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UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI
FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIA
SOCIOLOGIA
TEMA : TEORIAS DE CARLOS MARX
DOCENTE : ING. JESSICA RIOS GUZMAN
INTEGRANTES :
* CAPILLO ARELLANO LINCOL
* LIMAS LOPEZ CRIS KARINA
* GRANDEZ VALDIVIA BRAYAN
* ANDRES CERVANTES FRANKLIN
TEORÍA SOCIOLÓGICA I
KARL MARX
CARLOS MARX
Social
Práctico
Histórico
Al producir sus medios de vida el hombre
produce indirectamente su propia vida
material.
En este constante
transformar, los hombres
establecen relaciones con
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sociales de producción
están determinadas por el
carácter de la propiedad
de los medios de
producción
Instrumentos
de trabajo
Objeto de
trabajo
La propiedad de los medios de producción
determina, también quién trabaja y quién no,
permitiéndonos conocer si las relaciones entre los
hombres son de igualdad o desigualdad, de
cooperación o explotación.
Quién es el dueño del producto
Quién trabaja y quién no
Quién se adueña del trabajo excedente
Quién se ve obligado a regalar su trabajo
La distribución de la riquezas
Las clases sociales
La relación entre los hombres, ya sea de
igualdad o desigualdad, cooperación o
explotación
1
2
3
4
5
6
7
Los propietarios
de los medios
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Los no
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CIENCIA IDEOLOGÍACONCEPCIÓN
DEL MUNDO
Social
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Filosofía
Conciencia
empírica
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Ideas
Ideas religiosas
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Conocimiento
cotidiano
No podemos hablar de un solo
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humana en general, ya que la
historia de la humanidad se ha
desarrollado a través de
distintas formaciones
económico - Sociales.
Así tenemos, la comunidad
primitiva, el esclavismo, el
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La realidad como un todo estructurado y dialéctico en el
que se puede comprender cualquier fenómeno o hecho.
La categoría social de totalidad es la formación
económico –social (FES), abarca todos los fenómenos de
la sociedad y les da sentido.
Formación
económico-
social
Fuerzas productivas
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de producción
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económica o modo
de producción
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Marx termina
diciendo que no es
la conciencia de
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lo que determina a
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social lo que
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conciencia.
El método de
Hegel consiste en
que cada
manifestación del
espíritu engendra
su propia
contradicción,
que implica una
negación de lo
afirmado.
El método dialéctico
sostiene: el
capitalismo industrial
(afirmación o tesis)
engendra al
proletariado
(negación).Ambas
contradicciones son
superadas en la
sociedad sin clases.
El marxismo sostiene que la
historia es consecuencia del
desarrollo dialéctico de la
infraestructura económico –
social, causa de los hechos y
motor de la evolución de la
humanidad.
Las fuerzas productivas de la
sociedad entran en
contradicción con las
relaciones de producción
existentes y esas relaciones
se convierten en trabas de
las relaciones productivas.
Las relaciones económicas
dan origen a las clases
sociales y a la infraestructura
que determina la formación
de una superestructura,
integrada por la ética, la
cultura, la religión y el
ordenamiento jurídico.
Históricamente, las
relaciones capitalistas de
producción serían la última
forma antagónica del
proceso histórico.
Materialismo
histórico
El capitalismo convierte en
proletariado a más de la
mitad de los individuos de
un país, por eso esta clase
social al no querer perecer o
morir está obligada a hacer
una revolución toma en sus
manos el poder y convierte
los medios de producción
en propiedad del Estado.
La mayoría de los teóricos
estadounidenses descartaron
a Marx, a quien consideraba
un ideólogo que apenas
había contribuido al
desarrollo de la teoría
sociológica científica.
La influencia de Marx en la Europa
del Este era Inmensa. influyó
positivamente en algunos sociólogos
de Europa Occidental, mientras
otros han conformado su teoría
sociológica específicamente contra la
teoría marxista.
LA DIALÉCTICA
El método dialéctico de
análisis contempla una única
y unidireccional relación
causa- efecto entre las
diversas partes del mundo
social.
