1. Por mediodel cantardel mantra:
Hare Krishna
Hare Krishna
KrishnaKrishna
Hare Hare
Hare Rama
Hare Rama
Rama Rama
Hare Hare
unopuede avanzargradualmente enlavidaespiritualyasí volverde vueltaacasa de vueltaa Dios
ACARIRA:divinidad símbolodelamore hijode Visnu.
ADIBUDHA:Nombre del sersupremoanterioratodolocreado y
creador de todaslas cosas.

2. ADITI:Aditi esmencionadaenel Ring-Vedacomomadre de todoslosdioses.Se lainvocabacomo
dispersadorade bendicionesparalosniñosyel ganado,y se declara que esla madre de Varunay
de otras deidades.Se supone que eslapersonificaciónde loinfinito,enespecial de lainmencidad
del cielo,enopociciónalalimitaciónde latierra.Otrasupocicióneslaque Aditi esla
personificaciónde la"NaturalezaoSerUniversal que locontiene todo".
Esta ideaparece más correcta.Ademásestarelacionadaconel perdónde lospecados.Loshijosde
Aditi se conocencomoAdityas.
ADITYAS:El nombre significa"Losdesendientes de Aditi".Enel Ring-Vedase citael nombre de seis
de ellos:Mitra,Aryaman,Bhaga,Varuna,Daksha y Amsa.En otro pasaje se mencionatambiena
Marttanta, en otrospasajesel númerode ellosllegahastadoce,mencionandosea:SuryaSavitri y
la Luna.
AGNI:diosVédicocuyoelementoeslatierrayel fuego.Es el diosde lasabiduría.Juntocon Indra y
Surya conformanla"trinidadvédica".Conlaúnicaexcepciónde Indra,se le dedicanmáshimnos
que a ningunaotra deidad.Se mencionanvariosrelatossobre suorigen.Se dice que eshijode
Dyausy Prithivi;esllamadohijode Brahma,recibiendoeneste casoel nombre de Abhimani yse le
cuentaentre loshijosde Kaspayay Aditi ypor ellocomounode los Adityas.Se lorepresentacomo
un hombre colorado,condoscabezas (unabenévolayotramaléfica),trespiernasysiete brazos,y
con ojos,cejasy cabellososcuros.Montaenun carnero;viste unapoita(cordónbrahmánico) y

3. una guirnaldade frutas.Llamasde fuegosurgende suboca y siete rayosde gloriamanan de su
cuerpo.Tambiénrepresentael fuegodel sol yde laluzde los corazonesde quienesle adoran.
Comopersonificacióndivinadel fuegode lossacrificios,eslabocade losdioses,esel portadorde
ofrendasyel intermediarioentre humanosydioses.Protegealoshombresya los hogaresde los
hombres.
El diosAgni habría nacidode la boca de la lunacósmicaPurusha.Muchas vecesesmostradocon
dos cabezascomoen este retablode Indiadel sur.
En su rol como diosdel fuegoeraunidomuchasveces consacrificiosyespor estoque se le
considerabaunmensajeroentre loscreyentesylosdioses.
AKUPERA:Nombre de latortugaque serviade sosténala tierra.
AMANGA:deidadsimilaraEros.
ANNON:Especie de cisne que sirvede monturaaBrahma.
APAH:diosde lanaturaleza,reyde lasaguas.
APSARAS:Eranninfasacuáticascuyamisiónerabailarenel paraíso de Indra.
ASURAS:demoniosoespíritusmalignosque luchancontralosDevas,dioses.
ASVINES:Se lesllamaAsvines (llenar), porquese extiendenportodaspartes,unocon luzy el otro
con humedad.Otrosdicenque se llamanasí,porque montanencaballos.Unosdicenque sonel
cieloyla tierrao el día y lanoche (?).Se dice que losAsvinestuvieronaSurya,hijade Savitri,por
esposacomún.Ellalosescogióa ellosporque suvidaerademaciadosolitaria.Supadre había
intentadocasarlacon Soma,perocomo losdiosesestabanansiososporobtenerunanoviatan
hermosa,se acordó que tendríanque celebrarunacarrera y que el premiopara el vencedorsería
Surya.Los Asvinesresultaronvencedoresyellamontóensu
carroza.
BHAIVARA:El destructor.Esel aspectoterrible de Shiva.Suvehículoesunperronegro.
BALI:diosdel infierno,fuevencidoporVisnuyobligado abajaral infierno.
BARANI:Nombrede lamadre de Brahma, Sivay Visnu.
BHADRAKALI:deidadque provocabatodasuerte de enfermedadesydispensadorade laviday de
la muerte.
Tutelabael amorpasional yla reproducción.Teniacomoatributoel "Yoni"(Sexofemenino).
BHUMI O BHUMIDEVI:diosade la Tierra.Ellaes consideradamadre de losAsurasyuna de las
esposasde Vishnu.
Tiene doshijos,NarakayMangala.
BRAHMA:Brahmaes consideradocomoel SerSupremo,el diosde dioses;Brahma,VishnuySiva,
son susmanifestaciones.Esverdadque enalgunosversosde losVedas,algunosde susatributos
tambiénse dana otrasdeidades,yenalgunosde losPuranasse dice que hay variosdiosesiguales
al SupremoBrahma.Noobstante,Brahmaes consideradoporloshindues,opiniónque encuentra
muchofundamentoensusescrituras,comoel SupremoDios:el origende todoslosdemásydel
que éstossonsus manifestaciones.Enel Atharva-Vedase lee:"TodoslosdiosesestánenBrahma
como lasvacas enun establo".Enel principio,Brahmaeraeste universo,el creóalosdioses.
