El documento describe los diferentes actos devocionales que se observaban en las asambleas del día del Señor en la iglesia del primer siglo. Estos incluían la cena de comunión, oraciones, alabanzas a Dios a través del canto, ofrendas, la enseñanza a través de la lectura de las Escrituras y la proclamación de la Palabra. La iglesia primitiva participaba en varias prácticas devocionales durante sus reuniones del día del Señor.

1. Se observó la CENA DE COMUNIÓN (Hech. 20: 7), se hicieron ORACIONES (1 Cor. 14:15, 16), la iglesia
cantaba ALABANZAS a la gloria de Dios (Efe. 5:19), y se recogieron OFRENDAS (1 Cor. 16: 2).
También se dio LA ENSEÑANZA, que incluía leer las Escrituras (Col. 4:16) y LA PROCLAMACIÓN DE LA
PALABRA (Hech. 20: 7).
La iglesia del primer siglo participó en varios actos
devocionales en las asambleas del día del Señor
1

2. 1 INTRODUCCION D 3,4
2 ¿QUE O A QUIEN Y COMO ADORA LA GENTE? D 5
3 IDEAS FALSAS SOBRE LA ADORACION D 6 a11
4 COMPONENTES DEL TIPO DE ADORACION QUE AGRADA A DIOS D 12 a 24
5 PRUEBAS ADICIONALES QUE LA DEIDAD DEBE SER ADORADA SEGÚN LAS DIRECTRICES DE
DIOS
D 25 a 28
6 LOS ACTOS DEVOCIONALES QUE SE OBSERVARON EN EL DIA DEL SEÑOR EN LA IGLESIA DEL
PRIMER SIGLO
D 29
7 CARACTERISTICAS DE LOS ACTOS DE ADORACION QUE LE COMPLACEN A DIOS D 30 a 43
7 CONCLUSION D 44
2

3. "Como el ciervo brama por las corrientes de las
aguas, Así clama por ti, oh Dios, el alma mía".
Cuando el salmista
declaró en el….
3
1/2

4. Desde la época de Cicerón en el siglo I a. C., o incluso antes, los
pensadores paganos habían observado que la religión, de alguna
forma u otra, es un rasgo universal en la naturaleza humana.
LOS SERES HUMANOS ESTÁN INSTINTIVAMENTE ADORANDO A LAS
CRIATURAS.
Los hombres van a adorar
algo o a alguien. Puede
ser el sol, una vaca, un
ídolo de oro, el Dios
verdadero, o uno mismo!
4
2/2

5. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en
espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren)
El concepto está representado por varios términos en las Escrituras Hebreas y en el N. T. Griego.
La palabra "adoración"
literalmente significa
"MÉRITO" y denota un ser u
objeto que el adorador
considera digno de devoción.
Básicamente, la adoración implica
un profundo sentido de temor
religioso que se expresa en actos
rituales de devoción y servicio.
5

6. Antes de explorar el patrón de adoración a Dios, es apropiado
que algunas consideraciones sean dadas a algunas de las
prominentes falsas teorías con respecto a la adoración.
6

7. El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda
sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre.
Cuando los hombres se apartan de la verdadera devoción al Dios
verdadero, se produce toda clase de vileza y descontento.
SERVIR A DIOS RESULTARÁ EN LA MAYOR
FELICIDAD DE LA HUMANIDAD
EL BUEN ENTENDIMIENTO DA GRACIA; MAS EL
CAMINO DE LOS TRANSGRESORES ES DURO
Dicen que por que Dios es autosuficiente, entonces, Dios no necesita la
adoración humana; por lo que los actos de devoción religiosa son inútiles.
ALGUNAS PERSONAS NO VEN NINGUNA RELACIÓN ENTRE LA EXISTENCIA DE DIOS Y LA NECESIDAD DE ADORAR.
Debe enfatizarse, sin embargo, que Jehová no exige la
adoración debido a su necesidad de ser adorado; Más bien, la
verdadera adoración se prescribe para el beneficio del hombre.
Este concepto, por supuesto, ignora el
hecho de que el Señor ha ordenado a
los seres humanos que le adoren.
7

8. OTROS ALEGAN QUE LA ADORACIÓN NO ES MÁS QUE UNA EMOCIÓN;
ASÍ, UNO ESTÁ REALMENTE ADORANDO TODO EL TIEMPO.
Tales afirmaciones se han hecho en un intento de justificar el uso de la música
instrumental en el culto cristiano, pero son inútiles porque la Biblia claramente indica
que la adoración en los tiempos antiguos, ADEMÁS DE LA EMOCIÓN INVOLUCRADA, ERA
ALGO PRACTICADO EN MOMENTOS ESPECÍFICOS, EN LUGARES ESPECIFICOS, Etc..
Los sabios vinieron de Oriente para adorar
al niño Jesús (Mat. 2: 2, 2 Reyes 18:22)
Abraham fue al monte Moriah
para adorar (Gén. 22: 5,6)
8

