1. Profesor responsable: Dr. Ernesto Domínguez López
Alumno: Prof. Victor Jalid Funes
La trama compleja del Arte, la educación y
el análisis de los Discursos Latinoamericanos
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2. Los hitos principales que se debieron alcanzar para
lograr:
• Comprensió n del complejo desde el punto de vista
Moriniano,
• Así como los principios fundamentales de la Teoría
de la Complejidad.
• Indicar referencias a los conceptos de Complexus y
de Semiosfera (de Lotman)
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Sección 1:
El Pensamiento Complejo y
el Complexus Cultural
Módulo 2
Eje 2

3. el término complejo
designa hoy una
comprensión del
mundo como entidad donde todo
se encuentra entrelazado, como
en un tejido compuesto de finos
hilos.
Lo complejo

4. Complejidad
• Significa corrientemente confusión e
incertidumbre; la expresión «es complejo»
expresa, de hecho, la dificultad en dar una
definición o una explicación.
• Son las apariencias superficiales o ilusorias.
Aparentemente, los fenómenos se presentan
de modo confuso e incierto, pero la misión
de la ciencia es la de destapar, detrás de
estas apariencias, el orden escondido, que
es la auténtica realidad del universo.

5. El complexus
Es tejido común, es
como restituir, es
como re-encontrar el
tejido común.

6. “Lo que está
tejido junto”
Hay complejidad cuando son inseparables los
elementos diferentes que constituyen un todo
(como el económico, el político, el sociológico, el
sicológico, el afectivo, el mitológico) y que existe
un tejido interdependiente, interactivo e
interretroactivo entre el objeto de conocimiento y
su contexto, las partes y el todo, el todo y las
partes, las partes entre ellas…
EDGAR MORIN, Los siete saberes necesarios para la educación del futuro (pág. 24)
El complexus

7. Complejidad restringidaComplejidad restringida
Sistemas muy complicados y porSistemas muy complicados y por
ello “complejos”ello “complejos”
Complejidad general
Sistemas de cualquier tipoSistemas de cualquier tipo

8. Los tres principios del rechazo
de la complejidad por la
‘ciencia clásica’
• El principio del determinismo universal.
Para hacer entender su visión del universo,
dijo que un demonio con poderes
intelectuales potentísimos podría no
únicamente conocer todos los
acontecimientos del pasado, sino también
preveer todos los acontecimientos del
futuro. (Laplace)

9. • El principio de reducción del
conocimiento. Se deben buscar los
elementos primarios, y cuando ya se
conocen estos elementos, basta con
conocer todas las construcciones que se
hacen en el mundo a partir de ellos.
• El principio de disyunción. (poder de
análisis y de separación) a partir de éste se
inicia el desarrollo de las disciplinas, que
fue debidamente muy fecundo.

10. Lotman relacionó la semiología
con la comunicación, explicó
que la semiosfera es el
universo simbólico de una
cultura y que ella se conforma
por los actos
comunicativos
de los individuos
que la conforman.
Semiósfera

11. Todas las personas
vivimos bajo esa
semiosfera que contiene
todos los signos posibles
de la cultura a la que pertenecemos.
A lo largo del tiempo vamos
aprendiendo y aprehendiendo cada
uno de ellos para establecer
comunicación con las demás personas.

12. La semiótica actual está viviendo un proceso
de revisión de algunos conceptos básicos. Es
de todos sabido que en los orígenes de la
semiótica se hallan dos tradiciones científicas:
1. Parte del concepto del signo como
elemento primario de todo sistema semiótico.
(Peirce y Morris).
2. Toma como fundamento la antinomia entre
la lengua y el habla “el texto”. (Tesis de
Saussure y de la Escuela de Praga).

13. La semiosfera se caracteriza por
una serie de rasgos distintivos.
1. Carácter delimitado: Uno de los
conceptos fundamentales del carácter
semióticamente delimitado es el de
frontera. Puesto que el espacio dela
semiosfera tiene carácter abstracto,
no debemos imaginarnos la frontera
de ésta mediante los recursos de la
imaginación concreta.

14. 2. Irregularidad semiótica.
La irregularidad en un nivel estructural es
complementada por la mezcla de los
niveles. En la realidad de la semiosfera,
por regla general se viola la jerarquía de
los lenguajes y de los textos:
éstos chocan como lenguajes y textos que
se hallan en un mismo nivel. Los textos se
ven sumergidos en lenguajes que no
corresponden a ellos, y los códigos que
los descifran pueden estar ausentes del
todo.

15. La semiosfera tiene una
profundidad diacrónica, puesto que
está dotada de un complejo
sistema de memoria y sin esa
memoria no puede funcionar.
Mecanismos de memoria hay no
sólo en algunas subestructuras
semióticas, sino también en la
semiosfera como un todo.

16. Puesto que todos los niveles de la semiosfera
“desde la persona del hombre
o del texto aislado
hasta las unidades semióticas globales”
representan semiosferas como si puestas una
dentro de la otra, cada una de ellas es, a la vez,
tanto un participante del diálogo (una parte de
la semiosfera) como el espacio del diálogo (el
todo de la semiosfera), cada una manifiesta la
propiedad de ser derecha o ser izquierda y
encierra en un nivel más bajo estructuras
derechas e izquierdas.

17. Lotman, Iuri M. Acerca de la semiosfera.
Morin. E. (2004): El Método, Tomo 6. La Ética, Paris, Seuil, col.
Points, p. 224.
http://www.multiversidadreal.edu.mx/que-es-el-pensamiento-
complejo.html
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001177/117740so.pdf
http://andreaferreiro.wordpress.com/2011/04/17/yuri-lotman-acerca-de-
la-semiosfera/
http://www.slideshare.net/marilini1ili/morin-edgar-complejidad-
restringida-y-complejidad-generalizada-2007