Este documento presenta una introducción a la filosofía y su método a través de las lecciones de un autor. Resume los principales temas de la filosofía como la lógica, la física, la ética y la metafísica. Explica el método filosófico de la intuición, la dialéctica y el análisis propuesto por filósofos como Platón, Aristóteles y Descartes.

1. Lecciones preliminares de Filosofía
Manuel Garcia Morente
Mapas conceptuales
Javier Mayén Mena
DFG-11
16.03.2011

2. Lección I
El conjunto de la
filosofía
Vivencia
LA filosofía se vive Lo que tenemos en nuestro
ser Psiquico
Con un Método del saber
Totalidad del conocimiento Filosofía: Amor a la sabiduría
reflexivo (Platon)
humano Aristóteles (sabiduría misma)
Conocimientos humanos de la
Lógica Medios para adquirir naturaleza, Universal y totalitario
conocimiento
Doxa (opinión)
Física saber acerca de todas Suponer, anticipar el saber,
las cosas negar y auto-discutir Dialectica
Ética conocimientos de las
Cuando Resiste las críticas y Episteme (ciencia) saber
actividades (acción) del
hombre discusiones, llegamos al
saber filosófico Teología: conocimientos
acerca de DIos
Ontología, Metafisica, lógica,
teoría del conocimiento, Se separan Física,
religión, sociología, Matemáticas, Química, Ontología: reflexión sobre los
Metafísica
psicología, Estética Astronomía, etc. objetos en general
Gnoseología: conocimiento
(todos) de los objetos
Siglo XVIII y la Filosofía

3. El método de La primera virtud del filósofo
Lección II
es admirarse (Platón)
la FIlosofia
1.- Intuición de la Idea
2.- esfuerzo crítico para esclarecer el 1
EL método de la Filosofía consiste en Preguntar La Mayéutica: Sócrates
2 mundos el mundo de las ideas diferente al mundo
real, la verdad es trascendente a las cosas. La idea es
Trascendente al objeto que vemos y tocamos
Dialogo que intercambia afirmaciones y
Reminiscencia: se atisba un vago recuerdo de esas DIaléctica Platón
negaciones, contraposición de opinión y crítica
ideas, recuerdo de esencias intelectualesque las
almas han conocido y al encarnar olvidan.
Teoría de la inferencia, una proposición que sale de
otra proposícion. Silogismo: de dos proposiciones
generales se extrae una proposición particular Estructura y forma definitiva Lógica Aristóteles
Leyes del pensamiento racional = método de la
Filosofía
Filosofía = demostración de la prueba de las
afirmaciones hasta convertirse en verdad Edad Media
Ejercicio racional, discursivo de la dialectica,
Un Mundo: en el que vivimos y el de la verdad constituyen Santo Tomás de
contraposición de opiniones entre filosofos o Escolástica
uno todo (diferente a Platón) Por medio del análisis damos Aquino
consigo mismo
claridad
Renacimiento
EL mundo de Descartes es inmanente, forma parte, es el Discurso del Método: dividiendo todo objeto que
mismo de la sensación y la percepción sensible sea confuso, oscuro, no evidente. El todo en
Intuición a priori Descartes
partes hasta que haya un objeto claro , intuitivo,
Postula la inmanencia del objeto filosófico. La intuición tiene evidente = intuición
que discernir a trave´s de la caotica confusión del mundo. El
método Cartesiano es el análisis quien conduce a la intuición
(Método por excelencia de la Filosofía)
1.- Penetrar profundamente en el corazón en la esencia misma de las cosas y partiendo de esta Doble misión a la La Intuición Flosofia romántica
construir a priori sin valerse de ninguna experiencia todo el Universo y al hombre dentro de este razón humana Intelectual alemana
Kant: La realidad en mi y el mundo como aparece en mi las cosas del mundo sensibles son la explicación en espacio y tiempo de algún incognito profundo y misterioso
que está por debajo del tiempo y del espacio