La segunda característica del
análisis dialéctico se opone aun
más si cabe a la parte del
pensamiento sociológico
contemporáneo. Los valores
sociales no son separables de
los hechos sociales.
Ambas características
de la dialéctica refleja
la ideas de Marx de
que no existen líneas
divisoras definidas y
marcadas entre los
fenómenos del mundo
social.
EL POTENCIAL HUMANO
La base de gran parte
del pensamiento de
Marx la constituyen
sus ideas sobre el
Potencial de los seres
humanos (o lo que él
llamaba seres
genéricos).
CAPACIDADES Y NECESIDADES
• En el sistema marxiano, las capacidades humanas
no son simplemente lo que son ahora, sino lo que
fueron en un pasado y lo que serán en un futuro
bajo diferentes circunstancias sociales.
CONCIENCIA
• El núcleo de la noción del potencial humano reside
en la idea de Marx de que los hombres se distinguen
de otros animales por su conciencia y por su
capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones.
ACTIVIDAD
• La actividad puede ser considerada como el medio
que utilizan las personas para apropiarse de los
objetos de la naturaleza.
OBJETIVACIÓN
reafirmaba su orientación
materialista y su interés
por el mundo real de los
actores reales.
auténtico proceso en el
que las personas
expresaban sus
capacidades humanas.
TRABAJO
EL trabajo crea valor de uso,
una condición necesaria,
independiente de las demás
formas de la sociedad, para la
existencia de la raza humana.
proceso entre el hombre y la
naturaleza, un proceso en que
el hombre media, regula y
controla su metabolismo con
la naturaleza.
SOCIALIBIDAD
Otro aspecto dela imagen
de Marx del potencial
humano es la. idea de que
las personas son
intrínsecamente sociales.
Marx y Engels hablaban
de "la necesidad de la
interacción con otros
hombres.
ALIENACIÓN
Marx denominaba alienación a las
distorsiones que causaba la estructura de
la sociedad capitalista en la naturaleza
humana.
COMPONENTES DE
ALIENACION
1. La sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de
su actividad productiva.
2. Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las
actividades productivas, "sino también del objeto de esas
actividades: el producto.
3. en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus
compañeros de trabajo.
4. Los trabajadores están alienados de su propio potencial
humano en la sociedad capitalista.
ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA
Marx percibía las estructuras
sociales como un conjunto de
relaciones sociales numerosas y
continuas. Esta
Si bien tenía una perspectiva
dinámica sobre las estructuras,
Marx consideraba que el conjunto
de relaciones en el capitalismo
eran externas a los actores y
coercitivas.
PROPIEDAD PRIVADA
• la propiedad privada es el producto, el resultado, la
consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la
relación externa del trabajador con la naturaleza y
con sí mismo.
DIVISION DEL TRABAJO
• La idea básica de Marx sobre la división del
trabajo se deriva de su distinción entro los
propietarios de los medios de producción y los que
se ven obligados a vender su fuerza de trabajo
CLASE SOCIAL
• Las clases sociales se derivan de los actos de
producción, las personas llegan a rectificar las
clases y, consecuentemente, comienzan a cobrar
una vida independiente que constriñe al actor.
Tanto a Marx como a Engels les toco vivir
un momento histórico en el que el
capitalismo estaba disfrutando de la
cosecha de sus triunfos sobre las
relaciones sociales de producción de tipo
feudal.
Las apologías sobre la libertad, la
igualdad y la fraternidad en esta forma de
organización productiva, además de las
condiciones de gobierno y trabajo
establecido, en las diversas regiones,
mantenían una relativa calma social. Los
derechos de propiedad y la idea de
democracia que promulgaban los
apologistas de la iniciativa privada, habían
ganado terreno fundándose en principios
de anticlericalismo, democracia social,
nacionalismo e industrialismo.