9. A VECES SE ARGUMENTA QUE LA ADORACIÓN NO ESTÁ REGULADA, Y ……….
9
1/3

10. Observemos que la TEORÍA DE LA ADORACIÓN-NO REGULADA
ERA LA FILOSOFÍA DE JEROBOAM EL HIJO DE NEBAT. Después
de la división de la nación hebrea, Jeroboam inició su propio
programa de adoración (ver 1 Reyes 12).
1.- Autorizó terneros de oro como representantes de Jehová.
2.- Él sustituyó las ciudades de Betel y Dan por Jerusalén como
centros de adoración.
3.- El nuevo rey seleccionó a sacerdotes de tribus que no eran la tribu de Levi.
4.- Finalmente, Jeroboam comenzó una fiesta religiosa a los quince días del octavo mes.
(probablemente para simular la fiesta de los tabernáculos que ocurrió el día quince del mes séptimo,
según la ley de Moisés). 10
2/3

11. Rom. 15:4 dice: Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de
que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza. 1Cor. 10:6 Mas estas cosas
sucedieron como ejemplos para nosotros, para que no codiciemos cosas malas, como ellos codiciaron. 1Cor.
10:11 Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y están escritas para amonestarnos a nosotros, a
quienes han alcanzado los fines de los siglos.
Todos estos cambios "los ideó de su propio corazón" (1 Rey. 12:33).
No es de extrañar que esta INNOVACIÓN fue castigada no menos de
veintiuna veces en el Antiguo Testamento porque hicieron que Israel
pecara. Debemos recordar que tales ejemplos fueron escritos para
nuestro aprendizaje, porque siempre tendremos y habrá "personas
como Jeroboam" con nosotros. LO QUE HIZO JEROBOAM ES UN
EJEMPLO QUE NO DEBEMOS SEGUIR NOSOTROS.
11
3/3

12. El tema que trataron fue la adoración.
En este contexto el Señor afirmó que Dios
quiere que la gente sea "verdadera adoradora
Mas la hora viene, y ahora es,
cuando los VERDADEROS
ADORADORES adorarán al
Padre en espíritu y en verdad;
porque también el Padre tales
adoradores busca que le
adoren.
Mientras viajaba de Judea a Galilea,
Jesús se detuvo en el pozo de Jacob
cerca de la ciudad de Sicar. Allí contacto
a una mujer samaritana en conversación.
12

13. CRISTO ENTONCES ESTABLECIÓ QUE CONSTITUIRÍAN
EL TIPO DE ADORACIÓN CON QUE EL PADRE ESTARÍA COMPLACIDO.
Dios es Espíritu;
y los que le adoran,
en espíritu y en verdad
es necesario que
adoren.
1
2
3
(Norma
o forma de
Adoración) 13

14. .
Así, la Divinidad es digna de adoración (Salmo 18: 3). Puesto que sólo Dios debe ser adorado, todos
los demás son excluidos. Aunque somos un poco más bajos que los ángeles (Hebreos 2: 7), no
adoramos a estos seres creados. Cuando el apóstol Juan trató de adorar a un ángel, fue advertido a
desistir (Apocalipsis 22: 8, 9). No adoramos grandes santos, muertos o vivos.
En su debate con Satanás, CRISTO DECLARÓ QUE
SÓLO DIOS ES DIGNO DE ADORACIÓN (Mat. 4:10).
Sal 18:3 Invocaré a Jehová, quien es digno de ser alabado, Y seré salvo de mis enemigos.
EL OBJETO APROPIADO DE LA ADORACIÓN
ES DIOS, ES DECIR, LA DEIDAD.
Por el término "Dios", toda la Divinidad está indicada: Padre, Hijo y
Espíritu Santo. El Padre es deidad (Efe. 1: 3), el Hijo es también deidad
(Juan 1: 1), y el Espíritu Santo es también deidad (Hech. 5: 3, 4).
El término "DEIDAD" simplemente describe la naturaleza de la Trinidad.
Estas personas poseen las cualidades o rasgos que constituyen la Divinidad
Mat 4:10 Al Señor tu
Dios adorarás, y a él
sólo servirás.
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14

15. .
EL OBJETO APROPIADO DE LA ADORACIÓN ES
DIOS, ES DECIR, LA DEIDAD.
A.-NO DEBEMOS ADORAR A NUESTROS ANTEPASADOS como lo hacen los
que se dedican al misticismo oriental. A medida que el mundo se haga más
pequeño a través de sofisticados desarrollos de comunicación y transporte,
nos veremos obligados a lidiar con el problema del culto a los antepasados
LA CODICIA ES IDOLATRÍA (Col. 3:5)
Aparte de la adoración abierta de
objetos o personas, la Biblia
también advierte que cualquier
forma de devoción que relega a
Dios a un estado subordinado, ya
sea dinero, familia o profesión es
idolatría.
Col 3:5 Haced morir, pues,
lo terrenal en vosotros:
fornicación, impureza,
pasiones desordenadas,
malos deseos y AVARICIA,
QUE ES IDOLATRÍA;
2/3
15

16. .
EL OBJETO APROPIADO DE LA ADORACIÓN
ES DIOS, ES DECIR, LA DEIDAD.
Además, cuando Pedro fue
enviado a la residencia de
Cornelio y el centurión gentil
cayó a sus pies para adorarle,
Pedro lo levantó y dijo:
"Levántate; Yo también soy
hombre
Cuando Pedro buscó dar
adoración indebida a Moisés y
Elías, se le mostró que ELLOS
AUNQUE ERAN DIGNOS
personajes del A. T. no estaban
en la misma categoría con el Hijo
de Dios (Mateo 17: 4, 5).
El dogma católico romano que afirma
que es aceptable orar a María y a los
santos está claramente en desacuerdo
con las Escrituras
3/3
16

