LUCHA CONTRA LAS FUERZAS MALIGNAS

Contra Huestes de Maldad
3
Dr. Eugenio Ramírez Morales
Ediciones Vida Nueva
Santiago – Chile
www.cfcvidanueva.com

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Título: CONTRA HUESTES DE MALDAD.
Derechos Reservados 1995
Registro de propiedad intelectual
Nº 92.826 Chile.
I.S.B.N. 956-7511-04-7
Primera Edición: 1995.
Segunda Edición: 1999.
Tercera Edición: 2006 (corregida y aumentada).
Autor: Eugenio Ramírez M.
Fono: (56-2) 7275950
Fono celular: (56-9) 79452540
E-mail: eugenioramirez@yahoo.com
http:// www.cfcvidanueva.com
Versiones de la Biblia empleadas:
Versión Reina-Valera (sin indicar).
Nueva versión Internacional. (NVI)
Versión “Dios Habla Hoy” (VP)
Versión Nacar-Colunga (NC)
La Biblia al día (así mencionada)
Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra
sin la autorización escrita del Editor.
Portada diseñada por: Hernando Guerrero C.
Impreso en Chile.

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CONTENIDO
Prólogo a la tercera edición. …………………………….… 7
Introducción General………………………………………… 9
Capítulo 1
EL QUE MINISTRA LIBERACIÓN. …………………………. 11
I. El creyente y las necesidades actuales…………………… 12
II. Los requisitos para un ministro que ministra liberación
espiritual: …………………………………………………….. 13
1. Carácter cristiano …………………………………………. 14
2. Espíritu de servicio a los necesitados………………..… 14
3. Experiencia bíblica práctica……………………………… 15
4. Santidad personal……………………………………..….. 16
5. Empleo de dones espirituales…………………..………. 17
Capítulo 2
LA LIBERACIÓN: UN MINISTERIO DE PODER……….…. 19
1. La importancia del Ministerio de Liberación…………... 19
2. Principios de autoridad espiritual………………..……… 21
3. El principio de cooperación…………………….……….. 23
4. La experiencia apostólica……………………………..…… 24
5. La experiencia de los primeros siglos………..………… 26
Capítulo 3
LOS DONES ESPIRITUALES EMPLEADOS EN
LIBERACIÓN:………………………………………………….. 31
I. Naturaleza y clasificación de los dones………………… 32
II. Los Dones de revelación empleados……………………… 33
1. Discernimiento de espíritus…………………….……..… 34
2. La Palabra de ciencia………………………………….…. 42
III. Los Dones de poder empleados………………………..… 48
1. El don de fe…………………………………………..…… 49
2. El don de milagros…………………………………..…… 52

6
Capítulo 4
EL CAMPO DE LA LUCHA ESPIRITUAL…………………… 55
I. La lucha en las regiones celestes…………………….… 56
1.La identificación del enemigo……………………………. 56
2.El gobierno demoníaco en el mundo…………………… 58
3. Los elementos de identificación……………………….. 60
4. Las estrategias del diablo……………………………..… 61
5. La obra de los demonios………………………………… 63
6. Las capacidades de los demonios……………………... 67
7. La estrategia de los demonios…………………………. 71
II. La lucha “cuerpo a cuerpo”…………………………… 72
1. La naturaleza del hombre………………………………. 72
2. ¿Es posible ver a cristianos endemoniados?............... 74
3. Formas en que una persona puede ser poseída…….. 80
a. Áreas del cuerpo…………………………………….. 81
b. Áreas del alma………………………………………. 83
c. Área espiritual……………………………………….. 85
III. Cómo desarrollar una vida cristiana fuerte y madura 88
1. La guerra contra los apetitos de la carne……………… 89
2. La guerra de la mente…………………………………… 92
3. Nuestra defensa espiritual………………………………. 99
Capítulo 5
EL MÉTODO DE LIBERACIÓN ESPIRITUAL...... 105
I. Los pasos para hacer liberación……………………………. 105
II. Ejemplos de experiencia vividas en liberación…………… 111
Bibliografía Selecta………………………………………….. 121

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PROLOGO
A la tercera Edición
ste libro “CONTRA HUSTES DE MALDAD” está en su
tercera edición. La razón se debe a la sentida necesidad
de conocer sobre del tema y de la gran demanda que se ha
hecho de este libro, en los últimos años.
Las necesidades espirituales de las personas son cada
vez más evidentes. Estamos conscientes que en algunos
sectores cristianos, el ministerio de liberación espiritual y
sanidad interior es visto con recelo. Esto no nos debe
extrañar. Nosotros mismos pensamos en un tiempo que esto
era así. Sin embargo, por medio de la dinámica relación
espiritual que disfrutamos con Jesucristo, nos lleva a nuevas
áreas de conocimiento y de servicio cristiano, cuya
efectividad se mide por el fruto logrado, que son personas
liberadas de influencias malignas sobre sus vidas.
Muchos cristianos son atormentados por el enemigo por
las heridas del pasado y por la falta de perdón a quienes
causaron esas heridas. La falta de perdón le da al enemigo
una puerta abierta para que él se mueva oprimiendo y
atormentando. Cuando un cristiano camina sin perdonar,
Satanás no le respeta y utiliza esto en su contra.
¿Qué enseña la Biblia? Nos dice que Jesucristo es
nuestro libertador. Que él vino para deshacer las obras del
diablo (1Juan 3:8). A medida que el Espíritu Santo trae
EE

8
comprensión y el hombre reconoce y confiesa que en su vida
hay actividad y opresión satánica, necesita levantarse,
ceñirse con fe y buscar ayuda para luchar en contra del
enemigo.
Las “huestes de maldad” no son influencias ni poderes
abstractos; son personalidades con voluntad, conocimiento y
sentimientos. La Biblia declara que Dios nos ha dado
autoridad sobre las tinieblas y sobre toda fuerza del enemigo.
Pero, en la práctica, el grado de autoridad espiritual opera
cuando gozamos de victoria personal, por medio del
conocimiento y el discernimiento en lo referente a lo que el
Espíritu de Dios quiere que el creyente haga.
En esta nueva edición el texto ha sido revisado,
mejorado y ampliado con nuevo material.
Es nuestro deseo poder servirles a través de estas
páginas, que estamos seguros les serán de gran utilidad en la
edificación de vuestra vida de formación en Cristo.
Eugenio Ramírez M.
Doctor en Teología
Santiago, 2009

9
IINNTTRROODDUUCCCCIIÓÓNN
a lucha espiritual es algo real y serio. Vivimos rodeados
de un mundo espiritual invisible, pero no por eso menos
cierto (Colosenses 1:16). Las Sagradas Escrituras nos
entregan una amplia información en relación a este tema.
Un fuerte interés en lo desconocido caracteriza nuestro
mundo actual. En los últimos años se ha visto desencadenada
una invasión de operaciones satánicas en nuestra sociedad. Ya
es común ver a nuestro alrededor toda clase de información y
mensajes procedentes abiertamente del reino de las tinieblas.
Frente a esta situación, como cristianos, nos preguntamos:
¿Contra quién lucha la iglesia? La Biblia es determinante al
responder: "Contra las huestes espirituales de maldad"
(Efesios 6:12).
Sin embargo, a excepción de unos pocos casos, los
creyentes de este siglo no están preparados para enfrentarse
contra estas "huestes de maldad" y salir siempre victoriosos.
Se hace necesario, no solo alertar sino, preparar al pueblo para
esta lucha, especialmente fuerte en estos tiempos. Como
creyentes en Jesucristo debemos discernir con claridad la
forma en que operan las tinieblas para así resistir y derrotar al
enemigo. En la predicación del evangelio debemos emplear
toda la autoridad entregada por Dios y traer luz sobre las
tinieblas de error, liberando a los cautivos de Satanás.
El presente libro es un Manual de Instrucción Práctica en
la lucha contra las fuerzas espirituales de maldad, con énfasis
en el ejercicio del ministerio de liberación espiritual.
LL

10
Señalaremos, de acuerdo a la Biblia, los requisitos necesarios
que debe tener un ministro que imparte liberación, así como
los principios de autoridad espiritual que operan en esta área y
los recursos disponibles para este servicio. Finalmente,
haremos un análisis del campo de la lucha espiritual, de las
influencias malignas y del método para efectuar liberación en
personas con problemas de ataduras espirituales.
¡Bienvenidos a esta fascinante aventura espiritual!

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CAPITULO 1
EL QUE MINISTRA LIBERACIÓN
ara entrar en este campo, es necesario conocer lo que
Dios quiere con el creyente. Jesús dijo: "Estas señales
seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios;...sobre los enfermos pondrán sus manos y sanarán"
(Marcos.16:17-18). La base de la autoridad es creer en forma
práctica a esta promesa. El manejo de un concepto teórico del
tema no es suficiente. Es necesario creer que el Espíritu de
autoridad del Señor está sobre nosotros. El mismo Señor nos
entregó ejemplo cuando se aplicó a si mismo una profecía de
Isaías capítulo 61, en la sinagoga de Nazareth: El tomó el
rollo del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el
lugar donde estaba escrito:
El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha
ungido, para dar buenas nuevas a los pobres; me ha
enviado a sanar a los quebrantados de corazón; a
pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a
poner en libertad a los oprimidos; a predicar el año
agradable del Señor. (Lucas 4:18-19)
Luego, en su comentario al pasaje, el Señor les dijo a sus
oyentes: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de
vosotros”.
PP

12
Esta cita es clave para entender el propósito del
ministerio que el propio Señor llevó a cabo y cómo se aplica a
los creyentes actuales. El pasaje de Isaías describe el modelo
de la obra libertaria que Jesucristo quiere ejercer a través de
sus ministros ungidos.
La obra del diablo y del pecado afecta la vida del hombre
y producen tres efectos negativos:
Pobreza en la vida moral
Quebranto y angustia del corazón.
Opresión y ceguera espiritual.
Esto ha caracterizado a nuestro mundo. En cambio, el efecto
restaurador del ministerio de Cristo, a través del Espíritu
Santo es:
Evangelística (trae buenas nuevas)
Sanadora de las heridas del alma.
Libertadora de la cautividad espiritual y
Restauradora a un nuevo orden de vida.
La incredulidad es el arma más frecuentemente empleada
por Satanás. Según Jesús, la incredulidad es el principal
pecado de los hombres (Juan 16:8-9). Para Dios esta actitud
está por encima de una vida licenciosa, mundana y de codicia.
Podemos decir que es la "madre de los pecados", porque está
en contra del remedio para este mal. La incredulidad impide
el fluir del Espíritu Santo, para dar liberación de las ataduras
espirituales.
I. El creyente y las necesidades actuales.
Para el ministerio de liberación es de vital importancia
conocer la unción del Espíritu Santo y los recursos que Dios

13
entrega para desafiar al mundo de las tinieblas. Esto es
necesario porque, en la lucha espiritual, el diablo probará la
efectividad del ministerio y de la gracia ministerial. El ataque
de las tinieblas contra un ministro de liberación está dirigido
en contra de su persona y de quienes le rodean. Por tanto, todo
creyente que desea incursionar en esta guerra espiritual debe
saber el respaldo con que cuenta, para su ejercicio eficaz.
II. Requisitos necesarios para un ministro que
sirve en liberación espiritual.
El osado y valiente apóstol a los gentiles, nos presenta
algunos requisitos que se aplican a los que sirven en el
ministerio del Señor. Estos mismos requisitos también se
aplican a los que sirven en el campo de la liberación. ¿Cuáles
son estos requisitos?
En 2ª Timoteo 2:24-26 nos dice lo siguiente:
Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino
amable para con todos, apto para enseñar, sufrido; que con
mansedumbre corrija a los que se oponen, por si quizá
Dios les conceda que se arrepientan para conocer la
verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están
cautivos a voluntad de él.
En Tito 1:7-9 agrega:
Porque es necesario que el obispo (ministro) sea
irreprensible, como administrador de Dios; ... amante de lo
bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor
de la palabra fiel tal como ha sido enseñada, para que
también pueda exhortar con sana enseñanza y convencer
a los que contradicen