En el manifiesto del partido
comunista, confluyen dos
vertientes, como en ningún
oro momento de su vida, ya
que ni Marx ni Engels
echaron raíces en partido
político nacional alguno
después de 1848, cuando
participaron con la liga de los
comunistas.
DIALECTICA SOCIAL
Mucho se ha dicho que la metodología del marxismo es la
dialéctica, y sobre ello se hacen diversas propuestas para su
aplicación, pero para Marx, la dialéctica no se aplica, se entiende,
se identifica en el objeto social.
En el inciso referente al esbozo metodológico se había expuesto
que el proceso de conocimiento, la metodología, consiste en ir de lo
abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo abstracto, de lo general
a lo particular, y de lo particular a lo general. Pero todo ello se hace
con un fenómeno histórico concreto, un fenómeno social
especifico, la totalidad concreta. Si entendemos este principio
podemos conjugar los elementos que configuran la metodología de
Marx.
LA ENSEÑANZA DE LOS
CLÁSICOS
La diversidad de las concepciones metodológicas no es indicador de
que hay varias realidades sociales, sino que son distintas las formas
en que el sujeto puede vincularse con el objeto.
Con la identificación
del "hecho social" y su
generalización en las
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concomitantes,
Durkheim realiza el
conocimiento de los
fenómenos sociales de
una manera inductiva.
La conformación del
"tipo ideal" es para
Weber, la eliminación
de aquellas
particularidades
empíricas que, por lo
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la complejidad social y la
posibilidad de tener,
conceptualmente, un
esbozo de la realidad.
la "totalidad concreta" es
para Marx la capacidad
del hombre de vincularse
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realidad histórica y
dialéctica^ teniendo como
premisa lo limitado de sus
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  • 1. UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI FACULTAD DE CIENCIAS AGROPECUARIA SOCIOLOGIA TEMA : TEORIAS DE CARLOS MARX DOCENTE : ING. JESSICA RIOS GUZMAN INTEGRANTES : * CAPILLO ARELLANO LINCOL * LIMAS LOPEZ CRIS KARINA * GRANDEZ VALDIVIA BRAYAN * ANDRES CERVANTES FRANKLIN
  • 2. TEORÍA SOCIOLÓGICA I KARL MARX CARLOS MARX
  • 3.
  • 4. Social Práctico Histórico Al producir sus medios de vida el hombre produce indirectamente su propia vida material. En este constante transformar, los hombres establecen relaciones con la naturaleza y, en la medida en que actúan sobre ella, la conocen, al distinguen, la dominan, es decir, la humanizan. El Hombre es un ser
  • 5. La fuerza de trabajo (el hombre) Los instrumentos de trabajo (el arado, por ejemplo) El objeto de trabajo (en este caso, la tierra) ELEMENTOS DE LAS FUERZAS PRODUCTIVAS
  • 6. Los hombres, al mismo tiempo que se relacionan con la naturaleza lo hacen con otros hombres, creando así las relaciones de producción. Son las relaciones que los hombres establecen entre sí en el proceso productivo, las distintas formas de relaciones sociales de producción están determinadas por el carácter de la propiedad de los medios de producción
  • 7. Instrumentos de trabajo Objeto de trabajo La propiedad de los medios de producción determina, también quién trabaja y quién no, permitiéndonos conocer si las relaciones entre los hombres son de igualdad o desigualdad, de cooperación o explotación.
  • 8. Quién es el dueño del producto Quién trabaja y quién no Quién se adueña del trabajo excedente Quién se ve obligado a regalar su trabajo La distribución de la riquezas Las clases sociales La relación entre los hombres, ya sea de igualdad o desigualdad, cooperación o explotación 1 2 3 4 5 6 7
  • 9. Los propietarios de los medios de producción Los no propietarios de los medios de producción Un grupo de hombres se apropia de los medios de producción así, la sociedad se divide en dos grandes grupos:
  • 10. • Que legaliza y afianza la opresión de una clase por otra.4 • Que amortigua los choques entre las clases.5 • En manos de la clase propietaria de los medios de producción6 • De dominación de clase.1 • De opresión de una clase por otra.2 • Que constituye una “fuerza especial” de represión3
  • 12. No podemos hablar de un solo tipo de sociedad o de una humana en general, ya que la historia de la humanidad se ha desarrollado a través de distintas formaciones económico - Sociales. Así tenemos, la comunidad primitiva, el esclavismo, el modo de producción el feudalismo, el capitalismo, el socialismo.
