Descripción del hinduismo y sus principales ritos

1. HINDUISMO

2. ¿RELIGIÓN O FILOSOFÍA?
Las religiones orientales de la India, China, Nepal, Tibet,
Ceilán, Vietnam son filosofías místicas porque su
finalidad no es el conocimiento de Dios de su palabra y
de su ley. En sentido estricto, tomando el concepto de
religión como re-ligarse con el Ser Supremo, no se
puede hablar de las creencias orientales como religión
pues no buscan a un Ser Supremo. Para ellas, el mundo,
la vida y la historia son apariencias e ilusiones. El papel
de la religión consiste en desvelar el misterio del orden
verdadero de todo existencia respetándola y sin
perturbarla.

3. • Estas filosofías místicas no tienen verdaderos
fundadores, sino sabios, maestros, gurús. Son
hombres, que, por caminos diversos: la
contemplación y la ascesis, han descubierto las
santas verdades que permiten escaparse del
DOLOR del ser. Para quien haya hecho este
descubrimiento no existe felicidad, ni salvación,
ni pecado. Su "liberación" consiste en captar
que todas las cosas no son más que una ilusión
y que deben liberarse de ellas para fundirse en
el orden universal.

4. NO HAY DOGMA FIJO
• Ningún libro único puede dar cuenta de este
descubrimiento y de esta liberación. Es cada quien el que
debe intentar la "experiencia", siguiendo los ejemplos de
los sabios. Por eso, el hinduísmo y el budismo con
sumamente benévolos y tolerantes antes las diversas
etapas de la búsqueda de los demás. No conocen
dogmas ni cruzadas. No constituyen verdaderas
instituciones pues lo que hacen es marcar caminos a
seguir, más o menos exigentes de acuerdo al grado de
perfección que el alumno quiere alcanzar.

5. • Aunque todo cambie, el
sabio tienen que
esforzarse en
permanecer inmóvil y no
violento (ahimsa). Estar
en armonía con el
cosmos: ese es el único
camino para apagar
dentro de sí el
sufrimiento de existir.

6. La India, un sincretismo de muchas
culturas, pueblos y pensamientos diversos.
Nativos, arios,
mogoles, griegos,
árabes, entre otros,
dieron vida a la
India.

7. Medio geográfico
► La antigua civilización India
ocupó la zona que hoy
corresponde al estado de
Pakistán y a la parte
occidental de la India.
► Este territorio limita:
1. Al norte con la famosa
cordillera de los Himalayas
2. Al sur con la península
formada por la meseta del
Decán;
3. En la zona central existe una
amplia llanura que es irrigada
por los ríos Indo, Ganges y
Brahnmaputra

8. EL HINDUISMO
•El hinduismo es un
conglomerado de creencias
religiosas que se ha
desarrollado de muchas formas
a través de los siglos. Dos mil
años antes de Cristo los
pobladores originales de la

9. Los pueblos
primitivos más
importantes
fueron:
* Harapa
* Mohenjo
Daro

10. Civilización de Mohenjo Daro y
Harappa (2.500 a 1.500 a. de C.)
► Hacia el cuarto milenio a.
de C. los habitantes del
valle del Indo se habían
organizado en pequeñas
aldeas, en las que la
agricultura era la actividad
principal, por lo que son
consideradas las
precursoras de la
civilización india, la que se
estima logró consolidarse
entre los años 2.500 y
1.800 a. d.C.

11. ► Los habitantes de las
antiguas aldeas de
agricultores, conocidos con
el nombre de dravidianos,
► Los dravidianos basaron
su economía en el cultivo,
principalmente, de
cereales como el trigo y la
cebada aunque también
producían diversos tipos
de frutas y hortalizas.

13. El hinduismo es una incansable búsqueda de la verdad. Para
ellos, la verdad es Dios. "Hemos conocido la negación de
Dios, nunca la negación de la verdad" (Gandhi).

14. PANTEÍSMO
►El centro del universo es Dios identificado
con todas las cosas y confundiéndose con
ellas (panteísmo= todo es Dios y Dios es
todo) Por eso, lo divino puede encarnarse y
de hecho ha sucedido, en formas diversas
de la naturaleza

15. AVATARES
►-en héroes y santos (por ejemplo Rama,
Krishna y Buda que han sido divinizados.;
► -en animales que pasan a ser sagrados (la
vaca, el mono y el rinoceronte);
►-en árboles (algunas especies de higuera); en
los montes y sobre todo en las aguas.
► -Los baños en el río sagrado Ganges
congregan a multitudes de personas.
►-Los hindúes creen que una persona tiene
muchas vidas. El ciclo de nacimiento, muerte y
volver a nacer se conoce como reencarnación.

16. “El Hinduismo politeísta cree
en la reencarnación del
alma, hasta alcanzar el
Nirvana”.
Varanasi, la ciudad santa donde limpias tus pecados

17. “Para los hindúes la purificación del cuerpo en el río
Ganges es la PURIFICACIÓN del espíritu”

18. El Ganges es el río sagrado por excelencia.
Muchas personas moribundas llegan hasta aquí
para cumplir su último deseo, morir en

20. Trimurti - (desde la izquierda)
Brahma, Vishnu y Shiva

21. Brahma, el dios
creador del
universo
Se le representa como un
hombre maduro, larga
barba, con cuatro
cabezas que significan “el
gran saber”.
A nivel popular este dios
está casi olvidado;
existen muy pocos
templos en su honor.

22. En estatuas e
imágenes, Brahma, a
veces, aparece con
cabeza de elefante,
cuatro brazos,
sosteniendo una
pequeña jarra de agua
bendita, una flor de loto
y una vasija que
contiene a “los
Vedas”.

23. El aspecto femenino de Brahma (su
esposa) es Saraswati y ella es la
diosa del aprendizaje y el
arte.Buscando las bendiciones de
Saraswati se practica normalmente
para conseguir el éxito en la
educación y las bellas artes.
Tradicionalmente, Brahma, el
creador, nunca es adorado como
una deidad en templos. Sin
embargo, Saraswati es adorado
como una deidad, aunque
prácticamente no hay templos
dedicados a Saraswati, excepto el
de Koothanoor, cerca
Mayiladuthurai, Tamil Nadu.

24. Vishnu, el dios de la
preservación del
mundo.
En contraste total con
Brahma, este es tal vez
el dios más popular en
toda la India.
Su cargo es la
alimentación y cuidado
permanente del mundo
existente.