17. LA ACTITUD CORRECTA DE ADORAR A DIOS ES EN ESPIRITU
Ahora, pues, temed a
Jehová, y servidle con
integridad y en verdad;
En el contexto bajo consideración, el Señor declaró además que LA VERDADERA ADORACIÓN
DEBE SER EN ESPÍRITU. El significado parece ser "que todo el corazón entra en el acto" La frase,
obviamente, sugiere que una disposición sincera debe caracterizar la mente del adorador
• SERVIR a Jehová con sinceridad y verdad (Josué 24:14)
• ADORAR a Dios en espíritu y verdad (Juan 4:24)
Dios es Espíritu; y los que le
adoran, en espíritu y en verdad
es necesario que adoren.
OBSERVE LA CONCURRENCIA ENTRE ESTOS VERSOS:
17

18. LA ACTITUD CORRECTA DE ADORAR A DIOS ES EN ESPIRITU
Hay una serie de pasajes que subrayan el tipo de actitud devocional que debe
acompañar a los actos específicos de culto en que el cristiano está comprometido
También, EL CANTO debe
hacerse "con el espíritu"
Pablo subraya que es muy importante,
AL OBSERVAR LA CENA DEL SEÑOR,
que "discernamos, que hagamos
conciencia o que nos percatemos " del
significado del pan y del fruto de la vid,
es decir, cómo se relacionan estos dos
elementos conmemorativos con el
cuerpo y la sangre del Salvador.
El descuido en la disposición puede resultar EN CONDENACIÓN
1Cor. 11:27 De manera que cualquiera que comiere este pan o
bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del
cuerpo y de la sangre del Señor. 1Cor. 11:28 Por tanto,
pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la
copa. 1Cor. 11:29 Porque el que come y bebe indignamente,
SIN DISCERNIR el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí.
1Cor. 14:15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero
oraré también con el entendimiento; cantaré con el
espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.
18

19. LA LECCIÓN ES SENCILLAMENTE LA SIGUIENTE: Mas el publicano, estando lejos, no quería
ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se
golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé
propicio a mí, pecador.
Hay varios comportamientos de personajes destacados en el Nuevo Testamento que son
antagónicos a la naturaleza de la verdadera adoración. DIOS NO ACEPTARÁ EL CULTO ARROGANTE.
Jesús contó de un fariseo que subió al templo para adorar (Luc. 18:
9ss). En su oración, que era poco más que un auto-elogio, exaltó su
flagrante pecado y catalogó sus actos de ser religiosamente piadosos.
Incluso ese fariseo hizo una fiesta a su arrogancia al agradecerle a Dios
que era tan diferente de otros hombres, y especialmente del publicano
que estaba orando cerca. A modo de contraste, el recaudador de
impuestos solicitó humildemente a Jehová: "sé propicio a mí,
pecador". EL PUBLICANO ESTABA JUSTIFICADO; EL FARISEO NO LO ERA.
LA ACTITUD CORRECTA DE ADORAR A DIOS ES EN ESPIRITU, PERO VEAMOS AHORA…
A
19

20. Debemos aprender esta lección: cuando conscientemente y persistentemente vivimos en violación directa
de la voluntad del Cielo, y luego fingimos adoración, literalmente estamos desperdiciando nuestro tiempo
El Señor se dirigió una vez a ciertos dirigentes judíos con estos
sentimientos: Ustedes, hipócritas, Isaías habló de su clase cuando
declaró que aunque honran a Dios con sus labios, sus corazones
están lejos de él. Vuestra adoración es vana (ver Marcos 7: 6, 7)
Isa 1:11 ¿Para qué me sirve, dice Jehová, la multitud de vuestros sacrificios? Hastiado estoy de holocaustos de
carneros y de sebo de animales gordos; no quiero sangre de bueyes, ni de ovejas, ni de machos cabríos.
Isa 1:16 Lavaos y limpiaos; quitad la iniquidad de vuestras obras de delante de mis ojos; dejad de hacer lo malo;
Cristo continuó describiendo cómo estos fariseos y escribas
eludían la responsabilidad de cumplir con las tradiciones de los
ancianos por tradiciones lisas y artificiales.
LA ACTITUD CORRECTA DE ADORAR A DIOS ES EN ESPIRITU, PERO VEAMOS AHORA…
B
20

21. LOS COROS Y LOS SOLOS asi como el uso de instrumentos en la
adoración son una violación a las instrucciones de Dios, es un
pecado del cual se necesita arrepentir. Rom. 3:23
Hebreos 2:12, nos dice que cuando la iglesia del Nuevo
Testamento adora a Dios a través del canto, Cristo esta en medio
de la congragación cantando con nosotros, NO DICE QUE CRISTO
ESTA CANTANDO COMO SOLISTA, SINO QUE LO HACE
CONGREGACIONALMENTE CANTADO EN MEDIO DE ELLA.
Cuando Cristo dice: En medio de la congregación te alabare
(Cantare alabanza, versión KJV), NOS DA UNA INDICION CLARA
QUE EL CANTO ES CONGREGACIONAL.
¿Qué mas prueba queremos que esta que nos da Cristo de hacer
las cosas como le agradan a Dios o de hacerlas con el propósito
de producir una alternativa estética placentera?
LA ACTITUD CORRECTA DE ADORAR A DIOS ES EN ESPIRITU, PERO VEAMOS AHORA…
C1
Un solo o un coro por definición
excluyen al total colectivo , es decir al
resto de los miembros de la asamblea
21

