1. 1. Transmisión de los cantares de gesta. El
mester de juglaría
Los cantares de gesta se transmitían oralmente. Los juglares
iban de lugar en lugar relatando poemas épicos y amenizaban el
recitado con música, danza…
El oficio de juglar era conocido como mester de juglaría.

2. 2. El manuscrito conservado del Cantar de Mío
Cid. Características y localización.
Se conserva un único manuscrito de la primera mitad del siglo XIV.
Localización. En el siglo XVI se guardaba en el archivo del Concejo
de Vivar y luego estuvo en un convento de monjas. Tras pasar a lo
largo de los siglos por distintas manos, finalmente fue comprado por la
Biblioteca Nacional de Madrid.
Características del manuscrito
Se conserva casi completo, solo faltan la primera hoja y dos más
en el medio.
El manuscrito carece de la división en cantares, realizada
posteriormente.
Muchas hojas presentan manchas debidas a los productos
químicos empleados durante los siglos para poder ver la tinta
absorbida.

3. 3. Fecha de creación del Cantar.
Se cree que el cantar pertenece a un autor
culto que lo escribió a finales del siglo XII
principios del XIII.

4. 4. Autoría del Cantar
Al final del manuscrito conservado del Cantar
aparece la fecha de 1207 junto a la firma de un hombre
llamado Per Abbat. En realidad, se trataría del nombre
del copista del texto original, compuesto algunos años
antes.
No hay duda de que el autor era un hombre culto
como lo prueban el lenguaje utilizado en el cantar así
como sus conocimientos jurídicos.
Los investigadores piensan que hay un único autor,
cuyo origen podría encontrarse en las zonas de Burgos,
Alcarria o proximidades de Teruel.

5. 5. Estructura externa del Cantar de Mío Cid
El texto está dividido en tres cantares:
1. El cantar del destierro
2. El cantar de las bodas
3. El cantar de la afrenta de Corpes

6. El cantar del destierro
Ante las acusaciones de los enemigos del Cid de haberse
apropiado de parte de los impuestos recaudados en tierras
moras, el rey destierra a Rodrigo Díaz de Castilla, requisándole
todos sus bienes. El Campeador debe dejar a su familia para
dirigirse a la guerra en tierras musulmanas.
Tras numerosas victoria, arrebata muchos territorios a los
sarracenos y cada vez que gana una batalla, le envía al rey un
regalo como muestra de fidelidad.

7. El cantar de las bodas
Continúan las batallas del Cid en
tierras musulmanas y a cada victoria
destacada de nuevo remite al rey
importantes obsequios, con la
esperanza de alcanzar su perdón.
Conquistada Valencia, el monarca
concede que la familia del Cid se reúna
con él.
Finalmente, el rey, después de
haberle demostrado fidelidad, perdona
al Campeador y como prueba de su
buena fe propone el matrimonio de las
hijas del Cid, doña Elvira y doña Sol con
los infantes de Carrión.

8. El cantar de la afrenta de Corpes
Los infantes de Carrión muestran en sucesivas
ocasiones su cobardía, lo que provoca las
continuas burlas entre los caballeros del Cid.
Para vengarse de las burlas y, con la excusa de
mostrar a sus esposas sus territorios, las llevan a
Castilla. En el camino, aprovechando que quedan a
solas, las maltratan en el robledal de Corpes,
donde las abandonan moribundas.
El Cid, por segunda vez deshonrado, exige al rey
en las cortes de Toledo un duelo con los infantes y
sus caballeros, del que salen victoriosos los
hombres del Campeador.
Finalmente, el rey propone nuevos
matrimonios para las hijas del Cid con dos futuros
reyes cristianos.

9. Estructura interna del Cantar de Mío Cid
El Cantar de Mío Cid se vertebra en torno a la pérdida
y recuperación del honor por parte de Rodrigo Díaz.
Primera pérdida del honor. Al ser desterrado de
Castilla a causa de falsas acusaciones. Arrebatando
territorios a los musulmanes y enviando regalos al rey,
alcanzará el perdón real.

10. Segunda pérdida del honor.
La agresión en el robledal de
Corpes a sus hijas. Tras el reto y
derrota posterior de los
infantes de Carrión, el rey
propone un nuevo matrimonio
para las hijas del Cid con los
príncipes de Navarra y Aragón.

11. RUTAS LITERARIAS 2012