14
En estos pasajes, se desprenden los principios
fundamentales que debe tener un ministro que sirve en el
campo de la liberación espiritual:
1. Carácter cristiano.
El ministro debe ser "amable con todos", actuando siempre
"con mansedumbre". La amabilidad con las personas que nos
rodean, reflejará el carácter de Cristo. Debemos recordar que
la liberación es un ministerio de misericordia hacia los que
están oprimidos por el diablo. El apóstol Juan añade que: "el
que no ama a su hermano, permanece en muerte" (1Jn.3:14).
En relación a este principio debemos confrontarnos
permanentemente al "test" de la comprobación: ¿Reflejo en
mi vida el carácter de Cristo? ¿Manifiesto los frutos del
Espíritu Santo?
2. Un espíritu de servicio a los necesitados.
Cada ministro de liberación debe mantener como prioridad
en su mente y en su corazón, que Jesús es su Señor y que su
deber es extender este ministerio de gracia a quienes están en
necesidad. Nuestro propósito es servir a los demás y “lavar
los pies” a nuestros hermanos, de la suciedad del mundo con
una actitud de servicio, como lo hizo Jesús a sus discípulos,
dando un vivo ejemplo de humildad (Juan 13:5-17).
En los tiempos bíblicos era una costumbre, cuando una
persona visitaba una casa, que un esclavo lavara los pies de
los huéspedes. Durante la Ultima Cena del Señor con sus
discípulos, no apareció ningún esclavo para lavar los pies. Así
que el propio Señor tomó sobre sí mismo este humilde oficio
al poner sus ropas a un lado y ceñirse una toalla a la cintura.
Luego echó agua en la vasija y comenzó a lavar los pies de
los discípulos y a secarlos con la toalla con la que se había

15
ceñido. Pedro, por su lado se sintió incómodo por esta
situación a la que había “descendido” el Señor. Pedro sabía
que él era inferior a Jesús, y trató de impedirle que sirviera de
esa forma. La lección de humildad y de servicio que aprendió
Pedro esa noche no la olvidó nunca.
En la práctica, eso significa que habrá ocasiones en que
tendremos que hacer cosas que no resultan agradables de
hacer y suplir necesidades de las personas, pasando tiempo
con ellos, cuidando de ellos, y estar dispuestos a “lavar sus
pies” por amor a Cristo.
3. Experiencia práctica con las enseñanzas
bíblicas.
El ministro de liberación debe ser un hombre de la Palabra.
Un retenedor fiel de ella. Siempre preparado para emplear la
sana doctrina. El diablo conoce muy bien la Biblia como para
usarla en contra de un neófito. Por tanto, debemos
preguntarnos: ¿Cuánto conozco y aplico de los principios
bíblicos a mi vida?
El mismo Señor Jesucristo empleó este principio de vida.
Durante su tentación en el desierto, respondió a Satanás con
la frase: "Escrito está" (Lucas 4:1-4). Las Escrituras fueron la
suprema autoridad a las que apeló. Posteriormente dijo: "las
palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida" (Juan
6:63).
La Biblia no solo es importante por lo que es (la eterna
palabra de Dios) sino, además es un arma espiritual (la
espada) en nuestra lucha contra el mundo de las tinieblas. La
guerra espiritual es una guerra de palabras. El mundo
espiritual se mueve con palabras. Cuando declaramos las
verdades de Dios, contra las tinieblas, como lo hizo el Señor
durante la tentación, obtenemos la victoria espiritual.

16
4. Santidad personal.
La santidad es un factor indispensable en el campo de
lucha espiritual. Si la relación con el Espíritu Santo no está
bien, "mejor es no pisar territorio enemigo". En este sentido,
la santidad es lucha contra el pecado. La práctica de un
pecado objetable llega a ser una puerta abierta a la influencia
del maligno. En este sentido una vida de pureza es lo
insubstituible.
En términos prácticos, la victoria contra las
concupiscencias de la carne se debe mantener constantemente;
de esta manera no se le dará lugar a Satanás para ejercer
dominio alguno sobre el creyente. El orgullo, la vanidad y un
concepto superior de si mismo pueden afectar seriamente al
que ministra liberación.
A nosotros por naturaleza nos gusta estar en la cima de
toda situación. Nos agrada ser “los hombres de Dios”, que con
fe y poder somos capaces de sanar con un toque nuestro;
liberar con una palabra; ver cómo la gente cae al suelo bajo el
poder de Dios cuando imponemos las manos; poder “saltar
altos edificios” con un simple impulso, como una especie de
“supersantos”. Pero, todo eso es orgullo disfrazado.
Una persona atada, no puede servir para liberar a otra. La
vida de un ministro de liberación debe ser un fluir constante
de santidad y pureza a través del Espíritu Santo. En este
sentido debemos preguntarnos constantemente:
¿Guardo una vida de santidad?
¿Llevó una vida correcta?
¿Tengo actitudes orgullosas?
Las respuestas a estas preguntas, nos ayudarán a mantener
constantemente el fluir del Espíritu.

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5. El empleo de los dones espirituales.
Ciertos dones, como el don de discernimiento de espíritus,
la palabra de ciencia, el don de fe y de milagros son la
capacitación básica. Todo creyente en Jesucristo, que desee
incursionar en este campo deberá ser capaz de comprender el
funcionamiento de estos dones.
En el ejercicio de los dones del Espíritu, no hay lugar a
orgullos personales, ni autosuficiencia; sino que la actitud del
ministro de liberación debe ser de sensibilidad, flexibilidad y
obediencia al Señor. En el capítulo Tres entregaremos
información más detallada sobre el tema de los dones
espirituales y su uso en el campo de la liberación espiritual.

19
Capítulo 2
LA LIBERACIÓN: UN MINISTERIO DE
PODER
ablo dijo: "Porque el reino de Dios no consiste en
palabras, sino en poder" (1ª Corintios 4:20). Los que
sirven en esta área deben conocer esto por experiencia. El
poder espiritual en Jesucristo, es la única arma efectiva contra
los poderes malignos. Este poder se basa en la muerte del Hijo
de Dios en la cruz. Su obra ha operado una derrota definitiva
contra las fuerzas malignas. Pablo señala que el Señor en el
gólgota desarmó a “los poderes y a las autoridades, hizo de
ellos un espectáculo público triunfando sobre ellos en la cruz"
(Colosenses 2:14-15 NVI).
1. La Importancia del Ministerio de Liberación
Espiritual.
Desde el punto de vista bíblico y teológico, el comprender y
manejar conceptos correctos acerca del ministerio de liberación
hará la diferencia con relación a la eficacia en el ejercicio
ministerial. Este ministerio es de real ayuda a quienes lo
reciben.
Consideremos la importancia en el contexto de la vida y del
servicio cristiano. Esto considera los siguientes aspectos:
PP

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Valida y prueba la veracidad de la Palabra de Dios. Jesús
liberó a los endemoniados y sanó los enfermos (Mateo
8:16-17).
Provoca la caída de Satanás y de su reino de tinieblas.
Jesús dijo: Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo...
(Lc.10:17-18).
Contribuye a establecer el reino de Dios en la tierra. Jesús
dijo: “… si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los
demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de
Dios (Mateo 12:22, 28).
Ayuda al cumplimiento de la Gran Comisión. “Estas señales
seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios (Marcos 16:17-18).
Demuestra el poder del nombre de Jesús. En mi nombre
echarán fuera demonios (Marcos 16:17-18).
Da continuidad al ministerio de Jesucristo. “… las obras
que hago, él las hará también” (Juan 14:12; Hch.1:1).
Aplica los beneficios de la obra de Cristo en la cruz.
“…despojando a los principados… los exhibió
públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz” (Col.2:15,
Gál.1:4).
Restaura el cristianismo del primer siglo a la iglesia.
“tiempos de restauración” (Hch.3:21).
Activa la unción del Espíritu Santo y sus dones.
(Hch.10:38).
En Lucas 10:17-20 encontramos una declaración
asombrosa sobre la autoridad espiritual. Jesús había enviado a
setenta de sus discípulos, de dos en dos, a fin de preparar su

21
llegada a las ciudades donde él habría de ir. (Lucas 10:1).
Cuando ellos regresaron le contaron, con gran asombro, que
aún los demonios se les sujetaban al reprenderlos en su
nombre. Jesús les confirmó que esta experiencia representaba
el inicio de la pérdida de autoridad del maligno:
"Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo... He aquí os
doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda
fuerza del enemigo, y nada os dañará. Pero no os regocijéis
de que los espíritus se os sujetan, sino regocijaos de que
vuestros nombres están escritos en los cielos" (Lucas 10:18-
20).
2. Principios de Autoridad Espiritual.
A partir de esta declaración, se desprenden varios
principios de autoridad del creyente para enfrentar los poderes
espirituales contrarios:
La autoridad espiritual es delegada por Cristo ("He aquí
os doy potestad"). El enfrentamiento se hace desde una
posición de "hijos de Dios". Sometidos a su autoridad
espiritual.
La autoridad debe ser ejercida en sujeción a los líderes
puestos por el Señor en su cuerpo. (Los espíritus se os
sujetan...y nada os dañará"). Para tener seguridad en la
lucha, se requiere la cobertura espiritual de equipo. La
batalla espiritual independiente no tiene base bíblica
(Efesios 5:11-13; 16).
La autoridad de Cristo es siempre triunfante. ("Hollar -
pisar-... toda fuerza del enemigo").
La autoridad es total sobre el mal. ("sobre toda fuerza del
enemigo"...Yo veía a Satanás caer del cielo”). Para eso es
necesaria la identificación específica del enemigo. La

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estrategia está dada en apuntar directo al blanco nuestras
armas espirituales, y no a ciegas. En relación a disciplina
cristiana, Pablo lo expresa con estas palabras: "Así que, yo
de esta manera corro, no como a la ventura; de esta
manera peleo, no como quien golpea al aire" (1Corintios
9:26).
La autoridad no es la base de la vida cristiana, sino la
seguridad de la salvación. ("vuestros nombres escritos en
los cielos"). No se lucha para ser salvo, sino porque somos
salvos (Santiago 4:7).
“La clave es recibir el testimonio del Espíritu
Santo a nuestro espíritu de que Dios nos dio la
autoridad”.
La autoridad espiritual es poder delegado. Pablo dice: "Por
lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor y en el
poder de su fuerza". Esto no quiere decir que se fortalezcan
en si mismos, y traten de ser fuertes, aguantando todo. Mas
bien dice: "fortaleceos en el Señor".
El que sirve en liberación debe estar consciente que Dios
mismo es la fuerza que le respalda. Solo así puede hacer
frente al enemigo sin temor ni vacilación. El ejemplo más
claro es el caso del policía. Cuando le vemos en las calles
dirigiendo el tránsito, él puede levantar la mano a un
automovilista y éste debe detenerse. El policía no lo hace con
su fuerza física, sino por la autoridad de que está investido por
el gobierno que representa. Del mismo modo, detrás del
creyente, hay un poder mayor que el de nuestros enemigos
espirituales. El mundo de las tinieblas está obligado a
reconocer esa autoridad.

