La predestinación: condicional y relativa
•Descargar como PPTX, PDF•
0 recomendaciones•1,360 vistas
Principio Divino Capitulo 6 La Predestinación
Recomendados
Más contenido relacionado
La actualidad más candente
La actualidad más candente (18)
Similar a La predestinación: condicional y relativa
Similar a La predestinación: condicional y relativa (20)
Más de Yukinobu Horimoto
Más de Yukinobu Horimoto (17)
Último
Último (16)
La predestinación: condicional y relativa
- 2. Las controversias teológicas sobre la «Predestinación» Gran confusión en la vida religiosa • Fortuna o desgracia • Felicidad o miseria • Salvación o condenación • Alzamiento y decadencia de las naciones Biblia Predestinación de Dios= ?
- 3. Versículos de la Biblia que apoyan la predestinación Romanos 8:29-30 Dios Predestinó Llamó Justificó Glorificó Romanos 9:15-16 Dios Seré misericordioso con quien lo sea Me apiadaré de quien me apiade
- 4. Romanos 9:21 Usos noble Usos despreciables MasaAlfarero Romanos 9:11-13 Dios En el vientre Jacob Esaú Serviría Amó Odió
- 5. Versículos bíblicos que la niegan predestinación Génesis 2:17 Dios No comer No fue la predestinación de Dios, sino el resultado de la desobediencia del hombre Humano La Caída: Génesis 6:6 Dios Humano Dios le pesó haber hecho al hombre en la tierra
- 6. Mateo 7:7 Dios Humano Pedid y se os dará Buscad y hallaréis Llamad y se os abrirá “¿Está enfermo alguno de ustedes? Haga llamar a los ancianos de la iglesia para que oren por él y lo unjan con aceite en el nombre del Señor. La oración de fe sanará al enfermo y el Señor lo levantará. Y si ha pecado, su pecado se le perdonará.” Santiago 5 :14-15: Orar por los hermanos enfermos Doctrina convencional de predestinación Esfuerzos del humanos son irrelevante Controversias sobre la doctrina de la predestinación son inevitables.
- 7. SECCION 1 La Predestinación de la Voluntad
- 8. ¿Qué es la voluntad de Dios? Dios La caída Humana Voluntad de Dios Restauración Cumplimiento del propósito de la creación No pudo cumplir propósito de la creación X =
- 9. Dios predestina la voluntad del bien Dios La caída Humana Voluntad de Dios Predestinación Bondad No es la voluntad de Dios Esencia del bien Juicio, Destrucción Dios lamentado Génesis 6:6, 1 Samuel 15:11
- 10. Dios predestino la voluntad absoluto Dios Voluntad de Dios Absoluto, único, eterno e incambiable Absoluto, único, eterno e incambiable Predestinación de la voluntad de Dios: Absoluta
- 11. Dios La voluntad (Propósito de la creación): Absoluto Humano Adán Jesús Segunda llegada Reemplazo Reemplazo (Propósito de la creación ) (La Voluntad de Dios ) Cumpliría la voluntad con toda seguridad XX
- 13. SECCION 2 La Predestinación de la Realización de la Voluntad
- 14. La voluntad de Dios (Providencia de la restauración) Absoluta Cumplimiento de la voluntad de Dios Responsabilidad de Dios Responsabilidad de Humano+= Cumplimiento de la voluntad de Dios Propósito de la creación Adán y Eva no comer del fruto (Génesis 2:17) += Cumplimiento de la voluntad de Dios Providencia de la restauración Figura central cumple su responsabilidad +=
- 15. ¿En qué grado Dios predetermina la realización de la voluntad? Cumplimiento de la voluntad de Dios Responsabilidad de Dios Responsabilidad de Humano+= 100% 95% 5% La realización de la voluntad de Dios: Relativa
- 16. 5% Parte de responsabilidad de Dios (95%) Parte de responsabilidad de Humano • Muy pequeñas, comparada con la parte responsable de Dios de penoso trabajo y gracia. • Muy difícil para seres humanos
- 17. SECCION 3 La Predestinación del Hombre
- 18. Adán Eva Buenos antepasados Humanos caídos Humanos ideales Mandamiento de Dios Obediencia Cumple su parte de responsabilidad Dios no los predestinar absolutamente +
- 19. ¿En qué grado Dios predestina al hombre? Cumplimiento de responsabilidad parte humano: Requisito absoluto Persona Responsabilidad de Dios Responsabilidad de Persona Cumplimiento de su misión+ Predestinación del seres humanos: Condicional
- 20. Moisés Judas Iscariote Judío Responsabilidad Responsabilidad Responsabilidad Cumplimiento Golpeó la roca dos veces Líder Murió Cumplimiento Entregaron a Jesús para que fuera crucificado Destruida Nación elegida Cumplimiento Perdido fe Traidor Apóstol de Jesús
