PENSAMIENTO CRÍTICO Y REFLEXIVO SOBRE LOS MEDIOS AUDIOVISUALES

1. República Bolivariana De Venezuela
Ministerio Del Poder Popular Para La Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología
Universidad Bolivariana De Venezuela
P.F.G – Comunicación Social
U.C. Discurso Periodístico II
Aldea Pampán Sede Monay
UNIDAD I
Profesor: LUIS BASTIDAS
Integrante:
PACHECO EDUARDO C.I. V-12.609.350
Monay, Octubre 2016

2. ii
INDICE
INDICE ii
INTRODUCCION 1
Pensamiento crítico y reflexivo sobre los medios de comunicación 2
TV y democracia 4
TV y movimientos sociales 5
Comunicación, cultura y sociedad 7
Medios audiovisuales y procesos culturales 9
Importancia de la TV para el desarrollo de la sociedad 9
Proceso de transformación político, cultural e ideológico en las televisoras nacionales
y regionales
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3. 1
INTRODUCCION
El propósito de este trabajo es llamar la atención sobre la necesidad de llevar a cabo una
reflexión sobre cuáles son los objetivos que debe perseguir la investigación realizada en materia
de análisis de la comunicación y la socio-política que se vive en el país. Para ello, en primer lugar,
indicamos un pensamiento crítico reflexivo sobre los medios de comunicación, y se profundiza a
medida que se va desarrollando la investigación, donde se reflejan los cambios que se han venido
suscitando en los medios de comunicación de masa, y los problemas que dificultan la
identificación de directrices que orienten la investigación, donde el punto focal son los medios de
comunicación audiovisuales.
Uno de los medios de comunicación más importante en la sociedad es la televisión que tiene
como finalidad, según su fórmula utilizada específicamente, es formar, informar y entretener al
público que tiene acceso a ella. Hoy en día la televisión ocupa el lugar central en el diseño del
hogar. Es punto de referencia obligado en la organización de la vida familiar. Está siempre
disponible, ofrece su compañía a todas las horas del día y de la noche. La televisión sustituye de
alguna manera, la función materna, ya que, es el refugio en los momentos de frustración, de
tristeza, de angustia. Y como una madre blanda nunca exige nada a cambio. En este trabajo, se
observará los efectos de la televisión.

4. 2
PENSAMIENTO CRÍTICO Y REFLEXIVO SOBRE LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN
El pensamiento crítico es un proceso que se propone analizar, entender o evaluar la manera en
la que se organizan los conocimientos que pretenden interpretar y representar el mundo, en
particular las opiniones o afirmaciones que en la vida cotidiana suelen aceptarse como verdaderas.
Se define, desde un punto de vista práctico, como el proceso mediante el cual se usa el
conocimiento y la inteligencia para llegar de forma efectiva, a la postura más razonable y
justificada sobre un tema.
Ser capaz de utilizar un pensamiento crítico significa que no se acepte la opinión de la sociedad,
teniendo así ideas individuales, se conocen los argumentos a favor y en contra y se toma una
decisión propia respecto a lo que se considere verdadero o falso, aceptable o inaceptable, deseable
o indeseable.
Este pensamiento también es un pensamiento objetivo, basado en el compromiso de las propias
ideas según su entorno como creencias individuales. Lo crítico enfrenta y evalúa los prejuicios
sociales constantemente.
El pensamiento reflexivo, según John Dewey, parte del hecho de que hay algunas maneras
de pensar que son mejores que otras. El pensamiento reflexivo consiste en una ordenación
secuencial de ideas en la que cada una de ellas no sólo es determinada por la anterior, sino que a
su vez determina a la siguiente dando lugar a una con conclusión temporal. O supuesta forma de
conocimiento a la luz de los fundamentos que la sostienen y las conclusiones a las que tiende La
exigencia de solución de un estado de perplejidad es el factor El pensamiento reflexivo atraviesa
por tres fases.
1. Estado de duda o de dificultad mental, de conflicto inicial -que suscita la actividad del
pensamiento- Dewey sostuvo que el pensamiento debía cumplir un papel instrumental,
mediador y evolucionista para servir a los intereses al bienestar de los individuos. En su
teoría del conocimiento afirmó la "necesidad de comprobar el pensamiento por medio de
la acción si se quiere que éste se convierta en conocimiento". Pensamiento reflexivo Trata
de resolver un problema o de superar una dificultad. Cada conclusión remite a las que la