23
Jesús prometió investir de poder a sus discípulos, para
llevar su nombre a todo el mundo. "...recibiréis poder, cuando
haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis
testigos en Jerusalén...y hasta lo último de la tierra" (Hechos
1:8).
Los siguientes pasajes bíblicos presentan esta idea de
autoridad espiritual delegada:
"Sed sobrios y velad; porque vuestro adversario el diablo,
como león rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los
mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros
hermanos en todo el mundo" (1Pedro 5:8-9).
"Someteos, pues a Dios; resistid al diablo, y huirá de
vosotros" (Santiago 4:7)
3. El principio de cooperación.
De esto se desprende un nuevo principio: “El Espíritu
Santo obra a través de la vida de un creyente, sujeto solo en
cooperación activa a la voluntad de Dios”.
Sabemos que Dios puede actuar soberanamente, de vez en
cuando, aún en contra de nuestra falta de cooperación. Pero,
cuando un creyente camina en una relación de entrega
consciente a Dios, el Espíritu Santo lo usa con toda intención
y con un motivo no accidental. El cristiano llega a ser un
"instrumento escogido". Un instrumento en el cual el cuerpo,
la mente, las emociones y la voluntad se han rendido al
Espíritu del Señor. De este modo será efectivo el empleo de
autoridad espiritual.
Este principio operó en el ministerio del apóstol Pablo. El
estaba consciente de su entrega al Espíritu. Al describir sus
logros, reconocía que lo realizado era imputable solo a la

24
abundante gracia de Dios. Nos dice que había trabajado más
que todos los otros apóstoles, añadiendo: "pero no yo, sino la
gracia de Dios conmigo" (1Corintios 15:10).
Esta entrega al Espíritu del Señor le dirigía e impulsaba en
el logro de sus propósitos ministeriales. Nos dice:
...enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de
presentar perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; para lo
cual también trabajo, luchando según la potencia de él, la
cual actúa poderosamente en mí (Colosenses 1:28-29).
y aún añade:
Porque no osaría hablar sino de lo que Cristo ha hecho por
medio de mí para la obediencia a los gentiles, con la
palabra y con las obras, con potencia de señales y
prodigios, en el poder del Espíritu de Dios; de manera que
desde Jerusalén, y por los alrededores hasta Ilírico, todo lo
he llenado del evangelio de Cristo (Romanos 15:18-19).
Este principio lo enseñó Jesucristo, en su relación con el
Padre. El dijo: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo...
De cierto,...os digo: No puede el Hijo hacer nada por si
mismo, sino lo que ve hacer al Padre" (Juan 5:17-19).
La dependencia del poder del Espíritu Santo para ejercer el
ministerio de liberación es fundamental. La autoridad para
actuar en Dios se basa en este principio bíblico. Esto está
ilustrado ampliamente en el libro de los Hechos de los
Apóstoles.
4. La experiencia apostólica.
El Señor sabía que sus discípulos no podrían derrotar la
idolatría pagana y los poderes del ocultismo sólo con

25
hermosas enseñanzas. Ellos necesitaban poder para sacudir las
bases de engaño y error en que estaban cautivos los hombres
en el Imperio grecorromano.
En Hechos capítulo 19, el apóstol Pablo se encontraba en
la ciudad de Efeso, la capital de Asia Menor. Dicha ciudad
tenía fama de ser "guardiana del templo de la gran diosa
Diana", la principal deidad pagana en esa región (Hch.19:35).
Además, el ocultismo, la hechicería, la magia, y la confusión
espiritual reinaban en Efeso. Obviamente, los poderes ocultos
no permitían a las personas ver su real necesidad. Para
quebrantarlos se necesitaba un poder mayor. ¿Cuál era el
secreto? La respuesta es que Pablo tenía ese poder mayor.
Efectivamente, nos dice: "...y hacía Dios milagros
extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que aún se
llevaban a los enfermos los paños o delantales de su cuerpo,
y las enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos
salían (Hechos 19:11-12).
El evangelio predicado con el poder del Espíritu Santo
debe afectar tanto, a las necesidades físicas, como también a
las espirituales. El pecado oculto debe salir a la luz para

26
derrotar la vida pecaminosa y capacitar al creyente para llevar
una vida consagrada a Cristo.
En este mismo pasaje leemos que el poder de Dios sacudía
las conciencias de la gente y movía la voluntad, pues dice que
"muchos de los que habían creído venían, confesando y dando
cuenta de sus hechos. Asimismo muchos de los que habían
practicado la magia trajeron los libros y los quemaron delante
de todos; y hecha la cuenta de su precio, hallaron que era
cincuenta mil piezas de plata.1
Así crecía y prevalecía
poderosamente la Palabra del Señor" (Hechos 19:19-20).
5. La experiencia de la iglesia de los primeros
siglos.
Esto no es algo nuevo. Encontramos testimonios de la
historia de la iglesia, en los primeros siglos, que dan cuenta
del poder de Dios sobre espíritus inmundos. Tertuliano, padre
de la Iglesia (155-228 d.C.) dijo en una Apología dirigida a
los gobernadores del imperio Romano:
"... Dejad que una persona que esté poseída de
demonios sea traída ante vuestros tribunales. El espíritu
maligno, teniendo que hablar a través de un creyente
confesará que es un demonio, mientras que si fuera un
pagano mentiría diciendo que es un dios”.
También, Justino Mártir (165 d.C.), en su segunda
Apología dirigida al senado romano, dice:
1
“Cincuenta mil monedas de plata”: La moneda de plata aquí aludida es
la dracma, y equivalía al denario, que era el salario por un día de trabajo.
Entonces, esta cifra representa el valor de once años de trabajo de un
obrero.

27
Hay infinidad de poseídos de demonios en todo el
mundo y en vuestra ciudad en particular; muchos de
nuestros hombres cristianos, expulsándoles en el
nombre de Jesucristo,... han sanado y siguen sanando a
esa pobre gente, echando fuera esos demonios como
ningún exorcista ha podido hacerlo.
Cipriano, un obispo de Cartago, en el año 250 d.C. se
expresa de manera similar. Al comentar que los demonios
inspiraban a los falsos profetas, afirma: "Sin embargo, estos
malos espíritus, reprendidos en nombre de Dios,
inmediatamente nos obedecen y se nos someten, siendo
forzados a salir del cuerpo que están poseyendo."2
Una autora que escribió acerca de la vida de “los santos
protectores” (bajo la visión y concepción del catolicismo),
cuando escribe de Cipriano, hace el siguiente comentario
acerca de él: “... Cipriano pertenecía a los santos exorcistas,
poseía el don de clarividencia (veía el mundo espiritual) y
practicaba la liberación de todo hechizo, brujería o maleficio
de las personas afectadas por males demoníacos. También
enseñaba que toda persona de fe es un deshechizador”.3
Esta
cita señala dos cosas: (1) que el propio Obispo Cipriano lo
practicaba frente a la necesidad de la época, y (2) que también
lo enseñaba para que otros lo hicieran también. No era algo
exclusivo y restringido a un solo “grupo pequeño de
“iluminados”, sino que aspiraba a que estas prácticas fuesen
masificadas al interior de la iglesia, en vista de las
necesidades observadas.
2
Citado por Jessie Penn en Guerra contra los santos, (Terrassa: Editorial
CLIE), pp. 201-202.
3
Nilda Macías, Santos protectores. (Bs. Aires: Ed. Planeta), Pág. 56.

28
A medida que avanzaba el siglo III, la iglesia ya había
adquirido estructura organizativa en cuanto a los
nombramientos oficiales de obispos. La elección de obispos
era hecha por los presbíteros y otros miembros del clero de la
ciudad. El connotado historiador Kenneth Latourette confirma
que dentro de la estructura era reconocida la función de los
exorcistas en el ministerio de liberación. El dice: “El obispo
escogía y ordenaba al clero subordinado. Entre estos los
primeros rangos eran presbíteros y diáconos. Bajo estos
estaban las órdenes menores, tales como subdiáconos,
acólitos, exorcistas, lectores y porteros”.4
Dentro de los hombres usados por Dios en el siglo III,
figura el nombre de Gregorio, quien en el año 240 d.C. inició
su ministerio en el Ponto. Fue conocido en la historia como
“Gregorio, el Taumaturgo” u Obrador de Maravillas, por los
dones carismáticos que en él se manifestaban. Debido a su
fructífero ministerio, se decía de él que “cuando fue hecho
obispo, halló sólo diecisiete cristianos en su sede y que a su
muerte sólo quedaron diecisiete paganos”.5
En las regiones de Egipto y Alejandría surgieron
quienes son conocidos en la historia como Los Padres del
desierto. Ellos ejercieron gran influencia en la zona por su
santidad y alejamiento de las tentaciones mundanas. El
connotado autor argentino Pablo A. Deiros, en uno de sus
libros de historia eclesiástica, dice que los “padres del
desierto enseñaron y entrenaron en los dones del Espíritu a
sus discípulos, a partir de su propio ejemplo y práctica. De
allí que, asociadas a las vidas de los grandes padres, había
una serie interminable de historias de señales, prodigios,
4
Kenneth S. Latourette, Historia del cristianismo (tomo 1), Pág. 178.
5
Kenneth S. Latourette: op. cit., Págs. 113-114.

29
milagros y maravillas como también testimonios de los
múltiples dones carismáticos que estos ejercían”.6
Uno de los personajes famosos de ese lugar y época fue
Antonio, quien es considerado el fundador del monasticismo
cristiano en Egipto. Este hombre dejó literalmente todo,
basado en las palabras de Cristo al joven rico: “anda, vende
lo que tienes, y dalo a los pobres,… y ven y sígueme”
(Mat.19:21). Impactado por estas palabras del Señor,
abandonó sus posesiones y se dedicó a la vida ascética, para
luego retirarse como ermitaño. Esa actitud atrajo a muchos
imitadores, algunos de los cuales vivían solos y otros en
grupo.
Antonio vivió fuertes experiencias espirituales en sus
confrontaciones con los demonios. Se decía de él que “se
creía atormentado por demonios en todas las formas
imaginables.7
A nuestros días han llegado a ser proverbiales
los dichos y las representaciones artísticas de “Las
tentaciones de San Antonio”. Latourette agrega que: “Para él
los demonios y el diablo eran muy reales, y tuvo con ellos
muchas luchas”. Cuando se retiró a la vida solitaria, “muchos
lo visitaban, algunos en busca de consejos espirituales, otros
en busca de la milagrosa sanidad de sus enfermedades”.8
Con posterioridad, fue Pacomio quien dio cuerpo a
estas comunidades alejadas de la sociedad, para buscar y vivir
la santidad. Dentro de estas comunidades, el Dr. Deiros
presenta particularmente el caso de Macario (300-390 d.C.)
que vivió por sesenta años como ermitaño en el desierto. Se
6
Pablo Deiros. La acción del Espíritu Santo en la historia. Las lluvias
tempranas (años 100 – 550), Pág.235.
7
Williston Walter, Historia de la Iglesia cristiana, Pág.137.
8
Kenneth S. Latourette: op. cit., Pág. 281.

30
dice que se ocupaba intensamente de la oración y que había
entrado en un estado de éxtasis continuo. A los cuarenta años,
Macario era conocido por ejercer los dones de sanidades,
liberación de demonios y profecía. Casiano cuenta que
“Macario de Egipto resucitó un hombre muerto, con el
propósito de convencer a los herejes que no creían en la
resurrección de los muertos”.9
9
Juan Casiano, Colaciones, citado por P. Deiros, op. Cit., Pág.236.

31
Capítulo 3
LOS DONES ESPIRITUALES
EMPLEADOS EN LIBERACION
abemos que los dones espirituales son regalos de Dios
que capacitan al creyente para el servicio. Todo ministro
de liberación requiere claridad y madurez sobre este
tema. Necesita conocer acerca de los dones del Espíritu y
cómo usarlos. En este capítulo haremos una introducción a
los dones espirituales, seguido de la presentación de aquellos
dones que se emplean en él ministerio de liberación.
¿Cuál es la importancia de los dones en la liberación
espiritual? En términos simples, podemos decir que el
Espíritu Santo obra a través de estos vehículos.
Los dones básicos para ministrar liberación espiritual están
enfocados a dos áreas: Revelación y poder. En el campo de la
revelación o dones para conocer sobrenaturalmente está el
"discernimiento de espíritus", y "la palabra de ciencia" que,
por regla general, operan juntos. En el área de manifestación
de poder, obrando en conjunto, está el "don de fe" y
"milagros". Obran juntos, en el sentido de confiar que el
poder de Dios respaldará siempre toda acción y palabra dicha
en el nombre de Jesús.
En el ejercicio de liberación espiritual esta combinación de
dones conforma un ministerio. Sea este individual o en
equipo. Se puede hablar que una persona "tiene un ministerio
SS

32
en esos dones" o de un equipo de liberación donde operan
estos dones.
I. La Naturaleza y clasificación de los dones.
El apóstol Pablo emplea, en 1 Corintios 12:4-7, cuatro
palabras que ayudaran a comprender la naturaleza y los
efectos de la capacitación divina para el servicio a Dios. El
apóstol dice:
Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el
mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es
el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios que
hace todas las cosas en todos es el mismo. Pero a cada
uno le es dada la manifestación del Espíritu para
provecho.
Las palabras son: dones, ministerios, operaciones y
manifestaciones. Cada uno de estos vocablos está relacionado
entre sí.
En relación al Espíritu son "dones" (dádivas de gracias o
capacitaciones). Los dones capacitan a los creyentes para que
realicen la obra de Dios y asuman su responsabilidad con
eficacia.
En relación al Señor, son "ministerios" (“maneras de
servir”. VP). Están destinados para la ayuda, fortaleza y
crecimiento de la iglesia. Esto significa que para el Señor
Jesucristo son áreas de servicio, entregadas a los creyentes
fieles para la edificación del cuerpo de Cristo. Capacitan al
creyente para ministrar a otros.
En relación al Padre son "operaciones", u obras de poder
divino. Esto significa que es el funcionamiento sobrenatural
de Dios a través de una persona dotada.