- 21. Figura central en la providencia de la restauración Providencia divina de la salvación: Restauración completa Todos los humanos caídos están predestinados a ser salvados 2Pedro 3:9 Providencia de Dios Predestinación de la salvación Un persona Todos Figura central Todos
- 22. Calificaciones para figura central (1) (2) (3) (4) (5) Nacer en la nación escogida Debe ser descendiente de muchas buenas antepasados Dotado con una carácter adecuada Crecer y trabajar durante su vida Tiempo y lugar apropiado
- 23. SECCION 4 Aclaración de los Versículos Bíblicos que Parecen Justificar la Teoría de la Predestinación
- 24. Romanos 8 :29-30 Antemano conoció, predestinó Llamó Justificó Glorificó Responsabilidad de Dios Responsabilidad de humano Cumplimiento + Biblia no hay palabra sobre la parte de responsabilidad del hombre
- 25. Romanos 9 :15-16 Selección de las personas por Dios No deseo o esfuerzos del hombre Poder y la gracia de Dios Romanos 9:21 Tratamiento de las personas por Dios No tienen ningún derecho a quejarse
- 26. Romanos 9:10-13 Dios Vientre materno Jacob Esaú Amo Odió Servir Curso de la providencia de la restauración Totalmente parte de responsabilidad de humano
- 27. La ignorancia de la relación entre la parte de responsabilidad del hombre y la de Dios Cumplimiento de la voluntad de Dios, totalmente depende de Dios “Teoría de la predestinación” (Juan Calvino) Mucha gente haya creído en esta teoría durante mucho tiempo
Notas del editor
- CAPITULO VI La Predestinación
- Las controversias teológicas sobre la «Predestinación», han causado una gran confusión en la vida religiosa de muchos cristianos. Debemos comprender las causas que dieron lugar a esto. En la Biblia, hay muchos versículos que podrían ser interpretados como dando a entender que la fortuna o desgracia y la felicidad o miseria de cualquier individuo, así como la salvación o condenación de los hombres caídos y el alzamiento y decadencia de las naciones, ocurre todo conforme a la predestinación de Dios.
- Por ejemplo: «y a los que predestinó, a ésos también los llamó; y a los que llamó, a ésos también los justificó; a los que justificó, a ésos también los glorificó» (Rm. 8:30). También leemos: «...seré misericordioso con quien lo sea; me apiadaré de quien me apiade. Por tanto, no se trata de querer o de correr, sino de que Dios tenga misericordia» (Rm. 9:15-16).
- De nuevo se dice (Rm. 9:21): «O ¿es que el alfarero no es dueño de hacer de una misma masa unas vasijas para usos nobles y otras para usos despreciables?». También se dice (Rm. 9:11-13), que Dios amó a Jacob y odió a Esaú desde que estaban en el vientre de su madre, y luego dijo que el mayor serviría al menor.
- Así hay bastantes fundamentos bíblicos para justificar «la predestinación absoluta». Pero no debemos olvidar que hay también muchos versículos bíblicos que la niegan. Por ejemplo, cuando vemos que Dios advirtió a los primeros antepasados humanos de que no comieran del fruto (Gn. 2:17), con el fin de impedir que cayeran, es evidente que la caída del hombre no fue la predestinación de Dios, sino el resultado de la desobediencia del hombre al mandamiento de Dios. También leemos (Gn. 6:6), que a Dios le pesó haber hecho al hombre en la tierra. Si el hombre hubiera caído conforme a la predestinación de Dios, no habría razón para que Dios se arrepintiera de haber creado al hombre, cuya caída ya había sido predestinada.
- Cuando leemos en Mateo 7:7: «Pedid y se os dará; buscad y hallaréis; llamad y se os abrirá», podemos ver que nada se cumple meramente por la predestinación de Dios, sino también influyen los esfuerzos del hombre. Si todas las cosas se realizaran solamente por la predestinación de Dios, ¿por qué razón Dios resaltó los esfuerzos humanos? También, cuando leemos que debemos orar por los hermanos enfermos (Stg. 5:14), podemos comprender que el sufrimiento causado por la enfermedad no es la predestinación de Dios hay suficientes fundamentos bíblicos tanto para aceptar como para rechazar la teoría de la predestinación, las controversias sobre la doctrina de la predestinación son inevitables. ¿Cómo resuelve estos problemas el Principio?