5. 3
precedieron apuntando siempre a una conclusión definitiva. El pensamiento reflexivo
persigue un objetivo y ese objetivo impone una tarea que controle y organice la secuencia
de ideas. Lo que constituye el pensamiento reflexivo es el examen activo, persistente y
cuidadoso de toda creencia
2. Proceso de búsqueda, de investigación racional, con el fin de encontrar alguna información
que esclarezca la duda de la que partimos
3. Conclusión que arroje luz sobre el interrogante que desencadenó el proceso reflexivo. Nos
acerca al mundo real. No permite la distracción. Encadenamiento ordenado de ideas.
Promueve un pensamiento dirigido hacia alguna meta. Hace posible el trabajo sistemático
y la intervención además de enriquecer las cosas con significados. No es un conglomerado
de impresiones sensoriales. No es la fabricación de algo llamado "conciencia". No es una
manifestación de un "Espíritu Absoluto". Función mediadora e instrumental que había
evolucionado para servir los intereses de la supervivencia y el bienestar humano Se inscribe
en una relación entre lo que ya sabemos, nuestra memoria y lo que percibimos. La
racionalidad de Dewey se relaciona con el pensamiento en la idea del método reflexivo
(competencia lógica) introduciendo conocimiento empírico que conduzca a alguna meta
desde la iniciativa, la espontaneidad, trabajo y responsabilidad.
Critica de los Medios de Comunicación
Hoy en día los medios de comunicación, sobre todo el radio y la televisión, son una parte
esencial en nuestra cultura, es muy poco común encontrarnos con un hogar en el no haya un
televisor, Lo que muchos podrían considerar como avance tecnológico y en cierto modo lo es,
aunque la tecnología trae consigo múltiples beneficios, también trae grandes consecuencias como
es el caso del uso inapropiado de los medios de comunicación, los cuales son de gran influencia
para la humanidad, ya que enseñan, promueven y "entretienen" según sus objetivos, pero, para
mí el verdadero problema reside cuando el medio de comunicación se aleja de su propósito inicial,
convirtiéndose en "un arma de doble filo", que ejerce un gran impacto en nuestra sociedad;
particularmente ,me parece increíble la manera en que los medios de comunicación pueden
influir modificando los estilos de vida, costumbres, ideologías, consumo, elecciones y hasta la
opinión pública, es tan grande su capacidad de intervención en nuestras vidas que puede llegar a

6. 4
tal punto de controlar nuestra forma de actuar, de pensar y hasta puede lograr distorsionar la forma
en que conocemos y comprendemos la realidad; no en vano son llamados “el cuarto poder”.
Los medios de comunicación son controlados por fuentes de poder y autoridades sociales, los
cuales aprovechan su poderío para distorsionar la realidad, mostrando solo lo que les conviene,
manipulando y cambiando el verdadero significado de las cosas, para su propio beneficio.
TV Y DEMOCRACIA
La contribución democrática de la televisión es una de esas realidades opacas cuya evaluación
se convierte en difícil tarea científica y amplio campo de debates políticos y profesionales. La
televisión es un medio difícil. No sólo por su complejidad tecnológica, también por su versatilidad
expresada en la inmensa variedad de géneros culturales que transitan por sus pantallas; y, por el
ritmo acelerado de producción en serie que impone a la actividad creativa. LA televisión es un
riesgo. Las tendencias concentradoras y excluyentes, la uniformación de códigos y géneros, la
burocratización de la actividad creativa en grandes empresas televisivas; todas estas son realidades
que atentan contra una mejor contribución democrática.
Los medios de comunicación de Venezuela disfrutan la libertad de informar, analizar y expresar
opiniones acerca de temas de importancia sin ningún tipo de interferencia gubernamental. De
hecho, la gran mayoría expresa su oposición al Gobierno de manera abierta y lo hacen sin ningún
tipo de amenazas ni consecuencias. Incluso una rápida mirada a las páginas Web de los grandes
periódicos y canales de TV demuestran la libertad con la que cuentan los periodistas para
expresarse. Hasta la fecha, ningún diario, canal de TV o emisora de radio ha sido cerrada con base
en sus posiciones políticas u oposición al presidente Chávez. De manera similar, ningún periodista
ha sido encarcelado ni castigado por haber llevado a cabo su trabajo.
La Constitución de 1999 indica que la libertad de expresión, la libertad de prensa y la libertad de
información son libertades fundamentales protegidas por el Gobierno.
La democratización de la comunicación es, ante todo, una cuestión de ciudadanía y justicia
social, enmarcada en el derecho humano a la información y a la comunicación. Por lo mismo, es
consustancial a la vida democrática de la sociedad, cuya vitalidad depende de una ciudadanía

