Los antecedentes de Jesucristo Coincidencias cristianismo con mitos anteriores

1. Extracto:
CAPÍTULO 6
EL CATOLICISMO EXPLICADO A LAS OVEJAS
(Juan Eslava Galán)
Los antecedentes de Jesucristo
—Vendemos humo —como reconoció ante sus cardenales cierto Papa.
Las primitivas religiones animistas se basaban en los ciclos de la naturaleza y en los
acontecimientos astronómicos relacionados con ellas (los solsticios de verano e invierno y los
equinoccios de primavera y otoño).
En la noche más larga del año, el solsticio de invierno (en torno al 25 de diciembre),conocido
como «la puerta de los dioses» se conmemoraba elnacimiento de la luz, del «dios Sol». Era eldía
en que los druidas celtas celebraban su fiesta anual del fuego. Como explica el historiador de las
religiones E. Royston Pike: «Los persas y los egipcios, los fenicios y los sirios, los griegos y los
romanos, los aztecas y los incas, los hindúes y otros pueblos, celebraban en aquel día el parto de
la reina de los Cielos, la Virgen celestial, y el nacimiento de su hijo, el dios solar.»
Todos estos dioses recibían el apelativo del «Salvador». En tiempos remotos, en las primeras
sociedades agrícolas, el ritual imponía que una doncella escogida para representar a la
Diosa Madre,la Virgen,contrajera solemnes nupcias con un donceldenominado el ReySagrado.
La fecundidad de esa pareja divina determinaba la fecundidad de los cultivos y la de los animales
que alimentaban a la tribu. Cuando la Virgen o Diosa Madre quedaba preñada se sacrificaba
al Rey Sagrado, como se sacrifica el grano de la espiga sepultándolo para que al cabo de los
meses germine de él la nueva cosecha.
Con el tiempo ese ritual sangriento se suavizó. La muerte del Rey Sagrado se sustituyó por su
mera mutilación o por otro tipo de sacrificio. De esta evolución del primitivo rito nacieron los
cultos mistéricos que se desarrollaron en el mundo antiguo entre los siglos -VII y -IV (un milenio
aproximadamente). Los cultos mistéricos se denominan así porque reservaban ciertos secretos
doctrinales y ritos litúrgicos para una minoría de iniciados que ascendían a lo largo de varios
grados de conocimiento.
Cada pueblo de la Antigüedad tuvo su hombre/dios solar: los egipcios creíanen Osiris y en Horus;
los griegos, en Dionisos; los frigios de Asia Menor, en Atis; los sirios, en Adonis; los persas, en
Mitra; los romanos y otros pueblos itálicos, en Baco; los germanos y escandinavos en Frey.
Estos dioses eran representaciones del Rey Sagrado. Todos ellos sufrían una muerte cruenta y
resucitaban. Los fieles del culto mistérico rememoraban la muerte y resurrección del dios
mediante ritos que lesasegurabanla resurrecciónylos redimíande laangustiade la muerte.
Estos dioses que nacen entre los hombres, sufren muerte cruenta y resucitan, ¿no nos recuerdan a
Jesús? Como todos ellos son anteriores a nuestro Jesús se deduce que, en realidad, la historia de
Jesús, su Pasión, muerte y Resurrección, reproduce fielmente aquellas creencias. Eso piensan
muchos estudiosos.96 Coinciden hasta los más mínimos detalles: el dios iraní Mitra nace en una
cueva entorno al 25 de diciembre (solsticio de invierno), hijo de Dios y de una virgen.97 Asisten
a su nacimiento unos pastores (suelen ser tres, como los reyes magos); sus fieles lo llaman
«Salvador» e «Hijo de Dios»; predica el bautismo que simboliza la nueva resurrección del alma;
en una boda convierte el agua en vino; entra triunfante en una ciudad montado en una borriquita
y aclamado por una muchedumbre de seguidores que lo reciben con palmas (me refiero a palmas
de palmera, claro, aunque no descarto que también sonaran aplausos entusiastas); muere en
primavera para redimir los pecados delmundo; ya cadáver,desciende a la morada de los muertos,

2. pero al tercer día resucita y asciende a los Cielos; al fin de los tiempos regresará para juzgar a los
hombres; su muerte y resurrección se rememoran en un ágape ritual en el que los fieles comen
pan y beben vino (que representan respectivamente su carne y su sangre). La Santa Cena (o mejor
el Santo Almuerzo, ya veremos por qué) en la que Jesús instituye la eucaristía" parece inspirada
en la fórmula mitráica: «Quien no coma de mi cuerpo y no beba de mi sangre para hacerse uno
conmigo y yo con él, no conocerá la salvación».
