1. RARRARRARRARÁÁÁÁMURIS,MURIS,MURIS,MURIS,
LOS PIES LIGEROS DELOS PIES LIGEROS DELOS PIES LIGEROS DELOS PIES LIGEROS DE
LA SIERRALA SIERRALA SIERRALA SIERRA
TARAHUMARATARAHUMARATARAHUMARATARAHUMARA
Kuira Bá, Rarámuri

2. México una Nación Multicultural
65 pueblos indígenas = 10 millones 220 mil indígenas

3. Chihuahua, el Estado Grande
Hogar de los tepehuanes,
ódames, pimas y los
Tarahumaras o Rarámuris
‘hombres de los pies alados’
Chihuahua: del náhuatl Xicahua.
‘lugar seco y arenoso’

4. La letra de la música dice:
Napahuícami Mahuiyá Saté
Muquí Ari Biché
Basigochi O'huéra Rijoy We'érichi
Charicáachi Simati Bi'huíami
Nami Cahuí Náhuaji
Bosahua Queni Arihuá
Traducción:
Juntos Puma y Arena
Mujer y Cielo
Lugar donde crecen los Grandes Hombres en la Tierra
Este Lugar Hermoso y Limpio
Se oye la Tierra entonar Himnos
Que Llenan mi Alma

5. Encuentro con los Españoles
‘Procedentes del sur, llegó un
pequeño grupo de personas con
gruesa tela color marrón, quienes
por ser de piel clara y tener el
rostro cubierto de barba, fueron
llamados “chabochis” (telarañas
en el rostro)’.
Año1603
Primeros misioneros jesuitas de la
Compañía de Jesús
EVANGELIZAR A LOS INDIOS

6. Cosmovisión
de los
Rarámuri
‘El que no hace la fiesta no es
rarámuri’

8. ‘Dios creó a los rarámuris y el Diablo a los
chabochis’
"Un día Dios y su hermano mayor, el Diablo, estaban sentados juntos y
decidieron ver quiénes podían crear seres humanos. Dios tomó barro puro
mientras que le Diablo mezcló su barro con cenizas blancas y empezaron a
formas algunas figurillas. Cuando los muñecos estuvieron listos, los quemaron
para que endurecieran. La figura de Dios eran más oscuras que las del Diablo,
eran los rarámuri mientras que los del Diablo eran chabochis…
Una vez que los rarámuri y chabochis estuvieron vivos, Dios y el Diablo
organizaron una carrera a pie entre ellos…
De ahí en adelante les dijo, los rarámuris serían pobres mientras que los
chabochis ricos….

9. PRINCIPALES DEIDADES
Onóruame, "Nuestro Padre", asociado con el Sol
Iyerúame, "Nuestra Madre", asociada con la Luna y la Virgen María
YÚMARI SEMANA SANTA
TESWINADA

10. AREWÁ
‘Si no la tienes, te mueres’
El hombre posee tres de
esa arewá
‘Las mujeres tiene cuatro por
ser las dadoras de vida. Las
que trasmiten el aliento divino;
por eso tiene más arewá’
La salud es el reflejo de la calidad de sus relaciones con otros seres en el universo.
Esta relación se
refleja en el
nacimiento y la
muerte

11. Danzando ayudan a "Repá betéame" (El que vive arriba), para que no pueda ser vencido por "Reré
betéame" (El que vive abajo), es decir, el diablo.
Durante toda una noche se ayuda al Padre Sol y a la Madre Luna a producir lluvia.
En la danza se imitan los movimientos de los venados.
Las mujeres forman un círculo alrededor de una fogata, se hincan y pegan la frente al suelo y cantan el
coro "el yumari".
Al ritmo de los tambores bailan, dibujan con sus pies al sol, la luna y las estrellas.
Dicho rito se efectúa durante los meses abril y mayo. Se realiza un sacrificio animal.
YÚMARI

12. Importancia socio-religiosa , es uno de los ejes de la ritualidad y tiene una
significación económica muy importante.
“El trabajo que no puede ser realizado por la familia tarahumara, se efectúa
mediante el trabajo cooperativo, a través del expediente de la tesgüinada.
Cuando un hombre tiene que realizar una tarea para la cual no se basta él
mismo, prepara tesgüino y llama a sus amigos para que lo ayuden”
TESGÜINADA
“nunca se toma tesgüino sin que se pretenda algún fin, como, buena suerte en una
empresa, prósperas cosechas, la salud de la familia o tal cual otro beneficio”

13. SEMANA
SANTA
RARÁMURI
NOLIRÚACHE
‘Una forma de agradecer a su dios
y al viento por la nueva vida’

14. “El rarámuri tiene muy claro que al
mundo hay que cuidarlo siempre, no
hay que permitir que se muera, que
lleguen las aguas otra vez y se inunde la
tierra; por eso debe hacerse la fiesta,
pisando fuerte y manteniendo todo lo
malo abajo."