- SECCION I La Predestinación de la Voluntad
- Dios no pudo cumplir Su propósito de la creación a causa de la caída humana. Por tanto, la voluntad de Dios, al obrar en Su providencia con los hombres caídos, será realizar Su propósito de la creación. En otras palabras, «la voluntad» significa el cumplimiento del propósito de la providencia de la restauración.
- Dios predestina siempre la voluntad del bien, no del mal; luego El trabaja para realizarla. Puesto que Dios es la esencia del bien, Su propósito de la creación debe ser también un propósito de bondad. Naturalmente, el propósito de Su providencia de la restauración debe ser bueno, y Su voluntad para realizar este propósito debe ser también buena. Dios no pudo haber predestinado algo que obstruyera o fuera en contra del propósito de la creación. Así sabemos que El no pudo haber predeterminado cosas tales como la caída humana, el juicio de los hombres caídos o la destrucción del universo. Si estos resultados malos hubieran sido algo necesario predestinado por Dios, El no se habría lamentado de los resultados malos de Su propia predestinación, y nosotros no podríamos creer en Dios como sujeto del bien. Dios, mirando a los hombres caídos, se sentía apenado por haber hecho al hombre en la tierra (Gn. 6:6); y, viendo la infidelidad del Rey Saúl, se arrepintió de haber hecho rey a Saúl (1 S. 15:11). Esto es una buena prueba de que estos hechos no fueron el resultado de la predestinación de Dios. Estos resultados malos ocurrieron debido al fracaso del hombre en cumplir su parte de responsabilidad, y por estar del lado de Satanás.
- ¿En qué medida Dios predetermina la voluntad para cumplir su propósito de la creación? Dios es el ser absoluto, único, eterno e incambiable; así que el propósito de la creación de Dios debe ser igual. Por consiguiente, la voluntad de la providencia de la restauración, que es cumplir el propósito de la creación, debe ser única, incambiable y absoluta (Is. 46:11). Dios predetermina la voluntad absolutamente; así pues, cuando una persona escogida para la voluntad falla en cumplirla, Dios debe seguir adelante, estableciendo a otra persona en lugar de la que falló.
- Dios predetermina la voluntad absolutamente; así pues, cuando una persona escogida para la voluntad falla en cumplirla, Dios debe seguir adelante, estableciendo a otra persona en lugar de la que falló. Por ejemplo, cuando la voluntad de Dios de cumplir el propósito de la creación centrada en Adán falló, El mandó a Jesús como el segundo Adán, intentando cumplir la voluntad centrado en él, debido a que Su predestinación de la voluntad es absoluta. Cuando esta voluntad de nuevo fracasó, a causa de la incredulidad del pueblo (ref. Parte I, Cap. IV, Sec. I, 2) Jesús prometió que el Señor volvería y cumpliría la voluntad con toda seguridad (Mt. 16:27). T
- También, en la familia de Adán, Dios pensó establecer el fundamento para recibir al Mesías mediante Su providencia centrada en Caín y Abel. Sin embargo, esta voluntad acabó en un fracaso cuando Caín mató a Abel. Entonces, Dios pensó cumplir Su voluntad a través de la familia de Noé. Cuando la familia de Noé falló en realizar esta voluntad, Dios tuvo que elegir a Abraham para cumplir la voluntad. En otros ejemplos, Dios pensó cumplir a través de Set la voluntad que falló Abel en cumplir (Gn. 4:25). También, El planeó cumplir la voluntad que quedó incompleta con Moisés escogiendo a Josué en su lugar (Jos. 1:5) y, también, El trató de cumplir la voluntad no realizada debido a la traición de Judas Iscariote eligiendo a Matías (Hch. 1:15).
- SECCION II La Predestinación de la Realización de la Voluntad
- En «Los Principios de la Creación» fue aclarado que el propósito divino de la creación solamente puede ser realizado si el hombre cumple su parte de responsabilidad. Como la meta para la providencia de la restauración, que es cumplir este propósito, es absoluta, no puede ser modificada por el hombre. Sin embargo, el hombre debe cumplir su propia parte de responsabilidad para que esta meta sea realizada. Por ello, el propósito divino de la creación, centralizado en Adán y Eva, sólo podría haberse realizado si ellos cumplían su parte de responsabilidad, al no comer del fruto del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal (Gn. 2 :17). en el cumplimiento del propósito de la providencia de la restauración, la voluntad sólo puede realizarse si la figura central a cargo de esa misión cumple su parte de responsabilidad.
