La cultura Huarás se estableció en Huaraz entre los años 170 a.C. y 200 d.C., invadiendo luego el sitio de Chavín de Huántar donde destruyeron parte del gran templo y convirtieron otras zonas en viviendas. Se caracterizaron por producir cerámica decorada en blanco sobre fondo rojo y esculpir piedras y estatuas antropomorfas con énfasis en la expresión facial.

2. :
• Sobre la escritura del nombre se puede escribir Huaraz
o Huarás (del quechua: Waraq 'amanecer’).
La cultura Huarás también
es conocida como la
“Cultura Blanco sobre rojo”

3. • Escritas
• Museos y sitios arqueológicas.

4. • Historia del Perú Antiguo, Tomo I, editorial Juan Mejía Baca 1981.
• Las culturas prehispánicas del Perú de Justo Cáceres Macedo, 4ta
edición, agosto de 1990.
• Arqueología de la sierra de Áncash, propuestas y perspectivas
aumentada y corregida , Instituto cultural RVNA, Lima-Perú 2004. Editor:
Bebel Ibarra Asencios.
• Huarás: Historia de un pueblo en transformación.

5. • Ubicación: Huaraz (Áncash), luego pasarían a invadir territorios del
actual departamento de Áncash.
• Capital: Chavín de Huántar ( se establecieron en dicho lugar por
invasión, destruyendo parte del lugar y estableciendo sus viviendas).
• Periodo: 170 a.C. a 200 d.C.
• Descubridor: Julio Cesar Tello
• Dato general: algunos historiadores y arqueólogos los llaman “los
barbaros de Huaraz”, por ser los causantes del final de la cultura
Chavín, como invasores.

6. Fotografía tomada del Museo
Arqueológico de Áncash Augusto
Soriano Infante

8. • Los Huarás o blanco sobre rojo aparecen con la invasión a los pueblos o aldeas
Chavín de Huántar, donde la invasión bárbara fue total.
• Arrasaron con el gran templo, destruyeron algunas de sus partes, y otras las
convirtieron en viviendas comunes.
• Las suntuosas columnas de Chavín, decoradas fueron enterradas fuera del
edificio principal; muchas lapidas utilizadas como simples piedras de
construcción; y el llamado “atrio del lanzón”, convertido en viviendas.
• Debido a la invasión de los Huarás o Blanco sobre Rojo se produjo la total
desaparición de los chavinenses.

9. • No hay una relación directa de parentesco entre Chavín y Huarás.
Se trata de “barbaros” llegados de alguna parte de los Andes. Son
extranjeros que llegan con ideología y organización social
diferente.
• No se sabe compresión su lugar de origen de los Huarás, lo que si
se sabe es que se instalaron primero en Huaraz y posteriormente
a la invasión de Chavín de Huántar.

10. • Huarás I: motivos simples.
• Huarás II: motivos escultóricos, donde predominan una variedad
de vasijas con representación antropomorfa, zoomorfa y
combinación de ambas.
Esta diferenciación fue realizada por el arqueólogo Hernán Amat
(1974).

12. • Esculpieron piedras y tallaron esplendidas esculturas. Las principales estatuas
son de carácter antropomorfo.
• Dieron énfasis especial a la expresión del rostro, donde el tronco y las
extremidades son pequeños y no guardan relación proporcional con la
cabeza.
• Algo muy notorio es que se puede apreciar los genitales en las esculturas.

13. Monolitos de la cultura Huarás

14. • Los entierros fueron colocados en tumbas simples dentro de la tierra
excavada, y a veces levantaron pequeños muros de piedra irregular, a manera de
cámara funeraria, de forma hexagonal, pentagonal o irregular.
• Son frecuentes las criptas mortuorias hechas con lajas paradas y tapadas con otra, el
ajuar es generalmente sencillo. Los tejidos se destruyeron por acción del clima.

15. • Si bien es cierto que la cultura Huarás tiene su centro en el callejón de Huaylas, y a
su vez posee atributos propios en su manifestación general, se puede notar
parentescos con la cultura Salinar de la costa norte del Perú.

16. • El periodo Huarás se distingue por la presencia de la cerámica
decorada en líneas blancas sobre fondo rojo, razón por la cual se
llama descriptivamente Blanco sobre rojo.

17. • Pumacayu.
• Huari Coto.
• Willka Waín.
• Marcará.
• Vicos.
• Etc.

18. Libro referencial de los
Huarás