teorias de karl mark del cursa de sosiologia El Marxismo es un método de análisis político-económico, también podríamos hablar del mismo como un movimiento político y social, o una doctrina, nacida a partir de la década de 1840, siendo su mayor expositor y fundador Karl Marx (Filosofo Alemán), quien utilizo al marxismo como método para el análisis del capitalismo

1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIA
SOCIOLOGIA
TEMA : TEORIAS DE CARLOS MARX
DOCENTE : ING. JESSICA RIOS GUZMAN
INTEGRANTES :
* CAPILLO ARELLANO LINCOL
* LIMAS LOPEZ CRIS KARINA
* GRANDEZ VALDIVIA BRAYAN
* ANDRES CERVANTES FRANKLIN

2. TEORÍA SOCIOLÓGICA I
KARL MARX
CARLOS MARX

4. Social
Práctico
Histórico
Al producir sus medios de vida el hombre
produce indirectamente su propia vida
material.
En este constante
transformar, los hombres
establecen relaciones con
la naturaleza y, en la
medida en que actúan
sobre ella, la conocen, al
distinguen, la dominan, es
decir, la humanizan.
El
Hombre es
un ser

5. La fuerza de trabajo (el hombre)
Los instrumentos de trabajo (el arado, por
ejemplo)
El objeto de trabajo (en este caso, la tierra)
ELEMENTOS DE LAS
FUERZAS PRODUCTIVAS

6. Los hombres, al mismo
tiempo que se relacionan
con la naturaleza lo
hacen con otros
hombres, creando así las
relaciones de producción.
Son las relaciones que
los hombres establecen
entre sí en el proceso
productivo, las distintas
formas de relaciones
sociales de producción
están determinadas por el
carácter de la propiedad
de los medios de
producción

7. Instrumentos
de trabajo
Objeto de
trabajo
La propiedad de los medios de producción
determina, también quién trabaja y quién no,
permitiéndonos conocer si las relaciones entre los
hombres son de igualdad o desigualdad, de
cooperación o explotación.

8. Quién es el dueño del producto
Quién trabaja y quién no
Quién se adueña del trabajo excedente
Quién se ve obligado a regalar su trabajo
La distribución de la riquezas
Las clases sociales
La relación entre los hombres, ya sea de
igualdad o desigualdad, cooperación o
explotación
1
2
3
4
5
6
7

9. Los propietarios
de los medios
de producción
Los no
propietarios de
los medios de
producción
Un grupo de hombres se apropia de los
medios de producción así, la sociedad se
divide en dos grandes grupos:

10. • Que legaliza y afianza la opresión de una
clase por otra.4
• Que amortigua los choques entre las clases.5
• En manos de la clase propietaria de los
medios de producción6
• De dominación de clase.1
• De opresión de una clase por otra.2
• Que constituye una “fuerza especial” de
represión3

11. CIENCIA IDEOLOGÍACONCEPCIÓN
DEL MUNDO
Social
Natural
Filosofía
Conciencia
empírica
Moral
Ideas
Ideas religiosas
Ideas jurídicas
Conocimiento
cotidiano

12. No podemos hablar de un solo
tipo de sociedad o de una
humana en general, ya que la
historia de la humanidad se ha
desarrollado a través de
distintas formaciones
económico - Sociales.
Así tenemos, la comunidad
primitiva, el esclavismo, el
modo de producción el
feudalismo, el capitalismo, el
socialismo.

13. La realidad como un todo estructurado y dialéctico en el
que se puede comprender cualquier fenómeno o hecho.
La categoría social de totalidad es la formación
económico –social (FES), abarca todos los fenómenos de
la sociedad y les da sentido.
Formación
económico-
social
Fuerzas productivas
Relaciones sociales
de producción
Clases sociales
Estado
Conciencia social
Estructura
económica o modo
de producción
Superestructura
Jurídico - política

14. Marx termina
diciendo que no es
la conciencia de
los seres humanos
lo que determina a
su ser, sino el ser
social lo que
determina su
conciencia.
El método de
Hegel consiste en
que cada
manifestación del
espíritu engendra
su propia
contradicción,
que implica una
negación de lo
afirmado.
El método dialéctico
sostiene: el
capitalismo industrial
(afirmación o tesis)
engendra al
proletariado
(negación).Ambas
contradicciones son
superadas en la
sociedad sin clases.

15. El marxismo sostiene que la
historia es consecuencia del
desarrollo dialéctico de la
infraestructura económico –
social, causa de los hechos y
motor de la evolución de la
humanidad.
Las fuerzas productivas de la
sociedad entran en
contradicción con las
relaciones de producción
existentes y esas relaciones
se convierten en trabas de
las relaciones productivas.
Las relaciones económicas
dan origen a las clases
sociales y a la infraestructura
que determina la formación
de una superestructura,
integrada por la ética, la
cultura, la religión y el
ordenamiento jurídico.
Históricamente, las
relaciones capitalistas de
producción serían la última
forma antagónica del
proceso histórico.
Materialismo
histórico

17. El capitalismo convierte en
proletariado a más de la
mitad de los individuos de
un país, por eso esta clase
social al no querer perecer o
morir está obligada a hacer
una revolución toma en sus
manos el poder y convierte
los medios de producción
en propiedad del Estado.

18. La mayoría de los teóricos
estadounidenses descartaron
a Marx, a quien consideraba
un ideólogo que apenas
había contribuido al
desarrollo de la teoría
sociológica científica.
La influencia de Marx en la Europa
del Este era Inmensa. influyó
positivamente en algunos sociólogos
de Europa Occidental, mientras
otros han conformado su teoría
sociológica específicamente contra la
teoría marxista.