7. 5
debidamente informada y deliberante para participar y corresponsabilizarse en la toma de
decisiones de los asuntos públicos.
Medidas democratizadoras
El primer país en tomar cartas en el asunto es Venezuela, donde tras el fallido golpe de Estado
contra el presidente Hugo Chávez (abril de 2002) se da paso al tratamiento de la “Ley de
Responsabilidad Social en Radio y Televisión” (conocida como ley Resorte), que es sancionada
en diciembre de 2005, y a políticas para fomentar medios públicos y comunitarios. En la Asamblea
Nacional se encuentra el anteproyecto de Ley de Medios Comunitarios y Alternativos, aprobado
en primera discusión en noviembre 2012, que fue presentado con el respaldo de más de 26 mil
firmas bajo la figura Pueblo Legislador, que permite a la ciudadanía proponer proyectos jurídicos.
TV Y MOVIMIENTOS SOCIALES
Los Movimientos Sociales están llamados a generar la Revolución Informativa que necesitamos
para combatir al Terrorismo Mediático. Uno de los grandes remedios contra las máquinas de
mentiras burguesas está en manos de los Movimientos Sociales que comienzan a asumirse,
también, como informadores populares. La lucha de clases como motor de la información.
Hay una energía nueva en los Movimientos Sociales que es producto de comprender la realidad
histórica que aqueja al planeta y es producto de comprender, también, la crisis de dirección
revolucionaria que hemos venido padeciendo. Por eso está en las manos de los Movimientos
Sociales generar un gran aporte histórico muy alentador con un modelo nuevo de producción y
distribución social de la información que, hasta hoy, parecía imposible después de muchas
decepciones, desencantos y ataques de la burguesía contra el pensamiento independiente.
El papel de los Movimientos Sociales en materia de Comunicación Revolucionaria es crucial
para vencer las mentiras mass media (medio de comunicación de masas), y una movilización
planetaria desde los Movimientos Sociales podría romper los cercos de las mentiras impuestas por
el capitalismo. Está claro que cada día es más necesario ganar la batalla comunicacional
emancipadora que tenga profundidad y extensión social porque los seres humanos estamos hechos,

8. 6
también, con comunicación e información. Es necesario que los Movimientos Sociales emprendan
las tareas de producir información con inteligencia creativa y lucidez sobre la historia. Estamos en
un momento de autocrítica expansiva en que los Movimientos Sociales se abren a una etapa nueva
que ha aprendido de errores anteriores y se resiste a tirar a la basura décadas de aprendizajes en
las conquistas obreras y sus organizaciones políticas.
La realidad Histórica de un mundo ahogado en venenos belicistas destilados por las industrias
fabricantes de armas, en que el capitalismo se hace más monstruoso y macabro a cada día, provoca
sentimientos y análisis renovados por la esperanza de que las cosas cambien. Eso hace
indispensable producir información en pie de lucha contra las mentiras de las oligarquías y de sus
“medios” serviles. Se ve la necesidad de que la producción de información, y su distribución,
cambien y para poder informar con la verdad hay que entenderla tal como es. La realidad exige ser
vista con honestidad y con método de acción que no puede ser secuestrado por las empresas que
mercantilizan la información.
Los Movimientos Sociales transmiten entusiasmo y motivación a las personas y a las
sociedades que entienden que tienen un papel que jugar cuando la realidad dice que no hay
alternativa; que es preciso organizarse y abandonar prejuicios viejos para salir de las crisis y
generar una movilización mundial de la información obediente a la manera nueva que debemos
desarrollar para contar los hechos como queremos y debemos hacerlo.
La información que necesitamos debe ser confiable y consensuada y, además, debe ser ágil y
creativa, seductora y movilizadora. Nos equivocamos si no cambiamos la historia de nuestras
tareas y no nos adaptamos a las exigencias nuevas que la lucha nos impone. Estamos en una guerra
que, también, es de propaganda con episodios en los que las luchas aparentemente menores, suelen
ser de gran importancia y eso debe difundirse día a día.
Informar es aprender a organizarse, es aprender a moverse en grupo. Sin información, el
movimiento se hace incierto. Esa información basada en ver y estudiar la realidad, desde un marco
de intereses que no son los intereses mercantiles sino los intereses sociales, nos pide Informaciones
“breves”, “claras”, ricas en verdades y que contienen otras informaciones capaces de elevar la

