1. LOS GRIEGOS
LOS PRIMEROS PASOS DE LA
CIVILIZACIÓN GRIEGA

2. UBICACIÓN
TEMPORAL & ESPACIAL
 Los primeros pasos de la civilización
griega se dan a conocer a partir de
los inicios de la Edad de Bronce. A
partir de esto se da inicio al proceso
de evolución que culminaría con su
USO DE máxima expresión en el S. V a.C.
ARQUEOLOGÍA
E. OSCURA E. CLÁSICA
A.C. 1250 700 500 323 31
CRETA Y
E. ARCAICA E. HELENÍSTICA
MICENAS

3. POBLAMIENTO DE
GRECIA
POBLAMIENTO
DE GRECIA
YACIMIENTOS REVOLUCIÓN EN LA
PALEOLÍTICOS NEOLÍTICA EDAD DE BRONCE
DE 40000 AÑOS A PARTIR DEL V HAY EXPANSIÓN
DE ANTIGUEDAD Y EL III MILENIO DEMOGRÁFICA Y
UNA COLONIZACIÓN
INTERIOR
GRUPOS
DURANTE EL
MIGRATORIOS
2600 Y 1950 a.C.
RUSIA MEDITERRÁNEO
OCCIDENTAL OCCIDENTAL

4. MEDITERRÁNEO RUSIA
OCCIDENTAL OCCIDENTAL
PENINSULA
BALCÁNICA
MAR
JÓNICO ASIA MENOR
PENINSULA DEL
PELOPONESO MAR EGEO
CRETA

5. POBLAMIENTO DE
GRECIA
 La disciplina de la lingüística señala que la
lengua griega ha tomado palabras de una
lengua anterior, relativas a los cultivos o
nombres de lugares prehistóricos, por ejemplo
de la palabra “mar” Thálassa, lo que implica que
los griegos se mezclaron con poblaciones
evolucionadas.
 De acuerdo a los vestigios arqueológicos hacia
el 2200-2100 se comprueban que han sido
destruidos completamente, entre estos y otros
datos, los historiadores reconstruyen la historia
antigua de Grecia mediante invasiones y no
migraciones.

6. EL MUNDO EGEO EN LA ÉPOCA DE LOS
PALACIOS CRETENSES (2100 – 1400)
 Uno de los puntos de atención fue la isla de
Creta. Los hallazgos suponieron de la
existencia de un imperialismo cretense,
basada en la leyenda del minotauro.
 Dentro de los principales hallazgos es la
formulación de sistemas de escritura: se ha
establecido que a comienzos del segundo
milenio se utilizaba el lineal A, pero sólo en
Creta se deriva el lineal B, que en
consecuencia es el griego.

7. CULTURA MINOICA
SE CARACTERIZA
POR SUS PALACIOS
PERIODO PERIODO
PREPALACIAL NEOPALACIAL
(2000 – 1700) (1700 – 1400)
FUERON
LOS PALACIOS
BRUTALMENTE
MÁS RICOS
DESTRUIDOS

8. PALACIO CRETENSE DE CNOSOS

9. CULTURA MINOICA
 Estas construcciones, organizadas todas en
derredor de un patio central rectangular y
con explanadas enlosadas a lo largo de sus
fachadas occidentales; destinadas a acoger
a la multitud con ocasión de fiestas. Los
palacios se construyeron en función de un
patio central.

11. ¿QUIÉN GOBERNABA EN
ESTOS PALACIOS?
FUNCIONES
PERO
ERAN EL CENTRO
SE OBSERVABA EFINGES A
REY DE LA VIDA
UN CENTRO DIVINIDADES
SACERDOTE RELIGIOSA: LAS
ADMINISTRATIVO FEMENINAS
TAUROMAQUIAS
Y JUDICIAL
ES LA PRESENCIA DE UN OCUPABAN UN
DIOS TORO QUE REFLEJA LUGAR IMPORTANTE
EL MITO DEL MINOTAURO EN LA SOCIEDAD

12. LA MUJER CRETENSE

13. MÁS ALLÁ
DE LOS PALACIOS
 La población también se repartía en los
campos:
 En uno de los principales vestigios como lo
son las vasijas, hay representaciones de
trabajo ganadero bovino y ovino, y que
también realizaban actividades marítimas
como la pesca.
 Asimismo, al interior de las vasijas se hallan
semillas de leguminosas.
 En cuanto a la artesanía se destacaban en
trabajos minuciosos y en la orfebrería.