25. Se lo representa con
cuatro brazos, en una
mano sostiene un caracol
(para anunciar su victoria
sobre los demonios), en
otra una rueda dentada
que sirve de arma
invencible, en la tercera
un mazo (símbolo de
poder) y en la cuarta
una flor de loto, que
significa pureza.

26. La morada de Vishnu es Vaikunta. Vishnu
la piel oscura y apuesto a Dios, con 6
manos y lleva Sangu Chakra y Gatha
(Conch, Rueda y un laberinto) y se
encuentra en la cama de una serpiente 5
cabezas

27. Vishnu, el protector es
adorado junto con su
contraparte femenina divina
(esposa) Lakshmi o
Sri. . Lakshmi es la diosa de la
abundancia, la prosperidad y
ella es la santa madre que es
muy compasivo. Ella es la que
recomienda a Vishnu para
bendecir a sus devotos con
independencia de sus
limitaciones y pecados. Diosa
Laksmi reside en el corazón de
loto de Vishnu. Vishnu en
asociación con Lakshmi se
llama Sriman Narayana

28. Rama, un avatar de Vishnu. Es
una regla con todos los nobles
cualidades personificadas. Su
historia de vida es elaborado en el
Ramayana.
Una creencia fundamental en el hinduismo es que Dios desciende a la tierra para nacer
como formas humanas (u otros) siempre que el bien y la piedad sufren y los malvados
tienen una mano superior. Dios protege a los buenos, destruir el mal y restaurar el
dharma (rectitud). Tal persona se conoce como un avatar . Señor Vishnu se atribuye
con la toma de 10 de estos avatares. Rama, Krishna, Narasimha y otras
personalidades divinas son Avatares de Vishnu y ellos son adorados como formas
diferentes Vishnu. Todas las formas de Vishnu o sus avatares pueden ser adorados en
ídolos y cada uno de los ídolos se trata como Archavatar - forma descendido de Dios
para el propósito de la adoración.

29. Las
reencarnaciones o
cambios de Vishnú
conservador del
mundo, permiten
adorarlo bajo la
forma de pescado,
tortuga, enano,
jabalí, león o bajo
la forma de Rama,
Ganesha o de
Krishna

30. Krishna, una
gloriosa Avatar
de Vishnu. Él dio
una conferencia
Bhagavad Gita a
Arjuna en el
frente de guerra
y reveló su forma
divina cósmica
(Viswarupa) a
Arjuna.

31. Narasimha,
una feroz
Avatar de
Vishnu. Mató
demonio
Hiranyakashi
pu, con las
uñas.

32. Shiva, el dios
de la
destrucción.
Pero no por eso es un dios
malo, ni tampoco esta a
cargo de la muerte “normal”
de los seres vivos.
El trabajo de Shiva es
mucho mas trascendental:
la destrucción de la
creación, para que todo
pueda ser creado
nuevamente (perfección).
“Sin destrucción, no hay
creación”.

33. Shiva
y sus
imágenes
hermafroditas
Shivá tiene tres ojos, uno
de los cuales está en medio
de su frente (denotando su
capacidad de ver las tres
divisiones del tiempo:
pasado, presente y futuro

34. En esta trilogía de
dioses de la
India….
Brahma crea,
Vishnu, preserva y
Shiva “destruye”.

35. Las diosas hindús:
(de izquierda a
derecha): Lakshmi
(consorte divino de
Vishnu), Shakti (La
divina consorte de
Shiva) y Saraswati
(La divina consorte
de Brahma). La
adoración de
Shakti como
Univeral Madre es
la secta de
Saktam.

36. Según Puranas, Ganapathi (o
Ganesha) y Señor Subramanya
(o Muruga) son los hijos de
Shiva-Shakti. Ganesha es un
Dios con la cabeza de un
elefante; Él representa ' Om '- el
sonido-primordinal. Él es
aclamado como el señor que
elimina los obstáculos en
nuestros esfuerzos. Subramanya
es el conocedor del conocimiento
espiritual supremo escondido
detrás de Om. . La adoración de
Ganapati en el inicio de cualquier
nueva empresa que buscan sus
bendiciones es muy común en
los creyentes de otras formas de

37. Además cualquiera puede ser un avatar y
existen dioses locales y familiares

38. La sociedad hindú,
está dividida en grupos
sociales.

39. Existe la división en castas, y con
ello, la vida de los parias que el
hinduismo permite y acepta
cruelmente.
Por este motivo la
enorme mujer,
madre Teresa de
Calcuta, dejó su vida
allí.

40. ► Estos grupos son
conocidos como castas, las
que se pueden definir
como cerrados estamentos
sociales de carácter
vitalicio y que no
reconocen la movilidad
social. Esta organización
social de castas era
considerada de origen
divino y la cultura hindú la
estimaba una revelación

41. Aportes e
inventos de
la India:
*La lengua sánscrita
*Los números (los
árabes lo
difundieron).
*Fundamentos del
álgebra y de
trigonometría
*El tinte vegetal (telas)
*El Ajedrez

42. El Taj Mahal es un complejo de edificios construido entre 1631 y
1654 en la ciudad de Agra, India, a orillas del río Jamuna, por el
emperador musulmán Sha Jahan de la dinastía mogol. El imponente
conjunto se erigió en honor a su esposa favorita Mumtaz Mahal, quien
murió dando a luz a su 14º hijo. Se estima que la construcción demandó el
esfuerzo de unos 20.000 obreros.

43. LIBROS SAGRADOS
• 1.-VEDAS son cuatro libros que significan "el
saber". Provienen de la época védica (1500 a 500
a.C.) El más importante es el Rig-Veda: "el saber
puesto en estrofas" Los otros tres Vedas estudian
"el saber" puesto en fórmulas rituales, en
anotaciones melódicas, en prácticas benéficas y
mágicas. El componente esencial de los Vedas
son los "mantras" sonidos sin tiempo que se
piensa son universales y eternos. A través de los
mantras la persona entra en contacto con la
naturaleza. Los mantras védicos tienen el poder
de transformar a la persona.

44. • 2.-El MAHABARATA, llamado por alguos el
Quinto Veda contienen una masa enorme de
escritos de la gran epopeya india. Comprende
el célebre "Canto del Bienaventurado"
conocido como BHAGAVADGITA. Aunque la
renuncia y el ascetismo son aspectos
sobresalientes el Bhagavad Gita y la épica en
general, le dan un lugar de importancia a la
actividad humana en el mundo incluyendo la
devoción total y generosa a Dios y las acciones
de desprendimiento personal en favor de la
comunidad de acuerdo al dharma.

