4. BURGUESÍA Casa-jardín Lujo interior Privacidad Títulos honoríficos

5. SOCIABILIDAD PRIVADA PÚBLICA (Fiestas) (Palco Ópera) OSTENTACIÓN Imagen pública “ status” Capacidad de gasto “ buen gusto”

6. Corsé Crinolina (hasta 50 mts. de tela) MUJER BURGUESA DISTINCIÓN “ elegancia” “ diferencia” “ imagen de clase” Criadas Docilidad Sumisión Imagen lánguida-enfermiza Separada del ámbito del hombre. 1º)Hija; 2º)Esposa; 3º)Madre Relegada al ámbito privado Un modelo de feminidad y uno de virilidad: Fuerza (la gimnasia y el ejercicio físico son del hombre) Valor (exaltado en el militarismo y la guerra propias del hombre) Honor (mantenido y vengado por el hombre) La educación de la mujer se limita a la primaria (la única que les supone la Ley Francesa de Educación de 1850) La familia patriarcal burguesa reserva a la mujer una posición subordinada al hombre, “cabeza de familia”.

7. BURGUESÍA (PODER POLÍTICO) Participar Influir (política + negocios) corrupción

8. Ética del Trabajo - Desprecio de la Pobreza Miedo a las Clases Subalternas Creación de cuerpos de Policia H. Daumier, La lavandera, 1863

9. La brutalidad e idiotez de las clases subalternas debe ser reeducada La nueva ley inglesa de pobres de 1834 limitaba la asistencia a los viejos e inválidos, determinando que cualquiera físicamente apto debía ser obligado a trabajar. La disciplina laboral era mucho más dura que la de la calle

10. “ La admisión de los niños en las fábricas desde la edad de 8 años es para los padres un medio de supervivencia , para los niños un inicio en el aprendizaje , para la familia un recurso necesario. El hábito del orden, de la disciplina y del trabajo debe ser adquirido cuanto antes ” (Declaraciones del Ministro de Comercio de Francia. 1841)

11. “ CUARTO ESTADO” = PROLETARIADO = CLASE TRABAJADORA su solidaridad interna su prole/familia su fuerza de trabajo/sus brazos

12. BARRIOS OBREROS hacinamiento urbano (alquileres elevados) (ausencia de servicios) (contaminación) ausencia de espacio (promiscuidad) alimentación escasa (baja el nivel de vida) más bajos; menos esperanza de vida “ Al estudiar desde el punto de vista social las causas de las tuberculosis resulta una gran verdad, que todas las causas Se reducen a una: la miseria” (F. Moliner, Aspecto social de la tuberculosis, 1896) La incidencia de la tuberculosis en los barrios ricos de Madrid era del 2,1 por cada 10.000 habitantes, en los barrios obreros era del 11,1

13. El trabajador no contaba con reservas de entidad. Los que podían vivir de sus ahorros durante algunas semanas o un par de meses eran muy pocos. Más de la mitad de las familias obreras con hijos que no trabajaban vivían por debajo del nivel de pobreza. “ Quedan unos 10 millones de obreros urbanos, incluyendo a todos los artesanos y trabajadores. No es fácil saber cuales de todos ellos se cuentan entre los pobres. Hay un flujo constante hacia esa situación. No más de 2 millones viven una situación relativamente desahogada y segura. Más de 5 millones únicamente tienen para cubrir sus necesidades más estrictas y cualquier infortunio significa la penuria y luego la indigencia” (Conferencia sobre la remuneración en la Industria en Gran Bretaña, 1885) “ Las habitaciones particulares de los jornaleros son Poco higiénicas. Están demasiado altas o demasiado Bajas, y situadas en las calles más insalubres e Inmundas. Son estrechas; familias de 5 ó 6 personas No tienen a veces más que un mal cuarto, donde Duermen, cocinan y tal vez trabajan todo el día” (P. Monlau, Elementos de higiene pública, 1874)