4. Con formalismos no se
puede entrar a la esencia, en Individual y singular No sirve Se aplica en la actualidad en
Lección III
la realidad de las cosas a la filosofía las disciplinas filosóficas
Intuición: método fundamental (principal ) de la
Se intuyen formas o puede Filósofos idealistas alemanes filosofía moderna
Directa entre Yo y el objeto
ser y no ser, es un Intuición Intuición: medio para llegar al conocimiento de
se obtiene por los sentido
formal Descartes algo
La intuición sensible
La contradicción es intuido La intuición como método la intuición está relacionada al conocimiento
por una visión directa del La intuición espiritual de la Filosofía inmediato, directo y autoevidente. No
espíritu requiere, de ningún tipo de deducción
La intuición real
Intuición Intelectual
Se ponen en juego las facultades La intuición volitiva (voluntad)
intelectuales La intuición emotiva (eidos)
Motivaciones internas del sujeto, derivado del querer y
Actuan motivos de carácter emocional correlato en el objeto
Esfuerzo por captar directamente
por un esfuerzo directo del espíritu la El valor del objeto (bueno – malo, bello – feo, etc)
esencia (lo que el objeto es) Desentraña que es, que existe, que es algo distinto de mi
Representantes: Plotino, San Agustín, Spinoza, Hume,
Representantes: Platón, Santo Tomás,
Representantes: Fichte (el Yo voluntariamente se afirma
Descartes, filosofos idealistas La de Bergson a si mismo y al oponerse a si mismo se pone
alemanes (Shelling y Shopenhauer)
exclusivamente como voluntad no como pensamientos
Husserl con el método la actividad intelectual vs actividad intuitiva (la realización de la vida está en romper obstáculos,
fenomenológico
dominar obstaculos)
Considerar cada representación
Dilthey somos entes de voluntad de apetito de deseos,
particular como no particular La inteligencia estudia el aspecto superficial y falso de la
antes que entes del pensamiento.
poniendo entre parentesis lo que realidad ya hecha
Main de Biran origen de la Intuición volitiva del
tiene de particular para fijarnos en lo
existencialismo
que tiene de general e intuir su Realidad profunda, fluyente en el tiempo, se va de las
esencia general manos, la llama intuición viviente
El filosofo no hace definiciones por estáticas, inmovil,
mecánico, intelectual
Debe de sumergirse en lo profundo de la realidad, y
despues en la superficie escribir con metáforas

5. Platón
Parmenides Sócrates
1. La intuición Intelectual (Razón) 1. Los conceptos = Figuras morales
2. Dos mundos (sensible e 2. Virtudes + Intuición Intelectual “que
Inteligible) es” (dar la razón) = LOGOS > Lógica >
3. Dialéctica Verbum (verbo divino)
4. Existencia = esencia 3. Moral
Platón
Logos + Idea del Ser
1. Teoria de la existencia V 1. Neo-logismo
2. Teoria de la objetividad Teoría de la Ideas 2. Idea (visión, Intuición Intelectual)
Existencia vs esencia
•Conocimiento (Episteme)
•Dialectica (Tesis que se contraponen)
V
•Ideas (unidad ontológica de la significación)
Realismo de las Ideas

6. Aristóteles
Parménides
El ser es inteligible
Heráclito Platon
El ser es identico al pensar
Mundo cambiante, fluido,
Aristóteles Críticas
mutable
1. Duplicación de los dos mundos
2. Las ideas deben de ser infinitas
3. Ideas de las cosas e ideas de las relaciones
1. Sensible de las cosas
2. Intemporal o eterno Lo que vemos y sentimos 4. Si hay + hay -, feo >< hermoso, etc
3. Distinción entre esencia •Sustancia (el quid , la cosa existe, es) 5. No explica la génesis de las cosas
y existencia •Esencia (lo que decimos de la sustancia)
•Accidente (si faltara lo que decimos no
importa sigue siendo sustancia) Sustancia
•Forma: esencia, lo que hace que la cosa sea lo que es
•Materia: con lo que algo está hecho
Telos = Fin •Real y Posible
Teología = teoría de los fines (Dios = pensar) •Acto y Potencia
Cuatro Causas
1. La causa material (de que está hecho) Los conceptos se aplican a las cosas
2. La causa formal (lo que va a ser) Saber es tener muchos conceptos
3. La causa eficiente (con que está heho) Los conceptos de barajan por el razonamiento
4. La causa final (propósito) La actividad propia del hombre es pensar
Aportación aristotélica al mundo Tesis fundamentales de todo Realismo
Inteligibilidad > EL todo antecede a las partes, se consideran las cosas, las 1. Existen las cosas
esencias como fines, los sellos que dan carácter comprensible de una cosas 2. Son inteligibles (además de ser ---- consisten)
Psicología > Teoría de la figura 3. Existe inteligencia, pensamiento, Dios
Biología > Teroría del neovitalismo 4. EL hombre es una de las cosas que existen
5. El hombre es inteligente “relativamente”
6. El hombre conoce que las cosas son y lo que las cosas son, y
7. EL hombre tiene como actividad suprema el conocimiento