Habiendocreadoa losdioses,loscolocóenlosmundos.Agni,eneste mundo,Vayuenla
atmósferaySurya enel cielo.Y enlosmundosque sonmás altos,colocóa losdiosesque sonaun
más elevados.EntoncesBrahmapartióhaciala esferamásalta llamadaSatyaloka,el más

4. excelente ylejanode todoslosmundos.Losdioseseranoriginalmentemortales,perocuando
fueronpenetradosporBrahma,se volvieroninmortales.
En el TaittiriyaBrahmanase dice que:Brahma creó a todoslos diosesya este mundoentero.
Dentrode él estántodos estosmundos.Dentrode él estáeste universoentero.Brahmaesel más
grande de todos losseres.EnBrahma estánlostreintay tresdioses.
CAMA-DEVA:diosdelamor,hijode Brahma.
CUBEREN:diosde las riquezas.Selerepresentabacabalgandosobre uncaballoblanco.
CHANDRA:diosavédicaque representabaalalunay se mobilizaenuncarro que viajaporel cielo
tiradopor antílopes.
DANAVANDRI:Esel médicode losdioses.
DARNADEVE:deidadque personificabalavirtud.
DEVANI:Hijade Indra,diosatutelardel matrimonioyahuyentadorade lasenfermedadesylos
malosespíritus.
DIAVA:diosdel aire.
DURGA:divinidadfemeninade laguerrayla destrucciónenlamitologíahindú,unade las
manifestacionesde Parvati,cuyonombre significa"laInaccesible".LaDiosaDurga esla hermana
de Vishnú.Unavezun demoniollamadoMahisasuravencióalosdiosesenunabatalla.
Los diosesencolerizadosacudieronaShivay a Vishnúporayudaquienescombinaronsuspoderes
y de allí surgiódurga.Ellaluchódurante nueve díasy nueve nochesyal décimodíavencióa
Mahisa o Mahisasura(verimágen).Espor esoque todoslosaños encelebraciónde éstavictoria
se celebrael festival de Navratri.Engeneral se denominandurgatodoslosaspectosviolentosde
Parvati.Se
la representacomounahermosamujerarmada,de color amarillo,conexpresiónferozy
amenazadorayel cabellonegrosueltosobre los
hombros,conmil brazos armadoscon arcos y flechas.Tiene tresojosyvamontada sobre unleón
o tigre.Sufuncióndentrodel panteónhindúeslade destruiral hombre yal mundoque le rodea;
estadestrucción,sinembargo,nodebe entendersecomodemoníacasinocomounpaso necesario
para la regeneracióndel Universo.
DYAUS:dyaus,(El cielo),esunode losmásantiguosdiosesarios.Enel Ring-Vedase lomenciona
juntocon Prithivi ydice:"promuevenlavirtudyprodigande favoresasus adoradores".Nosolo
son loscreadoressinotambiénlospreservadoresde todaslascriaturasy sonbenévolosy
generososcontodos.Se dice que Dyausfue creadopor Indra, y se le describe comoinclinándose
ante él y estandobajosu control.Tambiénse dice que fueroncreados(DyausyPrithivi)porSoma.
ETASA:Significa"Caballodelsol"yeraun aliadode Indra.
FERUERES:Los Feruereseranespíritusde loshombresacaudilladosporMitra,cada servivoesta
protegidoporuno.
GANESH O GANESA:deidadconrostrode elefante,hijode ShivayParvati.Considerado
como el enemigoydestructorde todoslosobstáculos.Comoel Señordel intelectoyla
Autorrealización,diosdel destinoyprotectordel matrimonio,representael triunfode lasabiduría
sobre la ignoranciayde la carenciade egosobre losdeseos.Ganesha significaliteralmente "El
comandante Supremode losgana".Los gana sonlas huestesoejércitosdivinosque dirigíaShiva;a
raíz de locual a Ganeshase le nombracomo "El Conductorde lashuestesdivinasohuestes

5. celestiales".Suposturade loto(sentado)sobre unratón,que essu mediode transporte ovahana;
cada deidadposee unvehículo.El ratón,representalaoscuridad,que essímbolode laignorancia,
el yo inferior.Sufigurade elefante,se explicaríade este modo:dadoque el elefanteesel animal
de la selvade mayortamaño;locual le permite abrirse pasohastaenla junglamás densa;
reflejandoasílacalidaddel líderque muestrael caminoa losdemás.De ojospequeños,que poco
le permitenver,yorejasinmensasque muchole permitenescuchar,sondoscualidadesque se
asociancon el hombre internamente sabio,yaque el mismoespiadoso,nose sienteatraídopor
ningúnobjetomaterial,mirapocohaciafueray es paciente paraescuchar.El elefantees
sumamente inteligente,muyfiel yagradecidoconsuamo.No olvidaasu amo y daría suvidapor
él.Porlo general tiene cuatromanos,aunque algunasvecestieneseis,ochoosólodos.Siempre se
le describe comounadeidadmuycorpulentayloscuadros e imágenessuyaspuedenverse enlas
puertas de la mayoría de lostenderosyse le nombra tambiencomo"el ordenadorde los
obstáculos".Generalmentese encuentrasobre lapuertaprincipal de lascasaspara "espantaral
mal".
No esfácil descubrircómoGanesaha llegadoaser tan universalmente adorado,puestoque hay
pocas leyendasenlosPuranasque atestigüensuspoderesdivinos.
GANGA:diosade lapurezanacidade unpie de Visnue identificadaconel Ganges.
GARUDA:Era el rey de lospájaros.Fue vencidoporVishnuquienloutilizaparaviajar
por el espacio.Enel hinduismo,escabalgadura(vahana) de Visnuyse le llamatambién"Suparna"
(de lasbellasalas).Suimagenderivade lade unhalcón,difundidaenlaIndiameridional.Se le
consideradescendiente de Brahmayde un águila,así como hermanodel aurigade diosSurya.
GAURI:diosade la abundancia.