33
En relación al creyente las podemos clasificar como de
"manifestaciones". Su propósito es "para provecho"; es decir
la edificación de todos. Estas manifestaciones no son para la
gratificación de quienes han sido dotados. Se manifiestan
para el beneficio y edificación de los creyentes en el Señor.
La Biblia nos presenta en 1ª Corintios 12:4-11 un listado
de nueve dones espirituales, cuya principal característica es
que son dones de manifestación sobrenatural. Al momento de
manifestarse traen la presencia de lo sobrenatural a la iglesia.
Presentamos una breve definición de cada uno de ellos. Estos
se clasifican en tres grupos:
Los Dones de Revelación (Para saber sobrenaturalmente)
El don de palabra de sabiduría. Revelación sobrenatural de
los propósitos divinos.
El don de palabra de ciencia. Revelación sobrenatural de
hechos divinos o humanos en la mente.
El don de discernimiento de espíritus. Mirada sobrenatural al
interior de las realidades espirituales.
Los Dones Vocales o de Inspiración. (Para hablar
sobrenaturalmente)
El don de profecía. Mensaje sobrenatural en lengua local
El don de lenguas. Mensaje en un lenguaje desconocido
para el que habla.
El don de interpretación de lenguas. Declarar de manera
sobrenatural el significado del mensaje en otras lenguas.
Los Dones de Poder o Acción (Para actuar
sobrenaturalmente)
El don de fe. Confianza sobrenatural en Dios para milagros.
El don de sanidades. Poder sobrenatural para sanar
enfermedades físicas.

34
El don de milagros. Intervención sobrenatural en el curso
natural de las cosas.
Para nuestro estudio, consideraremos solamente el análisis
de los dones que se utilizan en el campo de la liberación
espiritual. La explicación se hará, en cada caso, con
abundante base bíblica, como asimismo algunas experiencias
propias.
Los dones de revelación dicen relación con recibir
información sobre personas o asuntos, a través del Espíritu
Santo. En los dones de acción interviene el poder de Dios de
una manera milagrosa. Tanto para recibir revelación, como
para ejercer poder espiritual, se debe a la intervención creativa
y sobrenatural del Espíritu. A través de estos dones, las
personas y su ambiente quedan transformados.
II. Los dones de revelación empleados:
El Discernimiento de espíritus.
La Palabra de ciencia.
Generalmente vemos operando juntos a estos dones para
una liberación espiritual. Su manifestación combinada es dada
a fin de ayudar al máximo a quien lo necesita. En base a esto,
resulta difícil determinar, cuándo termina de obrar un don y
comienza el otro su manifestación. A través de la operación
en conjunto se discierne tanto al espíritu que anima a la
persona, como cosas escondidas de su vida.
Para facilitar la comprensión de las manifestaciones del
Espíritu, estudiaremos por separado cada don que obra en el
ministerio de la liberación.
1. El don de discernimiento de espíritus.
"... a otro, discernimiento de espíritus" (1ªCor.12:10). La
palabra “discernimiento” es un juicio a través del cual se

35
percibe y se declara la diferencia entre las cosas. Es mirar más
allá de lo exterior hacia lo interno. Es ver a través de las
cosas. La antigua versión de la Biblia Reina-Valera (1909) la
traduce como "discreción de espíritus", es decir, juzgar los
espíritus.
El don de discernimiento de espíritus es la habilidad
especial dada por el Espíritu Santo para percibir con claridad
dentro del mundo espiritual. Permite conocer con seguridad si
algunas manifestaciones atribuidas a Dios son realmente
divinas, humanas o satánicas. A través de él se descubre qué
espíritu está hablando o actuando.
Este don no se trata solamente de "discernimiento de
demonios" o de "espíritus inmundos", como generalmente se
piensa, sino que funciona dentro del ámbito de los espíritus
buenos y malos. Es decir, se puede discernir la presencia de
ángeles de Dios (2ª Reyes 6:17), como discernir a Satanás y
sus legiones. También se refiere al discernimiento del espíritu
humano, con sus tendencias buenas y malas. Sin embargo,
para el objetivo del estudio, nos referiremos mayormente al
enfrentamiento con los demonios.
En la lucha espiritual, el principal propósito del don de
discernimiento de espíritus es doble:
La protección del cuerpo de Cristo de espíritus malignos.
Mediante este don se realiza una especie de "vigilancia
espiritual", para detectar espíritus contrarios que tratan de
estorbar el desarrollo de la iglesia y del evangelio.
Determinar qué clase de espíritu maligno está operando
en una manifestación, con el fin de ayudar a esa persona
para su liberación espiritual.
Existen solo tres clases de espíritus que pueden actuar. El
Espíritu de Dios, los espíritus malignos y el espíritu humano.

36
Frente a una manifestación en la que no es fácil reconocer su
origen, el discernimiento de espíritus traspasa el velo que lo
cubre y permite visualizar su procedencia. Por tanto, a través
del don, se reconoce la fuente.
El discernimiento de espíritus no es una especie de "lectura
mental espiritual". Como tampoco es una percepción
psicológica o la capacidad de discernir las faltas en otros; ya
que el encontrar faltas, lo pueden hacer también los
incrédulos. Ese supuesto "don de crítica" está prohibido en la
Biblia. El Señor dijo: "No juzguéis, para que no seáis
juzgados" (Mateo 7:1). No es discernimiento de personas; es
el discernimiento de espíritus. Los dones del Espíritu son
dados para edificación del cuerpo de creyentes y se deben
emplear motivados por el amor.
Algunos casos de posesión demoníaca son evidentes, sin
necesidad de una capacitación de esta naturaleza. Pablo al
recordar el trasfondo idólatra de los Corintios, dijo:
"Ustedes saben que cuando eran paganos, de una manera
u otra se dejaban arrastrar hacia los ídolos mudos. Por eso
les digo que nadie que esté hablando por el Espíritu de Dios
puede decir: "Maldito sea Jesús", ni nadie puede decir:
"Jesús es el Señor" sino por el Espíritu Santo" (1 Corintios
12:2-3 NVI).
Una persona bajo la influencia de demonios no puede
confesar con libertad el señorío, ni el valor de la sangre de
Jesucristo.
La experiencia de los corintios venía de un trasfondo
idólatra. Esta gente anteriormente había adorado ídolos, y sus
vidas estaban influidas por espíritus erróneos. La historia de la
iglesia nos dice que algunos de ellos iban a una asamblea
cristiana, y cuando el Espíritu de Dios se manifestaba, decían

37
cosas bajo la influencia de un espíritu falso. Algunos de ellos
incluso se levantaban cuando los dones de inspiración estaban
en operación y decían que Jesús era anatema (maldito),
llevando a confusión a los creyentes. Eso ocurría con ellos.
Por el contrario, cuando el Espíritu Santo se manifiesta,
siempre da la gloria al Señor Jesús. El Espíritu reconoce el
Señorío de Jesucristo. No da la gloria al hombre, ni hace al
hombre señor. Frente a una manifestación dudosa, debemos
preguntarnos:
¿Esa manifestación da la gloria al Señor?
¿Bendice a las personas?
¿Acerca a las personas más al Señor?
¿Esta manifestación, exalta al hombre?
¿Atrae la atención hacia lo que es humano?
Como el discernimiento de espíritus es mayormente
empleado en la lucha espiritual; ¿Qué debe hacer un creyente
que desea servir en este campo y no tiene el don de
discernimiento de espíritus? Debe asociarse con alguien que sí
lo tenga. Sin embargo, la Biblia nos ofrece algunos criterios
que podemos emplear. Si conocemos la Palabra de Dios y
estamos andando en comunión con el Espíritu, tendremos un
testimonio interior que nos guiará para distinguir lo verdadero
de lo falso. Existe una sensibilidad espiritual, común a todos
los cristianos maduros. Como dice la carta a los hebreos:
"Todo aquel que participa de la leche es inexperto en la
palabra de justicia, porque es niño; pero el alimento sólido es
para los que han alcanzado madurez, para los que por el uso
tienen los sentidos (griego: percepciones, criterio) ejercitados
en el discernimiento del bien y del mal" (Hebreos 5:13-14).

38
Ejemplos bíblicos del don
El mismo Señor Jesucristo, como hombre del Espíritu, lo
experimentó. El podía discernir, tanto los espíritus buenos
como los malignos. Discernió el buen espíritu de Natanael.
Antes de conocerlo, ya sabía que clase de espíritu tenía (Juan
1:47). Así como discernió el espíritu erróneo de Jacobo y
Juan, cuando querían hacer descender fuego del cielo para
destruir las ciudades que les habían rechazado. Les dijo:
"Vosotros no sabéis de qué espíritu sois" (Lucas 9:55).
Por otra parte, los espíritus malignos reconocían
inmediatamente la santidad del Hijo de Dios, ante lo cual no
los dejaba hablar (Lucas 4:33-35; 41).
Veamos un ejemplo de lucha espiritual, donde se
manifiesta el don de discernimiento de espíritus, en el
ministerio del apóstol Pablo:
Aconteció que mientras íbamos a la oración, nos salió al
encuentro una muchacha que tenía espíritu de adivinación,
la cual daba gran ganancia a sus amos, adivinando. Esta,
siguiendo a Pablo y a nosotros, daba voces diciendo:
Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, quienes os
anuncian el camino de salvación. Y esto lo hacía por
muchos días; más desagradando a Pablo, este se volvió y
dijo al espíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que
salgas de ella. Y salió en aquella misma hora (Hechos
16:16-18).
A través del don de discernimiento de espíritus, Pablo supo
que esta muchacha, que seguía al grupo en Filipos, tenía un
espíritu de adivinación. Cada vez que se dirigían al lugar de
reunión aparecía esta joven esclava, con un espíritu de
adivinación. Ella decía a viva voz de Pablo y de Silas: ¡Estos

39
son siervos del Dios altísimo y os anuncian el camino de
salvación! Eso lo hizo por varios días. La muchacha no estaba
mintiendo. Pero, esa publicidad o propaganda gratuita", no
venía del cielo, sino de las tinieblas. Después de varios días
de ocurrir lo mismo, llegó a molestar a Pablo, y éste ejerció
la autoridad del Señor sobre ese espíritu, ordenándole salir de
ella. La Biblia dice que volviéndose a la muchacha le dijo al
espíritu: ¡En el nombre de Jesucristo, te ordeno salir de ella!
El apóstol trató con el espíritu de adivinación, no con la
muchacha. Ya que a posterior, no pudo seguir adivinando. Ese
espíritu de adivinación había salido de ella (Hch. 16:19). En
este caso hubo una manifestación donde actuaron dones de
revelación y poder, cuyo resultado fue la liberación de la
joven esclava.
La historia posterior de Pablo y Silas en Filipos, fue de
una confrontación espiritual. Después de enfrentar a este
espíritu de adivinación, el diablo reaccionó trayendo mal
sobre los apóstoles. En el mundo espiritual, el enemigo tomó
a los amos de la joven y ellos interpusieron una denuncia por
bullicios públicos (Hch.16:20). Era como si el diablo le dijera
a Pablo: “¡Así que te metiste con uno de los míos; mira ahora
lo que yo hago contigo!”. La Biblia nos dice que los tomaron
detenidos. Lo primero que hicieron fue rasgarles sus vestidos.
Luego fueron azotados brutalmente (Hch.16:22). Con sus
espaldas sangrantes, los tomaron y fueron puestos en la
cárcel, en el calabozo de más al fondo. Y para colmo,
pusieron sus pies en el cepo (16:23-24).
Nos preguntamos: ¿Cómo llegaron a esa condición de
humillación extrema? El motivo, en términos simples fue: por
El cepo era una pieza de madera con bisagras y agujeros donde
eran inmovilizados, ya sea de pies o manos. Era usado también para
aplicar tortura física.

