El documento proporciona una panorámica de la filosofía platónica. Se centra en las principales preocupaciones filosóficas de Platón, incluidas su teoría de las Ideas para abordar cuestiones metafísicas, epistemológicas y éticas. También examina cómo Platón aplicó estas ideas para proponer una República ideal y tipos de organización política.

1. Panorámica general de la Filosofía platónica
Seguir pautas clase introductoria:
1. ¿Cuál es el tema filosófico que preocupa al autor?
Depende de:
• Su contexto histórico
• De su trayectoria personal
2. ¿Qué preguntas se hace y cuáles son sus respuestas?
1. Sobre la realidad: Metafísica
2. Sobre el conocimiento: Epistemología
3. Sobre el hombre: Antropología
4. Sobre el modo de conducirnos (de vivir): Ética
5. Sobre el modo de organizarnos socialmente (de convivir): Filosofía Política
Todo esto conforma un sistema filosófico:
Coherente, organizado y sistemático (según unos mismos principios)
3. ¿Qué importancia o valor tiene? ¿Cuál es su proyección posterior?
Platón 1

2. ¿Cuál es el tema filosófico que preocupa al autor?
Contexto histórico
• Situación política convulsa y complicada: guerras del peloponeso, pérdida
hegemonía de Atenas, fin del sistema de las polis…
Trayectoria personal
•Vocación política frustrada se proyectará en interés prioritario por desarrollar un
proyecto teórica (Filosofía Política)
•Enseñanzas de Sócrates (Búsqueda de universales e intelectualismo ético)
•Muerte del maestro
•Intentos y fracasos de llevar a efecto su proyecto (Convertir en filósofo al rey:
viajes a Siracusa)
Preocupación filosófica
Como Sócrates: superar el relativismo/escepticismo sofístico buscando
conocimiento universal que posibilitará:
•La ciencia: conocimiento universal y verdadero, fiable y seguro.
•El proyecto ético: encontrar valores universales absolutos.
•El proyecto político: descubrir la Justicia permitirá construir un Estado justo.
Platón 2

3. ¿Solución platónica?
Teoría de las Ideas o Formas
Teoría dualista en todos los campos
(metafísica, epistemología, antropología, ética…)
Con ella Platón supera la oposición entre
Parménides
Heráclito
Mundo inmóvil (Ser)
Mundo cambiante
Racional
Sensible
Ideas o Formas
cosas Platón los asume ambos:
DUALISMO METAFÍSICO
Mundo de las cosas Mundo de las Ideas
Platón 3

4. ¿Solución platónica?
Platón los asume ambos:
DUALISMO METAFÍSICO
Mundo de las cosas ¿Cómo se relacionan? Mundo de las Ideas
Imitación Participación
Consigue así sus tres objetivos:
1. Fundamentar la ciencia: conocemos objetos inmutables, estables y
permanentes (Ideas o Formas)
2. Fundamentar la ética: la acción humana se fundamenta en valores
absolutos y trascendentes que se realizarán cuando se conocen. Da un
paso más allá de Sócrates manteniendo su intelectualismo ético:
• En Sócrates las definiciones de los valores son conceptos
• En Platón las definiciones de los valores son esencias trascendentes
(Ideas eternas e inmutables)
3. Fundamentar la política: el que conoce la Justicia podrá aplicarla
(intelectualismo ético como fundamento del Estado Ideal donde gobierna el
rey-filósofo)
Platón 4

5. ¿Cómo se conocen las ideas?
Dos tipo de conocimiento: Dualismo epistemológico
Doxa Episteme
Conocimiento del Conocimiento del
Mundo de las Cosas Mundo de las Ideas
sensible racional
Inteligencia discursiva Dialéctica
Imaginación Creencia
Dianoia Ciencia
(conjetura) Pistis
Se conocen Pensamiento
Eikasía Se conocen los
objetos matemáticos Noesis
Se conocen imágenes objetos materiales Se conocen las
Opinión o Ciencia tal como la entendemos
Ideas o Formas
conocimiento ordinario Fª de la Naturaleza
Platón 5

