MCyP

1. Medico Cirujano y Partero
1PM1 CULTURA MEXICA Y MEDICINA
Historia y Filosofía de la Medicina
Instituto Politécnico Nacional
Jose D. Martinez San Lazaro
Pamela Gutiérrez Ceja
L. Ines Hinojosa Miranda
M. Moncayo Olivares

3. Los asientos de la cultura Mexica se ubicaron en
un islote dentro del antiguo lago que existía en
el valle de México, su desarrollo como cultura se
dio durante el periodo postclásico y Su origen
según su leyenda es la tierra de aztlan.

4. La cultura mexica tenia una sociedad guiada por el Tlatoani o
gran señor, funcionarios administrativos y se complementaba
la sociedad con artesanos y campesinos. su ubicación dentro
de un lago hizo que tuviera variedad de productos para el
consumo de su población así como para el comercio, peces,
carnes de variedad de aves y diversos granos eran posibles
obtener y cosechar casi en cualquier época del año, el
mercado o tianguis de Tlatelolco fue el lugar donde el
intercambio de productos se daba mediante el trueque es
decir que intercambiaban algún objeto por otro de igual o
menor valor.

5. Organización socioeconómica
Se organizaban en varios calpulli, grupos que
integraban un número de familias
supuestamente emparentadas por la
ascendencia común de un antepasado con
características divinas, relacionado con una
tradición generalizada entre los
pueblos mesoamericanos
La Guerra
la guerra otro elemento
característico del período fue
el predominio
cada vez mayor del
expansionismo militarista, la
imposición
de tributos, la obtención de
víctimas para el sacrificio y la
conformación de alianzas
efímeras entre algunos
pueblos.

6. Organización Política
Estaba organizado en torno de un jefe del linaje y un consejo de ancianos,
contribuyendo cada familia al sostenimiento del grupo, y la tendencia
endogámica garantizaba su permanencia. Los relatos de la migración señalan
una división jerárquica de los dioses de los calpulli, bajo la protección del dios
Huitzilopochtli; dios generador que había formado la primera pareja,
otorgándoles tierras, oficio, gobierno, salud, reproducción, lluvia, fertilidad,
lengua, cultura, historia y destino.

7. Organización militar.
Ordenes de guerreros águila y
guerreros jaguar.
Tetecuhtinera el cargo obtenido
por haber destacado en la
guerra.
El Estado mexica estaba
conformado por:
Un país principal la Metrópoli
sede del gobierno, donde
residían los poderes centrales,
cuenta con un territorio propio,
anexo a la metrópoli, Provincias
dependientes, aliadas y/o
subyugadas.

8.  En el preclasico se trabajaba el huso , el cuerno , la arcilla y
fundamentalmente la piedra se utilizaban espejos de pirita y
papel elaborados apartir de las fibras del maguey asi como el
baston aplanador de la agricultura .
 El horizonte clasico la agricultura recibe un impulso : cultivo
en terrazas, sistemas de riego , uso de chinampas . Las
herramientas son liticas .
 la construccionde arquitectura se logra a base de fuerza
humana . Para tla construccion de los TEOCALLI <
 APARTIR DEL POSCLASICO : Se inicia la orfebreria en oro y
plata , el uso de cobre , el fundido con tecnica de cera y
soldadura de oro y plata .

9. RELIGIÓN E IDEOLOGÍA
SU RELIGIÓN EXPLICA EL ORIGEN DE LOS HUMANOS POR LA ACCIÓN
DE QUETZALCÓATL, QUIEN VIAJÓ AL “LUGAR DE LA MUERTE” DONDE
RECOGIÓ OSAMENTAS QUE LLEVÓ A TAMOANCHAN, EL PARAÍSO
TERRENAL PREHISPÁNICO Y LUGAR DE DIOSES, PARA VERTER SOBRE
ELLAS SANGRE QUE EXTRAJO DE SU PENE Y DAR ORIGEN A LA PRIMERA
PAREJA HUMANA.

10. Dos mitos exponen los orígenes; en uno de ellos se cuenta que los
dioses vivían con sus padres, los dioses de los mantenimientos
Tonacatecuhtli y Tonacacíhuatl, en Tamoanchan; pero debido a que
se atrevieron a cortar flores y ramas de los árboles de aquel vergel,
fueron expulsados arrojándolos a la superficie de la tierra y al “lugar
de la muerte”.

11. • ORGANIZACIÓN SOCIAL
EL HUEITLATONI (VENERABLE
TRANSMISOR DE LA
PALABRA) ERA EL JEFE
SUPREMO DEL ESTADO
MEXICA Y GOBERNABA
TODOS LOS PODERES
(POLITICO,MILITAR, JUDICIAL
Y RELIGIOSO) GOBERNANTE
DE SUPREMA SABIDURIA,
ERA ELEGIDO POR EL
CONSEJO DE ALTOS
DIGNATARIOS.

12. • CONSTITUIA EL NUCLEO DE LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL SE
DIVIDIA EN 4 CALPULTIN:
CUEPOPAN, ATZACOALCO, TEOPAN
Y MOYOTLAN. EN CADA CALPULLI
SE CONCENTRABA UN GRUPO DE
FAMILIAS QUE POSEIAN EN
COMUN LA TIERRA,
REPRESENTADO POR UN CONSEJO
DE ANCIANOS QUE COORDINABA
LAS ACTIVIDADES DE LA
COMUNIDAD, DISTRIBUIAN LA
TIERRA, ORGANIZABAN EL
TRABAJO Y GUARDABAN EL
ORDEN INTERNO. CADA CALPULLI
ERA UN PEQUEÑO ESTADO CON
ORGANIZACIÓN SOCIAL PROPIA.
EL CALPULLI

13. • LA PROPIEDAD DE LA
TIERRA ERA DE 3 TIPOS: LA
QUE PERTENECIA AL
ESTADO (DESTINADA A
SOSTENER LOS GASTOS
ADMINISTRATIVO,
MILITARES, POLITICOS,
SOCIALES Y RELIGIOSOS),
LA PRIVADA (PARA
BENEFICIO DE LOS NOBLES
MAS DESTACADOS), Y LA
PROPÍEDAD COMUNAL
(ADMINISTRADA POR EL
PUEBLO O MACEHUALES).