22. ¿Podemos aprender algo de esto en estos días cuando algunos claman por coros, por tener solistas,
predicadores y miembros innovadores pasan por alto la autonomía de la iglesia local y andan como
chapulines saltando de congregación en congregación no respetando la membresía en su iglesia local, que
recogen doble ofrenda los domingos con botecito a la salida del culto hacen rifas y que producen obras o
dramas religiosos en la asamblea de la iglesia? Tales innovaciones no son autorizadas por el N. T.
¿Qué diremos de aquellos hermanos que se adornan con ropas lujosas? ¿Y qué de aquellos hermanos que, al
predicar o dirigir oraciones públicas, adoptan esos tonos de santidad que refulgen de pomposa artificialidad?
Despues de haber analizado las adoraciones incorrectas que no agradan a Dios, queda bien claro que para
que la adoración sea aceptable, DEBE SER CORRECTA EN CUANTO A OBJETO Y ACTITUD.
Continuare analizando el tercer componente del TIPO DE ADORACION QUE AGRADA A DIOS……
LA ACTITUD CORRECTA DE ADORAR A DIOS ES EN ESPIRITU, PERO VEAMOS AHORA…
C2
Porque predicadores y miembros innovadores en lugar de buscar honrar al Hacedor, buscan atraer
la atención de los hombres. Jesús abordó esta cuestión en el Sermón de la Montaña.
Él advirtió en Mateo 6: 1, Guardaos de hacer vuestra justicia delante de los hombres, para SER
VISTOS de ellos; de otra manera no tendréis recompensa de vuestro Padre que está en los cielos.
22

23. LA NORMA (FORMA DE ADORACION) POR
LA CUAL SE DEBEN MEDIR LOS ACTOS DE
ADORACIÓN ES LA VERDAD.
Como hemos visto ALGUNOS ALEGAN QUE LA ADORACIÓN ES UNA CUESTIÓN
QUE DIOS HA DEJADO SIN REGLAMENTAR. Muchos hombres actualmente, al igual que
Jeroboam de Israel, anhelan diseñar su propio formato o patrón de adoración a Dios.
¿QUÉ PASA CON LA FORMA O PATRON DE ADORACIÓN?
23

24. LA NORMA (FORMA DE ADORACION) POR LA CUAL SE DEBEN MEDIR LOS
ACTOS DE ADORACIÓN ES LA VERDAD.
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu
y en VERDAD
es necesario que
adoren.
3(LA VERDAD Es la
Norma o forma de
Adoración)
Santifícalos en tu
verdad; TU PALABRA
ES VERDAD.).
ASÍ PUES, LA DEIDAD DEBE SER ADORADA DE ACUERDO CON LAS DIRECTRICES DE LA PALABRA DE DIOS.
24

25. Rom. 1:9 tiene un notable paralelo con Juan 4:24.
LA NORMA (FORMA DE ADORACION) POR LA CUAL SE DEBEN MEDIR LOS
ACTOS DE ADORACIÓN ES LA VERDAD.
Pablo afirmó Porque testigo me es Dios,
a quien sirvo en mi espíritu
en el evangelio
de su Hijo, de que sin cesar hago
mención de vosotros siempre en mis
oraciones
EL OBJETO
LA ACTITUD O DISPOSICION
LA ACCION, FORMA,
MEDIO O PATRON
Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu
y en VERDAD
es necesario que
adoren.
3
(LA VERDAD Es la
Norma o forma de
Adoración) 25

26. LA NORMA (FORMA DE ADORACION) POR LA CUAL SE DEBEN MEDIR LOS
ACTOS DE ADORACIÓN ES LA VERDAD.
El apóstol informó a los santos en Filipos que "adoramos por el Espíritu de Dios"
(Filipenses 3: 3, Porque nosotros somos la circuncisión, los que en espíritu servimos a
Dios y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.), que es
equivalente a su dirección a través de la Palabra de la Verdad (Efesios 6:17, Y tomad el
yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios).
26

27. LA NORMA (FORMA DE ADORACION) POR LA CUAL SE DEBEN MEDIR LOS
ACTOS DE ADORACIÓN ES LA VERDAD.
En un contexto relacionado con la adoración (por ejemplo, cantando), Pablo declaró que
nuestras acciones deben ser "EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS"
Col 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y
exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros
corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.
Col 3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre
del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.(G)
La frase en el nombre del Señor Jesús significa aquello que está basado en la
autoridad de Cristo (Juan 5:43, Mateo 28:18, Hechos 3: 6).
27

28. La "adoración SEGÚN NUESTRA VOLUNTAD es francamente condenada (Colosenses
2:22, 23).
Col 2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se
destruyen con el uso?
Col 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto
voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno contra
los apetitos de la carne.
Thayer define la adoración de la voluntad como "adoración que uno concibe y
prescribe para sí mismo, contrariamente al contenido y naturaleza de la fe que debe
ser dirigida por Cristo".
LA NORMA (FORMA DE ADORACION) POR LA CUAL SE DEBEN MEDIR LOS
ACTOS DE ADORACIÓN ES LA VERDAD.
28