14. “ El tejedor J. Sherwin, de la fábrica de algodón de Stokport relata que el salario por 14 horas de trabajo diarias era de 8 chelines semanales. El patrón redujo el salario en 3 peniques por telar por el gasto en luz artificial. El patrón no anuló la reducción en verano y cuando llegó el invierno de 1817 quiso imponer una nueva reducción por la misma razón. Los obreros se negaron y abandonaron el trabajo. El patrono los denunció y fueron citados por el juez que los envió al patio a decidir si querían volver a trabajar o ir a la cárcel. Como se negaron a trabajar con los salarios reducidos fueron condenados a un mes de prisión”. ( Ejemplo de aplicación de la Master and Servant Act, vigente en Gran Bretaña hasta los años 60 del siglo XIX ) “ Yo tenía 7 años cuando comencé a trabajar en la Fábrica Lanera de Bradley. Trabajaba en la hilatura desde las 5 de la mañana a las 8 de la tarde, con un intervalo de media hora al mediodía. Teníamos que comer de cualquier manera nuestro trozo de pan de cebada con judías secas y un poco de leche con patatas. Conmigo trabajaban un hermano y una hermana. Ellos estaban a menudo enfermos. Mi hermano J. murió hace tres años cuando no había cumplido los 17 años” ( Informe sobre el trabajo en las fábricas británicas. 1834 )

15. SOCIABILIDAD OBRERA Taberna Prensa Obrera Casa Labra, taberna donde se reunieron los trabajadores que fundaron en PSOE en 1879 “ En el actual estado de cosas, la taberna es el templo del obrero, es el único sitio donde puede ir”. (½ siglo XIX)

16. “ Ettienne había entrado en la taberna de Rasseneur para informarse . Corrían rumores inquietantes. La compañía estaba descontenta y abrumaba a los obreros con multas . Precisamente, un compañero que bebía en ese momento una jarra contaba que en la oficina del cajero de la empresa habían pegado un cartel, pero que no sabía bien lo que decía. Siguieron entrando compañeros y cada uno traía una historia diferente . Parecía seguro, sin embargo, que la compañía había tomado una resolución. -¿A ti qué te parece?- le pregunto a Ettienne. -Digo que todo esto era fácil de prever. Van a llevarnos hasta el final. -¡Qué idea!-murmuró el tabernero- . Y todo eso, ¿por qué? La Compañía no tiene ningún interés en una huelga, y los obreros tampoco. Lo mejor es llegar a un acuerdo . -Bueno, y a ti ¿qué te parece?-repitió Ettienne, volviéndose hacia Souvarine que en ese momento levantaba la vista del periódico que tenía entre las manos. En su cabecera decía “Le Vengeur” . Éste contestó con su frase de desprecio habitual. - ¿las huelgas? ¡Bobadas!” (E. Zola, Germinal, 1885)

17. NEGOCIACIÓN/NEGACIÓN Ausencia de Derechos Sociales: asociación, sindicación, negociación HUELGA Robert Koehler, La huelga, 1886 En España, entre fin del siglo XIX y comienzos del siglo XX, las asociaciones que se denominaban obreras pasan de unas 50 a 1.867. La mayoría son “asociaciones de resistencia” y ya no de “socorros mutuos” “ Unos obreros de Lyon, persuadidos de que la mejora material del destino del pueblo va ligado a la mejora moral, forman una asociación que tiene como único fin la lectura en común de los libros, folletos y periódicos que traten de la organización social. El gobierno los trata de conspiradores y lo que hacen es detenerlos a todos” (Noticia de un periódico de Lyon en 1844)

18. RESPUESTA BURGUESA a la movilización en la calle de los trabajadores Ramón Casas, La carga, 1899 Ramón Casas, El garrote vil, 1894 “ Señores diputados de las Cortes Constituyentes: Hace años que nuestra clase va caminando hacia Su ruina. El precio de los comestibles y el de las Habitaciones es más alto. Las crisis industriales se Suceden. Hemos de reducir de día en día nuestras Necesidades, mandar al taller a nuestras esposas, Con perjuicio de la educación de nuestros hijos, Sacrificar a estos mismos a un trabajo prematuro. Os pedimos únicamente el libre ejercicio de un Derecho: del derecho a asociarnos” (Petición enviada a las Cortes con la firma de 33.000 obreros. Madrid, 7 de septiembre de 1855) La petición no fue contestada.

19. SOCIABILIDAD OBRERA (la otra cara de la moneda) Alcoholismo Prostitución Marginalidad Criminalidad Prostitutas asesinadas por Jack the Ripper en 1888 Bebedores de absenta, E. Degas

20. José María López Mezquita, Cuerda de presos, 1901 Un 60% de los detenidos son obreros Un 20% de los detenidos son mujeres Londres (1832): 9.325 detenidos como vagabundos Gustave Doré, New Gate, el patio de ejercicios Celdas y galerías de New Gate, Londres, en 1896 Una sociedad que temía a las clases subalternas desconfiaba sobre todo de los pobres La nacientes policías se dedicaban a combatir lo que la sociedad burguesa llamaba “clases peligrosas” Se crean estereotipos que pretenden convertir el delito en algo biológico asociado a los desfavorecidos y a los inmigrantes/extranjeros