45. • El Mahabarata desafía cualquier análisis. Es más
bien una biblioteca que un texto porque contiene
el pensamiento y la revelación de ocho siglos.
Contiene una versión de otra épica llamada
"Ramayana". Los grandes temas de la mitología
védica y el ritual, algunos de los cuales son
claramente Indoeuropeos, han pasado de ser
mitos a la esfera de lo épico. El dios Visnu
aparece como Krishna para asegurar el triunfo del
dharma y derrotar al caos. El precio del triunfo es
caro e incluye sacrificio, muerte, destrucción y es
un preludio a la regeneración.

46. • EL RAMAYANA marca junto con el Mahabarata una época y
comparte una serie de aspectos de éste: el dinamismo de la
oposición del bien y el mal, el exilio en el bosque, los combates
heróicos, el triunfo del dharma sobre el "adharma" (no-dharma),
incluyendo el sacrificio de un caballo casi al final de la épica. Ambos
libros adquirieron gran popularidad con sus versiones en las lenguas
locales y en el medievo. El Ramayana es la cuarta parte del
Mahabarata y narra las aventuras de Rama con su esposa Sita y la
ayuda que en sus aventuras recibe de los monos. Se le considera el
primer escrito estructurado en sánscrito, lleno de metáforas, símiles
y muchos ornamentos. Se presentan así los caracteres ideales:
Rama el príncipe heróico y vigoroso. Sita la esposa bella, virtuosa y
fiel. La divinidad de ambos se establecen en el primer y el último
libro. Rama es una encarnación de Visnu y Sita una reencarnación
de la esposa de Visnu: Lakshmi.

47. • LOS COMENTARIOS VEDICOS -Los vedas como libros sagrados son
tan difíciles y herméticos que han necesitado de comentarios: los
Brahmanas y los "Upanisads" o "Upanishadic". -Los Brahmanas se
ocupan de la liturgia: palabras rituales, libaciones del licor sagrado,
el soma; especie de hidromiel; sobretodo de los sacrifcios ofrecidos
sólo por los Brahamanes (sacerdotes) -Los "Upanisads" o
"Upanishadic" son libros sagrados redactados en el primer milenio
A.C. Son más filosóficos y afirman que existe un Principio
todopoderoso, eterno, absoluto, inmanente y trascendente a la vez.
Este Principio es el Brahmán. Contiene prescripciones rituales sobre
la existencia humana, los fines último, el cosmos, la divinidad, las
aproximaciones. La meta de los "Upanishadic" es descubrir el
Brahma que hay en cada quien. Por ello tienen toda una variedad
de técnicas que son conocidas con el nombre de "yoga".

48. YOGA
• quiere decir "unión con la divinidad" y consiste en
una práctica espiritual de una de las ramas de la
teología hinduísta, el Samkhya y que busca lograr
por etapas el cese de toda actividad mental, el
doninio de sí mismo, el control dl aliento y las
posturas. Los cuatro tipos de yoga buscan
alcanzar la unión del alma del yogin con lo
absoluto. Estos cuatro tipos son: del
conocimiento (jnana yoga); del amor y la
devoción (bhakti yoga); del trabajo y el esfuerzo
(karma yoga) y meditación con ejercicios físicos y
psicológicos (raja yoga)

49. • El yoga descansa en una comparación que contiene toda una concepción del alma
y el cuerpo. El yoga es el método que permite al espíritu, comprender la desgracia
del alma y detener el viaje para que ella pueda dejar el carro (el cuerpo). Su éxito
es la salida del mundo por la "moksa". Hay otras imágenes para explicar el yoga: el
alma es un ave migratoria, prisionera del lazo del cazador; el yoga es el cuchillo
que rompe la red. Todas ellas significan que: el cuerpo, es movimiento, agitación y
dispersión , no es más que un objeto opaco, ignorante y perecedero. El alma, es
inteligencia, luz y vida, es idéntica al principio universal. Imperecedera y eterna va
visitando un número indefinido de cuerpos. Es infinitamente superior a ellos pero
extraña al cuerpo, depende de él y no puede liberarse a sí misma. El pensamiento
es la bisagra del cuerpo y del alma. Es perecedero, múltiple y activo, depende de lo
que lo rodea y puede forzar al cuerpo a actuar en cotnra de sí mismo. Si toma
conciencia de la presencia silenciosa del alma, el pensamiento puede ayudarla a
liberarse del ciclo de encarcelamiento del cuerpo. Esta es la función del yoga. Para
conseguirlo, el yoga usa dos nociones: 1.-el cuerpo sutil que es una especie de
doble del cuerpo material. Es él el que hace circular las energías por el cuerpo y el
que le da la vida a través de los conductos , llamados NADIS (chakras) que no son
ni arterias ni nervios.

50. • 2.-La kundalini que es la suma de la energía divina que
reside en los nudos de los nadis. Es como una serpiente
enroscada debajo de la columna vertebral. Gracias a
los ejercicios del yoga, esa serpiente se despierta, sube
a la Susumna (lo alto de la cabeza), rompe allí uno de
los nudos de nadi (chakra) y libera al alma. Esta unión,
samadhi, reproduce la de Parvati con su divino esposo
Siva. Simboliza la ascensión espiritual engendrada por
el yoga. El yoga, tal como quedó establecido por los
"yoga-sutra" de Patanjali, dos siglos antes de Cristo, es
más largo y más complejo de como se los imaginan los
occidentales.

51. • Comprende ocho etapas: 1.-precedidas por la renuncia
al mundo: familia, castas, posesiones y hasta prácticas
religiosas. 2.-Comienzan entonces los refrenamientos
(yama) y las astricciones (niyama): honestidad,
veracidad, castidad, pureza física y moral, generosidad,
serenidad.. 3.-A continuación viene lo que se conoce
habitualmente como control de la respiración
(pranayama) y 4.-las posturas (asana). Las posturas
tienen la finalidad de colocar al cuerpo de tal manera
que el espíritu se olvide de su existencia. La disciplina
de la respiración permite al aire inspirado y retenido
bajar hasta el fuego de la base que despertará la
kundalini.

52. • 5.-Todavía es preciso, a través del retraimiento de los
sentidos (pratyahara), lograr la desconexión total 5 6.-
la fijación del pensamiento en un punto único (dharna)
7.-llegar finalmente a la meditación total.. 8.-Cuando
se ha olvidado por completo el cuerpo, cuando se ha
perdido la conciencia del mundo exterior, cuando uno
se ha concentrado en un solo punto, entonces
finalmente se disuelve el espíritu y la inteligencia
cósmica (budhi) sustituye al espíritu y se puede
contemplar la esencia absoluta. Es la visión beatífica (el
samadhi) en el que el ser individual se confunde con el
ser-en-si. El yogin ha llegado al final de su viaje: ya no
hay viaje.

