Poetas españoles renacentistas

1. EL RENACIMIENTO
 DEFINICIÓN: Movimiento cultural…
 CONTEXTO SOCIO-HISTÓRICO:
 El Humanismo:Italia,Petrarca, Sannazaro,
Bembo, Castiglione: El Cortesano, Bernardo
Taso…
 Carlos V, Felipe II y el imperio.
 Lutero, la reforma y la contrarreforma católica.
 Galileo, Leonardo Da Vinci, Miguel Angel…

2. Enrique VIII de Inglaterra
 Rey de Inglaterra, perteneciente a la dinastía Tudor (Greenwich, 1491 -
Westminster, 1547). Sucedió a su padre, Enrique VII, en 1509. Este
príncipe culto e inteligente empleó su brillantez contra la reforma
protestante lanzada por Lutero en 1520, mostrándose enérgico «defensor
de la fe» católica.
 Pero esta situación cambiaría a raíz del conflicto desatado con la Iglesia
por el problema sucesorio: el primer matrimonio del rey con la viuda de su
hermano, Catalina de Aragón, no le había dado herederos varones, por lo
que Enrique VIII pidió al papa la anulación del matrimonio so pretexto del
parentesco previo entre los cónyuges (1527); el papa, prisionero de Carlos
V (que era sobrino de Catalina), negó la anulación y Enrique VIII decidió
romper con Roma.

3. La Metamorfosis de Dafne

4. La Venus de Bottichelli

6. LA LÍRICA EN EL
RENACIMIENTO
 Poesía humana: Garcilaso de la Vega
 Poesía religiosa: San Juan de la Cruz,
Santa Teresa y Fray Luis de León.

7. Garcilaso: Poeta y soldado
 Obra: Cancionero  Soldado de la Corte de
petrarquista.
Carlos V.
 Géneros y metros  Isabel de Freire. Dama
clásicos e italianistas:
portuguesa inspiradora
Oda, soneto, égloga,
de su obra..
epístola, elegía…
 Temas e influencias: Virgilio
“LOCUS AMOENUS”
 Naturaleza Sannazaro
Petrarca
 Amor
Ausias March
 Mitología La Metamorfosis, de Ovidio

8. TIPOS DE POEMAS
 Soneto: Poema de origen italiano de 14 versos endecasílabos
formado por 2 cuartetos (ABBA) y dos tercetos (de rima más
abierta)
 Oda: composición de origen clásico (Horacio) sin esquema
determinado usado para alabar a alguien o algo.
 Égloga: Poema clásico (Virgilio) que narra los amores desgraciados
entre pastores en un ambiente de naturaleza idealizada (locus
amoenus) desarrollado en estancias, series indefinidas de versos de
siete y de 11 sílabas, combinados a gusto del poeta, con rima
consonante y en tercetos.
 Epístola: Poema clásico escrito en forma de carta familiar (Horacio)

9. El Humanismo en Garcilaso
 Soneto I
“Cuando me paro a contemplar mi estado
Y a ver los pasos por do me ha traido….”
En sus 2 viajes a Italia en 1529 y 1532, visitó y
entró en contacto con el humanismo italiano:
Bembo, Tasso, Castiglione y sobre todo
descubrirá a Petrarca y al Petrarquismo.

10. El Amor por Isabel de Freire
 Soneto V
Escrito está en mi alma vuestro gesto,
Y cuanto yo escribí de vos deseo;
Vos sola lo escribisteis, yo lo leo
Tan solo, que aun de vos me guardo en esto.
En esto estoy y estaré siempre puesto;
Que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo
De tanto bien lo que no entiendo creo.
Tomando ya la fe por presupuesto.
Yo no nací sino para quereros;
Mi alma os ha cortado a su medida;
Por hábito del alma misma os quiero;
Cuanto tengo confieso yo deberos;
Por vos nací, por vos tengo la vida,
Por vos he de morir y por vos muero.