Decíamos que no es la única coincidencia entre el mitraísmo y el cristianismo: otros seis
sacramentos mitráicos coinciden con los cristianos. Fuera de este ámbito existe una clara
mención de este rito en el Libro de los Muertos egipcio. La comunión era signo de iniciación,
cuando el aspirante había pasado por la catequesis previa. En la ceremonia de iniciación pagana
a la que aludimos doce veteranos rodean al que representa alhombre dios, los mismos que más
tarde bailan en torno al iniciado. ¿No nos recuerda a los doce apóstoles?
El bautismo de los devotos de Mitra se practicaba, en principio, con la sangre del toro sacrificado,
identificado con Mitra; después, dada la dificultad de sacrificar toros, que salían carísimos, se
cambió la sangre por agua bendita. A la entrada de los mitreos había una pila de agua bendita para
que los fieles se mojaran la frente al penetrar en el recinto sagrado.
La historia de Jesús punto por punto, siglos antes de que Jesús naciera. ¿Acojonante, no?
Indaguemos un poco más en su origen. Para eso retrocederemos más de mil años.
La primera mención histórica de Mitra se encuentra en los Vedas,libro sagrado de la India (unos
tresmil quinientos años antes de Cristo). Mitra eraentonces undios benéfico supeditado aldios
máximo Ahura Mazda («Señor Sabio») del día, de la luz. Su colega y oponente era Varuna,
dios de la noche y de la oscuridad. Elculto se transmitió de la India a Persia hacia el año -1500.
En el año -1200 nació, ¡de una virgen!, un niño llamado Zara-tustra (o Zoroastro). El
portento ocurrió en Bactriana (hoy Afganistán). Las similitudes de Zaratustra con Jesúsvan más
allá del milagroso nacimiento: lo bautizaron en un río, asombró a los sabios por sus
conocimientos, retirado al desierto lo tentó el demonio, recibió una revelación de Dios y predicó
una nueva religión (elmazdeísmo)cuyolibro sagrado,elAvesta (la Palabra)explica la existencia
de dos dioses enfrentados: Ahura Mazda (el Bien) y Angra Mainyu (el Mal).
Auxiliado por doce discípulos, el profeta Zaratustra predicó el mazdeísmo al tiempo que obraba
milagros, curaba a los enfermos y hasta resucitaba a los muertos. Cuando murió, sus fieles lo
conmemoraron en banquetes rituales bajo la denominación de «la Palabra hecha carne» (¿no nos
recuerda a «el Verbo se hizo carne» del Evangelio de San Juan 1, 14?).
El mazdeísmo inspiró sucesivamente a las grandes religiones monoteístas de la humanidad
(mitraísmo, judaismo, cristianismo, islamismo).
Los mazdeístas creían en la primera pareja humana, en el DiluvioUniversal, en el Arca que salvó
a una pareja de animales de cada especie, en el Cielo, en el Infierno, en la venida a la Tierra de
un redentor de la humanidad y en el Juicio Final, tras una batalla entre los demonios de Angra y
los ángeles de Ahura Mazda,creían ademásenla existencia de una Trinidad divina (Ahura Mazda,
Mitra y Anahita, la esposa de Ahura Mazda y madre de Mitra). Los adoradores de Mitra
reconocían seis niveles de iniciación, por los que el devoto ascendía hasta reintegrarse a Dios. El
más alto era el del páter (padre) que cubría la cabeza con un gorro frigio y portaba una vara y un
anillo.
Como hemos dicho, el mazdeísmo inspiró el mitraísmo, uno de los cultos mistéricos vigentes en
tiempos de Jesús. Hay que reconocer que las coincidencias de Zaratustra y Mitra con Jesús son
extraordinarias. Lo que más nos impresiona como católicos es el rito mitraico de comulgar con la
carne y la sangre del Dios que se diría directamente inspirado en nuestra santa misa, si no fuera
porque tenemos pruebas fehacientes de que es bastante más antiguo.