53. HOMBRES SANTOS
• Algunos hindúes son tan devotos de su fe que
dejan de lado todas sus posesiones mundanas
y se convierten en "hombres santos" o
SADHUS. Los sadhus se mueven
constantemente de un lado para otro y viven
de la caridad de otros hindúes. Llenan sus
vidas solitarias con meditación y ejercicios
religiosos.

54. • El TANTRISMO es
otro camino, un
desarrollo del yoga,
basado en los Tantra
o sea, los libros, las
escrituras. De estos
textos en sánscrito
del siglo X d.C. cierto
hindúes han
deducido que la
energía esencial es
femenina

55. METAFISICA HINDU
• a.-EL BRAHMAN Es el ser absoluto divino, la esencia del universo, la
energía cósmica. Es espíritu: "No se le ve, pero El nos ve. No se le
oye, pero El nos oye. No se le comprende, pero El nos piensa. No se
le conoce, pero El nos conoce" (Up.) b.-EL ATMAN "El sí mismo". Es
el sí mismo de un ser, su espíritu. Es el Brahmán (Dos) en cuanto
presentes en el ser, porque el Atmán es idéntico al Brahmán. Una
célebre fórmula dice: "Tú también eres El) Brahmán está presente
en nuestro corazón; para encontrarlo basta meditar. c.-EL SAMSARA
"el correr del universo"El Atmán, lo mismo que el Brahmán, puesto
que son eternos, sobrevivien a la muerte; se insertan en el paso
universal por la "rueda" de la transmigración. "El recién nacido es
un viajero puesto en el sendero sin fin" hasta que se reúna de
nuevo con el Brahman (después de nuemeosas existencias) por
medio del espfuerzo moral, la sabiduría o la devoción

56. • Una de las principales creencias es la
transmigración de las almas o
metempsícosis o samsara que
supone que cuando una persona
muere su espíritu se vuelve a
reencarnar en otra persona, animal o
planta. Si la vida que ha llevado es
justa volverá a la existencia en una
forma superior; si no observó la
rectitud necesaria se reencarnará en
una persona de otra condición
económica o casta inferior; si fue un
gran pecador, podrá volver al mundo
en la forma de un animal inmundo o
de una planta. En las creencias
populares más tardías se establece
todo un código de reencarnaciones:
del hombre al vegetal, pasando por
el mono, el pájaro y el insecto,
ochenta y seis (86) millones de veces.

57. • Cada quien debe ser responsable de sus propios
actos, y por ende de sus pecados e
imperfecciones y debe trabajar para cambiarlos.
Si se falla en lograr el atman, el alma transmigrará
a otro cuerpo por el lapso de otra vida. El drama
del pensamiento hindú es ese encadenamiento
fatal de las existencias sin reposo posible ya que
se ligan a las miserias y sufrimientos de este
mundo sin que exista la esperanza de un fin; sin
que la muerte sea el remedio supremo o
definitivo.

58. • LA MORAL LA MORAL Y EL DESTINO se fundan
en los siguientes principios de acuerdo al
hinduísmo: -Dios es el universo impersonal y
aparece de vez en cuando en el mundo
mediante la reencarnación. -el alma es lo
inmutable y lo espiritual de los seres y éstos
son reflejo de un alma única, el Alma del
mundo, el Uno y el hombre debe devolver ese
reflejo a su origen -

59. • el hombre está mezclado con el mal, es físico y
espiritual, es Dios y No-Dios; él es la causa de
todos los males por ignorancia de la verdad. -el
pecado es ignorancia y causa de las
reencarnaciones, origen del dolor y de la muerte
-alcanzar la verdad es la vía de la salvación y por
eso es preciso renunciar a todo: "el corazón de un
hombre alcanza la pureza cuando ama cualquier
cosa y está dispuesto a sacrificar su vida por un
animal insignificante"

60. • - el arrepentimiento y la penitencia conducen
por el camino de la redención y de la felicidad.
-para alcanzar la unión con el Uno se precisa la
caridad:"debes amar a tu prójimo como a tí
mismo, porque tú eres ese prójimo; es ilusorio
creer que ese prójimo sea otro que tú". -el
alma de uno mismo es reflejo de Dios -ser
ateo, para el hindú, es no creer en la grandeza
de la propia alma, pues ésta es también Dios.

61. • El dharma y el karma son los dos principios
básicos del hinduísmo y le han dado el
principio básico de la estructura social de la
India. Las leyes del dharma llevaron a la
creación del sistema de castas. Se dividió a la
gente en grupos basados en sus ocupaciones y
a la clase social a la cual habían nacido.

63. • a.-EL ORDEN MORAL: EL DHARMA El hindú
deberá respetar tres leyes fundamentales: 1.-
Ley de las castas: los brahamanes salidos de la
cabeza de Brahma los nobles-guerreros salidos
de sus espaldas los hombres libres, salidos de
su vientre los esclavos que proceden de sus
pies. Los parias, los intocables están fuera de
las castas.

65. • Cada casta tiene una misión específica que realizar en la
vida. Así por ejemplo los brahamanes son los que se
dedican al cultor religioso y los nobles guerreros los que
tienen que defenderlos. Hoy, la India posee 4800 castas
aprox.. La casta brahamánica cuenta con unos 15 millones
de miembros subdivididos en 1866 castas. El régimen de las
castas aunque ya no es una ley, en la práctica se sigue
viviendo. Un noble guerrero, por sus hazañas puede
merecer "ascender" a la casta de los brahamanes y se les
otorga la banda de oro. Sin embargo, ni su esposa ni sus
hijos tienen los privilegios de los brahamanes, seguirán
siendo nobles-guerreros. La casta de los esclavos son hoy
los obreros. Los hombres libres son hoy los comerciantes.

66. • 2.-Ley de los estados de vida Una vez salido de
la infancia el hiundú sobretodo el brahmán,
debe recorrer en el transcurso de su vida
cuatro grados: estudiante, jefe de familia,
eremita y religioso errante. 3.-Ley del
comportamiento individual: pureza, dominio
de sí, desprendimiento, veracidad, no-
violencia. La no-violencia o no causar daño:
"AHIMSA" consiste en respetar toda la vida
aun la vida animal.