GIVATTANA:deidadtitularde laeuforiade losbanquetes.
GONDOPI:diosade lasflores.
HANUMAN:El viernes21de Mayo se recuerdaen Indiael día de Hanuman,quienrepresentapara
la ReligiónHinduístalaexpresióndel másfieldevotoyservidordel Señor.
Era uneruditoque había dominado,sobre todo,lasseisescuelasde gramática.Sabíaloscuatro
Vedasylos seisShastras.El Gita dice que uneruditoes el que ve la mismafuerzadivinamotivando
a todos.Hanuman eraun buenejemplode estaperspectiva.Él nose enorgullecíade lomuchoque
sabía; era la expresiónmismade lahumildad,nacidade unagenuinasinceridadysabiduría.Él se
daba cuentade que el principiode Ramaestabailuminandoatodoser,y loadoraba por encima
de todo.La visiónde Ramaeliminótodossuspecados,el hechode tocarloconsumiótodaslas
consecuenciasde susactosenvidaspasadas,y su conversacióninundósumente de alegría.Ésaes
la experienciade todoslosque recibenel impactode laDivinidad.Hanumanse volvióel
mensajerode Rama,captandoel significadoy
propósitode lasórdenes,lasllevabaacabo ensu totalidadhastaque se hubieracumplidoel
propósito.
INDRA:diosVédicodel firmamento(aire),encuyasmanosse hayan:las tormentas,el truenoyel
relámpagoypor cuya voluntadcaenlasrefrescanteslluviasque hacenalatierrafructífera.En
algunoshimnosse hace menciónde él comoVayuy hermanogemelode Agni,yporconsiguiente
hijodel cieloylatierra.En cambioen otrosdice que el cieloy latierrafueroncreadospor él.Él es
reyde losdiosesyse dice que su gobiernosoloduracienañosDivinos,al términodel cual puede

6. sucederlootrodiosohasta un hombre mortal.Esconsideradotambiénel diosde losguerreros.En
lasfigurasa menudose lorepresentacomounhombre con cuatro brazos ymanos; con dosde
ellossujetaunalanza,enlatercerallevaunrayo y la cuarta estávacía. A vecesse le representa
tambiénconsolodosbrazos y con
ojospor todoel cuerpo,siendollamadoentoncesSahasraksha(elde losmil ojos).Se le suele
pintarmontadoenel maravillosoelefanteAiravata,que fue creadobatiéndoel océanoyllevando
un rayo ensu manoderechay un cuencoenla izquierda.El hogarde Indraera denominadoel
"cielode Indra".Allíeradonde loshombresbuenosdeseabanllegarcuandomuriesen,como
premioa unavidasanta. Claroque,la estadíaeneste cieloeracorta por cuanto debíanvolver de
nuevoa laTierra. El cielode Indra estáubicadoenel monte Merú.
Es una especie de Paraísoconhermososjardines,casasparalosvisitantes,hermosasApsaras
(ninfas),música,etc.
INDRANI:Esposade Indra(llamadatambiénSachi).Dice enel Ring-Veda:"Entre todaslasmujeres
Indrani esla más afortunada,puessumarinonomorirá nuncade vejez".Se dice que tieneunhijo
de nombre Chitragupta,que nacióde una vaca. En efecto,debidoauna maldiciónde Uma,
ningunadiosapodíaser madre.Indrani practicóausteridadesparanoquedarse sinhijoypor
mediode estologróque le fueraconcedidosudeseo.
ITAMA:diosde lafuerza.
JAMBHALA:diosde lariqueza.
KALI:Nombre que se daa Bhavani bajosu aspectoterrible de juzgaralos criminalesensutronode
losinfiernos.
Kali se le consideralaforma"poderosa"de la gran diosaDurga (asesinade demonios).
RepresentanaladiosaKali como al señorShivaKali comomujernegraconcuatro brazos;en una
mano ellatiene unaespada,enotralacabeza del demonioque ellahamatado,conlos otrosdos
ellaestáanimandosusdevotos.Parasuspendientesellatienedoscuerposmuertosyusaun collar
de cráneos;su ropa esuna faja hechade las manosde loshombresmuertos,ysu lenguaresaltade
su boca.Sus ojosson rojos,ysu cara y pechosestáncubiertosde sangre.Ellaestáparadacon un
pie enel muslo,yotro enel pechode sumarido.
KALKI:Segúnlamitologíade losyugas(épocas),despuesdel finde laépocaactual,despuesde
habertranscurrido432.000 años,habría aparecidoVishnuensudécimaencarnacióno
representacióncomoKalki,sentadosobre unmusculosocaballoblanco,haciendoseñasconuna
espadaenllamas.
Su venidasignificóladestruccióndeluniversoal final del *Kaliyuga,el cual marcó, laterminación
del actual kalpao ciclo de un Mundo.La destrucciónnofue uncastigosinouna determinaciónde
losdiosesparacumplirel ordencíclicodel tiempo.
KAMA O KAMADEVA:Esel diosdel amorcarnal y se dice que estimulael deseofísico.Aunsiendo
niñocontrajomatrimonioconRati,diosade la primavera.Kamadevase representacomoundios
jovenconla piel rojao verde,cubiertoconornamentosyflores,armadosconunarco de lacaña
de azúcar, encadenadoconuna líneade abejasy de flechasconpunta de flores.Suvehículoesun
loro.Los consortesde KamadevasonRati y Priti.Cuentalaleyendaque kamadevaindujoa
Brahma a cometerincestoconSandhiae hizoque Sivacayera enbrazos de Bhavani.
Kamadevamurióa manosde señorShiva,que lo incineróconlasllamasde su tercerojo.

7. Kamadevahabía heridoinadvertidamente aseñorShivaconuna de sus flechasdel amorylo había
hechocaer enamor con Parvati.KamadevaestáreencarnadocomoKama,que alternadamente
estáreencarnadocomoPradyumna,el hijode señorKrishna.