14. TAUROMAQUIAS PRACTICADAS EN LOS PALACIOS CRETENSES

15. SOCIEDAD CRETENSE
POR ENDE:
DADO POR EL ES UNA CIVILIZACIÓN
CARÁCTER ABIERTA AL EXTERIOR
ABIERTO DE LOS
PALACIOS
SON NO EVOCAN
COLONIZADORES UNA CIVILIZACIÓN
IMPERIALES GUERRERA
TALASOCRACIA
INTERCAMBIO APTITUD
DE MATERIAS MARINERA DE LOS
PRIMAS CRETENSES

16. CERÁMICA MINOICA: DETALLES QUE REVELAN
ACTIVIDADES EN EL MAR

18. APOGEO Y CAÍDA DEL
MUNDO MICÉNICO (1400 – 1200)
TODAS
TODAS
TUVIERON
TUVIERON NO IMPLICA
NO IMPLICA
LAS REGIONES
LAS REGIONES LA PREEMINENCIA
UNA EXPANSIÓN
UNA EXPANSIÓN QUE TUVIERON UNA LA PREEMINENCIA
SUPERIOR. FUERON QUE TUVIERON UNA MICENAS PERO SUS
SUPERIOR. FUERON CERÁMICA EN DE MICENAS PERO SUS
DE
ACTIVOS COMERCIANTES CERÁMICA ENRIQUEZAS Y MITOS LA HAN
ACTIVOS COMERCIANTES COMÚN YY DELRIQUEZAS Y MITOS LA HAN
DEL
POR TODO COMÚN HECHO UNA
POR TODO USO DEL LINEAL BB HECHO UNA
EL MEDITERRÁNEO USO DEL LINEALDENOMINACIÓN COMÚN
EL MEDITERRÁNEO DENOMINACIÓN COMÚN
SE ENCIERRAN TRAS
SE ENCIERRAN TRAS
LES SON PARTE DE UN
MUNDOSÓLIDOS RECINTOS EN LOS
MUNDOSÓLIDOS RECINTOS EN LOS
LES SON PARTE DE UN QUE TORRES YY BASTIONES
ESPÍRITU GUERRERO MICÉNICO
MICÉNICO QUE TORRES BASTIONES
ESPÍRITU GUERRERO PERMITEN ATACAR POR SU
PERMITEN ATACAR POR SU
FLANCO AL ASALTANTE
FLANCO AL ASALTANTE
LA ACRÓPOLIS SIRVE DE
LA ACRÓPOLIS SIRVE DE
SUS OBRAS SON DE CARÁCTER REFUGIO AA LAS POBLACIONES
SUS OBRAS SON DE CARÁCTER REFUGIO LAS POBLACIONES
MONUMENTAL: QUIENES BUSCAN A MENUDO TODA UNA CIUDAD
Y
MONUMENTAL: QUIENES BUSCAN Y A MENUDO TODA UNA CIUDAD
LOS EFECTOS DE LA SIMETRÍA. SE ORGANIZABA DENTRO DE
LOS EFECTOS DE LA SIMETRÍA. SE ORGANIZABA DENTRO DE
SUS MURALLAS
SUS MURALLAS

19. REGIÓN DE LA ARGÓLIDA EN EL PELOPONESO

20. FIN DE LOS PALACIOS …
 Uno de los puntos importantes es la de la
desaparición de los palacios cretenses: se
ha creído en incursiones micénicas, pero
una de las principales hipótesis manejadas
para la destrucción de dichos palacios
(salvo Cnosos) fue la erupción del volcán
de la isla de Tera, azotando a diversos
lugares con un violento maremoto y la
acción de las cenizas volcánicas.

21. AGAMENON Y EL ARTE MICÉNICO

22. FIN DE LOS PALACIOS …
 Y el último esplendor de Cnosos fue un
poco mas tarde del 1400, entonces hubo un
empobrecimiento de la civilización en creta,
pero no una ruptura ni el abandono de los
llanos.
 Por eso se ha podido pensar tanto en una
violenta reacción interna contra la dinastía
de Cnosos cuanto en una incursión
continental que destruyese definitivamente
el palacio.

23. FORTIFICACIONES DE MICENAS

24. TROYA …
 Con respecto a Troya, hacia 1260 se puede
observar una violenta destrucción de Troya
VII, la que podría dar paso al relato de la
Guerra de Troya escrita por Homero en la
Iliada y la Odisea, ya que la arqueología
permite corroborar los relatos, pero las
traducciones de las tablillas de lineal B
dicen otros resultados sobre esa sociedad.

25. MAPA DE TROYA

26. CAÍDA DEL
MUNDO MICÉNICO
 Pero este mundo micénico sufre su caída. Una
catástrofe mayor aún a la destrucción de los
palacios cretenses se ve afectada los griegos:
incluso desaparecen los palacios micénicos y
muchas regiones quedan despobladas.
 Hubo movimientos de poblaciones desde la mitad
del S. XIII hasta finales del S. XII, y hay registro
que los egipcios fueron atacados por los aqueos y
filisteos, quienes insertan la cerámica micénica;
además ocurre la destrucción del reino hitita.
 No se establece una dominación exclusiva, pero
se encuentran muchos grupos armados en la
búsqueda de tierras.