11. La mitología en Garcilaso
Soneto XIII
A Dafne ya los brazos le crecían…
Y en luengos ramos vueltos se mostraban;
En verdes hojas vi que se tornaban
Los cabellos que el oro escurecían.
De áspera corteza se cubrían
los tiernos miembros que aún bullendo estaban;
Los blandos pies en tierra se hincaban,
Y en torcidas raíces se volvían.
Aquel que fue la causa de tal daño,
A fuerza de llorar, crecer hacía
El árbol que con lágrimas regaba.
¡Oh miserable estado, oh mal daño!
Que con lloralla cresca cada día
La causa y la razón por que lloraba.

12. La fugacidad de la vida“Carpe diem”
En tanto que de rosa y de azucena
Se muestra la color en vuestro gesto
Y que vuestro mirar ardiente, honesto
Con clara luz la tempestad serena
Y en tanto que el cabello, que en la vena
Del oro se escogió, con vuelo presto
Por el hermoso cuello blanco, enhiesto,
El viento mueve, esparce y desordena
Coged de vuestra alegre primavera
El dulce fruto, antes que tiempo airado
Cubra de nieve la hermosa cumbre.
Marchitará la rosa el viento helado,
Todo lo mudará la edad ligera
Por no hacer mudanza en su costumbre.

13. Egloga I: De influencia virgiliana.
En ella el pastor
Nemoroso( Garcilaso) llora la
muerte de su amada Elisa(Isabel):
Égloga III: Historias de Venus y Adonis, Orfeo y
Eurídice, Apolo y Dafne….. Relata los
amores de Elisa y Nemoroso, nueva
transfiguración de la desdichada pasión de
Garcilaso por Isabel de Freire;

14. EL ESTILO DE GARCILASO
 Bajo la aparente naturalidad y sencillez de sus
versos, se esconde una notable elaboración y
selección de vocablos y temas.
 Los adjetivos son tremendamente expresivos,
luminosos y precisos.
 Hay dos características típicas que no
abandonará en su poesía: el silencio intimista y
el desentendimiento del mundo exterior.

15. LA POESÍA RELIGIOSA
 MÍSTICA: Del griego misticós = secreto. La Mística
es la presencia inefable de Dios en el alma, hecho que
es acompañado de fenómenos iluminativos y
psicosomáticos. Por tratarse de un conocimiento al
que no se llega por la razón sino por favor divino
suele ir asociado a conceptos como “el arrebato”, “el
éxtasis” o “las visiones”. Como es un sentimiento
inefable no puede ser expresado con el lenguaje
razonador de la prosa sino a través de los símbolos de
la poesía; símbolos que pertenecen a la poesía
amorosa humana. El esposo, la esposa …

16. POESÍA RELIGIOSA
 ASCÉTICA. Es un proceso menos complejo y
comprometido que el anterior. Los poetas
ascéticos pretenden elevarse por encima de las
cosas para conocerlas mejor y aproximarse a
Dios, nunca buscarán con tanta fuerza la unión
con Dios como los místicos. En esta línea
estaría Fray Luis de León.

17. ¿CÓMO LLEGAR A DIOS?
 Vía purgativa: El alma se libera de todo lo que
supone pecado e impurezas
 Vía iluminativa: El alma encuentra el camino
hacia Dios representado con símbolos como
antorchas, llamas, etc.
 Vía unitiva: El alma llega a Dios y se produce
la unión mística.

18. LOS POETAS RELIGIOSOS
 SAN JUAN DE LA CRUZ. Junto con Santa Teresa
reformó la orden del carmelo y fundaron diversos
conventos.
1. Cántico espiritual: Influenciado por El cantar de los
cantares bíblico está plagado de simbolismo. La
amada saldrá a la naturaleza en busca de su amado
2. Llama de amor viva: Expresa con intensidad todas
las nominaciones de la luz en la búsqueda.
3. Noche oscura del alma: Tan breve como deliciosa:
Podemos apreciar las tres vías místicas.
LA ESTROFA MÉTRICA ELEGIDA ES LA LIRA (5
versos mezclando heptasílabos y endecasílabos 7 a 11B 7 a 7b