KARTIKEYA O KARTIKEIA:Él esel segundohijode ladiosaParvati (realidadde Transcedent) ydel
señorShiva(realidadabsoluta).Tambiénle llamanSubramaniam, Sanmukha,Guha,Shadannana,
Skanda.Él esun cuadro de la perfecciónhumana.Él esel diosde laguerra,y fue creado porShiva
a peticiónde losotrosdiosesparaconducira losanfitrionesdivinosyparadestruira losdemonios.
Mientrasque señorGaneshaquitatodoslosobstáculos,Kartikeyaconcede todaslasenergías
espirituales,particularmentelaenergíadel conocimiento.Él tieneseiscabezasque corresponden
a los cincosentidosya la mente.Kartikeyasostiene enunamanounalanzallamadaShakti,que
simbolizaladestrucciónde tendenciasnegativasensereshumanos;suotramanoestá
bendiciendosiempre adevotos.SuvehículoesunPavoreal que agarra una serpiente consuspies.
El pavoreal es capaz de destruirserpientesdañosasque simbolizanel egodañosoydeseosde la
gente.
KRISHNA:El octavodía después de laúltimalunallenadel año3227 a.d.C.durante ladwapara
Yuga, nace en Mathura, unpueblode India,Sri Krishna,quienesconsideradoporlaReligión
HinduistacomoundescensoDivinoenformahumanaoPurna Avatara(EncarnaciónCompleta),
por locual poseíalas dieciséisfacetasopoderesde laGloriaDivina.Sri Krishnafue el octavohijo
del matrimonioentre VasudevayDevaki.devaki,sumadre,eranietade Sura,unReyde la Dinastía
Yadava,yprimahermanade Kamsaun seroscuro, de malvadosactos,
quiense encontrabaal mandodel gobiernodel pueblode Mathura,lugardonde luegonacieraSri
KrisHna.
Una profecía le había reveladoaKamsaque el octavo hijode su primaDevaki seríaquienle diera
muerte,restaurandoasíel dharma (rectitud),que se perdieraacausade susactos. La primera
reacciónde Kamsa al conocer tal revelaciónfue lade matar a su primaevitandoasílos
nacimientos.Peroel planDivinodebíacumplirse,asíesque,ante lasúplicay promesade
Vasudevade que acambio del perdónde lavidade su esposa,ellosle entregaríancadauno de sus
hijosenel mismomomentodel nacimiento;Kamsadecide ponerlosprisioneros.Vasudevacumple
con su promesayfue entregandounoa unosus seisprimeroshijos,quieneshallaronlamuerte a
manosdel malvadoKamsa.Porla Gracia de Dios,que preparay ejecutaunplancon el propósito
de castigar a losmalvadosy ayudara losdevotospurosypiadosos;esque el séptimohijode
VasudevayDevaki fue transferidoalamatriz de Rohini,otraesposa de Vasudevaque vivíalejosde
la tiranía de Kamsa.Este niñoal que una veznacidose le pone el nombre de Balarama,fue
hermanomayory compañeroinseparablede Krishna.El nacimientode Sri Krishnafue anunciado
por una "voz"a su padre Vasudeva,quien recibióinstruccionesparaevitarsumuerte.
En el momentoque Krishnanació,lascadenasque atabana supadre cayeron,laspuertasque
habían estadocerradascon llave se abrieronde paren par y losguardiasde la prisiónquedaron
sumergidosenel océanode bienaventuranzaynopodían reconocerningúnhechoocosa enel
mundomaterial.El fuegodel odioque ardíadentrode ellosse enfrióylaoscuridaddiolugara la
aurora de la sabiduríasiendoasi que Krishnapudoescapara la muerte.
KUBERA:En lamitologíahindú,el Reyde losyaksas(espíritusde lanaturaleza) yel diosde la
abundancia.Estáasociadocon la tierra,lasmontañas,todotipode tesorostalescomomineralesy

8. joyasque estánbajotierra,y riquezasengeneral.Segúnlamayoríade lasfuentesprimerovivióen
Lanka (Sri Lanka),perosu palaciofué tomadopor sumediohermano,Ravana,yahorareside en
una montañamaravillosacercade la casa de Shivaenel Monte Kailasa,donde esatendidopor
todotipode genios.Kuberaesel guardián del Norte ynormalmente se le representacomoun
pececilloconunagran barriga,llevandounabolsade dineroounagranada, a vecessiendo
montadopor unhombre.TambiénconocidocomoVaisravanayJambhala,tambiénesunafigura
popularenel budismoyen la mitologíajainista.Enlasesculturasbudistasse le suelemostrar
acompañadopor una mangosta.
LAKSMI:Esuna diosahindúimportante,quizásrepresentaabundanciayprosperidad,ypersonifica
el últimoconceptohindúdel principiofemenino,oShakti, enladeidadmasculina.Segúnel
Ramayanaellaemergiódel oceanode leche.Esrepresentadacomolaconsorte de Vishnu,Ellaestá
sentadao se reclinasobre unlotoque puede serregadopor doselefantesque laacompañan.En
otras pinturasse la ve lavando lospiesde Vishnucuandodescansaenlaserpiente,Sesha,Ella
emerge enmuchosmodos,cambiandolaformamientrasque Vishnucambiasuspropias
encarnaciones.Tambiénse muestraparaemergercomoel Kali negroydestructivo.
Así, cuandoHari naciócomo un enano,lahijade Aditi,Lakshmi,apareciódel lotocomoPadma,o
Kamala.CuandoÉl naciócomo Rama (Parasurama) de laraza de Bhnigu,ellaeraDharani;cuando
Él fue Raghava(Ramachandra),ellafue Sita;ycuandoÉl fue Krishna,ellafue Rukmíni.Enlosotros
descendientesde Vishnuellafue suasociada.Cuandoél tomaformacelestial,ellaaparece como
divina;cuandotomaforma mortal ellase vuelve tambiénmortal transformándoseasí mismade
acuerdoa la forma que a Vishnule complace asumir.