29. Se observó la CENA DE COMUNIÓN (Hech. 20: 7), se hicieron ORACIONES fueron (1 Cor. 14:15, 16), la
iglesia cantaba ALABANZAS a la gloria de Dios (Efe. 5:19), y se recogieron OFRENDAS (1 Cor. 16: 2).
También se dio LA ENSEÑANZA, que incluía leer las Escrituras (Col. 4:16) y LA PROCLAMACIÓN DE LA
PALABRA (Hech. 20: 7).
La iglesia del primer siglo participó en varios actos devocionales en las asambleas del día del Señor
(Levítico 10: 1, Nadab y Abiú, hijos de Aarón, tomaron cada uno su incensario, y pusieron en ellos fuego,
sobre el cual pusieron incienso, y ofrecieron delante de Jehová fuego extraño, que él nunca les mandó.);
29

30. (EXPLICACION EN LAS SIGUIENTES DIAPOSITIVAS)
30

31. Con referencia a la Cena del Señor, hay varios ingredientes vitales:
1.- LOS COMPONENTES DE LA COMUNIÓN CONSISTEN EN PAN Y FRUTO DE LA VID (Mat. 26: 26-28).
Cuando los mormones sustituyen el agua por el fruto de la vid, lo hacen sin autoridad divina, por lo tanto,
se equivocan. Aquellos modernos que alegan que "NO sería pecado tener" carne y patatas "," tarta y
helado ", o cualquier otro alimento saludable y provechoso" sobre la mesa "como ayuda en la adoración",
simplemente han abandonado el respeto por la autoridad de las Escrituras.
2.- LA CELEBRACIÓN DE LA COMUNIÓN TIENE LUGAR EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA (Hechos 20: 7).
No tenemos autoridad para alterar el día; Sin embargo, algunos han sugerido que es permisible para
observar la comunión el miércoles u otros días a discreción de la iglesia.
Pero al participar de la cena (conmemorando la muerte de Jesús) el domingo (que conmemora su
resurrección) se conserva la íntima conexión entre estos acontecimientos históricos.
No estamos en libertad de ignorar el precedente divino y divorciar estos dos eventos.
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32. Con referencia a la Cena del Señor, hay varios ingredientes vitales:
3.- LA MUERTE DE CRISTO DEBE SER RECORDADA CADA DÍA DEL SEÑOR. El patrón divino indica que la
iglesia primitiva se reunía todos los domingos (1 Cor. 16: 2, "cada primer día de la semana").
4.- EL PROPÓSITO DE SU REUNIÓN ERA "PARTIR EL PAN", ES DECIR, OBSERVAR LA COMUNIÓN (Hech.
20: 7).
Así que aquellos primeros santos recordaban la muerte del Salvador en la comunión cada domingo.
5.- TODOS LOS CRISTIANOS DEBEN COMER EL PAN Y BEBER LA COPA. La doctrina católica romana solo
el sacerdote o Cura toma los 2 elementos y sus feligreses solo uno, el pan, lo cual carece de fundamento
bíblico. Mat 26:26 Y mientras comían, tomó Jesús el pan, y bendijo, y lo partió, y dio a sus discípulos, y
dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo. Mat 26:27 Y tomando la copa, y habiendo dado gracias, les dio,
diciendo: Bebed de ella todos;
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33. Al abordar el acto del canto o alabanza en la adoración a Dios, debemos observar que el
Nuevo Testamento es muy específico en delinear los deseos de nuestro Dios
Un pasaje puede servir de base para nuestro análisis:
Efe 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos del Espíritu, Efe 5:19
hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en
vuestros corazones; Efe 5:20 dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro
Señor Jesucristo.
CONSIDEREMOS LA INSTRUCCIÓN ESPECÍFICA:
1.- ESTAMOS AUTORIZADOS A CANTAR. EL CANTO ES EL TRANSPORTE DE PENSAMIENTOS POR MEDIO
DE PALABRAS. EL CANTO ES UNA FORMA DE ENSEÑANZA (Col. 3:16).
Col. 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros
en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos
espirituales.
Uno no puede ser edificado por un mero ruido musical que el Señor, no entiende. Y Pablo trató este tipo
de abuso en su carta inicial a la iglesia de Corinto. El apóstol declaró que nuestra música debe ser tal que
invoque "entendimiento" por parte de aquellos que están involucrados (1 Cor. 14:15). Esto implica
palabras, no sólo sonidos.
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34. Al abordar el acto del canto o alabanza en la adoración a Dios, debemos observar que el
Nuevo Testamento es muy específico en delinear los deseos de nuestro Dios
Los que respetan la autoridad del Nuevo Testamento, por lo tanto, no improvisarán cantando y
aplaudiendo, o silbando, empleando instrumentos de música para acompañar el canto, o imitando los