40
haber expulsado un demonio de adivinación de una joven
esclava. Esa fue la respuesta desde el mundo de las tinieblas
al ataque de Pablo contra ese demonio de adivinación.
Al hacer un análisis de la situación vivida, quizás muchos
no estarían dispuestos a realizar un ataque tan directo contra
las huestes de maldad. Después de esta experiencia, lo
pensaríamos dos veces antes de hacerlo. Muchos dirán: “Es
mejor mantenerse en la línea del medio”, o mejor es hacer “un
pacto de no agresión mutua”. Algo así como un acuerdo: “¡no
te ataco; no me atacas!”.
Pero, ¿Cómo reaccionaron Pablo y Silas en la cárcel? Así
de humillados y mal heridos como estaban, vieron la
respuesta divina en medio de sus circunstancias. De la
experiencia de estos siervos de Dios desprendemos un
principio de lucha en la vida cristiana: ¡Aunque sea necesario
pasar por situaciones difíciles; Dios siempre será más
poderoso que las tinieblas!
Podemos formarnos un cuadro imaginario de lo ocurrido
con la humillación de Pablo y Silas en la cárcel. Con sus
espaldas ensangrentadas y adoloridas. La situación les llevaría
a un diálogo como éste:
PABLO: ¡Oh, Silas tienes muy sangrantes tus espaldas!
SILAS: “¡Tú también Pablo, tienes muy fea tu espalda!
Estos tipos, ni siquiera nos limpiaron con alcohol.
Me duele bastante. ¡Mira cómo quedaron
nuestras ropas, todas ajadas! “Y ahora, ¿qué
hacemos?”
PABLO: ¡Qué te parece si cantamos un himno!
SILAS: “Me parece una buena idea”“¿tienes algo en
mente?”
PABLO: Sí, ¿qué te parece el himno: “Sublime gracia”?.

41
SILAS: Es un hermoso himno. ¡Por favor, dame el tono!
Así con gran dificultad comenzaron a interpretar la letra
del himno. No asumieron una actitud quejumbrosa o
lastimera. Antes bien, se portaron como cristianos varoniles.
Cantaron al Señor hasta que Su dulce presencia, fue llenando
cada rincón de esa cárcel maloliente. Sus espíritus
comenzaron a ser fortalecidos y renovados. En medio de la
alabanza Dios intervino de manera inusual. Envió un
terremoto al lugar y las puertas de la cárcel se abrieron. Luego
llegó el carcelero responsable de la custodia y pensó que los
presos habían escapado. El carcelero, entonces, sacó su
espada para quitarse la vida. En ese momento Pablo le gritó
desde el fondo de la cárcel: ¡“No te hagas ningún mal, pues
todos estamos aquí.! El entonces, pidiendo luz, se precipitó
adentro, y temblando, se postró a los pies de Pablo y de Silas;
y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser
salvo?” (Hch.16:28-30). ¡La respuesta de Dios fue
sorprendente!
Lo más interesante de esta historia es que el carcelero
recibió el mensaje de Dios en un lugar tan inusual. Respondió
al mensaje de Cristo, y se las jugó por esos hombres que
estaban bajo su custodia. Resulta sorprendente imaginar el
esfuerzo que hizo el carcelero por reparar en parte el daño
sufrido. Actualizando la escena, sería algo como esto:
“¡Señores, yo les llevaré a mi casa. Mi hija está estudiando
enfermería. Mi esposa es costurera. Ella podrá reparar y
lavar sus ropas!”.
Una vez en casa, les puso la mesa, recibieron alimentos y
atención médica a sus heridas. Por su lado, la esposa del
carcelero reparaba sus ropas. Lo destacable de esta historia
fue que la familia entera fue añadida a la fe y esa misma
noche fueron bautizados. Al día siguiente, cuando fueron para

42
examinar su causa, las autoridades al darse cuenta que eran
ciudadanos romanos, sintieron temor y “viniendo, les rogaron;
y sacándolos, les pidieron que salieran de la ciudad” (16:38-
39). Así quedaron libres. ¡Una sorprendente actuación divina
en medio de sus circunstancias!
La lección que nos deja este pasaje es lo siguiente: Por
medio de la adversidad se llega a madurar y son fortalecidas
nuestras espaldas para ser capaces de soportar la adversidad
en la lucha espiritual. Esa es la manera diseñada por Dios de
formar el carácter liberador de sus siervos que llegarán a ser
motivo de bendición en este importante ministerio.
Esta experiencia demostró el respaldo divino a la fidelidad
por Cristo. Ese mismo respaldo también nos ayudará a
nosotros en la lucha espiritual, si somos fieles. El resultado
tras esta experiencia tan amarga fue la salvación de una
familia completa. La clave para entender lo ocurrido es que
ellos mantuvieron su posición a pesar de las adversidades.
Este es el principio bíblico sobre el cual debemos
fundamentarnos para enfrentar las huestes de maldad: “¡Dios
es más poderoso que las tinieblas!”. Esta es una verdad
eterna: ¡“Dios puede sobrepasar todo lo que el diablo haga”!
Aunque el diablo pretenda destruirnos con todo, debemos
seguir clamando al Señor y El tronará por nosotros.
2. El don de palabra de ciencia.
"Porque a este es dada... palabra de ciencia según el
mismo Espíritu" (1 Corintios 12:8).
La Biblia lo denomina "palabra de ciencia" (gr.: logos
gnoseos) y no "don de ciencia", como incorrectamente se le
llama en algunos círculos. También se puede traducir como
“Palabra de conocimiento”. Pues “gnosis” en griego significa

43
conocimiento. Así es traducida en otras versiones de la Biblia
como la Nueva Versión Internacional (NVI).
La Palabra de ciencia no se refiere al conocimiento que se
alcanza a través del estudio o el aprendizaje. Es información
revelada, mediante una manifestación, a quien posee este don,
frente a una situación que requiere ser descubierta para poder
actuar.
El hecho de ser "una palabra" significa que es una fracción
del conocimiento divino. Dios lo sabe todo, pero El no revela
al hombre todo lo que sabe. A través de este don se manifiesta
solo una parte del conocimiento. Es lo suficiente para el
momento, a fin de satisfacer una necesidad específica. Es
decir, opera en las áreas que Dios soberanamente ha decidido
revelar.
Esta palabra de conocimiento sobrenatural trae a luz,
aparte de los medios humanos, situaciones escondidas de
personas o asuntos. Puede mostrar cosas del pasado de una
persona y situaciones de su presente, que está en su corazón,
e incluso puede internarse levemente en su futuro. Pero,
mayormente en el pasado y presente de ella.
El agente de la revelación es el Espíritu Santo, quien actúa
soberanamente, a través de los canales de revelación. Sean
estas visiones, sueños, voz audible, impresión a la mente,
sentir al corazón.
Ejemplos bíblicos del don
El pecado de Acán (Josué Cap. 7).
En el capítulo 7 del libro de Josué, se narra la experiencia
de la primera derrota del ejército israelita. Después de
conquistar la ciudad amurallada de Jericó, el pueblo cayó ante
una ciudad más pequeña llamada Hai. El desconcierto vino
sobre Josué y los ancianos, quienes rasgaron sus vestidos y

44
clamaron, rostro en tierra, por una respuesta. Como
consecuencia, la revelación de Dios llegó al caer la tarde.
¡Había pecado en Israel! Un israelita había robado un objeto,
desafiando el mandato divino de entregar la ciudad a la
completa destrucción (anatema), y por eso Dios no estuvo con
ellos y fueron derrotados.
¿Cómo supo Josué el origen del problema? El recibió una
palabra de ciencia, en la cual se indicaba la razón de la derrota
sufrida. Más aún, el Espíritu Santo le mostró que el hombre
que había cometido el pecado era Acán, de la tribu de Judá.
Notemos que la información no la recibió a través de una
investigación humana, ni trasmitida en secreto de una persona
a otra. Todo lo guió Dios, hasta llegar finalmente al culpable,
quien fue conducido a confesar su pecado (Vea Josué 7:16-
21).
Las asnas perdidas de Saúl (1 Samuel Cap.9).
Otro ejemplo similar ocurrió en el caso de Saúl cuando fue,
junto a un grupo, a buscar las asnas perdidas de su padre. Al
no poder hallarlas, se acercaron al vidente Samuel para
preguntarle. Cuando Samuel se encontró con Saúl, este le
dijo: "Y de las asnas que se te perdieron hace ya tres días,
pierde cuidado de ellas, porque se han hallado" (1 Samuel
9:20).
¿Cómo obtuvo Samuel esta información? Esta le vino
mediante el don de la palabra de ciencia. Aún antes de hablar
con Saúl, ya sabía que él buscaba las asnas, pero además sabía
que ya las habían encontrado.
La experiencia de Eliseo.
Eliseo, profeta del reino del norte, ayudó a su rey en la
defensa del territorio israelita. En 2ª Reyes 6:8-12, se lee lo
siguiente:

45
Tenía el rey de Siria guerra contra Israel, y consultando con
sus siervos, dijo: En tal y tal lugar estará mi campamento. Y
el varón de Dios envió a decir al rey de Israel: Mira que no
pases por tal lugar, porque los sirios van allí. Entonces el
rey de Israel envió a aquel lugar que el varón de Dios había
dicho; y así lo hizo una y otra vez con el fin de cuidarse. Y
el corazón del rey de Siria se turbó por esto; y llamando a
sus siervos, les dijo: ¿No me declararéis vosotros quien de
los nuestros es del rey de Israel? Entonces uno de los
siervos dijo: No, rey señor mío, sino que el profeta Eliseo
está en Israel, el cual declara al rey de Israel las palabras
que tú hablas en tu cámara más secreta.
De acuerdo al texto es obvia que esta información con
respecto a las emboscadas de Siria no era obtenida gracias a
una red de inteligencia humana. Eliseo no podía haber sabido
los planes del enemigo. El no estaba en Siria. Solo Dios lo
revelaba en persona a su siervo mediante este don del Espíritu
Santo, para librar al país del peligro.
Se manifestó en la vida de Jesús.
Veamos el caso de la mujer samaritana (Juan Capítulo 4).
Por la narración sabemos que se trataba de una mujer de baja
reputación. Debía ir al pozo al mediodía, la hora de más calor,
cuando no estuviera allí ninguna otra persona. Jesús entabló
un diálogo para despertar su interés sobre el agua de vida.
Dentro de la conversación Jesús le dice: "Ve, llama a tu
marido, y ven acá".
Con esto, el Señor estaba tocando la herida misma del
pecado. ¿Era necesaria la presencia del marido para que ella
recibiera salvación? ¡Por supuesto que no! Se lo menciona
para demostrarle que él era el Mesías. El diálogo continúa:

46
- "No tengo marido", - dice la mujer-
- "Bien has dicho: No tengo marido; porque cinco
maridos has tenido, y el que ahora tienes no es tu
marido; esto has dicho con verdad".
- Le dijo la mujer: Señor, me parece que tú eres profeta.
Es claro que esta información, le fue comunicada por el
Espíritu Santo, y no por el testimonio de personas externas.
El ejemplo de Natanael es aclarador (Juan 1:43-51)
Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de
él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño.
Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió
Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando
estabas debajo de la higuera, te vi. Respondió Natanael y
le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el rey de Israel.
Respondió Jesús y le dijo: ¿Porque te dije: Te vi debajo de
la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás (Juan
1:47-50).
¿Qué causó tal asombro a este hombre que, sin titubear,
llamó a Jesús "Hijo de Dios y Rey de Israel"? Sin duda fue el
Señor que le habló a su corazón y sacó a luz lo que había en
él. Por otro lado, Jesús hizo mención que le había visto
cuando estaba debajo de la higuera. ¿Cómo le vio?
Seguramente, a través de una visión. El Espíritu Santo se lo
mostró meditando en las verdades mesiánicas.
Los evangelios añaden que Jesús no tenía necesidad de que
nadie le diese testimonio del hombre, pues él sabía lo que
había en el hombre (Juan 2:25).