Vishnuesel significado,ellaesel habla;Hari espolítica,ellaesprudencia;Vishnuescomprensión,
ellaesintelecto;Él esrectitud,ellaesdevoción;Sri eslatierra,Hari essu soporte.En unapalabra,
entre losdioses,animalesyhombres,Hari eslomasculinoyLakshmi lofemenino;noexistenada
más que ellos.Ellanacióenunlagode leche.
LOS MARUTS:Son cientoochentadiosesoveintisieteocuarentay nueve.EnlosVedasson
llamadoshijosde Rudra.Sonloscompañerosde Indra.En unas ocacionesle adoran,reconociendo
su superioridad,enotrasparece que hacenvalersuinherente poderyrecuerdanaIndrala ayuda
que le han prestado."Cuelganespadasde vuestroshombros,OhMaruts,lleváisbrazaletesenlos
tobillos,ornamentosdoradosenel pecho,anillosenlasorejas,relámpagosfuriososenlasmanosy
yelmosde oroenvuestrascabezas".En el VishnuPuranase dice que sonhijosde Kasyapay Diti.
LUKI:diosade losgranos y de la abundancia.
MAIS:Lugartenienteytercersustitutode Visnu.
MADHU:Nombre de losgeniosmalignos,se alzaroncontraBrahmay fueronderrotadosporVisnu.
MANMADIN:diosdel amorhijode VisnuyLakmi.
MARUTES:Hijosdel diosde la tempestadRudra,peleabanjuntoaIndra.
MAYA:La madre de lanaturalezay de losdioses secundarios.Hijade Brahma.
MITRA:A Mitra rara vez se le cita solo,enlamayoría de loscasos se le nombrajuntocon Varuna.
La ideade losantiguoscomentaristaseraque Mitragobernabasobre el día, mientrasque Varuna
era el regente de lanoche.
MUNIS:Seressobrenaturalesprotectoresde losmortalesyguardianesde sufelicidad.
NARASINHA:LaPersona-león,cuartaencarnaciónde Vishnu.A estaencarnaciónle fue asignadala

9. liberacióndel mundode lapredacióndel rey-demonioHiranyakasipu quien,al igual que su
hermanoHiranyaksha,habiaobtenidode Brahmael regalode serinmunesante unataque de un
serhumano,una bestiayde dios.
NIRRITIO NIRRTI (verYAMA)
PARIDJATA:Esel nombre del árbol que dabasombraal paraíso de Indra.
PARJANYA:Esundiosque precide sobre losrelámpagos,lalluviaylaprocreaciónde lasplantasy
criaturas vivientes.Lacreaciónenterateme suspoderososgolpes.Hastael hombre inocente se
esconde del vigorosodios,cuandoParjanyadestruye consustruenos alosque obran mal.
En todas susatribucionesesmuysimilaraIndray se discute si enrealidadsunombre noes más
que un epítetode él.
PARVATI:divinidadfemeninaesposade Siva,protectorade losnacimientos,lamagia,la
producciónylos sueños.
Shivay Shakti (Parvati) existencomounamismarealidadvistadesde diferentesángulos,asícomo
no podemossepararel calordel fuego,el brillode unagema,olablancura de la leche,Shivay
Shakti permaneceneternamente inseparables.
PRAJAPATI:diosVédicocreadorde todaslascosas.Padre de losasuras(demonios) ydevas
(dioses).
PURUCHA:El primerhombre,se le considerabahermafrodita.Esel sercósmicode mil cabezas.
PUSCHAN:pushanesel nombre de undios-sol al que se le dedicanalgunoshimnosenexclusivay
cuyas alabanzassoncontadasen otrasocacionesjuntamente conlasde Indray otros dioses.Se
dice que abarca todo el universo;se le invocacomoguía de viajerosyprotectordel ganado.Se le
llamapara que protejaa sus sirvientesenlabatallaypara que losdefienda.Se le invocaenla
ceremoniamatrimonial yse le ruegaque tome la manode la novia,que lalleve consigoyque la
bendigaensusrelacionesconyugales.Se dice tambiénque conduce el espíritude losmuertosde
este mundoal otro.
RAKCHASAS:divinidadesmaléficasque combatieroncontraIndra.Lesencantabalapereza,la
lujuria,laglotonería,lamentira,etc.
RAMA:Sri Rama esconsideradocomola"Encarnación del Dharma"(AcciónCorrecta).Sri Rama fue
el séptimoAvatardel SeñorVishnu(unaspectode laTrinidadBrahmánicade laReligión
Hinduista).Fue unAmsavatara(encarnaciónparcial del poderde Sri Vishnu) que vinoal mundoa
matar al demonioRavana.SuesposaSitaesconsideradacomola"esposaideal",porlaque
mujeresjovenessonestimuladasparaque sigansuejemplo.Sri significaSuReverenciaAuspiciosa,
Rama significa:Aquélque complace,Aquél que atrae alosdemás,Aquél que deleitael corazón.
Tambiénse loconoce como Sri Ramachandra,epíteto(adjetivoque caracterizaal nombre) que lo
describe como:el honorantesque nada.Rama es larepresentacióndel hombreideal.Ramafue la
encarnaciónde lafirme adherenciaasathya(verdad) ydharma (deber).
El demonioRavanasecuestraasu esposaSitay lallevaa su dominio,llamadoLanka.Ramapide
ayudaal dios-monoHanuman.
RAMBHA:diosade losplaceresnacidacomoAfroditade laespumadel mar.