19. LA DIALÉCTICA
El método dialéctico de
análisis contempla una única
y unidireccional relación
causa- efecto entre las
diversas partes del mundo
social.
La segunda característica del
análisis dialéctico se opone aun
más si cabe a la parte del
pensamiento sociológico
contemporáneo. Los valores
sociales no son separables de
los hechos sociales.
Ambas características
de la dialéctica refleja
la ideas de Marx de
que no existen líneas
divisoras definidas y
marcadas entre los
fenómenos del mundo
social.

20. EL POTENCIAL HUMANO
La base de gran parte
del pensamiento de
Marx la constituyen
sus ideas sobre el
Potencial de los seres
humanos (o lo que él
llamaba seres
genéricos).

21. CAPACIDADES Y NECESIDADES
• En el sistema marxiano, las capacidades humanas
no son simplemente lo que son ahora, sino lo que
fueron en un pasado y lo que serán en un futuro
bajo diferentes circunstancias sociales.
CONCIENCIA
• El núcleo de la noción del potencial humano reside
en la idea de Marx de que los hombres se distinguen
de otros animales por su conciencia y por su
capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.
ACTIVIDAD
• La actividad puede ser considerada como el medio
que utilizan las personas para apropiarse de los
objetos de la naturaleza.

22. OBJETIVACIÓN
reafirmaba su orientación
materialista y su interés
por el mundo real de los
actores reales.
auténtico proceso en el
que las personas
expresaban sus
capacidades humanas.
TRABAJO
EL trabajo crea valor de uso,
una condición necesaria,
independiente de las demás
formas de la sociedad, para la
existencia de la raza humana.
proceso entre el hombre y la
naturaleza, un proceso en que
el hombre media, regula y
controla su metabolismo con
la naturaleza.
SOCIALIBIDAD
Otro aspecto dela imagen
de Marx del potencial
humano es la. idea de que
las personas son
intrínsecamente sociales.
Marx y Engels hablaban
de "la necesidad de la
interacción con otros
hombres.

23. ALIENACIÓN
Marx denominaba alienación a las
distorsiones que causaba la estructura de
la sociedad capitalista en la naturaleza
humana.
COMPONENTES DE
ALIENACION
1. La sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de
su actividad productiva.
2. Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las
actividades productivas, "sino también del objeto de esas
actividades: el producto.
3. en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus
compañeros de trabajo.
4. Los trabajadores están alienados de su propio potencial
humano en la sociedad capitalista.

24. ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
Marx percibía las estructuras
sociales como un conjunto de
relaciones sociales numerosas y
continuas. Esta
Si bien tenía una perspectiva
dinámica sobre las estructuras,
Marx consideraba que el conjunto
de relaciones en el capitalismo
eran externas a los actores y
coercitivas.

25. PROPIEDAD PRIVADA
• la propiedad privada es el producto, el resultado, la
consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la
relación externa del trabajador con la naturaleza y
con sí mismo.
DIVISION DEL TRABAJO
• La idea básica de Marx sobre la división del
trabajo se deriva de su distinción entro los
propietarios de los medios de producción y los que
se ven obligados a vender su fuerza de trabajo
CLASE SOCIAL
• Las clases sociales se derivan de los actos de
producción, las personas llegan a rectificar las
clases y, consecuentemente, comienzan a cobrar
una vida independiente que constriñe al actor.

26. Tanto a Marx como a Engels les toco vivir
un momento histórico en el que el
capitalismo estaba disfrutando de la
cosecha de sus triunfos sobre las
relaciones sociales de producción de tipo
feudal.
Las apologías sobre la libertad, la
igualdad y la fraternidad en esta forma de
organización productiva, además de las
condiciones de gobierno y trabajo
establecido, en las diversas regiones,
mantenían una relativa calma social. Los
derechos de propiedad y la idea de
democracia que promulgaban los
apologistas de la iniciativa privada, habían
ganado terreno fundándose en principios
de anticlericalismo, democracia social,
nacionalismo e industrialismo.

27. En el manifiesto del partido
comunista, confluyen dos
vertientes, como en ningún
oro momento de su vida, ya
que ni Marx ni Engels
echaron raíces en partido
político nacional alguno
después de 1848, cuando
participaron con la liga de los
comunistas.

28. DIALECTICA SOCIAL
Mucho se ha dicho que la metodología del marxismo es la
dialéctica, y sobre ello se hacen diversas propuestas para su
aplicación, pero para Marx, la dialéctica no se aplica, se entiende,
se identifica en el objeto social.
En el inciso referente al esbozo metodológico se había expuesto
que el proceso de conocimiento, la metodología, consiste en ir de lo
abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo abstracto, de lo general
a lo particular, y de lo particular a lo general. Pero todo ello se hace
con un fenómeno histórico concreto, un fenómeno social
especifico, la totalidad concreta. Si entendemos este principio
podemos conjugar los elementos que configuran la metodología de
Marx.

29. LA ENSEÑANZA DE LOS
CLÁSICOS
La diversidad de las concepciones metodológicas no es indicador de
que hay varias realidades sociales, sino que son distintas las formas
en que el sujeto puede vincularse con el objeto.
Con la identificación
del "hecho social" y su
generalización en las
"variaciones
concomitantes,
Durkheim realiza el
conocimiento de los
fenómenos sociales de
una manera inductiva.
La conformación del
"tipo ideal" es para
Weber, la eliminación
de aquellas
particularidades
empíricas que, por lo
estrechó, pierden de vista
la complejidad social y la
posibilidad de tener,
conceptualmente, un
esbozo de la realidad.
la "totalidad concreta" es
para Marx la capacidad
del hombre de vincularse
e interactuarse con su
realidad histórica y
dialéctica^ teniendo como
premisa lo limitado de sus
capacidades sensoriales y lo
amplio de sus posibilidades
organizativas de la acción
social.