19. NOCHE OSCURA DEL ALMA
 En una noche oscura
Con ansias en amores inflamada,
Oh dichosa ventura,
Salí sin ser notada,
Estando ya mi casa sosegada….
Actividades:
 La casa sosegada= cuerpo preparado para que el alma salga hacia Dios. La amada
es el alma.
 La escala simboliza la subida del alma en busca de Dios.
 Noche: En la primera estrofa es oscuridad, el alma se siente perdida en esa
oscuridad. En la estrofa tercera esa noche es dichosa y de repente se convierte en
luz y guía. En la estrofa cinco la noche se convierte en camino, va a unir el alma
con Dios.
 VIA PURGATIVA: Dos primeras estrofas
 VIA ILUMINATIVA: Estrofas tres, cuatro.
 VIA UNITIVA: Estrofas, cinco, seis, siete, ocho.

20. FRAY LUIS DE LEÓN
 BIOGRAFÍA: Estudió filosofía y teología, que
después enseñará en la Universidad de
Salamanca. Ingresó en la orden de los
agustinos. Sus propios compañeros de orden lo
denunciarán al tribunal de la Inquisición por
traducir la biblia al castellano frente a la
versión oficial de la Vulgata en latín. Además
tradujo El cantar de los cantares bíblico.

21. FRAY LUIS DE LEON
 PRINCIPALES OBRAS.
 VERSO: Oda a la vida retirada, oda a la
ascensión del señor, oda a Francisco Salinas,
oda a Felipe Ruíz, profecía del Tajo…..
 PROSA: Traducciones como el cantar de los
cantares y el libro de Job. De los nombres de
cristo y la perfecta casada.

22. VIDA RETIRADA. Fray Luis de
León
 Fray Luis tiene como ideal de vida aquella que se aparta del “mundanal ruido”, la vida de los sabios, y para
ello huye de los ostentosos bienes materiales así como de la fama: no le importa el reconocimiento de sus
méritos y por ello no quiere que hipócritas, aduladores (“lengua lisonjera”), le aparten de la verdadera
sabiduría (“verdad sincera”). Él no gana nada (“qué presta a mi contento”) buscando esta fama; únicamente
entorpece su espíritu (“ando desalentado”) y le hace ir preocupado (“con ansias vivas”).Fray Luis, huyendo
de este mundo (“mar tempestuoso”) busca la tranquilidad que le depara la naturaleza, recurriendo al tópico
del Locus Amoenus: un lugar idealizado, un escenario bucólico. Pretende vivir en solitario (“vivir quiero
conmigo”) olvidándose de las pasiones humanas y disfrutando de las creaciones divinas (“...del bien que
debo al cielo”).
 Con el hipérbaton “del monte en la ladera” pretende hacer énfasis en monte, parte de esa naturaleza
idealizada en la que quiere refugiarse de todos los bienes y pasiones terrenales, remarcando la sencillez de
la vida que busca (“pobrecilla/mesa”) y con el hipérbaton “de amable paz bien abastada” pretende dar
mayor importancia a la paz que no al estar abastada y deja aquellas riquezas terrenales a aquellos de
lenguas lisonjeras, aduladores (“sea de quien la mar no teme airada”).
 Termina el poema con un encabalgamiento (“miserable-/mente”) a imitación de Horacio en el que señala
que deja a los de mente miserable que se abrasan con la ambición, mientras él se retira, coronado de laurel
como los poetas, y escuchando melodías celestiales.
 Fray Luis en este poema describe como persigue la paz, la soledad, la austeridad, el gozar de la sencillez de
la vida,etc. Una vida retirada con el tópico del Beatus ille y un contacto con la naturaleza, haciendo uso del
tópico del Locus Amoenus, que le permita huir del mundo del dinero, la ambición, la fama y el éxito.

23. FRAY LUIS DE LEON
 TEMAS Y ESTILO. Fray Luis utilizó los
siguientes tópicos latinos (Horacio)
• Beatus ille----------- Dichoso aquel
• Tempus fugit-------- Paso del tiempo
• Aurea mediocritas---- Vivir con lo poco
• Vanitas vanitatum----Desprecio de lo mundano
• Ubi sunt------------ ¿Dónde están?