RAYANA:Enlamitologíahindú,el reyde losdemonios(raksagas),el cual tenía10 cabezas.Su
abducciónde Sitay su derrotapor su maridoRama son loshechosprincipalesdel Ramayana.
Ravana gobernóel reinode Lanka,que se cree que es laactual Sri Lanka,de donde había

10. expulsadoasuhermanoKubera.Se representaaRayanacon 10 cabezas y20 brazosy es
representadoenlaspinturasde Rajasthani enlosincidentesdel Ramayana,volandocon
Sita,luchandoconRama,y sentadoensusconciliosdemoníacos.
RUDRA:fue undiosvédicoel cual asumiados formas:a vecesbenéficoyotrasterrible.El erauna
primeraformadel gran diosShivade la despuésllegada"trinidadhindú".Surepresentaciónmas
conocidaera como lade Bhairava,que fue unmonje de lasecta Tantriky su octava forma,una de
lasmás horribles.
SARASVATI:Nombre,cuyosignificadoes"quienhadescendidodel sol".Esladiosade la sabiduríay
la ciencia,lamadre de losVedasy lainventoradel alfabetoDevanagari.Eslaesposade Brahma y
enbarazadapor Este,llevadurante cienañoscelestialesel embrióndel díayde la noche.Se la
representacomoa unamujerjovenyhermosacon cuatro brazos.Con unade susmanosderechas
le ofrece unaflora sumarido,a cuyo ladopermanece continuamente,yconla otra sostiene un
librode bolasde palmera,indicandoque esamante del saber.Enunade susmanosizquierdas
llevauncollarde perlas,llamadoSivamla"collarde Siva",que sirve de rosarioyenLa otra un
damaru,o pequeñotambor.Enotras ocasionesse larepresentasólocondosbrazosy sentada
sobre un loto,tocandouna especie de banjo.Moraenla tierraentre loshombres,perosumorada
especial estásituadaenel Brahmaloka,juntoasumarido.ComoSarasvati fue creada porBrahma
era consideradaporéste comosu hija;poreso suunióncon él fue consideradacomoundelitopor
losdemásdioses.Algunasveces se laconsideraesposade Vishnu.LosVaishnavasde Bengala
tienenunaleyendapopularenlaque ellaeralaesposade Vishnu,al igual que Lakshmi yGanga.
Las damas estabanendesacuerdoySarasvati,comootra sabiadama, Minerva,eraalgo
pendenciera. Vishnu,dándosecuentade que unasolaesposaeraya más de lo que inclusoundios
puede manejar,transfirióSarasvati aBrahmay Ganga a Sivay se contentócon tenersóloa
Lakshmi.
SANKARA-NARAIANA:dioshermafroditacompuestode ShivayVisnu.
SARASUATI:diosade lamúsica.
SATI:Sati significa"Piadosa",esposade Siva,se arrojoal fuegocuandoSivafue insultadoporsu
padre.
SAVITAR:diosque originael movimientoenlanaturaleza.
SITA:TambiénllamadaJanaki,enlamitologíahindú,laconsorte de Ramay personificaciónde la
devociónde lasesposasysu entregaasus maridos.Suabducciónpor el demonioRavanaysu

11. subsiguiente rescate sonlosprincipalesincidentesenel Ramayana("Romance de Rama" .Sita

12. fué criada porel Rey Janaka;no era suhijanatural pero fué salvadade unsurco cuando el Rey
estabaarando sutrigo. Rama ganóa Sitainclinándoseante Shiva,yellaacompañóasu marido
cuandose fué al exilio.Aunque fué secuestradaporRavanaen Lanka,ellapermaneciófiel aRama.
A su regresoellaafirmósupurezaytambiénlaprobóvoluntariamente andandosobre el fuego.
Rama, sinembargo,ladesterróal bosque pordiferenciasconlaopinióndel público.Allíelladióa
luza doshijos,KusayLava. Cuandoalcanzaronla madurezy fueronreconocidosporRamacomo
sus propioshijos,ellaaclamóasu madre,laTierra, que latragara. Sita esadorada como la
reencarnaciónde Laksmi,laconsorte de Vishnu.Frecuentemente se larepresentaenlaspinturas
diminutasdel Ramayana,ysusimaginesenbronce sonlasde mejorcalidaddel arte del Surde la
India.LostextosiconográficosmuestranaSitacuidandoa sumaridocon una felicidadsuprema.
SIVA O SHIVA:Sivaeslatercerapersonade laTríada Hindú.SiendoBrahmael CreadoryVishnuel
preservadoryestandotodaslascosas sujetasa decaer,hacía faltaun "destructor"paracompletar
el sistemayespor esoque su nombre significa"el que noespropicio";ladestrucciónes
consideradacomolafunciónespecial de Siva.Estonoparece armonizarmuchocon la forma
mediante laque se le suele representar.Deberíarecordarse,sinembargo,que segúnlas
enseñanzasdel Hinduismo,lamuerte noimplicamuerte enel sentidode pasarala no-existencia,
sinosimplementeuncambioa unanuevaformade vida.Aquel que destruye,porlotanto,hace
que losseresasumannuevasfasesde existencia:el Destructoresrealmenteunre-Creador.De ahí
que le seadado el nombre de Shiva,el Radiante oel dichoso.Nohubierasidoasíencaso de
considerársele comoel destructorenlaacepcióncorriente de este término.Enel Hinduísmo
reciente,ysegúnlasenseñanzasde lasEpopeyasylosPuranas,Sivajuegaunpapel muy
importante,habiéndoseescritovarioslibrosdedicadosacantar susalabanzas.Sinembargo,su
nombre no figuraentre losdiosesde losVedas.Porelloya finde aumentarsu veneraciónentre
loshombres,se ha afirmadoque coincide conel Rudrade losVedas.Tambiénse le conoce como
Mahadevao Mahayogui.Algunosloconsideranundioshogareño,casadoconla DiosaParvati,
mientrasque otrosloconsideranviviendosolocomounascetaenel Monte Kailashenlos
Himalayas.Se cree que el río sagrado Ganga vinoa la tierradesde el cieloatravésdel cabellode
Shiva.El símbolomás comúnes lalinga,unapiedracilíndricacolocadaenuna base circular.Se
cree que la lingarepresentalatotalidadde lavisiónHindúdel mundo.Comocoronatiene laluna
creciente,yunadornohechode piel de tigre yelefante.Sugargantaes azul,conuna gran cobra
enrolladaalrededordel cuello.