7. Origen del Idealismo < Descartes >
Idealismo: Un acto voluntario, reflexivo, actividad que
va del sujeto a las cosas Pensamiento de lo inmediato y
el Yo mismo
•Destrucción de la unidad religiosa •El pensamiento moderno no es inocente, no es
•Guerras de la religión espontáneo
Teoria del conocimiento Epistemología
•Protestantismo •Es cauteloso y precavido
•Descubrimiento de la tierra y el cielo •Hay que aplicar un Metodo para evitar errores
Indubitabilidad (aquello que se afirma
tenga una solidez tan grande que NO
pueda ser puesto en duda Descartes (siglo XVI)
(Parmenides de la filosfía moderna) Dios: La única de las ideas que lleva la garantía de su
realidad exterior
La DUDA como Método (descubre lo inmediato) La tesisi del Idealismo
Pensar las cosas como derivadas del YO
¿Quien existe? Yo y mis pensamientos
Soluciones Psicológicas: Investigar al Alma humana y pensamiento para extraer Soluciones Lógicas: Objetividad de la realidad sobre leyes del pensar
el mundo exterior Introspección. Pensamiento Filosófico racional, LÓGICO (Teoría del conocimiento) Pensamiento científico
Pensar Oscuro: sentimientos, pasiones, emociones, vida que no sea puro pensar El hombre es Mecanismo, pensar puro, racionalismo
Ser y Pensamiento diferenciado de Parménides, Platón y Aristóteles
Actitud Idealista Fenomenología del conocimiento
El sistema de Descartes está montado en 3 • Apartar la vista de las cosas y en posarla sobre el Arrancamos el conocimiento de todo
sustancias: pensamiento de las cosas. (Ponemos entre parentesis) sus contingencias
•EL Yo pensante • Inicia con la afirmación de la existencia del Yo históricas, relaciones existenciales, o no
•El pensamiento pensante.Inicia con la reflexión lógica y psicológcia acerca existenciales
•La extensíon o DIos de los pensamientos y los objetos
• Vivencias del Yo o enunciados del objeto
Pensamiento: determinación del sujeto
Lógica por el objeto
Conocimiento = (dualidad sujeto/objeto)
Psicológia
Sujeto cognoscente / objeto conocido
Ontología
La verdad: EL pensamiento concuerde con el objeto
EL conocimiento verdadero es verdadero conocimiento

8. Empirismo Ingles
Inicia con John Locke
Psicologismo
Toma la palabra Idea (pensamiento) de Descartes
Anula el valor lógico y la realidad
•Niega que en el alma haya ninguna idea innata.
ontológica del conocimiento
•Cual es el “Origen de las ideas” El Origen de las Ideas
Origen > sentido psicológico
Berkeley (Obispo) Inmaterialista 1. Sensación la mente o alma se exita por los sentidos
Niega las cualidades secundarias deLocke Experiencia externa (ideas simples)
Vivencias
2. Reflexión apercibirse de lo que en el alma acontece
Todas las llamadas “Ideas” son
Experiencia Interna (Darse cuenta)
• Niega la sustancia material, más vivenciales, no me pueden sacar
Origen Empírico de cualidades primarias y secundarias
allá de mis vivencias no hay nada. de mi y llevarme a una
• La percepciçón como vivencia es existencia metafísica
lo único que constituye el Ser
• Un Ser (sustancia Espiritual) es la
que pone en mi mis vivencias
Metodo de Hume
1.Rectifica y precisa terminología de Psicologismo.
Hume 2.Llama Impresiones a los procesos Psiquicos actuales, a las vivencias actuales.
• Ataca el concepto de sustancia material y, 3.Toma la Idea Fenómenos psiquicos reproducidos
• Ataca el concepto de sustancia Espiritual 4.Marca la Diferenca Impresión (son mínimas) de Idea (montones de ellas).
5. SE plantea el problema “las ideas de que impresiones proceden”
6.Una Idea que no procede de una impresión carece de realidad
Nociones
•Sustancia: Idea formada por nosotros (imaginación)
•EL Yo: Desvanece el YO de Descartes, de Locke y Berkeley, no hay yo, no existe
•Causalidad NO existe la causalidad, son “asociaciones de Ideas” es falso decir que la causa produce el efecto
• La creencia del mundo: La metafisica es imposible, no hay sustancias inerna ni externa
• Dios : No existo Yo, ni la extensíon, ni Dios, son solo vivencias.
•Lo que no se puede averiguar no tiene sentido preguntarlo
Empirismo ingles da paso al positivismo (volatiliza el problema lógico y el problema metafísico)
Negación de los problemas metafísicos (escepticismo) y predecesor del pragmatismo.