- ¿en qué grado Dios predetermina la realización de la voluntad? Como mencionamos antes, la voluntad de Dios de cumplir el propósito de la providencia de la restauración es absoluta, pero la realización de la voluntad es relativa. Así la voluntad está predeterminada, pero sólo se realiza cuando se combinan el noventa y cinco por ciento (95 %) de la responsabilidad de Dios y el cinco por ciento (5 %) de la responsabilidad del hombre. Al decir que la parte de responsabilidad del hombre es de un cinco por ciento, es sólo para indicar que ésta es muy pequeña comparada a la de Dios. Pero, debemos saber que en realidad, este cinco por ciento representa para el hombre un cien por ciento de entrega.
- La Biblia dice: «la oración de la fe salvará al enfermo» (Stg. 5:15); «tu fe te ha sanado» (Mc. 5:34); «Porque todo el que pide, recibe; el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá» (Mt. 7:8). Todos estos pasajes bíblicos prueban que la voluntad está predestinada para que se realice mediante el cumplimiento de la propia parte de responsabilidad del hombre. Podemos apreciar cuán pequeñas eran las responsabilidades que los hombres tenían a su cargo en todos estos ejemplos, comparada con la parte responsable de Dios de penoso trabajo y gracia. Al mismo tiempo, viendo que, debido a los fracasos en cumplir sus partes de responsabilidad, las figuras centrales en la providencia causaron la prolongación de la providencia de la restauración, podemos imaginarnos cuán difícil les era cumplir aún una responsabilidad relativamente pequeña.
- SECCION III La Predestinación del Hombre
- Adán y Eva podrían haber sido los buenos antepasados humanos si hubieran cumplido sus partes de responsabilidad, obedeciendo el mandamiento de Dios de no comer del fruto del Arbol de la Ciencia del Bien y del Mal, pero ellos fallaron en hacerlo. Por lo tanto, Dios no los predestinó absolutamente, para que fueran buenos antepasados humanos. En el caso de los hombres caídos, un hombre elegido puede llegar a ser la persona predestinada por Dios sólo cuando cumple su propia parte de responsabilidad. Por consiguiente, Dios no puede predestinar a una cierta persona con la absoluta certeza de que llegará a ser lo que ha sido predestinado.
- ¿En qué grado Dios predestina al hombre? En la realización de Su voluntad, centrada en una cierta persona, Dios la establece con la condición indispensable de que cumpla su propia parte de responsabilidad. Por lo tanto, Dios, al predestinar a una persona para una cierta misión, determina que la persona llegará a ser lo que ha sido predestinado solamente cuando se realice el cien por ciento de la voluntad centrada en la persona, sumando el cumplimiento del noventa y cinco por ciento de la parte de responsabilidad de Dios y el cinco por ciento de la parte de responsabilidad del hombre. Por consiguiente, si la persona falla en cumplir su propia parte de responsabilidad, no puede llegar a ser la persona predestinada por Dios.
- Por ejemplo, cuando Dios eligió a Moisés, El lo predestinó para ser el gran líder que pudiera llevar al pueblo elegido a Canaán, pero lo sería sólo si cumplía su propia parte de responsabilidad (Ex. 3 :10). Cuando en Cadés, Moisés traicionó la voluntad de Dios golpeando la roca dos veces, la predestinación de Dios no llegó a cumplirse; él murió antes de llegar al lugar elegido (Num. 20:7-12, 20:24, 27:14). De igual manera, cuando Dios escogió a Judas Iscariote, lo predestinó para que fuera un apóstol de Jesús si cumplía su propia parte de responsabilidad con lealtad. Sin embargo, como Judas falló, la predestinación de Dios no se cumplió y Judas se convirtió en un traidor. Cuando Dios llamó al pueblo judío, El predestinó que fueran la gloriosa nación elegida, pero sólo cuando cumplieran su parte de responsabilidad mediante su fe y servicio. No obstante, la predestinación no se realizó, porque ellos entregaron a Jesús para que fuera crucificado y, por esto, la nación elegida fue destruida.
