1. RESPONSABILIDAD MORAL, DETERMINISMO Y LIBERTAD
1) ¿A qué se denomina responsabilidad moral?
Actos propiamente morales solo son aquellos en los que podemos atribuir al agente una
responsabilidad no solo por lo que se propuso a realizar, sino también por los resultados
o consecuencias de sus acciones.
2) Explique ¿Cuáles son las CONDICIONES fundamentales para que el sujeto asuma su
responsabilidad moral?
“Que el sujetos no ignore las circunstancias, ni las consecuencias de su acción;
osea, que su conducta tenga un carácter consciente”
“Que la causa de sus actos esté en el mismo (o causa interior), y no en otro
agente (o causa exterior) que le obligue a actuar en cierta forma, pasando por
encima de su voluntad; o sea, que su conducta sea libre”
Solo así el conocimiento, por un lado y la libertad, por otro, permiten hablar
legítimamente de responsabilidad.
3) ¿Siempre la Ignorancia exime a la persona de la Responsabilida Moral?
No siempre. La ignorancia de las circunstancias, naturaleza o consecuencias de los
actos humanos, permite eximir al individuo de su responsabilidad personal, pero esa
exención sólo estría justificada, a su vez, cuando el individo, en cuestión no sea
responsable de su propia ignorancia; es decir, cuando se encuentre en la
imposibilidad subjetiva (por razones personales) u objetiva (por razones históricas
sociales) de ser consciente de su propio acto.
4) Comente: “La estructura económica-social de la sociedad abre y cierra determinadas
posibilidades al desarrollo moral, y, consecuentemente, al comportamiento moral del
individuo en cada caso concreto”
El lugar donde una persona vive influye demasiado con el comportamiento moral,
pues va a ser el lugar el que va imponer sus reglas y leyes según su estructura
económica, social y religiosa.
2. 5) La COACCIÓN EXTERIOR ¿Exime en todos los casos de la responsabilidad moral?
Puede eximir a la agente, en determinadas situaciones, de la responsabilidad moral de
actos que, si bien se presentan como suyos, no lo son en realidad, ya que tiene su
causa fuera de él.
6) Comente: “Vemos pues que la coacción exterior puede anular la voluntad del agente
moral y eximirle de su responsabilidad personal, pero este no puede ser tomado en
un sentido absoluto, ya que hay casos en que, pese a sus formas extremas, le queda
un margen de opción y, por tanto, de responsabilidad moral”
Pues si la coacción exterior llegara a eximir del todo el área de la responsabilidad
moral esta traería consecuencias que afectan profundamente a amplios sectores de la
población, o la sociedad entera.
Si bien una agente está sometido a cumplir órdenes de coacción exterior que puedan
estar en contra de la moral de una sociedad, éste debe también apelar a su moral
propia.
7) ¿Cuáles son los límites de la COACCIÓN INTERNA?
Existe una línea divisora entre el normal y el anormal (enfermizo)
El anormal o enfermizo son personas que a simple vista parece normales no actúan
bajo una coacción interna irresistible, aunque es es indudable que se encuentren
siempre bajo una coacción interna relativa (de deseos, pasiones, impulsos o
motivaciones e inconscientes en general)
Pero en el normal su coacción interna no es tan fuerte como para anular la voluntad
del agente e impedirle una opción.
8) ¿Qué es la libertad y que relación tiene con la responsabilidad moral?
La libertad es la decisión de actuar como quería actuar, cuando pudo haber actuado
de otro modo.
La libertad está relacionada con la responsabilidad moral, ya que, en ambas se genera
una ausencia de coacción exterior o interior.
9) Comente: “Por un lado, la responsabilidad moral requiere la posibilidad de decidir y
actuar libremente, y, por otro lado, formamos parte de un mundo causalmente
3. determinado. ¿Cómo pueden ser compatibles, en tanto que habitantes de ese mundo,
la determinación de nuestra conducta y la libertad de la voluntad?”
La libertad y la determinación de nuestra conducta son compatibles en función de que el
hombre toma su propia determinación en la conducta que quiere seguir haciéndose
responsable y asumiendo sus efectos.
10) Comente: “¿En un mundo humano determinado, es decir, sujeto a relaciones de
causa y efecto, existe tal libertad?”
Se podría decir que no existe libertad, pues si bien el hombre llega hasta cierto punto
liberarse de su coacción y llegar a tomar sus propias decisiones, estas decisiones vana
estar tomadas de acuerdo a los efectos que desea obtener.
11) En el determinismo absoluto:
a) ¿Cuál es su principio?
El determinismo absoluto parte del principio de que en este mundo todo tiene una
causa.
b) ¿Qué es una determinación causal?
Es el conjunto de circunstancias que determinan el comportamiento del agente, de
modo que el acto -pretendidamente libre- no es sino el efecto de una causa, o de
una serie causal.
c) ¿Qué piensa de la libertad del determinista?
Que la libertad libre s revela como una ilusión, pues, en verdad, no hay tal libertad
de la voluntad. Pues creen que uno no elige por cuenta propia, un conjunto de
circunstancias eligen por uno.
d) ¿Cuál es su tesis principal?