6. ¿Cómo llegamos a la episteme?
Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias
Reminiscencia Eros Dialéctica
Por recuerdo
Teoría dualista del alma:
Antropología Ascendente:
Desde las cosas a las Ideas
(método socrático)
Descendente:
Alma: Mortal e Inmortal Desde las Ideas y sus
Hombre = alma encerrada en
División tripartita del alma relaciones hasta los
un cuerpo (el cuerpo
problemas éticos y
como tumba del alma) Racional / Irascible/ Concupiscible
políticos
Influencia del orfismo y el pitagorismo
Platón 6

7. ¿Cómo llegamos a la episteme?
Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias
Reminiscencia Eros Dialéctica
El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite:
• Organizar la conducta adecuada (Ética)
2. Organizar el Estado (Filosofía política)
Platón 7

8. ¿Cómo llegamos a la episteme?
Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias
Reminiscencia Eros Dialéctica
El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite:
1. Organizar la conducta adecuada (Ética):
Ser virtuoso supone:
• Saber serlo: pues quien conoce el bien no puede dejar de
practicarlo (intelectualismo ético socrático que Platón asume)
• Purificar el alma: desprendiéndose de las pasiones impuestas
por el cuerpo para acceder a las ideas (orfismo/pitagorismo)
• Armonía entre las partes del alma:
Justicia= prudencia+fortaleza+templanza.
Platón 8

9. ¿Cómo llegamos a la episteme?
Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias
Reminiscencia Eros Dialéctica
El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite:
2. Organizar el Estado (Filosofía Política):
A. República Ideal donde se realiza la Justicia porque gobierna quien la
conoce:
• Sociedad de clases: aristocracia de aptitudes (según el alma que
predomina)
• Educación para todos (hombres/mujeres de cualquier clase social) que
decantará y seleccionará según aptitudes naturales (alma predominante)
• Tres clases: gobernantes-filósofos (oro), guardianes-guerreros (plata) y
artesanos-trabajadores (bronce).
Platón 9

10. ¿Cómo llegamos a la episteme?
Varias propuestas o posibilidades alternativas o complementarias
Reminiscencia Eros Dialéctica
El conocimiento por estas vías de las Ideas o Formas permite:
2. Organizar el Estado (Filosofía Política)
B. Tipos de organización política:
• Perfecta: monarquía (aristocracia de los mejores)
• Imperfectas:
 Timocracia (aristocracia que busca enriquecerse),
 oligarquía (unos pocos gobiernan enriqueciéndose a costa del
empobrecimiento de los demás ciudadanos),
 democracia (se gobierna buscando el provecho del pueblo) y
 tiranía (gobierna uno sólo en su propio provecho).
Platón 10

11. Corolario
Cosmología: Filosofía de la Naturaleza
Timeo
“Narración verosímil”: para Platón no es posible la Filosofía de la Naturaleza
(no es ciencia) porque versa sobre el Mundo de las Cosas del cual sólo es
posible Doxa (opinión). Problema fundamental que llevará a Aristóteles a
cuestionar la Teoría de las Ideas y desarrollar su propio pensamiento.
• Elementos todos ellos preexistentes:
Mundo material caótico / Demiurgo/ Mundo Ideas
• Demiurgo ordena u organiza el primero usando como modelo el
segundo.
• Supone planteamiento teleológico y optimista: este mundo es el mejor
posible dado que tiene como modelo las Ideas o Formas. La
imperfección viene dado por la materia. Aristóteles mantiene este
planteamiento teleológico.
Platón 11

12. Proyección del pensamiento platónico
• Aristóteles:
 Necesidad de conocimientos de esencias para fundamentar la ciencia.
 Ser humano racional y social.
 Teleología.
• Agustín de Hipona (tradición cristiana medieval):
 Ideas en la mente de Dios como arquetipos de la creación
 Dualismo alma/cuerpo
 Unión accidental para garantizar inmortalidad del alma
• Racionalismo (Descartes/Leibniz):
 Doctrina dualismo alma/cuerpo y su unión accidental.
• Galileo (Ciencia Moderna):
 Tradición matemático-pitagórica.
• Nietzsche/ Marx:
 Oposición al dualismo metafísico.
 Materialismo/exaltación y valor del Mundo de las Cosas
Platón 12