9. 7
conciencia de todos. La información que producen los pueblos habla un lenguaje sencillo de
símbolos muy profundos. Hay que saber leerlos y escribirlos de manera afectiva y efectiva. No
sigamos sin un acuerdo de lucha revolucionaria en materia de información y comunicación.
Cada movimiento social y cada persona tienen derecho y responsabilidad de informar y ser
informantes, tienen responsabilidad y derecho de elegir la información y de crear consensos
internacionales y esa materia es tarea tan crucial que se ha vuelto de vida o muerte. En la Guerra
de Propaganda que padecemos, local y globalmente, la verdad muere a diario y sólo puede ganar
la vida si los Movimientos Sociales, también, se deciden a revolucionar la tarea de producir y
distribuir información confiable, oportuna, creativa y movilizante.
Hoy los Movimientos Sociales saben que “autonomía” no es sinónimo de indiferencia. Que no
alcanza sólo la “buena voluntad” ni el “pragmatismo”. Que su libertad organizativa y la libertad
de acción no autorizan a ser cómplices ingenuos del caos que la burguesía impone. Sobre todo
saben que el enemigo de case es el mismo para todos y que no hay reconciliaciones ni connivencias
que valgan si cada día el capitalismo nos saquea, nos mata y nos humilla a todos los que sólo
contamos con nuestro trabajo para alimentar a nuestra prole. Quienes nada tenemos que perder. Y,
fundamentalmente, saben los Movimientos Sociales que quedarse de brazos cruzados condena a
sus luchas, y las de todos, a ahogarse en los cercos mediáticos, en el aislamiento y las canalladas
con que la burguesía nos miente y nos criminaliza. Esta es hora magnífica para que los
Movimientos Sociales avancen organizados para crear un solo Movimiento Social planetario
dispuesto a terminar con el capitalismo -para siempre- y a garantizar que la emancipación norme
a la producción de la información y reine la verdad como la nueva estética de nuestro ser
socialistas.
COMUNICACIÓN, CULTURA Y SOCIEDAD
Sociedad
Son grupos de seres humanos en interacción constante, capaces de auto reproducir su existencia
colectiva en función de un sistema de normas que rigen sus actuaciones y en el que la duración del
sistema trasciende la vida de cada uno de los individuos que lo forman. En las interacciones
sociales que se producen en su seno que siempre constituyen relaciones de poder se construyen los

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múltiples significados de la cultura. En todas las unidades se sustenta el análisis de lo cultural y lo
comunicacional sobre la base de las formas de la estructura social.
Cultura
Actualmente, en las ciencias sociales existe un acuerdo en entender lo cultural como una
dimensión presente en la totalidad de las relaciones sociales. Una de las definiciones más
extendidas fue propuesta por el antropólogo Clifford Geertz, quien postula que el hombrees un
animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido‖ y considera que la cultura es esa
urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por lo tanto, no una ciencia experimental en busca
de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones.
Una segunda reflexión acerca de la cultura permite visualizar el carácter armonioso (como
forma de vida en común) y conflictivo (como escenario de disputas materiales y simbólicas) de
los procesos socioculturales. En esta dirección, la cultura es pensada como suma de todas las
descripciones disponibles (mediante las cuales las sociedades confieren sentido y reflexionan sobre
sus experiencias comunes) y/o como el emergente de significados y valores de grupos sociales
diferenciados.
Comunicación
De acuerdo con su etimología latina comunicar quiere decir poner en común, compartir. Este
poner en común constituye lo propio de la vida social y la condición humana. La comunicación,
por lo tanto, será entendida como una dimensión de lo humano que se reconoce en la constitución
del universo de significados y valoraciones adjudicados a experiencias. Es decir, esta definición
debe pensarse como dependiente del concepto, esencialmente semiótico, de cultura. El estudio de
la comunicación en la sociedad tiene un origen multidisciplinario, es parte constitutiva,
incuestionable, de cualquier acercamiento académico a este campo tan extensamente cultivado a
partir de la segunda mitad del siglo XX, pero la reflexión sobre las implicancias teóricas y prácticas
de esta condición parece haber estado siempre en un segundo plano de importancia. La prioridad,
a veces conscientemente pero la mayor parte de las veces inconscientemente, ha estado puesta por
los agentes académicos en el desarrollo de alguna de las múltiples concepciones instrumentales de
la comunicación, paradójicamente asociadas a una tendencia común hacia la disciplinarización de