15. “Los tarahumaras tal vez sean las personas más sanas y
serenas del planeta, y los más grandes corredores de todos los
tiempos” (Historiador Luis González)
La identidad de los tarahumaras tiene que ver con su ligereza de pies.
Los hombre en el juego de la pelota llamado rarajipa recorren hasta 200 km
descalzos. Y el de las mujeres es llamado ariweta en el que recorren aprox. 70 kms.
En 1932,el rarámuri Luis Rosas, recorrió ininterrumpidamente durante 72 hr, sobre el
terreno pedregoso de la región, 560kms. pateando una bola de madera.
Corredores Tarahumaras

16. -La unidad social básica es la familia nuclear formada por el
padre, la madre y los hijos.
-Un pueblo rarámuri es pueblo porque tiene un siríame o
gobernador
-Alrededor de la iglesia se localiza la escuela-albergue, la tienda
campesina y algunas casas.
Organización Social
“Los maestros más importantes de un niño
son sus padres y los hermanos de más
edad, que asumen muchas de las
responsabilidades diarias en la crianza de
los niños. Los abuelos también juegan una
parte prominente en la educación de sus
nietos”.

17. Vestimenta
Mujeres:
Faldas o sipúchaka (7) y
blusas o mapáchaka
holgadas.
Hombres:
Usan calzones o wisiburka,
llevan sus aká o guaraches
de suela de llanta y correas
de cuero.

18. Es una institución de cohesión social sólida en el centro de los valores rarámuri.
Tiene las siguientes funciones:
-Asegura que ninguna persona o familia pase hambre.
-Da lugar a la redistribución de la riqueza.
-Aumenta la relación y la comunicación.
-Reafirma los lazos entre las personas y las familias de pueblo
-Establece corresponsabilidad y conciencia dependiente,
de ayuda mutua para la subsistencia y reproducción del grupo.
Obligación de apoyar al que no tiene en tiempos de crisis
Kórima
Compartir y de ayudarse mutuamente

19. Reforma Agraria Mexicana
Presidente Lázaro Cárdenas
Los tarahumaras fueron dotados de tierras
ejidales. (Tierras colectivas)
Los bosques de la Sierra Tarahumara sufrieron
una explotación irracional, sin que existiera
acción alguna de reforestación.
Poco desarrollo y saqueo forestal

20. De todos los grupos indígenas del país, los rarámuri son los que viven de manera más
dispersa . El 52 % de ellos viven en ranchos de menos de 100 personas.
Un conjunto de ranchos, entre dos y cinco, forman una comunidad.
Asentamientos muy dispersos en una extensión mayor a los 50,000 Km

21. Economía
• Agricultura de autoconsumo y la ganadería, que se complementa con la caza,
la recolección y, donde hay recursos forestales, con la explotación silvícola.
• Migración temporal a poblaciones cercanas o a las ciudades más importantes
de los estados de Chihuahua y Sinaloa. (albañiles, limpiando casas, peones)
• Trabajando en los aserraderos de la región, recolecta de manzana o nuez.
• La venta de artesanías y de yerbas medicinales a muy baja escala.
• 9,000 a 12,000 pesos = 500 a 700 euros anuales.

22. EFECTOS
- Pobreza extrema.
- Crisis e inseguridad alimentaria.
- Sobrevivencia infantil se vea constantemente amenazada.
- El cambio climático y la tala inmoderada de los bosques,
han repercutido en los ciclos de lluvia y en la calidad del
suelo.
La productividad agrícola de autoconsumo ha sido afectada
por la escasez de agua, pero también por un deterioro
histórico de sobreexplotación de los recursos naturales.

23. Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos indígenas y la Coordinadora
Estatal de la Tarahumara, se crean planes de desarrollo e integración
Asentamientos urbanos
En el estado hay 70 asentamientos de inmigrantes indígenas, y de ellos 49 se encuentran en la
ciudad de Chihuahua, donde viven 746 familias, con un total de 3 mil 464 personas

24. Parque de Aventuras Barrancas del Cobre

25. Asesoría Técnica Comunitaria y la Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos
Rarámuris denuncian ante la ONU proyecto en
las Barrancas del Cobre
Viola garantías fundamentales y el derecho de los indígenas sobre sus territorios ancestrales
Artículo 2do. de la Constitución Mexicana, en el Convenio 169 Sobre Pueblos Indígenas Y Tribales
en Países Independientes de la OIT y en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de
los Pueblos Indígenas.
Viola los derechos:
•A la tierra.
•A a los recursos naturales
•Al reconocimiento jurídico de sus autoridades tradicionales
•A ser consultados antes de emprender obras
•A que se respeten sus usos y costumbres
•A recibir justicia expedita en tribunales agrarios, civiles y penales