  • 13. La realidad como un todo estructurado y dialéctico en el que se puede comprender cualquier fenómeno o hecho. La categoría social de totalidad es la formación económico –social (FES), abarca todos los fenómenos de la sociedad y les da sentido. Formación económico- social Fuerzas productivas Relaciones sociales de producción Clases sociales Estado Conciencia social Estructura económica o modo de producción Superestructura Jurídico - política
  • 14. Marx termina diciendo que no es la conciencia de los seres humanos lo que determina a su ser, sino el ser social lo que determina su conciencia. El método de Hegel consiste en que cada manifestación del espíritu engendra su propia contradicción, que implica una negación de lo afirmado. El método dialéctico sostiene: el capitalismo industrial (afirmación o tesis) engendra al proletariado (negación).Ambas contradicciones son superadas en la sociedad sin clases.
  • 15. El marxismo sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo dialéctico de la infraestructura económico – social, causa de los hechos y motor de la evolución de la humanidad. Las fuerzas productivas de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes y esas relaciones se convierten en trabas de las relaciones productivas. Las relaciones económicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura que determina la formación de una superestructura, integrada por la ética, la cultura, la religión y el ordenamiento jurídico. Históricamente, las relaciones capitalistas de producción serían la última forma antagónica del proceso histórico. Materialismo histórico
  • 16.
  • 17. El capitalismo convierte en proletariado a más de la mitad de los individuos de un país, por eso esta clase social al no querer perecer o morir está obligada a hacer una revolución toma en sus manos el poder y convierte los medios de producción en propiedad del Estado.
  • 18. La mayoría de los teóricos estadounidenses descartaron a Marx, a quien consideraba un ideólogo que apenas había contribuido al desarrollo de la teoría sociológica científica. La influencia de Marx en la Europa del Este era Inmensa. influyó positivamente en algunos sociólogos de Europa Occidental, mientras otros han conformado su teoría sociológica específicamente contra la teoría marxista.
  • 19. LA DIALÉCTICA El método dialéctico de análisis contempla una única y unidireccional relación causa- efecto entre las diversas partes del mundo social. La segunda característica del análisis dialéctico se opone aun más si cabe a la parte del pensamiento sociológico contemporáneo. Los valores sociales no son separables de los hechos sociales. Ambas características de la dialéctica refleja la ideas de Marx de que no existen líneas divisoras definidas y marcadas entre los fenómenos del mundo social.
  • 20. EL POTENCIAL HUMANO La base de gran parte del pensamiento de Marx la constituyen sus ideas sobre el Potencial de los seres humanos (o lo que él llamaba seres genéricos).
  • 21. CAPACIDADES Y NECESIDADES • En el sistema marxiano, las capacidades humanas no son simplemente lo que son ahora, sino lo que fueron en un pasado y lo que serán en un futuro bajo diferentes circunstancias sociales. CONCIENCIA • El núcleo de la noción del potencial humano reside en la idea de Marx de que los hombres se distinguen de otros animales por su conciencia y por su capacidad de ligar esa conciencia a sus acciones. ACTIVIDAD • La actividad puede ser considerada como el medio que utilizan las personas para apropiarse de los objetos de la naturaleza.
  • 22. OBJETIVACIÓN reafirmaba su orientación materialista y su interés por el mundo real de los actores reales. auténtico proceso en el que las personas expresaban sus capacidades humanas. TRABAJO EL trabajo crea valor de uso, una condición necesaria, independiente de las demás formas de la sociedad, para la existencia de la raza humana. proceso entre el hombre y la naturaleza, un proceso en que el hombre media, regula y controla su metabolismo con la naturaleza. SOCIALIBIDAD Otro aspecto dela imagen de Marx del potencial humano es la. idea de que las personas son intrínsecamente sociales. Marx y Engels hablaban de "la necesidad de la interacción con otros hombres.