sonidos de instrumentos con sus voces. Actualmente, hay una erosión tremenda de tales asuntos dentro
del cuerpo de Cristo.
Algunas iglesias parecen querer un servicio de adoración centrado en el ser humano en lugar de un
servicio de honor a Dios.
2.- ESTAMOS AUTORIZADOS A CANTAR SALMOS, HIMNOS Y CANTOS ESPIRITUALES.
No estamos facultados para incorporar en nuestros servicios de adoración canciones nacionalistas, ò
nuestras canciones favoritas o culturales u otras letras de una esencia secular.
3.- LA GRAMÁTICA DEL VERSÍCULO INDICA QUE TODA LA CONGREGACIÓN DEBE PARTICIPAR EN EL
CANTO.
El pronombre heautois ("uno a otro") es un término recíproco, reflexivo, que representa un intercambio
de acción por parte de los cantantes. El canto congregacional está claramente autorizado en el Nuevo
Testamento; La autoridad para coros y solos no esta autorizada en el patrón divino de adoracion que le
complace a Dios
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35. Al abordar el acto del canto o alabanza en la adoración a Dios, debemos observar que el
Nuevo Testamento es muy específico en delinear los deseos de nuestro Dios
4.- LOS COROS Y LOS SOLOS ASI COMO EL USO DE INSTRUMENTOS EN LA ADORACIÓN SON
UNA VIOLACIÓN A LAS INSTRUCCIONES DE DIOS, es un pecado del cual se necesita arrepentir.
Rom. 3:23
Hebreos 2:12, nos dice que cuando la iglesia del Nuevo Testamento adora a Dios a través del
canto, Cristo esta en medio de la congragación cantando con nosotros, NO DICE QUE CRISTO
ESTA CANTANDO COMO SOLISTA, SINO QUE LO HACE CONGREGACIONALMENTE CANTANDO EN
MEDIO DE ELLA.
Cuando Cristo dice: En medio de la congregación te alabare (Cantare alabanza, versión KJV), NOS
DA UNA INDICIO CLARO QUE EL CANTO ES CONGREGACIONAL.
¿QUÉ MAS PRUEBA QUEREMOS QUE ESTA QUE NOS DA CRISTO DE HACER LAS COSAS
COMO LE AGRADAN A DIOS O DE HACERLAS CON EL PROPÓSITO DE PRODUCIR UNA
ALTERNATIVA ESTÉTICA PLACENTERA?
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36. OTRA CARACTERÍSTICA DEL CULTO DE LA IGLESIA ES LA ORACIÓN. LA ACTIVIDAD DE
ORACIÓN EN LA IGLESIA TAMBIÉN DEBE CONFORMARSE AL PATRÓN DIVINO.
1.- LA ORACIÓN DEBE DIRIGIRSE SOLAMENTE A LA DEIDAD (Neh. 4: 9 y Mat. 6: 9).
El cristiano nunca debe orar a ningún muerto (como en la práctica del catolicismo).
2.- NO ESTAMOS AUTORIZADOS A EMPLEAR DISPOSITIVOS MECÁNICOS COMO ROSARIOS PARA
AYUDAS A NUESTRAS ORACIONES. Los budistas frecuentemente escriben sus oraciones en trocitos de
papel e insertan las peticiones en "ruedas de oración", que, girando, se supone que impulsan las
peticiones a las regiones lejanas del universo. Muchos religiosos han utilizado cuentas de rosario para
implementar sus oraciones. Tal era la práctica de los antiguos efesios en el culto a Diana, como han
revelado los datos arqueológicos. Es bien sabido, por supuesto, que esta es una característica del
catolicismo romano. Las cuentas de oración, bendecidas por un sacerdote, permiten al practicante
católico tener en cuenta unas 180 oraciones que constituyen el rosario: Padrenuestro, y Ave María.
La premisa detrás de tal práctica es la suposición de que las oraciones repetitivas asegurarán indulgencias
o mérito acumulado, que eximirán a los fieles de los fuegos del castigo purgatorial.
Contrastemos esto con Mateo 6: 7, 8. Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que
piensan que por su palabrería serán oídos. No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre
sabe de qué cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis.
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37. OTRA CARACTERÍSTICA DEL CULTO DE LA IGLESIA ES LA ORACIÓN. LA ACTIVIDAD
DE ORACIÓN EN LA IGLESIA TAMBIÉN DEBE CONFORMARSE AL PATRÓN DIVINO.
3.- LA ORACIÓN ES UNA COMUNICACIÓN QUE TENEMOS CON EL PADRE A TRAVÉS DE SU HIJO
JESUCRISTO. Recordemos la sencilla instrucción de Mat. 6:9, “oraréis así: Padre nuestro”.
4.- LAS ORACIONES DEBEN SER PRONUNCIADAS EN ARMONÍA CON LA VOLUNTAD REVELADA DE DIOS
(1 Juan 5:14, Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su
voluntad, él nos oye). No podemos orar por cosas como milagros (la edad de los milagros ha pasado) o la
salvación de los perdidos independientemente de su obediencia al evangelio.
5.- LAS ORACIONES EN ASAMBLEAS DE SEXOS MIXTOS DEBEN SER DIRIGIDAS SOLAMENTE POR