67. • b.-LA SANCION DE LOS ACTOS: EL KARMA Todas las
acciones buenas o malas tienen su retribución. Por ellas se
determina la calidad de nuestra existencia ulterior, es decir,
de nuestra transmigración. Si eres bueno en ésta vida, tu
karma será bueno y serás premiado en tu reencarnación
con una buena vida. Si eres malo serás condenado y
tendrás una vida miserable. Los hindúes buscan romper
este ciclo de reencarnaciones liberándose de ellas. "El que
roba semillas, se volverá rata; el que roba carne, buitre; el
hombre de instintos crueles, será un tigre; el adúltero será
engañado por su mujer; el ambicioso quedará ciego; el
calumniador, mudo; el brahmán que come carne prohibida
renacerá convertido en basurero." Ley del karma: "Somos
lo que hemos hecho, seremos lo que hagamos")

68. • c.-LA SALVACION: EL MOKSHA Todo el
problema está en librarse de esos "perpetuos
trabajos forzados" en liberarse de la cadena
de reencarnaciones. Hay tres caminos
principales de salvación:
• 1.-la acción = karma (cumpliendo el deber: el
dharma)
• 2.-el saber = jnana (liberación de la ignorancia)
• 3.-la devoción = bhakti (adoración, confianza
amorosa, repetición del nombre divino Aum)

69. • d.- EL TERMINO: EL NIRVANA El que por medio de la acción, el saber y la
devoción se libra de las reencarnaciones, alcanza el Brahmán. Recorre el
mundo como misiones de beneficencia. -Quien no obtiene la fusión con el
todo, después de la muerte debe volver a nacer para "reencarnarse" en
otro hombre inferior o en un animal. Hasta que se consuma el ciclo de las
purificaciones. Sólo bien dispuesto podrá entrar en el "Nirvana", el reposo
final del encuentro con Brahma. El hinduismo habla de cielo y de infierno
a pesar de hablar de reencarnación. En el cielo "el Nirvana", las almas
gozan de premios y en el infierno son torturadas en el hielo, en el fuego y
se les hierve en aceite. Pero son lugares de tránsito no definitivo y de
importancia relativa. El verdadero premio o castigo se obtiene
automáticamente en la próxima reencarnación de acuerdo con los actos
realizados en el presente. El hinduismo enseña que existen cuatro metas
en la vida: Kama (placer, sexo y alegría ascética); artha (éxito mundano,
logros materiales y logros sociales y políticos) ; dharma (deber,
religión,verdad y ley) y mukti o moksha ( despego de todo vínculo
terreno, liberación en los aspectos religiosos y espirituales de la vida,
liberación de todo el ciclo de reencarnaciones

70. • RITOS: Baño ritual en el río sagrado: el río Ganges. Para los hindúes el agua
posee una serie de propiedades sagradas y por lo tanto, se convierte en el
foco de los rituales. Para purificarse se bañan en los ríos sagrados del cual
el más sagrado de todos es el GANGA MA que significa "Madre Ganges". El
río Ganges comienza en las montañas del Himalaya, de la cual se dice que
el la tierra de los dioses. La ciudad más sagrada a lo largo del recorrido del
río sagrado Ganges es VARANASI, o "Ciudad de la Luz". A ella van
peregrinos de todas partes y bajan las escaleras que conducen al río
donde se bañan y lavan su ropa. Allahabad es el lugar donde el río Ganges
se une con el río Yamuna. Allí se realiza la celebración más grande. De
acuerdo a una leyenda hindú un día en ese punto cayeron una gotas de
nectar sagrado. Para recordar este evento, se realiza un festival llamado
KHUMB MELA. Los hindués tienen una forma de adorar realizando
diariamente actos rituales llamados "Pujas". Los "Pujas" los ayudan a
purificarse: les prenden velas y les colocan fotografías por enfrente o
estatuasde otros dioses.

71. • -LUGARES SAGRADOS: casi siempre guardan relación con el
agua purificadora. Al borde de los ríos y los estanques se
encuentran las ciudades santas: Benarés, Hardvar, Prayag,
Allahabad. Otros santuarios guardan relación con un dios
particular: como Puri para Visnú; Vridavan para Krisna. En
ciertos momentos fijados por los astros, acuden peregrinos
que mezclan los gestos religiosos con las distracciones
profanas. A esto se llaman MELAS. En la India existen miles
de Templos y monumentos sagrados. El TAJ MAHLA es un
monumento construído en el siglo 17 por el Sha Jahan en
recuerdo de su amada esposa que había muerto. Este
monumento es un ejemplo perfecto de arte simétrico.

72. • -Las realidades terrenas se reducen a apariencias y engaño, a fuente
de dolor: la vida y el cuerpo, el amor, la alegría, la propia
personalidad. Hay que liberarse, pues, del dolor y de las apariencias
a través de la renuncia, de la ascética y el recogimiento ayudándose
del yoga y de otros ritos. En el fondo ese liberarse consiste en que
el "yo" (Atman) refluya al "todo" (Brahman) -El Hinduísmo encierra
las más opuestas creencias y prácticas: desde la más elevada
filosofía metafísica, rival de la de Occidente, hasta la aceptación de
todo tipo de demonios: desde la pura creencia en el Dios único
hasta el más exagerado politeísmo; desde la prohibición de matar ni
siquiera a un hormiga, hasta sacrificios sangrientos y sectas de
asesinos; desde la condenación de lo material hasta los delirantes
cultos sexuales y la prostitución sagrada practicada en los mismo
templos

73. • . -Aunque existen personas dedicadas al sacerdocio y al
culto hinduísta este es prácticamente individualista y no
existen servicios religiosos ni siquiera para determinados
momentos porque se piensa que las formas externas de
religión son simples ayudas ambientales para llegar al
estado de no-deseo de las cosas, de amor y rectitud que a
su vez facilitan la unión con el Alma universal y con el Uno
absoluto, única felicidad posible pues está libre de
reencarnaciones. -Casi todos viven en la India y son
aproximadamente unos 583 millones de seguidores. -Los
hindúes son tolerantes con todas las religiones pues las
consideran "esfuerzos del alma humana para alcanzar lo
Absoluto".