  • 23. ALIENACIÓN Marx denominaba alienación a las distorsiones que causaba la estructura de la sociedad capitalista en la naturaleza humana. COMPONENTES DE ALIENACION 1. La sociedad capitalista, los trabajadores están alienados de su actividad productiva. 2. Los trabajadores están alienados no sólo respecto de las actividades productivas, "sino también del objeto de esas actividades: el producto. 3. en el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo. 4. Los trabajadores están alienados de su propio potencial humano en la sociedad capitalista.
  • 24. ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD CAPITALISTA Marx percibía las estructuras sociales como un conjunto de relaciones sociales numerosas y continuas. Esta Si bien tenía una perspectiva dinámica sobre las estructuras, Marx consideraba que el conjunto de relaciones en el capitalismo eran externas a los actores y coercitivas.
  • 25. PROPIEDAD PRIVADA • la propiedad privada es el producto, el resultado, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relación externa del trabajador con la naturaleza y con sí mismo. DIVISION DEL TRABAJO • La idea básica de Marx sobre la división del trabajo se deriva de su distinción entro los propietarios de los medios de producción y los que se ven obligados a vender su fuerza de trabajo CLASE SOCIAL • Las clases sociales se derivan de los actos de producción, las personas llegan a rectificar las clases y, consecuentemente, comienzan a cobrar una vida independiente que constriñe al actor.
  • 26. Tanto a Marx como a Engels les toco vivir un momento histórico en el que el capitalismo estaba disfrutando de la cosecha de sus triunfos sobre las relaciones sociales de producción de tipo feudal. Las apologías sobre la libertad, la igualdad y la fraternidad en esta forma de organización productiva, además de las condiciones de gobierno y trabajo establecido, en las diversas regiones, mantenían una relativa calma social. Los derechos de propiedad y la idea de democracia que promulgaban los apologistas de la iniciativa privada, habían ganado terreno fundándose en principios de anticlericalismo, democracia social, nacionalismo e industrialismo.
  • 27. En el manifiesto del partido comunista, confluyen dos vertientes, como en ningún oro momento de su vida, ya que ni Marx ni Engels echaron raíces en partido político nacional alguno después de 1848, cuando participaron con la liga de los comunistas.
  • 28. DIALECTICA SOCIAL Mucho se ha dicho que la metodología del marxismo es la dialéctica, y sobre ello se hacen diversas propuestas para su aplicación, pero para Marx, la dialéctica no se aplica, se entiende, se identifica en el objeto social. En el inciso referente al esbozo metodológico se había expuesto que el proceso de conocimiento, la metodología, consiste en ir de lo abstracto a lo concreto, y de lo concreto a lo abstracto, de lo general a lo particular, y de lo particular a lo general. Pero todo ello se hace con un fenómeno histórico concreto, un fenómeno social especifico, la totalidad concreta. Si entendemos este principio podemos conjugar los elementos que configuran la metodología de Marx.
  • 29. LA ENSEÑANZA DE LOS CLÁSICOS La diversidad de las concepciones metodológicas no es indicador de que hay varias realidades sociales, sino que son distintas las formas en que el sujeto puede vincularse con el objeto. Con la identificación del "hecho social" y su generalización en las "variaciones concomitantes, Durkheim realiza el conocimiento de los fenómenos sociales de una manera inductiva. La conformación del "tipo ideal" es para Weber, la eliminación de aquellas particularidades empíricas que, por lo estrechó, pierden de vista la complejidad social y la posibilidad de tener, conceptualmente, un esbozo de la realidad. la "totalidad concreta" es para Marx la capacidad del hombre de vincularse e interactuarse con su realidad histórica y dialéctica^ teniendo como premisa lo limitado de sus capacidades sensoriales y lo amplio de sus posibilidades organizativas de la acción social.