27. HIPÓTESIS
SOBRE EL TEMA
Estos trastornos han puesto una serie de
hipótesis como la de:
1) La invasión de los dorios, provenientes del
Cáucaso y que destruían todo a su paso,
provocando desplazamientos de personas (de
la que Atenas no fue afectada),
2) Una crisis interna, producto de la rigidez del
sistema palacial originando revueltas, y
3) Una catástrofe natural, ya que se haría un
análisis tardío de la erupción de Santorín, lo que
provocaría el movimiento de la población.

29. LA SOCIEDAD DE
HOMERO Y HESÍODO SIGLOS XI – VIII
 Este periodo que se aproxima entre el 1150 y
750, se definen los principales parámetros del
mundo griego hasta el S. IV.
 Ya entre los S. XII y X existen zonas que
contemplan una disminución de la densidad de
la población como en Mesenia y Laconia, y
aparecen nuevas zonas como el Ática, Chipre o
Asia Menor. Ya hacia fines del S. IX toda la
cuenca egea era griega.
 Pero también se distinguen zonas en donde hay
tradiciones culturales distintivas y perceptibles,
producto de la existencia de grandes dialectos
como el dorio, jonio, eolio y arcadio – chipriota.

30. UN NUEVO ORDEN …
 Hacia los S. X y IX se aprecia que las
pequeñas comunidades se organizar en
unidades políticas similares a la de los
micénicos como lo es el basileus.
 En los S. IX y VIII surgen intentos
monumentales, que son apreciables en la
cerámica: en donde se encuentran escenas
de cortejos funerarios, carreras de carros y
dibujos de barcos, lo que implica que hay
una recuperación naval.

31. HOMERO
 Homero era un aedo (quien recita sobre un
fondo de música) que compuso sus
poemas en Jonia entre fines del IX y fines
del VIII. Creador de La Iliada y La Odisea
 Una cuestión importante es establecer el
contexto de la obra: que sería el micénico,
ya que su relato coincide con la Edad de
Bronce que con los S. IX y VIII.

32. LA SOCIEDAD DE HOMERO
TRES TIPOS DE
HOMBRES LIBRES
LOS BASILEUS, QUE SON LOS EL PUEBLO: QUE PARTICIPA EN
MÁS RICOS JEFES ASAMBLEAS, PERO QUE NO TOMA
ARISTÓCRATAS, Y DE AQUÍ DECISIONES IMPORTANTES,
APARECEN LOS HÉROES ELLOS SON PEONES QUE
DE HOMERO COMBATEN EN MASA Y
(SE CARACTERIZAN POR SIN ARMAS ESPECIALES
COMBATIR INDIVIDUALMENTE);
EL RESTO DE
LA ARISTOCRACIA
ENTRE ESTOS NIVELES HAY RELACIONES DE DEPENDENCIA QUE
GARANTIZAN LA COHESIÓN DE LA SOCIEDAD. ESTA LEY DE RECIPROCIDAD
ES ESTRICTAMENTE OBSERVADA Y CREA VÍNCULOS INDISOLUBLES

33. HOMERO
 “CANTA, OH DIOSA, LA CÓLERA DEL PÉLIDA
AQUILES; CÓLERA FUNESTA QUE CAUSÓ
INFINITOS MALES A LOS AQUEOS Y PRECIPITÓ AL
HADES MUCHAS ALMAS VALEROSAS DE HÉROES
… - CUMPLÍASE LA VOLUNTAD DE ZEUS – DESDE
EL PUNTO EN QUE SE SEPARARON DISPUTANDO
EL HIJO DE ATREO, PROTECTOR DE HOMBRES, Y
EL DIVINO AQUILES”. LA ILÍADA I 1-7

34. HESÍODO OIKOS EXTERIOR
 Hesíodo es destacado por sus obras la
Teogonía (evocación de las genealogías de
los dioses y de los ciclos míticos) y Los
Trabajos y los Días (trabajos cotidianos de
los hombres).
 Se evoca a una micro – sociedad en donde
su universo se restringe al oikos: a la casa
y al propietario, en donde la autarquía,
como parte de la vida cotidiana, es esencial
ya que no se desea depender de nadie y
vivir de los propios recursos. Asimismo, se
teme al mundo exterior y a la navegación.

35. HESÍODO
 “ENOTRO TIEMPO, A HESIODO ENESEÑARON ELLAS
UN HERMOSO CANTO … Y POR LO PRONTO, ME
HABLARON ASÍ ESAS DIOSAS, LAS MUSAS DEL
OLIMPO, HIJAS DE ZEUS TEMPESTUOSO:
-PASTORES QUE PASÁIS LA VIDA AL AIRE LIBRE,
RAZA VIL, QUE NO SOIS MÁS QUE VIENTRES:
NOSOTROS SABEMOS DECIR NUMEROSAS,
VEROSÍMILES FICCIONES; PERO TAMBIÉN, CUANDO
NOS PLACE, SABEMOS ENSALZAR LA VERDAD. -”
LA TEOGONÍA