3. Los templos de Mitra o mitreos eran, al principio, cuevas naturales, lo que remite a una religión
muy primitiva. Después, estas cuevas se reprodujeron en estancias excavadas en la roca viva o
edificadas en el subsuelo. Se han conservado algunos mitreos de regular tamaño, con aforo para
unas cuarenta personas, porque el cristianismo construyó sobre ellos sus iglesias cuando se
apropió no sólo de los ritos sino incluso de los lugares sagrados de las otras religiones.
En todo el antiguo Imperio romano se conservan mitreos convertidos en criptas de iglesias (San
Clemente de Roma, por ejemplo).
Estos ritos y liturgias sorprendentemente parecidos a los católicos se repiten en otras religiones
precristianas mediterráneas y orientales. Los misterios del sirio Adonis se celebraban al grito de
«¡la estrella de la salvación ha nacido en Oriente!». El dios frigio Attis, llamado «el Salvador»,
«el Buen Pastor» y «el Hijo de Dios», nacía de una virgen, Nana, el 25 de diciembre y era, a un
tiempo, Padre e Hijo divino. Lo crucificaban en un árbol para la salvación de la humanidad,
resucitaba al tercer día, predicaba un bautismo por el que «se nace nuevamente», y sus fieles
celebraban un ágape anual en el que el pan representaba la carne del dios y el vino su sangre. Su
resurrección se celebraba en primavera.
Buda, llamado «la Luz del Mundo» y «el Maestro»,venerado en la India y en China, nacía de la
virgen Maya un 25 de diciembre, anunciado por una estrella. Lo visitaban sabios que le llevaban
ricos presentes. A los doce años enseñaba en eltemplo. Durante un ayuno lo tentó el diablo Mará.
Se bautizó con agua, curó enfermos,alimentó a una muchedumbre con sólo una canasta de panes,
predicó la pobreza y la renunciación de los bienes y placeres mundanos...
Krishna, segunda persona de la trinidad hindú, hijo de la virgen Devaki, nacía en una cueva
establo iluminada por una estrella donde las vacas lo adoraban.
El rey Kansa lo buscaba para matarlo (como Herodes a Jesús). Obraba milagros, curaba sordos,
ciegos y leprosos, resucitaba muertos,moría en la cruz, resucitaba altercerdía y ascendía al Cielo.
En el Mediterráneo, el héroe dios mistérico adoptaba las características del Osiris egipcio y del
Dionisos griego, los dos nacidos, según unas fuentes el 25 de diciembre; según otras, el 6 de
enero (también Jesúsnace el6 de enero,la Epifanía, para la iglesia armenia). Eldios escandinavo
Frey es hijo de los dioses Odín y Friga y nace un 25 de diciembre.
Dionisos,«elRedentor», «el Salvador», «el Ungido», nacía de una virgen, Semele, en un pesebre,
un 25 de diciembre. Hacía milagros, transformaba el agua en vino en sus bodas con Ariadna,
penetraba triunfalmente en una ciudad a lomos de un asno y alimentaba con su propio cuerpo a
sus devotos. Su símbolo es el carnero o el cordero. En Las bacantes, Dionisos se presenta ante
sus discípulos como «Señor Dios, nacido de Dios» que ha abandonado «la forma inmortal para
adoptar la apariencia humana». Cuando despuésde apresado,golpeado y escarnecido,compareció
ante Penteo (su Poncio Pilato), le dijo: «No puedes hacerme nada que no haya sido dispuesto»,
que nos recuerda la advertencia de Jesús al romano: «No tendrías ningún poder contra mí si no se
te hubiera dado de arriba» (Jn. 19, 11). Dionisos llevaba un manto escarlata (como Jesús en la
Pasión) y sus iniciados acataban la cruz como símbolo.
El parecido no se limita a lo expuesto. Al igual que la Virgen María, la divina madre de Dionisos,
la virgen Semele, sube al Cielo en cuerpo y alma para permanecer al lado de su divino Hijo.
Heracles el griego, «el Salvador», «el Unigénito», nace de una virgen el 25 de diciembre y lo
sacrifican en el equinoccio de primavera.