26. • Las 203 familias, que tienen varios centros ceremoniales consideradas tierras
sagradas en la zona, de más de 16 mil hectáreas, aseguran que han sido víctimas
de acoso, amenazas e intentos de desalojo, resultado de la especulación
inmobiliaria.
• Quieren demoler el albergue y la escuela indígena Rebelión del Tarahumara donde
estudian y se alimentan casi 100 niños de 14 comunidades de la región.
• Reubicación a 15 kilómetros del sitio actual, en una zona en la que no hay agua, ni
terreno para los sembradíos de maíz y frijol, proporcionando pequeñas casas de
ladrillo que fueron edificadas sin tomarnos en cuenta.
• Empresarios y políticos se disputan la zona para construir hoteles, restaurantes y
tiendas para miles de turistas.
• No se toma en cuenta lo que necesitan las comunidades rarámuris.
• Tampoco les han informado qué hará el gobierno para abastecer de agua a la zona
y manejar los residuos que generará el aumento del turismo.

27. Rarámuris logran amparo federal y paran
proyecto turístico en Barrancas
Amparados por jueces federales:
• La comunidad indígena reclama ser la auténtica propietaria de los terrenos,
basados en que la etnia se asentó ahí desde hace cuatro generaciones, lo que les
daría el derecho legítimo de posesión.
• De igual forma, se pide que se reconozca el territorio como un bien comunal, en
favor del grupo indígena.
• Su intención no es echar por tierra los proyectos de inversión en la zona, por el
contrario están a favor del desarrollo turístico, siempre y cuando no se pretenda
desalojarlos de las tierras que han ocupado por siglos.
• Mesas de trabajo y negociaciones entre CNDI, la Secretaría de Gobernación, la
Procuraduría Agraria, Registro Agrario Nacional, la Secretaría de Economía del
Estado, el Fideicomiso Barrancas del Cobre, y representantes de los inversionistas
Turismo ≠ Turismo sostenible
comprensión intercultural y la tolerancia

28. Capacitan a rarámuris en administración turística
A través de la Red de Desarrollo Regional, en
coordinación con la Dirección de Planeación y
Desarrollo Turístico de la Secretaría de Economía
del Gobierno del Estado.
“hoy en día, los visitantes tienen la posibilidad de
desarrollar paseos ya sea en bicicleta o caminando
por la profundidad de las barrancas, generando así
ingresos que contribuyen en la consolidación de
una mejor calidad de vida para las familias de estos
prestadores de servicios y por ende para su
comunidad”.
Turismo de calidad

29. Fundación Tarahumara José A. Llaguno
Proyecto Okó Bawí Rarámuri (“Los pinos y el agua de los rarámuri”)
Acciones enmarcadas dentro del manejo sustentable de los recursos naturales de la
Sierra que buscamos aumentar la disponibilidad de agua y suelos fértiles en la región.
-264 familias cuentan con un huerto productivo y con variedad de 17 semillas de
hortalizas, que son entregadas en cada ciclo agrícola.
-La producción de hortalizas se refleja en un ahorro promedio del 30% en el gasto
familiar destinado a la compra de alimentos.
-Procesos de capacitación continúa al 30% de los participantes del proyecto en temas
de nutrición, productividad alimentaria y disponibilidad de recursos hídricos.
- Ejecución de 8 proyectos para aumentar la disponibilidad de agua de 138 personas,.
- Primera Fase del proyecto demostrativo para la Recuperación de la Cuenca
hidrológica de El Táscate.
-14 Comunidades más que quieren replicar en el 2011
los proyectos de agua ejecutados en el Táscate
y en Wa’eachi.

30. La UACH, inicia el Programa PAEI a partir del año 2010. En sus procesos de arranque,
este programa tenía como propósito fundamental promover el ingreso a la educación
superior de estudiantes indígenas, principalmente Rarámuris, teniendo como
acercamiento principal a aquellos que mostraron interés en acceder a la educación
superior y que naturalmente cubrían los requisitos académicos reglamentarios.
Generación de programas de tutorías, gestión y vinculación para obtención de becas,
apoyos económicos, becas alimenticias, así como actividades relacionadas con
actividades culturales, de valoración médica, nutriológica y psicológica.
Universidad para los Tarahumaras
Universidad Autónoma de Chihuahua
Programa de Apoyo a Estudiantes Indígenas

31. Alianza de Civilizaciones
Diálogo entre culturas
Construcción de la cohesión social, de la reconciliación entre los pueblos y de la paz entre
las naciones.

32. “Todos los pueblos contribuyen a la diversidad y
riqueza de las civilizaciones y culturas, que constituyen
el patrimonio común de la humanidad”
Declaración de Naciones Unidas sobre los Derecho de los Pueblos Indígenas

33. INTERCULTURALIDAD
No soy Yo
No hay yo
Siempre somos nosotros
Muestra tu rostro al fin
Para que vea mi cara verdadera
La del otro…
Mi cara del nosotros.
Fragmento de Piedra de Sol por Octavio Paz