1. REFLEXIÓN DEL ARTÍCULO TEXTOS Y CONTEXTOS DE LA PERSUASIÓN
LOS MEDIOS DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS Y LA CONSTRUCCIÓN
SOCIAL DEL CONOCIMIENTO
IVETTE PAOLA GUALTEROS RAMOS
UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSÉ DE CALDAS
FACULTAD DE CIENCIAS Y EDUCACIÓN
LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL
BOGOTÁ
2011

2. Como todos sabemos los medios de comunicación se han robado el
protagonismo en la vida cotidiana y en la sociedad, ya que la información y el
conocimiento sobre el entorno social y físico provienen de los medios de
comunicación (periódicos, televisión, radio), que no solo informan sino que eligen
e interpretan lo que pasa en nuestro entorno, ejerciendo un acto de poder que
hace evidente ciertas realidades que se encuentran en deterioro de otras
realidades que son intangibles al espectador o lector.
Estudios realizados por el Consejo de Europa encontró que los niños y niñas
pasan mucho tiempo frente a la televisión casi el mismo que pasan en el aula de
clase, en la televisión están mirando diversos programas y avisos publicitarios
que van en contra de las actitudes y valores que figuran en el sistema escolar; el
abismo que se encuentra entre lo que se aprende en las aulas y lo que se
aprende en la televisión, entre los fines emancipadores de la educación y las
formas concretas mediante las cuales industrias culturales (Morin,1961) como la
televisión y la publicidad instruyen a la infancia y a los jóvenes.
En el proceso de adquisición del conocimiento cultural y de construcción social de
la propia identidad es importante el lenguaje en su doble dimensión de
herramientas de comunicación entre las personas y de vehículo de representación
del mundo. Al participar en intercambios comunicativos con otras personas los
niños y jóvenes aprenden el modo en que esas personas entienden e interpretan
la realidad y los significados culturales de cada sujeto, aprendiendo asi a orientar
el pensamiento y las acciones, a regular la conducta personal y ajena, a poner en
juego las formas de cooperación que hace posible el intercambio comunicativo con
los demás y a ir construyendo en ese proceso un conocimiento compartido del
mundo.
Los medios de comunicación exhiben las formas verbales y visuales de una
indudable eficacia comunicativa y nos invita a consumir fragmentos de esa otra
realidad que construyen y difunden los relatos de persuasión. Los mensajes de los

3. medios de comunicación y la publicidad invaden el escenario comunicativo con
sus textos, reflejando ese acto de poder que consiste en contar las cosas desde la
visión de otro.
El discurso de los medios de comunicación de masas y de la publicidad no solo
dice la realidad sino que a la vez construye formas concretas de sentir y de actuar
en esa realidad condicionando nuestro conocimiento compartido del mundo y las
personas.
Los textos de los medios de comunicación se construyen con el pretexto de la
información pero actúan en el contexto de la manipulación de las personas como
señalas Greimas y Courtes (1982: 251). El objetivo esencial de los mensajes de
los medios de comunicación de masas es transmitir información e ideas sobre el
mundo. En esta labor las estrategias comunicativas de las industrias de la realidad
se orientan a seducir la mirada del espectador y atrapar el interés de las persona
hacia lo que se exhibe.
La prensa, la radio, la televisión y la publicidad invitan a la sociedad a consumir
cierto tipo de situaciones, a imitar ciertos estilos de vida, ideologías, y
menospreciar otras maneras de ver las cosas. <<Los productos vinculados a
grandes burocracias culturales están cada vez mas obligados a aceptar y a
adoptar normas e imposiciones relacionadas con las exigencias del mercado y, en
particular con las presiones más o menos fuertes de los enunciantes>>
La engañosa metáfora de los medios de comunicación de masas como “notarios
de la realidad” debe ser sustituida por la conciencia de que los medios no solo nos
dicen cosas sobre el mundo sino que también selección a e interpretan la realidad
social contribuyendo de una manera eficaz a la construcción y difusión a gran
escala del conocimiento cultural de las personas.