47
Lo vemos obrando entre los creyentes de la iglesia
primitiva en el libro de los Hechos de los Apóstoles:
Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías,
a quien el Señor dijo en visión: Ananías. Y él respondió:
Heme aquí, Señor. Y el Señor le dijo: Levántate, y ve a la
calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a
uno llamado Saulo, de Tarso; porque he aquí él ora y ha
visto en visión a un varón llamado Ananías, que entra y le
pone las manos encima para que recobre la vista (Hechos
9:10-12).
Ananías no hubiera podido saber, con su mente natural,
que en cierta casa, en cierta calle, estaba un hombre llamado
Saulo orando en ese mismo momento. La única forma que
pudo saberlo fue a través de una palabra de ciencia.
En Hechos Capítulo 5:1-11, se narra el caso de Ananías y
Safira. La tragedia ocurrida a este matrimonio, que intentaron
engañar a Dios, nos permite ejemplificar la combinación de
dones en el ejercicio de liberación espiritual. Se manifestaron
los dones de revelación (Palabra de ciencia y Discernimiento
de espíritus) y dones de poder. Aunque el resultado fue la
trágica muerte de este matrimonio se mantienen los principios
para nuestro análisis. Dice:
Pero cierto hombre llamado Ananías, con Safira su mujer,
vendió una heredad, y sustrajo del precio, sabiéndolo
también su mujer; y trayendo sólo una parte, la puso a los
pies de los apóstoles. Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó
Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y
sustrajeses del precio de la heredad? ...No has mentido a
los hombres sino a Dios. (Hch.5:1-4).

48
En este caso, el apóstol Pedro no solo conoció el espíritu
que animaba su acción, al decir: "por qué llenó Satanás tu
corazón...", sino que además, le mostró lo que había hecho,
cuando le dijo: "para que mintieses...y sustrajeses del precio
de la heredad". La combinación de los dones de revelación;
discernimiento de espíritus y palabra de ciencia, son seguidos
con una manifestación de poder, en este caso de juicio, pues
añade el relato: "Al oír Ananías estas palabras, cayó y
expiró". Tres horas después apareció en escena Safira, su
mujer y ante la persistencia en la mentira, le dijo Pedro: "¿Por
qué convinisteis en tentar al Espíritu del Señor? He aquí a la
puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te
sacarán a ti" (Hch. 5:5-9).
III. Los dones de poder empleados:
El don de fe.
El don de milagros.
Al igual que en la revelación, observamos en las
manifestaciones de poder una combinación de dones que no
son claramente determinados. Pero el denominador común es
un poder manifiesto. El don de fe es el mayor de los dones de
poder. Es un don del Espíritu que produce milagros. Así como
para hacer milagros se necesita la fe. Lo mismo sucede entre
los dones de sanidades y el don de milagros. ¿Cuándo es una
sanidad y cuándo es un milagro? ¿Qué rol juega la fe para que
esa manifestación sobrenatural se haga evidente? Resulta
obvio que no debemos ser dogmáticos en nuestras
afirmaciones. Lo importante son los resultados obtenidos que
ayudarán y edificarán la iglesia.
Sin embargo, para nuestro análisis la explicación se hará de
cada don, aplicado al ministerio de liberación.

49
1. El don de fe.
“A otro fe por el mismo Espíritu...” (1ª Corintios 12:9).
El don de fe no se refiere a la fe para salvación, ni al fruto
de la fe, que está relacionado con la fidelidad, sino que es un
don de manifestación. Es decir, es una fe especial que va más
allá de la medida de fe que todos los creyentes poseen.
El don de fe se define como una manifestación que imparte
la convicción sobrenatural, y en contra de todas las
imposibilidades, de creer que Dios hará un milagro. En otras
palabras, nos ayuda a creer, aquello que en forma natural no
creeríamos.
Un ejemplo bíblico, es el caso del paralítico que se sentaba
a mendigar en la puerta del templo, llamada la hermosa en
Jerusalén (Hechos 3:1-11). En este relato vemos una situación
difícil (un cojo de nacimiento). Pero, fue manifestado el don
de fe, y se ofrece una solución: "...en el nombre de Jesucristo
de Nazareth, levántate y anda" (Hch. 3:6). El resultado fue
muy evidente y sobrenatural. El cojo entró con los apóstoles
“en el templo, andando y saltando y alabando a Dios” (Hch.
3:8).
Algunos dirán que fue un milagro, y otros que fue una
sanidad. Algo es cierto; actuó una fe sobrenatural para que
ocurriera. Notemos el hecho que lo más probable que este
cojo estaba allí hacía mucho tiempo, y no era desconocido
para los apóstoles, ni para el mismo Señor. Se dice que tenía
más de 40 años (Hechos 4:22). ¿Por qué no ocurrió antes este
milagro? Porque este fue el momento de Dios en que se
manifestó el don de fe que trajo este asombroso resultado, que
se tradujo en la salvación de miles de almas para Dios. La
necesidad estaba a la vista, pero no se manifestó antes la
gracia para sanidad. Aún no era el momento de Dios, para
glorificarse en ese hombre o a través de ese hombre.

50
Para trabajar en liberación, la fe es necesaria porque nos
permite creer que siempre el poder de Dios va a respaldar la
autoridad entregada a través del Nombre de Jesucristo.
Dos experiencias personales
Primera:
"Me encontraba dictando una clase. Al momento de
terminar, solicité a un estudiante que la despidiera. Mientras
el alumno oraba con una oración muy formal, sentí en mi
espíritu que había una necesidad que suplir. Una vez
finalizada su oración, hice mención de esto al grupo, e
inmediatamente una hermana, con sus ojos llenos de
preocupación me señaló su necesidad. Algo brotó dentro de
mi que me animó a asegurarle que pasara adelante, porque
Dios le supliría su necesidad en esos momentos. A
continuación otro hermano dijo: "Pastor, yo necesito un
trabajo". Nuevamente, brotó ese impulso interno dentro de mí:
"¡Pase, el Señor en esta noche le da un trabajo!". No era solo
un buen deseo, era una afirmación con seguridad. Otro
hermano dijo: "Mi hijo está enfermo". La misma convicción
brotó: "¡Ven, el Señor lo sana ahora!". Así sucesivamente
cada uno de los hermanos manifestó sus necesidades.
Cuando oramos descendió sobre los que allí estábamos
esa convicción que ya había sido hecho lo que pedimos.
Todos podíamos creerlo, sin ninguna duda. Lo mas curioso
fue que, una vez terminada la oración, experimenté una
sensación similar cuando a una pelota se le quita el aire. A los
pocos minutos, de estar encendido en fe, volví a mi "estado
natural".
Segunda:
Estábamos reunidos en la iglesia. El pastor estaba
ministrando la Palabra con gran autoridad. Hablaba acerca de

51
la fe. La misma predicación aumentaba la fe de los creyentes.
Pero ese día ocurrió algo sobrenatural. Espiritualmente los
cielos fueron abiertos, y todos podíamos creer en el poder de
Dios para suplir cualquier necesidad presente. Fue un culto
especial.
En aquellos días apareció una noticia en los medios de
comunicación que daba cuenta de la presencia de un enorme
cardumen de peces en la zona norte de nuestro país. Las
noticias informaban que las pesqueras se dirigían con sus
embarcaciones directamente al cardumen. La pesca era
directa, sin utilizar las redes para pescar. Los barcos
pesqueros tiraban directamente las mangas que succionaban
los peces que llegaban a las bodegas de las embarcaciones.
Fue un momento especial y de gran abundancia para la
industria pesquera nacional.
Durante el desarrollo del culto, la Palabra había penetrado
en lo más profundo de nuestro ser. Mi espíritu había captado
que estábamos siendo testigos de la manifestación de un don
de fe, que necesitaba ser expresado. El pastor terminó de
predicar y me traspasó el servicio. Me dijo: ¡Pastor Eugenio,
ore usted! El nivel de espiritualidad estaba muy alto. Dios
estaba presente en esa reunión, de manera manifiesta. Antes
de orar, expliqué a la congregación lo que estaba ocurriendo
en esos momentos. Para ello utilicé el ejemplo del gran
cardumen de peces, cuya cosecha estaba abierta a todo barco
que se pusiera encima de él y podía succionar por las mangas
los peces. Así lo apliqué a la iglesia. Era el momento de pedir
al Señor, en santidad, cualquier petición que Dios la
respondería. Desafié a los hermanos a creer y a pedir. Esa
noche, la gente pedía casas, automóviles, finanzas, dones
espirituales, consolidaciones de matrimonios y de familias.
Era "la gran oportunidad de ver a Dios en acción". Luego

52
oramos, y todos tuvimos lo que deseaba nuestro corazón. Los
testimonios posteriores fueron realmente muy elocuentes.
Lo sobrenatural fue el hecho, que aunque siempre pedimos
estas necesidades, esa noche había convicción de que todo lo
que dijéramos o pidiéramos en el nombre del Señor, sería
cumplido. ¡A Dios sea la Gloria!
2. El don de milagros.
"A otro, el hacer milagros" (1ªCor. 12:10).
El término griego traducido milagro es "dynameis". En el
Nuevo Testamento (VRV), esta palabra además es traducida
como: poder, potencia, potestad, poderosamente, virtud,
maravilla, fuerza, facultad, esfuerzo, eficacia, y valor. Todos
estos términos están asociados a la idea de acción y autoridad.
En ellos se aprecia el poder divino, superior al orden natural y
a las fuerzas humanas.
El hacer milagros se define como la suspensión temporal
de las leyes naturales, mediante la intervención de un poder
sobrenatural y divino.
Los milagros más conocidos del Antiguo
Testamento son:
La abertura del Mar Rojo (Ex.14:21-28).
Moisés sacó agua de la peña (Ex, 17:1-6).
El sol que se detiene a la orden de Josué (Josué 10:12-13).
Elías hizo descender fuego del cielo (1 Reyes 18:37-38).
Eliseo hizo flotar el hierro de un hacha. (2 Reyes 6:1-7).
Los milagros del Nuevo Testamento, realizados por
Cristo y por la iglesia primitiva:
El agua se convierte en vino (Juan 2:1-11).

53
La tempestad calmada (Mateo 8:23-26).
Jesús y Pedro caminan sobre el agua (Mateo 14:22-31).
La multiplicación de los panes (Juan 6:5-14).
Los apóstoles son liberados de la cárcel (Hechos 5:17-20;
12:5-17).
Pablo decreta ceguera sobre un enemigo del evangelio
(Hechos 13:6-11).
Pablo es salvado de morir por la picadura de una serpiente
(Hechos 28:1-6).
Ya hemos mencionado que a veces se mezcla la idea de
milagros con grandes sanidades y expulsión de demonios. De
ahí que algunos autores afirman que el echar fuera demonios
está incluido dentro del don de hacer milagros. En Hechos
19:11-12, leemos lo siguiente: “Y hacía Dios milagros
extraordinarios por mano de Pablo, de tal manera que... las
enfermedades se iban de ellos, y los espíritus malos salían”.
La conclusión a que podemos llegar sobre los dones de
poder es que no debemos ser dogmáticos en nuestras
afirmaciones. Estos dones se entrelazan en su manifestación.
Para trabajar en liberación, debemos pensar que lo más
importante es saber que Dios nos respaldará, ante cualquier
poder enemigo, con una manifestación mayor de su gracia.