74. • Mantra es un instrumento de pensamiento sacado del
Rigveda, eficaz para transformar el espíritu. Se convierte en
una especie de invocación con poderes mágicos 9 Avatar es
la encarnación de un dios. Satya: principio de la verdad
Ahimsa: no-violencia. En su aspecto postivo es la fuerza del
amor. Esto no es exclusivo de los santos ni de los sabios,
sino que es patrimonio de todos los hombres. La no-
violencia es la ley de nuestra especie, lo mismo que la
violencia es la ley de los brutos. El espíritu dormita en el
bruto que no conoce más ley que la de la fuerza física. la
dignidad del hombre exige obedecer a una ley superior: a la
fuerza del espíritu. La no-violencia es el mejor medio para
resolver los problemas nacionales e internacionales.

75. • LosEXEGETAS más influyentes han sido -Shankara
que vivió unos 800 años a.C. -Advaita: escuela
filosófica, uno de cuyos nombres más ilustres es
el del filósofo indio Sankaracharya (788-820) y
que cree en la existencia de una sola verdad
absoluta, mientras que todo lo demás es pura
apariencia. -El gran maestro fue Ramaniya un
comentador del Veda en el siglo XI. -En el siglo
doce: Madhva que comentó más teológicamente
los Vedas y creía que el alma humana era plural,
muy distintas unas de otras y de Dios.Madhva no
enseñó ni monismo ni panteísmo.

76. • HINDUISMO MODERNO Hablar de Hinduísmo moderno es
hablar de : Gandhi, de Bahve y de Sai Baba Mahatma
GANDHI (1869-1948) Nacido en Bombay India durante la
época en que este país era una colonia inglesa. A los trece
años, siguiendo la costumbre, lo casaron con Kasturbay,
quien fue su compañera durante toda su vida. Hizo un voto
de fidelidad a su esposa, el cual cumplió siempre. Siempre
fue vegetariano. Estudió leyes en Inglaterra. Allí tuvo la
oportunidad de leer una traducción inglesa de Baghavad-
Gita y también del Evangelio, especialmente se interesó por
el Sermón de la Montaña en el Evangelio de San Mateo y
este constituye el punto de partida para su acción futura.

77. • Su primer trabajo fue en Africa del Sur, donde después
de observar y vivir la situación se ofrece como abogado
(vakil) para luchar y defender los contratos de los
siervos frente a los ingleses. Logra una serie de triunfos
y se convierte en su dirigente. A los cuarenta y seis
años regresó a la India Extendió el principio del ahimsa
(la no-violencia) tanto en el plano individual como
social y político. No dañar a nadie, amar esencial a la
verdad. Aplicó el dharma (la buena ley). Se metió en
política para conocer sus posibilidades de la no-
violencia y establecer su validez. Predicó el satiagraha
(la desobediencia civil) pero sin violencia.

78. • Con ella, logró la independencia de la India del
poder colonizador de los ingleses. Se convirtió,
sin quererlo, en el dirigente supremo del pueblo.
Rompió con la barrera de las castas adoptando
una niña paria como hija suya. La reacción fue
muy grande pero su fuerza moral y su pureza de
intención hizo que este ejemplo suyo rompiera
con aquella trágica tradición que segregaba toda
la casta de trabajadores del contacto social con
las clases superiores. Abandonó sus ropas
europeas y se vistió como un "culí": envuelto en
una sábana blanca con sandalias o pies descalzos.

79. • Reinvindicó a los artesanos, dejándose ver frente a una
rueca hilando y tejiendo su propio traje. Esa rueca de
Gandhi es un símbolo de la fuerza moral con que este
hombre iba a destruir al imperio británico. Esa rueca fue
más fuerte que todos los tanques de guerra y
superacorazados que Ingalterra pudo mover. Otra arma que
utilizó Gandhi fue el ayuno; ayunaba como ejercicio
religioso, como una manera de purificarse y como una vía
para acercarse a la verdad. En ocasiones el ayuno se
prolongaba hasta por siete días. Estos ayunos hacían que su
potencia moral fuera incontrolable entre los hindúes. Sufrió
10 prisión varias veces, fue hasta Londres a discutir la
independencia de la India.

80. • Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, en 1947,
ocurrió lo que parecía increíble y milagroso: la India,
conducida por Gandhi, un hombre delgado, pequeño,
que parecía más un santo que un líder político, sin
tener ejército, sin tener armas, logró que el ejército
británico reconociera y proclamara pacíficamente su
independencia absoluta y la ruptura de todo lazo de
dependencia que no fuera el meramente simbólico que
conservaron dentro del imperio británico. Con la India
independiente Gandhi no quiso desempeñar ninguna
función gubernamental, sino quedarse como una
especie de fuerza espiritual con el pueblo que le había
dado el nombre de "Mahatma" (gran alma).

81. • Dejó que sus discípulos y compañeros
gobernaran al mando de Nehru (Nehru gobernó
desde 1947 hasta 1964 y se le conoció con el
Pandit Jawaharlal Nehru). Gandhi salía a diario de
su casa para ir al lugar de la oración. Trató de
resolver la pugna entre los indostanos y los
hindúes musulmanes y logra apaciguarlos En
enero de 1948 con setenta y nueve años salió de
su casa a hacer oración, un fanático indostano
llamado Godse le disparó a quemarropa.

82. • El fin trágico de Gandhi completó su figura y sacudió al mundo
entero. Según el rito hindú, fue incinerado en una pira y sus cenizas
dispersadoas en los ríos sagrados de la India. Decía: "A mi juicio, la
política separada de la religión no es más que una actividad
perfectamente envilecida. Hay que rechazar siempre esta
separación. Si la política se preocupa del bien de las naciones, es
normal que un espíritu religioso se consagre a ella. Ese debe ser
uno de los fines de todo el que busca a Dios y la Verdad. Repito:
Dios y Verdad. Porque esos dos términos son convertibles. Si alguno
me presentase la prueba de que Dios miente o de que se complace
en torturar a los seres, me negaría a adorarle. Por eso mismo
hemos de establecer también en política el reino de los cielos". "La
humanidad corre hacia el suicidio si el mundo no adopta la no-
violencia ". "No quiero renacer".

83. • Consideraba que el satya (la verdad) y el ahimsa (la no-violencia) son las
estrellas silenciosas que velan santamente sobre un mundo alborotado.
"La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo.
¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la humanidad?" "Estoy
en contra de que la enseñanza suerior sea costeada por la renta nacional."
"Quiero que en los niños se desarrollen las manos, el cerebro y el alma.
Las manos casi se han quedado atrofiadas; y también el alma se ha
quedado muchas veces en un rincón." "En el bruto el alma permanece
siempre dormida; en el hombre, la razón aguza y dirige la sensibilidad.
Despertar al corazón es loa que le permite al alma salir de su sueño; es
también lo que despierta a la razón y lo que la acostumbra a discernir
entre el bien y el mal. Actualmente todo lo que nos rodea, nuestras
lecturas, nuestros pensamientos y nuestros hábitos sociales, todo conspira
generalmente a estimular nuestro instinto sexual y a facilitar su
satisfacción. No resulta fácil poder librarse de este engranaje, pero es una
tarea digna de nuestros esfuerzos más decididos."