HOMBRES. En 1 Tim. 2: 8, Pablo declaró: "Por tanto, deseo que los hombres oren en todo lugar"
6.- LAS ORACIONES EN LA ASAMBLEA DEBEN SER PRONUNCIADAS INTELIGIBLEMENTE, es decir, para
ser escuchadas. Las oraciones murmuradas no son mejores que hablar en un idioma desconocido.
(ver 1 Cor. 14: 14-16).
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38. OTRA CARACTERÍSTICA DEL CULTO DE LA IGLESIA ES LA ORACIÓN. LA ACTIVIDAD DE
ORACIÓN EN LA IGLESIA TAMBIÉN DEBE CONFORMARSE AL PATRÓN DIVINO.
7.- ¿PODEMOS ORAR DIRECTAMENTE A CRISTO, COMO ESTEBAN EN Hech.7 :58-60?
a.-Esteban no cometió ningún error clamando a El en esos momentos, porque EL ESPÍRITU SANTO HABÍA
DE GUIAR A LOS APÓSTOLES A TODA LA VERDAD, PERO APENAS COMENZABA EL DÍA DE PENTECOSTÉS
b.-No conviene usar el caso de Esteban como patrón de cómo orar, porque muchos textos explican el
papel de Cristo como nuestro Mediador; es decir, que debemos orar al Padre en el nombre de
Jesucristo.
c.-Jesús había dicho clara y definitivamente en Juan 14:13, todo lo que pidiereis al Padre en mi
nombre, lo haré. Es indispensable que tengamos un MEDIADOR. Cristo INTERCEDE por
nosotros, Heb 7:25, y urgentemente necesitamos de su intercesión.
d.-Al pecar tenemos ABOGADO (1 Juan 2:1).
La Biblia no dice que si oramos directamente a Cristo, Dios el Padre intercederá por nosotros.
SI ORAMOS DIRECTAMENTE A CRISTO NO TENEMOS MEDIADOR.
e.-Es muy cierto que Cristo es Dios, pero cada Persona de la Deidad tiene su PAPEL O
FUNCIÓN. El Padre y el Espíritu Santo no nacieron de una virgen y no murieron por nosotros.
Sólo Cristo es la PROPICIACION por nuestros pecados. Cristo reconocía el papel especial del
Padre (Jn. 3:16; Hech 1:7).
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39. DIOS TAMBIÉN TIENE UN PATRÓN PARA LAS FINANZAS DE LA IGLESIA.
Es lo más ampliamente expuesto en 1 Cor. 16: 1, 2: En cuanto a la ofrenda para los santos, haced
vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día de la semana cada
uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para que cuando yo llegue no
se recojan entonces ofrendas.
HAY VARIOS ELEMENTOS IMPORTANTES EN ESTE CONTEXTO:
1.- EL PASAJE SUGIERE QUE LA CUESTIÓN DE DAR REGULARMENTE PARA EL APOYO DE LA OBRA DEL
SEÑOR ES DE GRAVE RESPONSABILIDAD.
El término "orden" denota un mandamiento. A diferencia de las propinas, las donaciones cristianas no
son una opción; Es una obligación. A pesar de su carácter obligatorio, dar debe ser visto como una
bendición de alegría, no como un asunto gravoso para quejarse (ver 2 Cor. 9: 7).
En este sentido, hay que subrayar que dar es el único método
autorizado para financiar la obra de la iglesia de Jesucristo.
No estamos autorizados para operar negocios, realizar fiestas de bingo, rifas,
celebrar conciertos de pago, etc. El reino de Cristo o iglesia no es una
empresa comercial.
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40. DIOS TAMBIÉN TIENE UN PATRÓN PARA LAS FINANZAS DE LA IGLESIA.
2.- EL HIJO DE DIOS DEBE CONTRIBUIR TODOS LOS DOMINGOS.
El texto griego de 1 Cor. 16: 2 literalmente lee, "el primer día de cada semana. . . “Cada semana que un
cristiano es bendecido con prosperidad, también debe dar por el apoyo de la obra de Dios.
Pero ¿Y si el santo recibe su salario sólo mensualmente o quincenalmente? Tal vez podría presupuestar
sus fondos para poder participar en este acto de devoción cada domingo, de acuerdo con lo que la
inspiración ha prescrito. ADEMÁS, LA ENTREGA DEBE SER CONSISTENTE INDEPENDIENTEMENTE DE LAS
AUSENCIAS NECESARIAS DE LA ASAMBLEA DEL DÍA DEL SEÑOR.
Además, debemos mencionar a este respecto que mientras que el uso específico de esta colecta (1 Cor.
16: 2) fue para la ayuda a los desamparados entre los santos en Jerusalén (Rom. 15:26), el principio
subyacente de este pasaje sirve como un precedente para cómo la iglesia debe colectar sus recursos
financieros para la puesta en práctica de cada trabajo divinamente autorizado.
Por lo tanto, es incorrecto suponer que 1 Cor. 16: 1, 2 no tiene aplicación hoy.
3.- La responsabilidad de contribuir al apoyo del reino pertenece a cada cristiano.
Si uno es un hombre de negocios, secretario, pensionista o adolescente que trabaja en la pizzería,
LA OBLIGACIÓN DE DAR, DEBE SER EN CONSONANCIA CON LA PROSPERIDAD DE UNO.
En los hogares de doble ingreso, las contribuciones deben provenir de ambos salarios.