Es que todo se halla causado y, por consiguiente, no hay libertad humana, y por
ende, responsabilidad moral.
e) ¿Qué piensan de la responsabilidad moral?
Que si la determinación causal de nuestras acciones fuera tan absoluta y rigurosa
hasta el punto de hacer de nosotros meros efectos de causas que escapan por
completo a nuestro control, no podría hablarse de responsabilidad moral, ya que
4. no se nos podría exigir actuar de otro modo distinto de como nos vimos forzados a
obrar.
f) ¿Qué objeciones se hace al determinismo?
Que el agente al tomar conciencia que es mero efecro o juguete de las
circunstancias , los hombres pueden decidir actuar en cierta forma, y esta decisión,
puesta en práctica, se convierte, a su vez, en causa que reobra sobre las
circunstancias o condiciones dadas. Esta condición hace al hombre ser causa
consiente y libre de sus actos.
12) De acuerdo con el Liberalismo:
a) ¿Qué significa ser libre?
Según esta posición, ser libre significa decir y obrar como se quiere; o sea, poder
actuar de modo distinto de como lo hemos hecho si así lo hubiéramos querido y
decidido
b) ¿Qué piensan del determinismo?
Si sucedió algo que pudo no haber sucedido, de haber querido que sucediera; eso
sucedió por que se tiene la libertad de decisión y acción que escapa a la
determinación causal.
c) ¿Cuál es la contraposición de Libertad y necesidad causal?
En que en la libertad la voluntad excluye el principio causal, pues se piensa que si
lo que se quiere, decide o hace tiene causas –inmediatas o lejanas- , ese querer, o
esa decisión y acción, no serían propiamente libres. La libertad implica, pues, una
ruptura de la continuidad causal universal.
d) ¿En qué consiste la peculiaridad del agente moral?
En que el sujeto que quiere, decide y actúa en cierta dirección no sólo determina,
sino que se halla determinado.
Es decir, en el acto moral, el sujeto no decide arbitrariamente; en su conducta, su
carácter aparece como un factor importante. Pero la relación de su
comportamiento con esta determinación interior que proviene de su carácter no
rompe la cadena causal, pues su carácter se ha formado o modelado por una serie
de causas a lo largo de su vida.
e) ¿Cuál es la diferencia de actuar por el carácter y la de actuar por la voluntad?
En que actuar po el carácter es actuar con un comportamiento de determinación
interior formado por un modelo de series en cadena a lo largo de su vida. Ser libre
sería actuar, a pesar de él, o incluso contra él.
5. f) Conclusiones
Vemos, pues, que el libertarismo –como el determinismo absoluto- al establecer
una posición absoluta entre necesidad causal y libertad, no puede dar una solución
satisfactoria al problema de la libertad de la voluntad como condición necesaria de
la responsabilidad moral.
VOCABULARIO:
RESPONSABILIDA: bligación moral o jurídica de responder de algo propio o
ajeno.
RESPONSABILIDAD MORAL: La responsabilidad moral es la imputación o
calificación que recibe una persona por sus acciones desde el punto de vista
de una teoría ética o de valores morales particulares.
AGENTE: Persona, animal o cosa que realiza la acción del verbo.
CLEPTÓMANO: Se aplica a la persona que padece cleptomanía.
EXIMIR: Hacer que una persona quede libre de una carga, una culpa, una
obligación o un compromiso.
COACCIÓN: Fuerza o violencia física o psíquica que se ejerce sobre una
persona para obligarla a decir o hacer algo contra su voluntad.
LIBERTAD: Facultad y derecho de las personas para elegir de manera
responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad
CIRCUNSTANCIAS: Situación o condición que rodea y afecta a alguien.
TESIS: Proposición u opinión, especialmente de carácter científico, que se
mantiene y se intenta demostrar con razonamientos.
EMBRIONARIA: Del embrión o relacionado con él.
NORMA: Principio que se impone o se adopta para dirigir la conducta o la
correcta realización de una acción o el correcto desarrollo de una actividad.
CONDICIÓN: Naturaleza o conjunto de características propias y definitorias
de un ser o de un conjunto de seres.
DETERMINAR: Tomar la decisión de hacer la cosa que se expresa.
CÍNICO: Escuela filosófica griega fundada por Antístenes que rechazaba los
convencionalismos sociales y defendía una vida austera.
6. VOLUNTAD: Capacidad humana para decidir con libertad lo que se desea y lo
que no.
JUSTO: Que actúa con justicia.
IMPUTAR: Atribuir la responsabilidad de un delito a una persona.
NECESIDAD (FILOSOFÍA): aquello que es la causa cooperante sin la cual es
imposible vivir. Así la respiración y el alimento son necesarios al animal. Sin
ellos le es imposible existir.
DETERMINISMO (FILOSOFÍA): Doctrina filosófica (y también científica, con la
posición adoptada por Laplace) que afirma que todos los acontecimientos de
la naturaleza están sometidos a la acción de leyes universales de carácter
causal, de modo que unos derivan necesariamente de otros según una
cadena de causas eficientes.