84. • El fundador de una nueva secta hindú llamado SAI BABA, místico de más de 66 años que se
autonombró como el Dios más grande que jamás haya bajado a la tierra. Se proclama así mismo
como el décimo Avatar que ha bajado a la tierra para ayudar a al humanidad. Sai Baba se declara
superior a Cristo ya que éste tenía tembién naturaleza humana. "El", Sai Baba, dice ser un Dios
omnipotente, omnipresente y omniscente. Su símbolo es la flor de loto y en sus seis pétalos están
dibujados el OM,símbolo de la religión hindú, la rueda budista, la llama de Zoroastro, la estrella de
David, la medialuna musulmana y la cruz cristiana. Dice Sai Baba: Todos los hombres y símbolos son
míos. Por lo cual le canten a Rama o a Krishna siempre me cantan a mí. Cristo es Baba.Budha es
Baba". En la base del credo de los Saibabistas está la creencia en la reencarnación y la afirmación
de Sai Baba de que todas las religiones llegan a él. Por eso dice: "Quédense en sus religiones. El
Dios al que adorarán seré siempre yo." De aquí que muchos saibabistas vayan a Misa,
comulquen,se confiesen, creen en la reencarnación y piensan que rezándole a Cristo le están
rezando a Sai Baba y viceversa. Su fama se relaciona con sus "milagros": materializa de la nada
anillos, medallas, collares de diamente, pequeñas estatuas de oro que regala a sus devotos y 11
también "vibhuti" o ceniza sagrada que se utiliza como medicamento. Actos todos que pueden ser
calificados como milagrismos o actos extraordinarios pero no milagros; pues el verdadero milagro
lleva a Cristo y esto no lo hace. Es interesante señalar que Sai Baba está muy bien organizado,
posee innumerables riquezas: hospitales, escuelas, aeropuertos, haciendas, su casa matriz en
Varallo, Pombia posee 120.000 m2 de terreno.... y sus fieles lo proveen de todo tipo de fondos
económicos.

85. • KRISHNA KRISHNA, de acuerdo al Bhagavadgita es la suprema
personalidad de Dios. Se le representa como un dios azul o negro KRISHNA
y RAMA se consideran reencarnaciones (avatares ) de Visnú. De niño,
Krishna es tremendo pero deleita a todos y asombra a sus mayores al
realizar muchos milagros. Como adolescente es el pastor amoroso que
juega con la flauta y anima a las esposas y a las hijas del lugar a que
jueguen con él, en especial Radha, su favorita. Como hombre, es el héroe
que mata a su tío materno (o primo) el Rey Kamsa de Mathura tal como lo
había predicho la profecía, la cual, a su vez había hecho que Kamsa
mandara a matar a un grupo de inocentes el mismo día que Krishna nació.
Krishna rige sobre Mathura durante un tiempo pero las vicisitudes
políticas hacen que guíe a sus seguidores Yadava hacia Dvaraka, en la
costa oeste, donde se casa con Rukmini y establece su reino. Después de
un tiempo el reino se divide, matan a su hijo y Krishna se muere de
cuando un cazador, lo confunde con un venado, le dispara en el tobillo y
hace que ese sea su punto débil.

86. • La historia de Krishna se compone de elementos que se le han ido añadiendo a lo
largo del tiempo de fuentes muy diversas. El nombre Krishna significa "Lo Negro",
"Oscuro" sugieriendo que es un dios-héroe de los orígenes oscuros de la India.
Varias tribus grupales lo asocian con la leyenda de los orígenes de la tuibu. Krishna
primero aparece como un héroe que mata a Kamsa; sus aventuras eróticas con las
"gopis" muchachas dedicadas al pastoreo juegan un papel importante en la
leyenda y la literatura religiosa de la época medieval. Como objeto de adoración, el
niño Krishna se dice que nació solo cuando su madurez y su adolescencia estaban
definidas. En el Mahabharata, Krishna aparece como el auriga de ARJUNA en las
luchas fratricidas. Arjuna pertenece a la familia de los Pandava y era su guerrero
más noble. Era hijo del dios-guerrero Indra. Los Pandava (casta de héroes con
funciones específicas dadas por los dioses Védicos y juntos pelean por la
instauración del dharma) pelearon contra los Kauravas (casta de demonios e
instigadores del desorden) El primer día de la batalla Arjuna, viendo que muchos
de sus parientes estaban en la oposición, rehusó luchar e incurrió en el pecado de
fratricidio, aunque la causa era justa. Su diálogo con Krishna donde logra
convencerlo que debe pelear se llama el Bhagavad-Gita (es el trecer episodio del
sexto libro del Mahabharata). 12 En el Baghavad-Gita, Krishna,

87. • En el Baghavad-Gita, Krishna, consejero de los Pandava instruye a Arjuna
acerca del Ser eterno a quien nadie puede matar y los tres caminos de
salvación (margas): la devoción (bhakti) , la acción (karma) y el
conocimiento ( jnana) y la forma en quecada quien debe cumplir con su
misión (dharma). En una escena poderosa Arjuna le pide a Krishma que se
manifieste tal cual es y Arjuna es capaz de experimentar brevemente, el
asombrosos esplendor del Visnu el dios trascendente. La escuela Vallabha
enseña que la forma más alta de bhakti es involuntaria y viene
directamente de Dios. Los iniciados más avanzados se reunen para repetir
juntos los juegos de Krishna. Los descendiente de Vallabha, están en el
oeste de la India y son los gurúes de la secta y tiene gran poder sobre sus
laicos. El culto a Radha-Krishna se estableció rápidamente en el este de la
India, especialmente en Bengala. La literatura de Radha-Krishna utiliza
metáforas eróticas para explicar la relación entre Dios y los seres humanos
y para animar el bhakti en la misma forma en que lo hacen los místicos
Sufi y el libro de la Biblia llamado el Cantar de los Cantares. El culto de
Vithobaes un culto a Vishnu-Krishna.