11. 9
los estudios, es decir, a la construcción y ejercicio de sistemas de representaciones teóricas y
prácticas de la comunicación, principalmente para la formación de los especialistas del campo,
como una realidad‖ aislable de los factores socioculturales en función de los cuales se
instrumentaliza.
MEDIOS AUDIOVISUALES Y PROCESOS CULTURALES
En una era donde los Medios de comunicación son imprescindibles para las personas, y el
mantenerse informado se ha convertido en una necesidad, los medios de comunicación masivos se
han posicionado cada vez más; en especial la televisión, la cual, al combinar la imagen con el
sonido ha creado un medio rápido y eficaz para educar, informar y entretener.
Sin embargo la labor de la televisión como medio promotor de la Educación y la Cultura ha
sido abandonada, y sus principales y únicos objetivos en la actualidad son el de Informar y
Entretener, teniendo como consecuencia que las generaciones actuales no conozcan la historia,
valores y costumbres del país donde crecen.
Es por ello, que las investigaciones que buscan Analizar el Impacto Cultural de los Medios de
Comunicación de Masas se hacen importantes, puesto que las mismas, brindan medidas para
controlar, y posiblemente solucionar la deficiencia de los Medios como entes educativos.
IMPORTANCIA DE LA TV PARA EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD
Todos los ciudadanos del mundo están expuestos a unos u otros medios, que resultan
indispensables como herramienta de comunicación y presencia pública para todo tipo de agentes
económicos, sociales y políticos. Pero el influjo que ejercen los medios de comunicación de masas
sobre la sociedad actual es innegable, en algunos casos esta capacidad de intervención sobre el
individuo, y por ende, sobre la colectividad social puede resultar beneficiosa, sin embargo en otras
ocasiones, puede tener un efecto realmente perjudicial. Las sociedades modernas disponen de unos
sistemas políticos principalmente basados en los principios democráticos, de este modo, para estos
entes el manejo, o gestión de la información tiene un carácter fundamental para sus objetivos, es
la llamada tele-democracia, así según el periodista Juan Luis Cebrián “la televisión nació bajo el

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signo de la política”, y para el psiquiatra Luis Rojas Marcos “la televisión hace mucho bien como
fuente de información, como factor de cohesión y como refuerzo de la democracia”.
Las reflexiones sobre los medios de comunicación se centran tradicionalmente en la capacidad
delas instituciones mediáticas y de las tecnologías de comunicación de desempeñar un papel en la
democratización de las sociedades, en la creación de una esfera pública a través de la cual las
personas pudieran participar en asuntos cívicos, en el realce de la identidad nacional y cultural, en
la promoción de la expresión y los diálogos creativos.
PROCESO DE TRANSFORMACIÓN POLÍTICO, CULTURAL E IDEOLÓGICO EN
LAS TELEVISORAS NACIONALES Y REGIONALES
Una serie de proyectos para la transformación y modernización de las televisoras públicas se
ejecutan en Venezuela mediante el ministerio del poder popular para la comunicación y
la información. Esta tarea -indicó- se impulsará a través de una orientación tecnológica y de la
creación de una televisión acorde con las necesidades colectivas, aprovechando el despliegue de
la televisión digital abierta (tda) en el país.
Desde el cana Vive, que cuenta con sedes regionales creadas en una concepción de una
comunicación para el poder popular. "
La idea es contar con programas de televisión para la recreación, informativos, de corte
documental, telenovelas y cine, que puedan ser utilizados bajo la coordinación de contenidos, una
instancia que permitirá orientar la temática de cada canal". Con el banco nacional de contenidos
se creará un repositorio de contenidos audiovisuales para el uso de los medios nacionales,
regionales y comunitarios. También se proyecta la creación de un banco de contenidos
latinoamericano, "para lo cual se adelantan conversaciones con naciones hermanas".
La televisora 1.2.3 tv, alba tv y el canal patria grande son los canales a la vanguardia de este
proceso de modernización y segmentación.
El crecimiento y alcance de éstos acentuó su capacidad para transmitir información y estimular
la formación de criterios ideológicos, razón por la cual han sido considerados como herramienta
básica en la consecución de objetivos políticos, económicos y sociales.

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Al respecto, se entiende que la comunicación social trasciende la frontera de lo personal, esto
es, se produce, cuando un mensaje es enviado a una gran cantidad de personas (conceptos de
audiencia, masas, público), y probablemente sea el teatro la única actividad pública en la cual,
tradicionalmente, se haya establecido dicha relación comunicacional (la representación como
emisor, el aplauso -o no- como respuesta).