4. Las coincidencias de antiguos relatos y mitos egipcios con los episodios de la vida de Jesús son
igualmente sorprendentes. Desde las primeras dinastías, el faraón, hijo del dios del Cielo, tiene
dos naturalezas, divina y humana, resucita después de muerto y se reúne con su padre en el Cielo.
El Osiris egipcio, «el dios hecho hombre», «el camino de la verdad y la luz», «el verbo hecho
carne» anunciado por una estrella nace en un pesebre de la virgen Isis-Meri el 25 de diciembre.
Un poema egipcio lo celebra:«¡Nos ha nacido el Niño! ¡Venid y adoradlo!» Bautizado por Anub,
su vida es un continuo viaje en el que predica, pacifica a los pueblos, hace milagros y expulsa
demonios. Su muerte en la cruz y su resurrección al tercer día se celebran en el equinoccio de
primavera (Pascua). Cuando su culto pasa a Roma lo llaman el Keristo («Ungido»).
Tantas coincidencias inducen a sospechar a algún estudioso que los Evangelios pudieran ser obra
de sacerdotes judeoegipcios del templo de Serapis en Sakkara, que los redactarían a partir de
textos egipcios.
La crucifixión y resurrección del dios figura en otros cultos mistéricos mediterráneos, siempre
coincidiendo con la Pascua cristiana.
Los devotos de Attis celebraban las Megalenses,tres días de fiesta en los que colgaban a su dios
de un pino sagrado, lo sepultaban y resucitaba al tercer día. La misma ceremonia se repetía en
Siria con los devotos de Adonis.
Aceptémoslo: las curaciones milagrosas, las expulsiones de demonios y la resurrección de los
difuntos eran facultades que los practicantes de cultos mistéricos atribuían a distintos dioses y
héroes de la Antigüedad, muchos de ellos anteriores a Jesús: Asclepio,
Empédocles, Pitágoras (que también caminaba sobre las aguas)... Incluso coinciden ciertos
simbolismos numéricos: los cultos mistéricos veneran el número ciento cincuenta y tres: Es la
medida matemática del triángulo equivalente a longitud dividida por la altura, a menudo símbolo
de Dios (ese triángulo que Dios Padre,el venerable anciano de la barba blanca, usa como peineta
en lo alto de nuestros retablos). Arquímedes lo denomina «la medida del pez» o raíz cuadrada de
tres (265/153 = 1,732050808). ¿Por qué el pez? Porque cuando un círculo pasa por el centro de
otro, al cortarse,forman un pez esquemático, la vesica pisas, la intersección entre dos círculos.
No es casualidad que el número ciento cincuenta y tres aparezca en los Evangelios en la pesca
milagrosa (el pez, claro, en Jn. 21, 11). Es el primer símbolo cristiano, antes que la cruz, y
anagrama de Cristo, porque pez en griego se dice ICHTHYS, iniciales de «Jesús Cristo Hijo de
Dios Salvador».
¿Qué significan estas sorprendentes coincidencias? ¿Indican acaso que la historia de Jesús
plagia la de Mitra y las de otros dioses de las religionesmistéricas mediterráneas,todas tan
similares que
parecen derivar de una historia primordial perdida? Los historiadores Timothy Freke y
PeterGandy defiendenesatesis:«Antesde nuestraera,un grupo de judíos creó una versión
judía de los misterios paganos. Los iniciados judíos adaptaron los mitos paganos de Osiris-
Dionisos para crear la historia de un Dios Hombre judío que moría y resucitaba: Jesús el
Mesías. Con el tiempo este mito se interpretó como un hecho histórico y el resultado de todo
ello fue el cristianismo literalista.».
Según esto,los cristianos «crearon una religión cuya doctrina aseguraba que Jesús era el
Hijo de Dios que nacía, moría y resucitaba en sentido literal, nada simbólico», lo que
desembocó en una religión «dogmática que desfigura y tergiversa el gnosticismo del
cristianismo original.
¿Quiénes tomaron por documentos históricos lo que eran simplemente metáforas gnósticas
de los paganos? San Pablo, unos veinte años después de la muerte de Jesús, al que no

5. conoció; Marcos,cuarenta años despuésde la muerte de Jesús; Mateo y Lucas, sesenta años
después y Juan, poco después».