88. • EL SIKHISMO En el siglo diez y seis (1500) el
Gurú Nanak, un hombre religioso, fundó la
religión Sikh. Le enseñó a sus seguidores a no
adorar a tantos dioses como los hindúes, sino
a adorar a un solo Dios. Los sikhs piensan que
siguiendo su religión fielmente, al final de la
vida pueden estar con Dios y evitar
reencarnaciones. Los sikhs rechazan el sistema
de castas hindúes y creen en la igualdad de
todas las personas.

89. • El Templo de Oro de AMRITSAR en la ciudad de
Amritsar, en el Estado de Pujab, es el centro
sagrado de la religión Sikh. EL Templo de Oro
tiene cuatro puertas principales para darle la
bienvenida a las personas que vengan del
cualquier dirección (norte, sur, este u oeste) . Los
Sikhs realizan peregrinaciones al Templo de Oro
para aprender del GRANTH SAHIB "el Libro del
Maestro" y para purificarse en las aguas sagradas
que rodean al Templo.

90. • Una persona Sikh utiliza cinco distintivos de su fe. Todos empiezan
con la letra "K": -tiene pelo largo o "kesh" amarrado como un rollito
y cubierto con un turbante. -Usa pantalones cortos llamados:
"kachha" -carga un peine llamado "kangha" y -una espada pequeña
llamada "kirpan" -Usan una pulsera llamada "kara" que simbopliza
la idea de que Dios no tiene principio ni tiene fin Después de ser
bautizados los hombres le agregan a su apellido la palabra "Singh"
que significa "león" y las mujeres usan como apellido "Kaur" que
significa "princesa". En la actualidad hay cerca de trece millones de
Sikhs y casi todos viven en el Estado de Punjab, al norte de la India.
Tienen fama de excelentes comerciantes y muchos de ellos son
médicos, ingenieros, pilotos y taxisatas y grandes y prósperos
hacendados agricultores.

91. What is Sikhism?
 Religion founded in India
(1469) by Guru Nanak and built
upon by the nine prophet
teachers (Gurus) who succeeded
him.
 The word “Sikh” means disciple
or student.
 World’s youngest monotheistic
religion.
 Sikhism is distinct from
Hinduism or Islam - with its
own unique, divine scripture
embodied in the Guru Granth
Sahib (Sikh Holy Book).
Guru Granth Sahib

92. Basic Beliefs
 There is Only One God.
 Equality of mankind.
 Freedom and Liberty for all.
 Speaking out against injustice and standing up for
the defenseless is considered a Sikh’s duty.
 Condemnation of superstitions and blind rituals.
 Intoxications such as alcohol, tobacco, and other
drugs are strictly forbidden.

93. Who are Sikhs?
 22 million Sikhs worldwide trace the origin
of their religion to Panjab, meaning the ‘Land
of the 5 rivers’, located in Northern India.
 Over 5 million Sikhs live outside of India in
the UK, Canada and United States.

94. Who are Sikhs?
 All Sikh men are
identifiable by their
distinctive turbans.
99% of people
worldwide that wear
turbans are Sikhs.
 Many Sikh women wear
‘smaller’ turbans to
keep their head covered
as well.

95. Mandatory Articles of the Sikh Faith
Mandated by religion, all initiated Sikhs must carry the five
articles of faith, which include the Kirpan.
“Have, on your person, all the time, the five K’s:
• the Keshas (unshorn hair).
• the Kirpan (sheathed article of faith)
• the Kachhehra -- drawers like garment may be made from any
cloth, but its legs should not reach down to below the shins;
• the Kanga (comb).
• the Karha (steel bracelet)."
-- The Sikh Rehit Maryada (Code of Conduct)

96. Articles of Faith: The 5 Ks
 Kara – Steel bracelet usually
worn on the right hand. A
symbolic reminder of the
commitment of a Sikh to God.
 Kanga – Small comb worn in a
Sikh’s hair. Represents the
importance of discipline and is
used to keep the hair clean and
untangled.
 Kirpan – Article Of Faith,
Represents dignity and the
Sikh struggle against injustice.

97. Articles of Faith: The 5 Ks
 Kesh - Long unshorn hair. The keeping of hair in
its natural state is regarded as living in harmony
with the will of God.
 Kachhehra – Long boxer-like underwear.
Represents the commitment of a Sikh to
monagamy and sexual restraint.

98. Sikh Prayer Service - Keertan
• Note the facial hair and the
sling over the right shoulder
of the men – this sling
carries the Kirpan.
• Men usually style their
beards with gel – or just
leave them open like, in the
adjoining picture.
• Also notice that the styles
of the turban has changed –
nonetheless it is simply a
personal choice. Sikhs
women also wear a smaller
turban or a chunni, which
is more like a scarf or
babushka.
• Drums and a harmonium
are used during the service.

99. THE KIRPAN
• 'KIRPA' + 'AAN'. 'Kirpa' means an act of kindness,
a favor; and 'aan' means honor, respect, self-
respect.
• By Wearing a Kirpan a Sikh makes a commitment
to stand up for the Truth and against oppression
• The Kirpan is not a dagger or knife as it is not an
article of violence or harm

100. Kirpan
• US, Canadian and British courts have always upheld Sikhs’
right to wear the Kirpan as an article of faith
• Sikhs have won all known Kirpan cases that have gone to
court in the United States and Canada; some cases have been
dismissed by the courts that have recognized it as an article of
faith.
• According to the Sikh code of conduct, the kirpan is to be
worn using a Gatra (a strap that enables a kirpan to be
suspended near one's waist or tucked inside one's belt). The
implication of this explicit requirement is that the Kirpan
cannot be worn as a miniaturized symbol. To neglect to wear
one or more of the Five Ks represents a serious lapse in the
Sikh religion.

102. http://www.slideboom.com/presentations/601969/Jainismo

103. • JAINISMO Mahavira fue el fundador del jainismo. Vivió en
el siglo quinto a.C., lo que implica que es contemporáneo
de Buda. Mahavira le enseñó a sus seguidores a
concentrarse en el buen comportamiento, la oración y la
meditación. Su enseñanza más importante es la de que no
se le puede hacer daño a ningún ser vivo. Como resultado,
los jainitas son vegetarianos. Muchos no comen vegetales
que sean raíces (por ejemplo zanahoria, yuca) ni nada que
sea rojo, del color de la sangre. Los jainitas más devotos
usan máscaras sobre sus manos y narices para asegurarse
de no aspirar ningún insecto y tragárselo. El principio jainita
de la no-violencia ha jugado un papel muy importante en la
formación del carácter de los hindúes.

104. • http://www.slideboom.com/presentations/60
1969/Jainismo

105. NO HAY YO Y NO HAY PROGRESO