55
Capítulo 4
EL CAMPO DE LA LUCHA
ESPIRITUAL
e acuerdo a la Biblia, existe un mundo paralelo a nuestra
esfera natural, habitado por ángeles y por demonios. Este
mundo espiritual está perfectamente organizado y ejerce
su influencia sobre el mundo habitado por los hombres. Los
seres humanos no lo vemos con nuestros ojos físicos, a menos
que sea revelado. El apóstol Pablo dice que luchamos contra
ese mundo espiritual gobernado por Satanás y sus demonios.
Este conflicto, con las huestes espirituales de maldad, se
ejerce en dos áreas:
La lucha en las regiones celestes.
Esta contienda es eminentemente espiritual ya que se
lucha en los aires, contra fuerzas malignas que tratan de
detener el avance del evangelio.
La lucha cuerpo a cuerpo.
Referido al enfrentamiento con los demonios en las
personas.
En esta sección estudiaremos las diferentes maneras en
que pueden entrar los demonios en los hombres. Esto nos
dará la base necesaria para hacer una lucha directa con ellos.
Es necesario tener un marco de referencia general, de
ambas áreas de lucha, para que las estrategias evangelísticas
DD

56
sean efectivas. Asimismo, para que podamos brindar una real
ayuda a los que manifiestan posesión demoníaca.
En este capítulo examinaremos, en detalle, ambos campos
de batalla.
I. LA LUCHA EN LAS REGIONES CELESTES
1. La identificación del enemigo.
El apóstol Pablo define con claridad al enemigo y nuestro
combate con él. La exhortación que nos da es a tomar toda la
armadura de Dios:
"Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y
en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de
Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas
del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne
sino contra principados, contra potestades, contra los
gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto,
tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir
en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes" (Ef.
6:10-12).
Nuestra lucha es contra ángeles caídos. El pasaje de
Efesios los clasifica en: "principados, potestades,
gobernadores, huestes de maldad". Esta clasificación indica
que existen rangos entre ellos, con diferencia de autoridad y
ocupación. El dominio que ejercen puede estar radicado a
distintos niveles; Sea este: Un país, una ciudad, una comuna,
un sector, una familia y la persona.
Estos niveles se confirman por las vivencias de misioneros
que testifican el dominio satánico sobre países. La lucha es
más encarnizada donde prolifera la idolatría y la hechicería.
Una misionera en Mozambique, me contaba acerca de su

57
experiencia vivida en este país africano. La presión satánica
que sentía era tan fuerte, que a su llegada pasó una semana en
constante oración y sin poder dormir. Todas las noches se
escuchaba el retumbar de tambores de los brujos. Sin
embargo, el conocimiento adquirido y la autoridad
demostrada en este campo eran sorprendentes. Su experiencia
personal la obligó a internarse en esta área de la vida cristiana.
Lo mismo ocurre en ciudades o pueblos gobernados por un
poder maligno. Se denomina "espíritu territorial". Un ejemplo
bíblico es la ciudad de Pérgamo10
, en Asia Menor. En el
mensaje dirigido a las siete iglesias en Apocalipsis, el Cristo
resucitado le habla a la iglesia de esa ciudad con estas
palabras: “Yo conozco... donde moras, donde está el trono de
Satanás; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni
aún en los días en que Antipas mi testigo fiel fue muerto
entre vosotros, donde mora Satanás (Apoc. 2:13). Por la
historia sabemos que Pérgamo era el centro de culto idolátrico
al emperador romano.
Este mismo patrón se aprecia también en localidades
conocidas por las prácticas del ocultismo o actividades
satánicas. Incluso, el nombre de la localidad, en lengua nativa,
algunas veces guarda relación con la invocación de espíritus.
Es así que, la nominación de ciertas localidades de nuestro
país natal refleja su carácter oculto. Por ejemplo, los nombres
10
De Pérgamo un escritor antiguo dijo que “se dedicaba a la idolatría más que el
resto de Asia”. La elevada colina junto a la ciudad estaba adornada con numerosos
templos a Zeus, quien era llamado Soter Theos, el Dios Salvador. Pérgamo fue la
primera ciudad de Asia que levantó un templo al emperador Augusto. Era famosa
por sus escuelas de medicina; y Asclepios, dios de la salud, simbolizado por una
serpiente, recibía culto en la ciudad. Un comentarista dice: “Más que cualquier otra
ciudad de Asia, le da al visitante la impresión de ser la sede de la autoridad”. Es
muy apropiado, pues, que en ella, como se nos dice, estuviera el trono de Satanás.
(Comentario Bíblico Moody, cita de Apocalipsis 2:12-17), pág. 546.

58
de “Melipilla” (cuatro diablos), “Tocopilla” (hoyo del
diablo), “Talcahuano” (dios del trueno) son evidencia de esto.
La provincia de “Talagante”, cuyo significado es "lazo de
brujas", es conocida en el lenguaje popular como "la ciudad
de las brujas" y "tierra de machis", denotando con esto un
aspecto pintoresco. Incluso, el escudo de la ciudad tiene la
figura de una bruja sobre una escoba como emblema. Sin
embargo, las fuerzas malignas, en las esferas celestes son
determinantes en el nivel espiritual de sus habitantes. Son
afectadas familias y personas. Las bases de las tinieblas están
más arraigadas en estos lugares.
2. El Gobierno demoníaco en el mundo.
Las huestes espirituales de maldad están organizadas de
acuerdo a una estructura definida. El sistema de gobierno es
monárquico. Está regido bajo una estructura piramidal de
autoridad. Analicemos cómo están organizadas las tinieblas:
Jefe supremo: Satanás (Job 1:7).
Los nombres que la Biblia emplea para denominar al jefe
supremo del mundo de las tinieblas, denotan su naturaleza
maligna.
Se le llama: "Satanás (Literalmente: Adversario), en
oposición a todo lo de Dios.
Se le llama "Diablo" (Literalmente: Calumniador).
Se describe al enemigo como "Apolión y Abadón"
(destructor) (Apocalipsis 9:11).
Se le denomina el "Tentador" (Mateo 4:3). Porque su
negocio es la tentación. También se le describe como "La
serpiente antigua" (Apocalipsis 20:2).

59
Es descrito como el "dios de este siglo" (2 Corintios 4:4).
El "Príncipe de este mundo" y “Príncipe de la potestad del
aire" (Juan 12:31; Efesios 2:2). Estos títulos se refieren a
su poder sobre la humanidad que no se somete a Dios.
Este se presenta como "Ángel de luz" (2ªCor.11:14). En su
actuar es descrito "como león rugiente" en pos de su presa
(1 Pedro 5:8).
Se le denomina "el maligno" (1Jn.5:19), porque su
naturaleza es carente de todo elemento de bien; es
totalmente malvado, cruel y tirano sobre sus súbditos.
Principados (Colosenses 2:15; Romanos 8:38).
Este título denota ser el primero en rango de poder. Está
referido a uno que "conduce o guía pueblos". Aquellos
altamente exaltados en el reino de Satanás. Ejemplo: El
príncipe de Persia (Daniel 10:12-13)
Potestades (Efesios 6:12).
Referido a un poder que ordena y dirige una zona amplia
cuya autoridad es delegada por Satanás, para realizar
actividades y operaciones.
Gobernadores de las tinieblas de este siglo.
Jefes de provincia, región o ciudad. Mantienen su
autoridad mediante las tinieblas del error; especialmente a
través de las falsas doctrinas.
Huestes de maldad (Mateo 25:41, Apoc.12:9).
Conjunto de soldados en campaña. La palabra "maldad"
denota que estas fuerzas espirituales se satisfacen
corrompiendo a otros y llevándolos a su destrucción.
Demonios, ángeles caídos (Mateo 12:26-27, 29).

60
Seres malvados, ejecutores de las órdenes del diablo. En
los siguientes puntos entregaremos información más detallada
de su obra y de sus capacidades.
Espíritus humanos de brujos.
Siervos de Satanás que trabajan con hechicería, para causar
sus males.
Espíritus humanos de inconversos.
Están bajo la autoridad de Satanás y son usados como
opositores de la Iglesia. Los demonios necesitan cuerpos
humanos para satisfacer su deseo de contacto con el mundo
físico para ejercer su influencia (Isaías 14:13-14; Mateo
12:43-45).
3. Los elementos de identificación.
Jesús dijo: "Por sus frutos los conoceréis" (Mateo 7:16).
La identificación de los poderes malignos se realiza a dos
niveles:
Elementos generales: La cultura, el arte, la tradición,
iglesias apostatas, comercio, vestimentas del pueblo.
Elementos particulares: Vicios, comportamientos
extraños.
Estos elementos son determinantes para establecer la
estrategia evangelizadora de un pueblo o grupo. La lucha
espiritual tendrá un sentido más efectivo al identificar el
gobernante de las tinieblas. Atar a los "hombres fuertes" que
gobiernan en cada localidad es la estrategia divina para la
guerra en las "regiones celestes".
Muchas veces los elementos culturales de un pueblo son de
naturaleza pecaminosa y pagana. Por ejemplo, la violación de
una mujer, en Isla de Pascua, no se considera en el ámbito

61
social como un delito penal, aunque así lo contempla la
legislación civil. En otros lugares, las expresiones artísticas,
como “La fiesta de la Tirana”, en el norte de Chile. Sigue por
tradiciones realizando sus danzas, siendo una de las más
importantes el baile de "la diablada" en que utilizan máscaras
que representan demonios. Por otro lado, la forma de vestir de
la población denota los espíritus malignos. Conocidos son los
grupos "trasher" y los “góticos” cuyas vestimentas negras,
adornadas con elementos de muerte, son propias del dios de
este siglo.
Agregamos a esto que el empleo de toda simbología
representativa es un factor de invocación, a través de los
cuales los espíritus malignos adquieren, por así decirlo,
ciertos "derechos legales" para dominar determinadas
situaciones.
En los elementos particulares, los vicios que denigran,
como el alcoholismo, drogadicción, etc., no son
características de la "idiosincrasia" de un pueblo, sino
dominio maligno. El comportamiento homosexual, u otras
atrocidades morales, son cadenas que destruyen la imagen de
Dios en el hombre.
Para conocer las ataduras sobre los hombres, a veces es
necesario indagar en la historia de la ciudad, las leyes y la
influencia de iglesias apóstatas. Por otro lado, es necesario
conocer el trasfondo familiar, para descubrir demonios
hereditarios, enfermedades, alcoholismo hereditario, prácticas
ocultistas de antepasados, u otro tipo de experiencias
traumáticas, que tengan repercusión en el presente.
4. Las estrategias del diablo.
El mundo de las tinieblas está organizado. Este planifica
sus actividades y emplea estrategias destructivas. Su objetivo
es "Robar, matar y destruir" (Juan 10:10).

62
Es imprescindible conocer e identificar las artimañas de
Satanás para contrastarlas con las armas espirituales. El
apóstol Pablo declara que "las armas de nuestra milicia no son
carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de
fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se
levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo
todo pensamiento a la obediencia a Cristo" (1Corintios 10:4-
5).
Las tácticas malignas están dirigidas a tres frentes; al
mundo, a la Iglesia y al individuo.
En cuanto al mundo:
La aparición de nuevos ídolos religiosos (Ejemplo de
Chile: Teresa de los Andes y el Padre Hurtado). Estos
nuevos ídolos chilenos pretenden cerrar, en el mundo
espiritual, el círculo idolátrico de la juventud y la familia.
Música rock, drogas y violencia. Estos tres elementos en
conjunto están dirigidos a destruir los valores de los
jóvenes. Es característico ver, después de cada concierto
rock, actos de violencia y empleo indiscriminado de
drogas. El mismo principio de violencia lo vemos también
manifestado en recintos deportivos, con las denominadas
"barras bravas" y su simbología satánica.
Problemas sociales. El descontento y la insatisfacción
general provoca conflictos que pretenden desestabilizar la
autoridad y el desarrollo de los países. La
ingobernabilidad es caldo de cultivo para la acción de las
tinieblas. Su objetivo es fomentar la anarquía.
Programas infantiles de televisión, juguetes y videos. En
los últimos años se ha observado un marcado acento de
los antivalores, con una preponderancia hacia lo oculto y
lo mágico en los dibujos animados. Es normal oír palabras

63
como "magia", "hechiceras", "fuerzas del universo",
"poder del universo" y frases similares. Así como la
aparición de figuras monstruosas que los hacen parecer
buenos, como son los dinosaurios. También se ha visto en
el mercado la aparición de juguetes, no solo monstruosos,
sino abiertamente satánicos con su simbología propia.
Iguales características se aprecian en el uso de video-
juegos, con énfasis en violencia y ocultismo. La intención
de las tinieblas es preparar una nueva generación a la cual
lo oculto y la invocación de espíritus sea algo natural; así
como también, fomentar en los niños el deseo de tener
poderes dañinos para influir en otros.
En cuanto a la Iglesia:
Falsos maestros. Es decir, hombres no llamados por Dios
y cuya doctrina no está basada en la completa revelación
de la Biblia, sino que acentúa sobre algunas enseñanzas.
Desacreditar a los ungidos. El enemigo se especializa en
atacar la imagen de los siervos que Dios levanta. Nuestra
labor, como miembros del Cuerpo espiritual de Cristo, es
orar por ellos siempre.
Desacreditar al Espíritu Santo y su mover. Es notorio
observar en la historia de la Iglesia, que todo genuino
avivamiento espiritual ha tenido siempre movimientos en
contra, con abierto rechazo.
Pecados de la carne contra siervos ungidos. El diablo sabe
que si logra hacer caer a un siervo de Dios en actos
pecaminosos, como son la inmoralidad sexual, mal
manejo de dinero y robar la gloria de Dios, ha logrado una
gran victoria. Un instrumento manchado detiene la
influencia de Dios en la vida de otras personas. La