Algo parecido ocurre con los milagros de Jesús: la moderna hipercrítica los considera meras
leyendas hagiográficas urdidas por los cristianos para demostrar la divinidad del fundador:
«Parece probable que los relatos taumatúrgicos tienen generalmente un origen helenístico»,
asevera el investigador Rudolf Bultmann.117 Morton Smith, símbolo de la cruz no comienza a
usarse hasta el siglo v.
¿Qué conclusión sacamos de todo esto?
Que estos estudiosos hipercríticos que basan sus estudios en la mera razón prueban que la
narración evangélica no es más que una patraña divulgada por la Iglesia en su afán por alcanzar
el poder y la riqueza. A ese extremo los lleva la pérdida de la fe. Pero el hecho de que estos
historiadores descreídos no admitan los milagros no significa necesariamente que los milagros no
ocurrieran. Los milagros ocurren. Ocurren en nuestros días, querido lector, y ocurren más a
menudo de lo que parece. Lo que pasa es que los milagros de ahora no son tan espectaculares e
instantáneos como los antiguos. Los de ahora tienen un tempo más lento. Podríamos enunciar una
ley universal: a una aceleración de la historia corresponde una deceleración del hecho prodigioso.
Antes los santos curaban enfermos desahuciados, resucitaban muertos, construían puentes en una
noche, lograban que hiciera kikirikí una gallina asada (el milagro de santo Domingo de la
Calzada), trasplantaban con éxito la pierna de un subsahariano a un caucásico (el milagro de los
santos Cosme y Damián) y cosas así. Hoy no. Hoy los milagros no son tan espectaculares.
Hoy son más reflexivos, más a largo plazo. Pero eso no quiere decir que no ocurran. Por ejemplo:
¿no es un milagro que los ciudadanos Bush, padre e hijo, ganen reiteradamente las elecciones en
el país más poderoso de la Tierra? ¿No es un milagro que un modesto pocero sin más patrimonio
que su paleta y su fiambrera se haga millonario y en diez años de trabajo honrado adquiera un
yate de lujo que ni el rey lo tiene semejante? ¿No es un milagro que los españoles vivamos
estupendamente con un índice de productividad tan bajo?
¿Qué es un milagro? Milagro esel fenómeno que desafía las leyes naturales y la razón, recuerden.
Por otra parte, ¿qué necesidad tenía Jesús de hacer milagros cuando, en su calidad de Dios, podría
haber inspirado fe en los hombres sin necesidad de demostrar nada? Ésta es la mejor probanza de
que los milagros ocurrieron. Y no sólo los de Jesús: consulten la Leyenda áurea de Jacopo da
Vorágine y comprobarán que los santos y patriarcas que siguieron la senda de Jesús también
hacían milagros y obraban prodigios. Algunos incluso le salieron tan buenos discípulos que hasta
superaban al Maestro en el número y la calidad de los milagros.
Volviendo a los enfadosos paralelos precristianos nos causa pesadumbre admitir que,
confrontados con pruebas tan rotundas de la existencia de falsos diosesanteriores a Cristo
que repitenpunto porpunto suNacimiento,vida,Pasión,muerte yResurrección,la creencia
evangélica sólo se sostiene por la mera fe de los que seguimos aferrados a ella. Algunos
autores cristianos han sugerido que el propio demonio inspiró la historia futura de Jesús a esas
falsas religiones que precedieron a la verdadera. ¿Por qué? No puede estar másclaro: ¡el demonio
quiere desacreditarla, quiere enredar y confundirnos a los cristianos!
No digo yo que no ande el demonio de por medio pero, por otra parte, ¿acaso no está en la mano
de Dios inspirar unos siglos antes del Nacimiento de Jesús la premonición de la historia de su
Hijo a los iranios, a los egipcios, a los griegos y a otros pueblos mediterráneos para que imaginen
una religión similar que, de algún modo, prepare y anuncie la venida de Jesús? ¿No pudiera ser
que Dios, en su infinita sabiduría, que lógicamente entraña infinita prudencia y previsión, y cierto
afán perfeccionista, ensayara la historia de su Hijo en otros sujetos antes de realizarla en el suyo?