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41. DIOS TAMBIÉN TIENE UN PATRÓN PARA LAS FINANZAS DE LA IGLESIA.
4.- MIENTRAS QUE CIERTAMENTE ES POSIBLE (Y DESEABLE) QUE LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA DAN
DE SUS INGRESOS PARA EL APOYO DE BUENAS OBRAS SOBRE UNA BASE INDIVIDUAL (Mar. 14: 7), sin
embargo, TAMBIÉN HAY LA RESPONSABILIDAD DE CADA SANTO PARA DAR AL TESORO DE LA IGLESIA
EN EL PRIMER DÍA DE LA SEMANA.
5.- CADA CRISTIANO DEBE DAR "COMO HA PROSPERADO", O "SEGÚN SU CAPACIDAD" (Hech. 11:29).
Esto es dar proporcionalmente. Sorprendentemente, algunos en la iglesia primitiva dieron incluso más
allá de su capacidad (2 Cor. 8: 3). Aquellos que tienen más deben dar más (tanto en cantidad como en
porcentaje). (ver 2 Cor. 8: 12-15).
6.- Por último, si bien es cierto que el Nuevo Testamento no establece ningún porcentaje (como en el
caso del diezmo bajo el régimen mosaico), seguramente LOS QUE PROSPERAN BAJO EL
"MEJOR PACTO" (Heb. 7:22) QUERRÁN IR MÁS ALLÁ DEL ESTÁNDAR
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42. TAMBIÉN HAY REGULACIONES PARA EL PROGRAMA DE ENSEÑANZA DE LA IGLESIA.
Y no se equivoquen, la enseñanza y la predicación son una forma de adoración.
PABLO VEÍA SU MINISTERIO DE PREDICACIÓN COMO UNA FORMA DE DEVOCIÓN RELIGIOSA COMPARABLE AL
SERVICIO SACERDOTAL EN EL TEMPLO.
Tal es el significado de los términos "ministro" (leitourgos), "ministerio" (hierourgeo) y "ofrenda"
(prosphera), como se emplea en Rom. 15:15, 16.
1.- EL CONTENIDO DE NUESTRA ENSEÑANZA DEBE SER LA ESCRITURA, según, 2Ti 3:16 y 17, Toda
la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en
justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
No necesitamos discursos sobre la política o cosas seculares como los que están encantados con oír a
los que predican el "evangelio social". El maestro piadoso pondrá las Sagradas Escrituras en contacto
con las mentes de su audiencia; Dejará que el poder del Cielo haga su trabajo (Rom. 1:16).
2.- SÓLO LOS VARONES DE LA IGLESIA DEBEN OCUPAR EL PAPEL DE MAESTROS PÚBLICOS EN
LA ASAMBLEA. Pablo escribe: 1Tim. 2:12 Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercer dominio
sobre el hombre, sino estar en silencio. Los hombres han sido ordenados por Dios para dirigir los cultos.
EL CRISTIANO DEVOTO NO DEBE SER INFLUENCIADO POR LOS VOLUBLES CAPRICHOS DE UNA
SOCIEDAD CAMBIANTE; MÁS BIEN, DEBE SOMETERSE A LA AUTORIDAD DE LA PALABRA ETERNA.
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43. 3.- LA ENSEÑANZA DE LA ASAMBLEA LOCAL DEBE SER HECHA POR HOMBRES "FIELES" (2 Tim. 2: 2).
Ocasionalmente hay hermanos, infieles en su conducta de vida, que codician una posición de
enseñanza.
NO SE DEBE PERMITIR QUE ESTOS HOMBRES SEAN UN OBSTÁCULO PARA LA CAUSA DE CRISTO (1 Cor. 9:12).
4.- LOS MAESTROS DE LA ASAMBLEA de la iglesia deben ser hombres que han cultivado sus
habilidades de instrucción para que SEAN "CAPACES" DE ENSEÑAR A OTROS (2 Tim. 2: 2).
5.- LA ENSEÑANZA DE LA ASAMBLEA DEBE SER CLARA Y FÁCIL DE ENTENDER.
Cuando los hombres son aplaudidos debido a su supuesta erudición, pero uno apenas puede
entender lo que están diciendo, algo está drásticamente equivocado.
Las almas sinceras anhelan la verdad; (Juan 10:24), y si somos maestros de acuerdo al patrón o molde
de nuestro Señor, haremos precisamente eso (Juan 16:25, 29).
NECESITAMOS LIBRARNOS DE UNA DOBLE CONVERSACIÓN SIN VALOR Y PROCLAMAR LA GRACIA
SALVADORA DE DIOS, EN UN LENGUAJE QUE ES FÁCIL DE CAPTAR Y RETENER.
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44. Por lo tanto, en conclusión, debemos preguntarnos: ¿el registro de Dios en el Nuevo
Testamento contiene un patrón por el cual podemos saber cómo dirigir nuestra adoración
para complacer a quien nos hizo? De hecho, sí.
El estudiante devoto diligentemente buscara las Escrituras para conocer la mente de Cristo
sobre este tema. Intentará evitar los extremos tanto del legalismo como del liberalismo.
Finalmente, al determinar el curso de la verdadera adoración, adoremos con gran pasión.
No debemos transmitir al mundo la impresión de que la adoración de nuestro Dios es un
ritual aburrido y sin vida. Hemos sido redimidos del pecado. Alabemos, pues, a nuestro
Hacedor como aquellos que están agradecidos por sus generosas bendiciones
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