Llevacollaresyuna guirnalda,yserpientestrepandoportodosucuerpo.Tambiénllevaunfajín,
un cordónsagrado, ybrazaletes.Tiene tresojosycuatrobrazos,con cenizasagrada esparcidapor
todosu cuerpo.Con dosde sus manossostiene untridente,yuntamborcito(damaru);conlas
otras dosmanos formamudras,de abhaya (protección) yvarada(concede bienes).Susojosestán
mediocerrados,unaposturasagrada llamadasambhavi mudra.Losojosmediocerradosde Shiva
indicanque su mente permanece enel Ser,mientrasque sucuerpoestáactuandoenel mundo
externo.
Shiva/Shakti esel aspectodual de laDivinidad.Laparte derechadel cuerpocorresponde al
aspectomasculino(Shiva),ylaparte izquierdadel mismorepresentael aspectofemenino,que a
travésde diferentesmomentosadoptadistintasFormasyNombres.Estaformaandróginase llama
Ardhanarisvarao"Las dos mitadesde lapersonificaciónde Dios".

13. SOMA:Es el diosque representaydavidaal jugode la plantaSoma.Era el Baco indú.Se dice que
Soma tuvotreintaytres esposas,lashijasde Prajapati,de ellas,Rohihi,eralafavorita.
SRI:Lakshmi,másconocidacomoSri,es la esposade Vishnuyaparece bajonombres
diferentes,segúnsusdiversasencarnaciones.Así,cuando Hari naciócomo un enano,lahijade
Aditi,Lakshmi,apareciódellotocomoPadma,oKamala.CuandoÉl naciócomo Rama (Parasurama)
de la raza de Bhnigu,ellaeraDharani;cuandoÉl fue Raghava(Ramachandra),ellafue Sita;y
cuandoÉl fue Krishna,ellafue Rukmíni.Enlosotrosdescendientesde Vishnuellafue suasociada.
Cuandoél toma formacelestial,ellaaparece comodivina;cuandotomaformamortal ellase
vuelve tambiénmortal,transformándoseasí mismade acuerdoa laforma que a Vishnule
complace asumir.
SURYA:diosVédicocuyoelementoesel cielo.EsunaDivinidadsolarysuesposaUshas esel alba.
En loshimnosvédicosSuryaySavitri sondos nombrescomúnmenteempleadosparadesignaral
sol.Se supone que Savitri se refiere al sol cuandonoesvisible,mientrasque Suryase refiere al
mismocuandoesvisible paraquienesle adoran.Suadoraciónestabasumamente generalizadaen
tiemposremotosyhacontinuadoestándolohastahoy.Este diosesinvocadoporcada devoto
brahmánal comienzodel Gayatri,el textomássagradode losVedas.Solamente porsufraseología
se supone que este versoejerce poderesmágicos.Díce así:
"Meditemosenlaexcelente gloriadel divinoVivificador.Que él ilumine(oestimule) nuestra
compresión".
Conduce unacarroza tiradapor radiantescaballosde patasblancas.Se dice que Suryallevacomo
aurigaa Aruna(Rosy),laaurora, hijade Kasyapay Kadru,de sus doradosbrazossurge todala luzy
energíaque necesitantodoslosseresvivos.Guíaa lasalmasde losmuertos para que lleguenala
morada de losjustos.
TAPATI:Nombre de laaurora,hijade Indra.
TARA:Es unnombre sánscritocuya raíz Tri significa"haceralcanzarla otra orilla",ensentido
propiocomofigurado,de ahí el sentidogeneral de "salvar,socorrer, liberar".Principiofemenino
de liberación,perfecciónde lasabiduría,madre de losbudas,protectoradel Tibet.Taraesla
mayor dama-yidamdel panteóntibetano.
Segúnlaleyenda,Tarala bodhisatvahabríanacidobajolos rasgosde la princesa"Lunade
sabiduría",que decidióhacerse monja.Losmonjesle aconsejaronorarparaobtenerun
renacimientomáspropicioenuncuerpomasculino.Ellalesrespondióque enlarealidadúltima,no
existenyani hombre ni mujerasí comono existenel "yo"yel "mío",e hizovotode continuar
manifestándose enuncuerpode mujerparaayudar a todoslosseres,hastaque el océanode la
existenciasamsáricase seque.Tambiénse dice que nacióde unalágrimavertidaporChenreri o
Avalokiteshvarael budade lacompasión,del cual ellaesunaemanación.
Tara vuelaal socorrode todosaquellosque lainvocanenlaadversidad.
Las dos formasmás conocidasde Tara son la verde yla blanca,así como 21 manifestacionesque
son objetode unabellaplegaria.LaTara verde protege de losmiedos,de lospeligrosyde los
enemigos,que elladomapacíficamente.LaTara blanca esinvocadaa menudoparaobtener
curacióny longevidad.Taraesconsideradacomoel segundoObjetodel conocimiento
trascendente hindú,perotambiéncomolagran diosadel budismotibetano.