- examinemos las condiciones y calificaciones para llegar a ser la figura central predestinada por Dios en la providencia de la restauración. El propósito de la providencia divina de la salvación es restaurar al mundo caído, al mundo original de la creación. Todos los hombres caídos están predestinados a ser salvados, aunque pueda variar el tiempo de su salvación (2 P. 3 :9). De igual forma que hubo un proceso en Su creación, así también la providencia de la salvación, que es la providencia de la recreación, no se puede realizar en un instante. Entonces, esta providencia amplía gradualmente su radio de acción hasta abarcarlo todo, comenzando por «uno». Así en la predestinación de la providencia de la salvación, Dios primero predestina a la figura central y la llama para la misión.
- ¿Qué condiciones y calificaciones debe tener esta figura central? Primeramente, debe nacer en la nación escogida para cumplir la providencia de la restauración. A continuación, aunque sea de la nación elegida, debe ser descendiente de antepasados que hayan hecho muchas obras buenas. Aunque sea descendiente de buenos antepasados, debe estar dotado con una disposición natural adecuada a la realización de la voluntad. Aún cuando un hombre tenga estas calificaciones, debe en consecuencia tener buenas condiciones exteriores en las cuales crecer y trabajar durante su vida. Aún así, de entre estas personas, Dios selecciona en primer lugar al individuo con la preparación más completa en el tiempo y lugar apropiado a la providencia de Dios.
- SECCION IV Aclaración de los Versículos Bíblicos que Parecen Justificar la Teoría de la Predestinación
- cómo explicar los relatos bíblicos, como los enumerados en la introducción a este capítulo, que están escritos como si todas las cosas ocurrieran por la predestinación absoluta de Dios. Expliquemos primero el significado de Romanos 8 :29-30, que dice: «Pues a los que de antemano conoció, también los predestinó... y a los que predestinó, a ésos también los llamó; y a los que llamó, a ésos también los justificó; a los que justificó, a ésos también glorificó». Está predestinado que el hombre pueda disfrutar de la gloria de Dios sólo después de cumplir su propia parte de responsabilidad . En la Biblia no hay ninguna palabra sobre la parte de responsabilidad del hombre, por lo que parece que todo se realiza meramente por la predestinación absoluta de Dios.
- La Biblia en Romanos 9 :15-16, dice: «Seré misericordioso con quien lo sea; me apiadaré de quien me apiade. Por tanto, no se trata de querer o de correr, sino de que Dios tenga misericordia». Como aclaramos anteriormente, Dios escoge al más adecuado para la realización del propósito de la restauración, conociendo de antemano sus cualidades. Por tanto, es el privilegio de Dios elegir a esta persona y tener misericordia y apiadarse de ella. No depende del deseo o los esfuerzos del hombre. Estos versículos están dados para resaltar el poder y la gracia de Dios. De nuevo Romanos 9:21, dice: «¿Es que el alfarero no es dueño de hacer de una misma masa unas vasijas para usos nobles y otras para usos despreciables?» el hombre cayó, violando esta condición; por ello se convirtió en un ser sin valor, casi como basura, Así, este versículo fue dado para enseñar a la gente que esta clase de hombres no tienen ningún derecho a quejarse ante Dios, cualquiera sea la manera como los trate.
- Además, la Biblia afirma que Dios amó a Jacob pero odió a Esaú, y que «el mayor servirá al menor» (Rm. 9:10-13). ¿Cuál debió ser la razón para que Dios amara a Jacob y odiara a Esaú cuando aún no habían nacido ni habían hecho nada bueno o malo? Fue para cumplir el plan de Dios en el curso de la providencia de la restauración. Esto se explicará más detalladamente en la sección que trata de la providencia de la restauración centrada en la familia de Abraham (ref. Parte II, Cap. I, Sec. III). Debemos comprender aquí que Dios dio dos hijos a Isaac, Esaú y Jacob, porque debía ser restaurada por indemnización la primogenitura, que no había sido cumplida cuando Caín mató a Abel en la familia de Adán. Dios pensó hacer esto poniendo a los dos hermanos en las posiciones de Caín y Abel, haciendo que Jacob (en la posición de Abel) lograra que Esaú (en la posición de Caín) abandonara su intención de matarlo. Dios dijo eso debido a que Esaú, estando en la posición de Caín, podía recibir el odio de Dios, mientras que Jacob, estando en la posición de Abel, podía recibir Su amor.
- El que haya aparecido un hombre como Calvino, que mantuvo obstinadamente su «teoría de la predestinación», y que mucha gente haya creído en esta teoría durante mucho tiempo, fue debido a la ignorancia de la relación entre la parte de responsabilidad del hombre y la de Dios, al cumplir el propósito de la providencia de la restauración.