9. Leibniz
Si la razón se convierte en puro
Leibniz Siglo XVII “a priori” ajenas a la experiencia
hecho deja de ser Razón.
Verdades de Hecho: enuncian algo que es de cierta manera pero que
puede ser de otra (verdad asertórica)
Verdades de Razón: enuncian que algo es de tal modo, no puede ser mas Mónada : (fuerza o energía) es indivisible e individual, si fueran 2
que de ese modo (Verdad apodíctica) Son innatas mónadas iguales serían Indiscernibles y esto es imposible.
Tiene apetición, pasa de uan percepción a otra.
Todo el pasado está volcado en el presente y el presente es el preludio
Apercibir: es tener conciencia de que se está Percibiendo del futuro (inscrito en la actividad presente de la mónada).
Las mónadas que se saben que se están apercibiendo y que tienen
MEMORIA, percepción INCONSIENTE y capacidad de RECORDAR son
la ALMAS
Espíritus: son las Almas que tienen la capacidad de conocer las verdades de
Razón (tener percepción apercitiva de las verdades de razón)
Dios
Es una mónada perfecta (todas las percepciones son apercibidas)
Crea todas las mónadas en armoníaPRE- establecida, por lo tanto hay
una armonía Universaldel TODO
Optimismus. Principio de lo mejor, este mundo creado por Dios es el
mejor.
El mal moral es concdición del bien moral y debe de existir y triunfa
sobre el mal.
Nuestra vida intuitiva es material y trae consigo la privación, el
defecto del mal, tentación

10. Kant
Descubrir las conciciones que el objeto a
Idealismo Trascendental
Juicios Sintéticos (Experiencia) de tener para ser objeto a Conocer
EL concepto del predicado no se encuentra en
el concepto del sujeto, fundamento en la
Juicios Analíticos (P. Identidad)
experiencia (percepción sensible) y esta los Conocimiento científico de la EL concepto del predicado se encuentra
avala como verdaderos (particulares >ahora y naturaleza dentro del concepto del sujeto,no
aquí, y contingentes > su contrario no es
descubrimos nada real, son puras tautologías
imposible)
Teoría del conocimiento (no incrementan en nada el saber) se explica lo
Juicios sinteticos a Priori
¿cuáles son esos juicios SP que aumentan el ya conocido.
Matematicas
conocimiento y son a priori?
Física
Metafísica
Deducción Inducción
La Realidad
Extraer de una Parte de
División del Conocimiento de Kant Descartes = Pensamientos en dirección a un objeto.
conclusión que etá observaciones,
•Matematicas>son formas de la intuición pura Si yo no juzgo o emito un juicio de ese pensamiento
contenida en la experimentaciones
•Espacio > trascendental que define la realidad
premisa. De lo particular a lo
•Tiempo > Acontecer Sobrevenir Juicio > Función poner o asentar la realidad
General a Particular general
•Trascendental (que existe en si y por si) Según la cantidad
•Física > El conocimiento de la realidad misma Según la cualidad
•Concepto > Unidad mental que comprende según la relación
•Metafísica > Insólito. Conocimiento de objetos seres y cosas
que no están en la experiencia Según modalidad
•Intuición > Acto del espiritu que toma Juicios por cualidad
conocimiento directamente de una Afirmativos
individualidad Negativos
Indefinidos
Condiciones del conocimiento
No Procede de las cosas las impresiones nilas ideas ya que estás en realidad proceden de nosotros La Razón
Imposibilidad de llegar por el conocimiento al alma, a
El Yo es la unidad puramente vital de nuestro ser, cuanod se propone a conocer un objeto se convierte Dios al Universo, por lo que las concluisones
en sujeto cognoscente metafisicas que se logran por otros vias distintas de
conocimiento.
El error de los filosofos anterios fue: intentar penetrar en el Yo independientemente del sujeto Conciencia Moral> Principios mediante los cuales los
cognoscente hombres dirigen su vida
Las condiciones del conocimiento son al mismo tiempo condicones del objeto de la objetividad, de la Primacia de la razón práctica sobre la razónPura (la
realidad de las cosas. conciencia moral puede logra lo que la razón teorica
Se agrupan en categoria, que tienen una esencia, que son causas y efectosque sufren acciones y no)
reacciones mutuas Todo el saber que el hombre ha logrado necesita un
sentido
El sujeto pensante no es primero sujeto y luego pensante, es sujeto en la correlación del conocimiento porque piensa y en tanto y en cuanto piensa