14. TVASTRIO VISVAKARMA:Esel arquitectoyobrerode losdioses:el VulcanoIndú.Losaposentos
celestialesfueronhechosporél ylosdiosesde laguerrase hallanendeudaconél por sus
poderosísimasarmas.Él afilael hachade hierrode Agni,yforjalosrelámpagosde Indra.Se halla
íntimamente unidoaloshombres;creaal hombre y a la mujerya desde el senomaternoparaque
seanel uno para el otro y bendice al matrimoniocondecendencia.Estoexplicael que lasesposas
de losdiosesseansusmás constantescompañeras.Él hizoel mundoycuantas cosasexistenenel
y esel protectorde lascriaturas por él creadas.
USHAS O UCHAS:Es ladiosaque representaala Aurorahindú.Se le describe comohijadel cielo,
tiene ala noche por hermanay estárelacionadaconVaruna.A vecesse lamencionacomoesposa
del Sol,enotras ocasionesse citaa Agni como suamante;los Asvinessonsusamigos.Indraes
consideradaenunaocasióncomo sucreador y enotra adopta una posiciónhostil e incluso
fulminasucarrosa con unrayo. Se dice que Ushas viajaenuna carrosa relucienteconducidapor
caballoso vacas coloradas.Comounahermosanoviavestidaporsumadre,como una bailarina
cubiertade joyas,comoesposaalegrementeataviadaque se aparece asu maridoo como una
hermosadoncellasaliendodelbaño,Ushas,sonriendoyconfiandoenel irresistible atractivode
sus encantos,decubre sussenosante lamiradade quienlaobserva.
VAMANA:Eslaquintaencarnaciónde Vishnuque ocurrióenlasegundaedad,el Tretayuga.Nacido
encomo enanoenla casa de unsacerdote brahmatico.Vamanafue ante el rey"demonio"Bali,y
pidióque se le concedieratantatierracomoél pudieraabarcar en trespasos.Bali,al darle el
concentimiento,adoptóunaformagigantesca.Conel primerpasoabarcóla Tierra,con el segundo
el Cielo,ynoteniendomássitio,utilizóel tercerpasopara hundira Bali enel intramundooPatala
Loka.
VARUNA:diosdel cielo,delmarydel agua. Era el regente de lanoche "es a vecesvisibleala
miradade susadoradores";habitaenuna casa con mil puertas,de formaque essiempre accesible
a los hombres.Se dice que tiene unaexcelente vista,puesconoce cuantoocurre enel corazónde
loshombres.Esel soberanoy reyde los dioses yhombres,personificaciónde ladivinaautoridad,
espoderosoytemible:nadie puede resistirsuautoridad,conservadorde lasleyescósmicasy
morales,esel soberanoregente deluniverso,esel que hace que brille el sol enel cielo;losvientos
que soplannoson más que su aliento;él havaciadoloscaucesde losríos, que fluyenobedeciendo
a sus mandatosy ha hecholaprofundidadde losmares...
VASANTA:diosade laprimavera.
VASUDJI:diosade lasserpientes,provocadorade maleficios.
VAYU:diosde laTormenta,el diosdel aire y de losvientos.Se le asociaa menudoconIndray se
considera,al igual que éste,que representaogobiernasobre laatmósfera.Fue el vencedorde la
carrera para obtenerel primertragode Somay, a peticiónde Indra,le permitióbeberunacuarta
parte del jugoa éste."Fue generadoporlosdosmundos(el cieloylatierra) conel finde
enriquecerse".
VIDHATA:diosade lanoche.
VISHNU:aVishnuse el conoce comola segundapersonade laTrimurti o tríada Hindú;peroa pesar
de ser el segundo,estonoimplicaenmodoalgunoque debaserconsideradoinferioraBrahma.En
algunoslibrosse dice que Brahmaesla primeracausa de todas lasCosas,enotros se afirma,

15. fuertemente que este honorpertenece aVishnu,mientrasque enotrosse le concede aSiva.Así
OBTENER
como el principal trabajode Brahmaes lacreación,el de Vishnuesel de lapreservaciónyel de
Siva,ladestrucción.Vishnu,sinembargo,crea,conservaydestruye,aunque entresformas
distintas.TuvovariasencarnacionesenLaTierra.La primerafue comoun pez,luegocomouna
tortuga,la terceracomo un jabalíy la cuarta como un león.Laquintaencarnaciónfue comoun
enano,lasextaParasurama,con la formade un guerrero,laséptimacomoRama y la octavacomo
Krisna.Estas dosúltimasencarnacionesfueronmuyimportantesparalatradiciónhindú.Para
algunoshinduistasy,obviamenteparalosbudistas,Budafue lanovenaencarnaciónde Vishnu.Se
esperatodavíauna siguiente encarnaciónque se llamaráKalki quiense supone cabalgaráporLa
Tierray castigará a los malos.Susapodos:Ananta-Infinito,Hari-Ladronsalvador,Madhana-Lamiel,
Mukanda-Libertador,Narayana-Origen,Svayambhu-Existenciapropia,Yajnesvara-Señordel
sacrificio,etc.
VRITRA :fué unode los Asuras,quizásel máspoderosode todosellos.Sunombre significa“el que
envuelve”.Fué unaserpiente oundragónque dijosertan grande que sus ondulacionescercaba
montañas,y sumayor enemigoeraIndra.Enel Rig Veda,Vritrafue unterrible demonioque
absorbía todaslas aguasdel mundodentrode él y causaba una sequíaque cubría toda la tierra.El
mundose convirtióenundesperdicio.Enunlugardistante,él se escondióensuguarida,
acumulandosutesorode maneraque el mundoparecía todavía más reseco.Finalmente,Indra,
que llegaríaa ser el Reyde losdioses,nació.Él fué a atacar al demonioya liberarlasaguas.
Bebiendocantidadesingentesde Somapara conseguirlafuerzanecesaria,partióenbuscade su
enemigo.PrimeroIndraasaltó99 guaridas,arrasandocada unade ellas,despuésfué porel propio
Vritra.Los doslucharonen unaterribl