Ciertamente.
La prueba irrefutable que confirma nuestro aserto es que las historias de Mitra y de los otros
dioses solares, sus colegas, son, a la luz de la razón, meras patrañas,historias increíbles, mentiras

6. que nuestro sentido común rechaza,insultos a la inteligencia. ¿Cómo puede un Dios encarnarse
en un hombre para que los otros hombres, esassabandijas creadaspor El, lo torturen y lo asesinen?
¿Cómo puede concebir un hijo una mujer que es virgen? El Nacimiento de Dios en una cueva,
entre pastores, y todas las demás paparruchas rituales como la de esos fieles que comen pan que
es en realidad la carne de Mitra y beben vino que es su sangre, toda esa historieta inverosímil que
repugna a nuestra razón, ¿quién en su sano juicio le concedería el más mínimo crédito? Sin
embargo, los mismos conceptos trasladados a Cristo y a la religión cristiana brillan con un nuevo
resplandor y nos parecen respetables y dignos de todo crédito, perfectamente plausibles, incluso
si no contáramos con el auxilio de la fe.
Esto demuestra que la historia de Jesús es verdadera y las demás son falsas.
El dios Mitra y su religión cautivaron a los romanos a partir del siglo -11 (segundo milenio antes
de Cristo), especialmente a los soldados de las legiones que, debido a su oficio itinerante, hoy
aquí, mañana allí, reprimiendo rebeliones, pacificando pueblos, difundieron estas creencias hasta
los más remotos rincones del Imperio. El nacimiento del dios, el natalisSolis invicti («nacimiento
del Sol invencible»), seguía celebrándose el 25 de diciembre. No escasualidad que elcristianismo
escogiera ese día como fecha del Nacimiento de Jesús.
Cristianismo y mitraísmo (bajo su aspecto de Sol Invictus) compitieron por el Imperio romano
hasta que el emperador Constantino I, necesitado de una religión estatal que cohesionara el
Imperio, decidió fusionar los dos cultos con predominancia del cristianismo.
El Papa Julio I la declaró oficialmente en el año 336. Anteriormente el nacimiento de Jesús
se conmemoraba el 6 de enero, junto con la Epifanía (otra fecha significativa en el
paganismo, inicio del año nuevo para los egipcios). Los ortodoxos de la Iglesia oriental
siguen celebrando el nacimiento de Jesús el 6 de enero.
¿Por qué apoyó al cristianismo un emperador que toda su vida había sido fiel a Mitra?
Evidentemente por inspiración divina, un milagro. Sin embargo los historiadores hipercríticos
prefieren pensar que el taimado gobernante se limitó a apostar por el caballo ganador. ¿Por qué
llevaba el cristianismo las de ganar? La respuesta se cae de su peso. Al contrario del mitraísmo,
que era una religión de hombres, el cristianismo primitivo acogía a las mujeres, especialmente a
las viudas ricas, y las mujeres adoctrinadas por el clero influían sobre sus hijos y maridos. Nadie
lo sabía mejor que el propio Constantino, cuya madre, la cristiana santa Elena, le daba la tabarra
a diario:
—Hijo, tendrías que hacerte cristiano, que parece mentira que sigas con lo de Mitra, que eso ya
no se lleva.
—¡Madre, mujer, no me acoses, que tú no sabes lo que pesa administrar un Imperio en franca
decadencia!
—¡El peso de la púrpura, hijo mío! Si fueras cristiano, notarías el alivio.
Teodosio (379-394), el sucesor de Constantino, profundizó en la misma política, declaró al
cristianismo religión oficial del Imperio y prohibió la práctica del mitraísmo. Las nuevas iglesias
se construyeron sobre los mitreos, ya lo hemos visto; los textos sagrados del mitraísmo se
incineraron.
El cristianismo se organizó con sagacidad e inteligencia (sin duda inspiradas por Dios): copió la
estructura religiosa del mitraísmo y la estructura política del Imperio romano. Al principio se las
arregló sin sacerdotes: todos los fieles podían hablar en la asamblea en términos de igualdad,
moderados por uno de ellos, el que gozara de más prestigio. Los más ancianos repartían las
limosnas de la colecta entre los más pobres.