64
experiencia de ver estos pecados en nuestro medio, nos ha
sacudido profundamente.
Ignorancia de los ministerios y su tarea asignada por Dios.
Muchos ministerios quedan limitados, según los
propósitos divinos, al desarrollar otras funciones
"ministeriales" a la cual no han sido llamados. Por
ejemplo, un evangelista, que por necesidad, debe cumplir
tareas pastorales, y descuida su principal don ministerial
(2ª Timoteo 4:5). Un asunto es el llamado y otro muy
distinto es cumplir la suprema vocación de cada ministro.
Sabemos que por principio Dios nunca llama a un hombre
para fracasar, pero hay un precio para hacer la voluntad de
Dios. La exhortación de Pablo a Timoteo es: "participa de
las aflicciones por el evangelio según el poder de Dios"
(2ª Timoteo 1:8).
En cuanto al individuo:
A los demonios les interesa habitar en cuerpos
(especialmente humanos) porque es su forma de
relacionarse con el mundo físico (Mateo 12:43-45). Los
asedia hasta que logra someterlos a su esclavitud.
5. La obra de los demonios en los hombres.
Los seres humanos son hechos a imagen de Dios. Los
espíritus malignos son enemigos implacables del hombre. Su
objetivo es dañar esa imagen, y poseer al hombre por todos
los medios.
¿Cuál es la obra nefasta de los demonios?
Poner enfermedades físicas. (Job 1:5-10; Mateo 9:33).
El ejemplo más directo de la Biblia es el caso de una
mujer que por dieciocho años estuvo encorvada. Jesús al
sanarla dijo: "Mujer, eres libre de tu enfermedad..." y

65
afirmó que Satanás la había atado durante esos años
(Lucas 13:10-16).
No todas las enfermedades son resultado de demonios. El
Nuevo Testamento distingue entre ambos. Jesús "echó
fuera demonios y sanó a todos los enfermos" (Mateo
8:16). "Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando,
predicando... y sanando toda enfermedad y toda dolencia
en el pueblo... y le trajeron... afligidos por diversas
enfermedades y tormentos, los endemoniados, lunáticos, y
paralíticos y los sanó" (Mateo 4:23-24).
Llevan a la impureza moral. Cuando la Biblia habla de
espíritus inmundos, está referido a una influencia maligna
que induce a una conducta libertina y pecaminosa. Así,
puede llegar a la posesión total de la persona (Mateo 10:1;
12:43-45; Lucas 4:33-34).
Causan opresión mental. La opresión es algo externo.
El campo de lucha es la mente. Los demonios atacan con
sus mentiras, sugerencias, acusaciones, argumentos y
diferentes estrategias con el fin de quebrar toda
resistencia, y hacer pensar como ellos quieren. La
opresión actúa a través de la tentación y la persecución.
De hecho se oponen al progreso espiritual de los hijos de
Dios. Recordemos que nuestra lucha no es contra sangre y
carne, sino contra huestes espirituales opositoras (Efesios
6:12). La armadura de Dios es la única seguridad para
enfrentar la opresión mental.
Santiago 1:14-15, describe los pasos para el desarrollo
del pecado. Nos dice que cada uno es tentado de acuerdo a
su propia concupiscencia (deseos engañosos) en los
siguientes aspectos:
Atracción del deseo engañoso o la mentira: Tentación.

66
Concepción. Aceptar la idea de pecar o ceder. Con
esto queda atrapado por la tentación.
Consumación con resultado de atadura espiritual.
La restauración espiritual se obtiene mediante la
confesión en arrepentimiento y la aplicación de la sangre
de Cristo (1ª Juan 1:7-10). Esto es confiar en el valor del
sacrificio del Señor.
Pueden atormentar seriamente. El tormento es
interior. El demonio está dentro de la persona, y es
necesario sacarlo. Una madre clamó por su hija a Jesús
así: "...Mi hija es gravemente atormentada por un
demonio" (Mt.15:22). Al liberarla Jesús dijo: "...el
demonio ha salido de tu hija" (Mc.7:29).
El tormento puede ser físico. Provoca un bloqueo de
áreas naturales como hablar, ver y oír que afectan su
contacto con la realidad. Por regla general, este tipo de
personas son seres muy necesitados de ayuda.
Veamos algunos ejemplos bíblicos:
El mudo que habla: "Mientras salían ellos, he aquí, le
trajeron un mudo, endemoniado. Y echando fuera el
demonio, el mudo habló..." (Mateo 9:32-33).
Sanidad del ciego y mudo: "Entonces fue traído a él un
endemoniado, ciego y mudo; y le sanó, de tal manera que
el ciego y mudo veía y hablaba (Mateo 12:22).
Liberación de un sordomudo y epiléptico: "Traje a mi
hijo que tiene un espíritu mudo... dondequiera le toma le
sacude y echa espumarajos.... y dije a tus discípulos que lo
echasen fuera y no pudieron... Jesús preguntó al padre:
¿Cuánto tiempo hace que sucede esto? Y él dijo desde
niño.... Jesús... reprendió al espíritu inmundo, diciéndole:

67
Espíritu mudo y sordo, yo te mando, sal de el, y no entres
más en él" (Marcos 9:14-26).
Pueden poseer áreas del hombre.
El Cuerpo: Fomentando vicios, sexo descontrolado y
lujuria.
La mente: Fomentando sentimientos de odio,
angustia, depresión, turbación.
El espíritu: Llevando a la brujería, espiritismo, espíritus
guías en el interior del hombre, pactos satánicos.
Pueden enajenar al hombre. Esto se refiere a la
posesión completa de toda la persona, en forma
permanente. El caso del gadareno es el más
representativo. Los demonios dominaban su voluntad,
manifestando actitudes violentas, deseos suicidas, etc.
(Marcos 5:5-20).
6. La capacidad de los demonios
Tienen conocimiento. "Pero había en la sinagoga de
ellos un hombre con espíritu inmundo, que dio voces,
diciendo: ¡Ah! ¿qué tienes con nosotros, Jesús Nazareno?
¿Has venido a destruirnos? Sé quien eres, el Santo de
Dios" (Marcos 1:23-24).
Esta experiencia en que los demonios conocen a quienes
se les enfrentarán es muy común. Se manifiesta tanto para
bien como para mal de quien se enfrenta con ellos. Los
demonios son muy desafiantes con algunos siervos de
Dios, en cambio con otros se les sujetan sin más. En una
oportunidad en que se manifestó un demonio en una
persona, un grupo de jóvenes estaba tratando de
expulsarle, y el demonio se negaba a hacerlo. Después se
llamó a un evangelista, quien al entrar donde estaba la

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persona poseída, este exclamó: "Sé que eres un siervo de
Dios y te tengo miedo". La lucha fue más breve.
En otra ocasión diferente, en que unos hermanos fueron a
tratar con un poseído, el demonio, hablando a través de la
persona afectada, señaló a uno de ellos. Le enrostró
determinadas áreas débiles de su vida moral, dejándole
inhabilitado para el enfrentamiento. De ahí la importancia
de la santidad personal para ministrar en esta campo. Los
demonios son seres espirituales que tienen conocimiento
de las personas, y generalmente saben con quienes tratan.
Pueden hablar a través de una persona poseída
(Marcos 1:24). Así como se dirigieron a Jesús, también lo
hacen en algunos casos. Para ello utilizan las cuerdas
vocales de los afectados. Cabe recalcar que no
necesariamente siempre hablan, y no es conveniente entrar
en diálogo con ellos. Debemos recordar que son seres
inteligentes, y expertos en la mentira. La experiencia nos
ha enseñado que lo primero que dicen cuando se les
increpa es: "No voy a salir". Generalmente es su carta de
presentación para atemorizar al que ejerce liberación.
Expresan sus deseos y temores. En el caso del
endemoniado gadareno, los demonios le rogaban a Jesús
que no los enviase fuera de esa región, o al abismo (Lucas
8:31). "...y le rogaron todos los demonios diciendo:
“envíanos a los cerdos para que entremos en ellos'"
(Marcos 5:12).
Necesitan descanso y alivio. De alguna manera no
están gratos sino están en un cuerpo físico, sea de
animales o de seres humanos. Jesús dijo que "cuando el
espíritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos,
buscando reposo, y no lo halla" (Mateo 12:43).

69
Tienen voluntad y toman decisiones. Del mismo relato
anterior, una vez que no halla reposo, el demonio puede
razonar y decidir: "Volveré a mi casa de donde
salí...entonces va, y toma consigo otros siete espíritus
peores que él" y moran en ese hombre haciéndolo peor
(Mateo 12:44-45).
Jesús agregó: "Así también acontecerá a esta mala
generación". De acuerdo al contexto del pasaje, se refería
a la generación opositora a su ministerio de misericordia,
encabezada por los escribas y fariseos. Este mismo
principio opositor está presente en nuestra generación.
Estamos viendo, como nunca el conflicto final, por un
lado una gran cosecha, y por el otro fuerte oposición
maligna.
Pueden ser feroces y manifestar mucha fuerza. Los
demonios, por su naturaleza maligna y odiosa son
agresivos. En el caso de los endemoniados gadarenos se
dice de ellos que eran "feroces en gran manera, tanto que
nadie podía pasar por aquel camino" (Mateo 8:28). Otro
ejemplo bíblico, es el caso de los exorcistas ambulantes en
Efeso. Personas que desconocían la autoridad del Nombre
de Cristo. El texto dice:
Pero algunos de los judíos, exorcistas ambulantes,
intentaron invocar el nombre del Señor Jesús sobre los
que tenían espíritus malos, diciendo: 'Os conjuro por
Jesús, el que predica Pablo'... pero respondiendo el
espíritu malo dijo: A Jesús conozco, y sé quién es
Pablo; pero vosotros, ¿quién sois? y el hombre en
quien estaba el espíritu malo, saltando sobre ellos, y
dominándolos, pudo más que ellos, de tal manera que
huyeron de aquella casa desnudos y heridos"
(Hch.19:13-16).

70
Debido a la ferocidad demostrada, en algunos casos por
los demonios, es siempre recomendable ministrar con los ojos
abiertos. De ser necesario, se debe sujetar las extremidades
del afectado, pero sin golpear a la persona.
No todos los demonios son violentos. Mayormente son los
que manifiestan odio. Los espíritus de confusión, temor y
engaño, no se expresan violentamente.
Pueden predecir el futuro. Un ejemplo bíblico es el
caso de la muchacha en Filipos, con espíritu de
adivinación (Hechos 16:16). La Biblia, en el Antiguo
Testamento, declara bajo maldición toda práctica que
consulta las fuentes ocultas (Deuteronomio 18:9-12).
El ocultismo actual se basa en las capacidades de los
demonios para adivinar, sea esto: espiritismo, horóscopos,
lectura de las manos, tarot, y otras ciencias ocultas.
Pueden falsificar las obras de Dios. El diablo es
poderoso, pero el Señor es Todopoderoso. En
consecuencia, se observan manifestaciones de poder y
milagros hechos por espíritus malignos. El ejemplo
bíblico más claro son los magos de Egipto que se
opusieron al ministerio de Moisés, duplicando por el
poder satánico las obras de Dios. (Vea Éxodo 7:9-12;
Hechos 8:9-11).
En la actualidad, el desborde de actividad satánica, en el
área de poder milagroso y de sanidad, se presentan como otra
alternativa más a la medicina tradicional o al poder sanador de
Cristo.
C. Peter Wagner, conocido autor, estudioso de este campo,
entrega estadísticas asombrosas. Nos dice que en Alemania,
el listado de brujos reconocidos por el Estado es mayor que el

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