14. • ERA LA PRIMERA EN ORDEN
JERARQUICO Y A ELLA
PERTENECIAN LOS ALTOS
FUNCIONARIOS DEL
GOBIERNO, DESEMPEÑABAN
LOS CARGOS DE JUECES,
MAGISTRADOS, SACERDOTES,
COMERCIANTES,
PROFESIONISTAS (INGENIEROS,
ARQUITECTOS, DOCTORES,
ETC). RECOLECTORES DE
TRIBUTOS, CACIQUES Y
GOBERNADORES DE
PROVINCIA. TAMBIEN SE
INTEGRABA POR LAS ORDENES
DE LOS GUERREROS AGUILAS Y
TIGERES.
LA NOBLEZA PIPILTIN

15. SE ENCARGABAN DE INTERCAMBIAR
PRODUCTOS POR TODO EL TERRITORIO (EN
TIEMPO DE GUERRA CUMPLIAN LA FUNCION
DE ESPIONAJE HACIENDO PLANOS, TRAZANDO
RUTAS O VIENDO CUAL ERA SU CAPACIDAD DE
COMBATE DEL PUEBLO QUE VISITABAN). EN
TIEMPO DE PAZ ERAN LOS EMBAJADORES. LA
PRODUCCION Y LOS TRIBUTOS RECAUDADOS
SE DISTRIBUIAN ENTRE LA POBLACION EN LOS
MERCADOS LOCALES DENOMINADOS
TIANGUIS. LOS EXCEDENTES SE
INTERCAMBIABAN CON OTROS PUEBLOS
CUBRIENDO RUTAS QUE LLEGABAN A YUCATAN
E INCLUSO A NICARAGUA.

16. LO FORMABA LA MAYORIA DE LA POBLACION,
COMO AGRICULTORES, ARTESANOS,
PESCADORES, ETC.
LOS SIRVIENTES: LA INTEGRABAN UNA CLASE
INFERIOR Y A ELLA PERTENECIAN LOS
PRISIONEROS DE GUERRA, LOS EXPULSADOS
DEL CLAN POR DEUDAS O MALA CONDUCTA.

17. • LA INSTITUCION
MATRIMONIAL ERA
DE CARÁCTER
OBLIGATORIO Y
MUY RESPETADA
YA QUE EL
ADULTERIO SE
CASTIGABA CON LA
MUERTE.

18. INTEGRARON UNA CONFEDERACION QUE
TENIA 2 JEFES: UNO PARA FUNCIONES CIVILES
Y JUDICIALES DENOMINADO “CIHUACOATL” Y
EL OTRO QUE DESEMPEÑABA FUNCIONES
MILITARES Y RELIGIOSOS DENOMINADO
“TLACATECUHTLI” (JEFE DE HOMBRES) Y ERA
EL QUE GOBERNABA LA CONFEDERACION
TENIENDO ADEMAS CARACTER SACERDOTAL.
LOS CARGOS DE ESTOS JEFES ERA POR
ELECCION DE LOS MIEMBROS DE ESTA
CONFEDERACION.

19. • LA SOCIEDAD
MEXICA ERA
GUERRERA POR
NATURALEZA,
GOZABA DE
PRESTIGIO, PODER E
INFLUENCIA, EL
MANDO SUPREMO
LO TENIAN LAS
ORDENES DE
GUERREROS AGUILA
Y TIGERE.

20. • EL TEPOCHCALLI O
ESCUELA POPULAR. SE
ENSEÑABAN LOS
PRINCIPIOS DEL CULTO,
EL MANEJO DE LAS
ARMAS, EL
CONCIMIENTO DE LAS
PLANTAS MEDICINALES,
ETC. AL TERMINO DE SUS
ESTUDIOS ASPIRABAN A
SER MIEMBROS DE LA
MILICIA O ALGUN OTRO
OFICIO. LOS MAS
DESTACADOS PODIAN
INGRESAR AL CALMEKAK.

21. • CALMEKAK Ó ESCUELA
DE LOS NOBLES, SU
ENTRENAMIENTO ERA
MILITAR, RELIGIOSO,
PROFESIONAL Y
CULTURAL. CUANDO
FINALIZABAN SUS
ESTUDIOS OCUPABAN
LOS CARGOS MAS
ALTOS EN EL EJERCITO,
LA JUDICATURA, LA
CIENCIA Y EN LA
BUROCRACIA.

22. BASADA EN EL COMERCIO (QUE
REALIZABAN EN LOS MERCADOS DE
TLATELOLCO, TLACOPAN, TEXCOCO,
AZCAPOTZALCO Y TENOCHTITLAN) Y
LA AGRICULTURA DESARROLLANDO
EL CULTIVO DE MAIZ, FRIJOL,
AGUACATE, TOMATE, HULE, CACAO,
CACAHUATE, AMARANTO, CHILE, LA
CHIA, TABACO, ETC.
COMPLEMENTABAN SU
ALIMENTACION CON LA CAZA DE
AVES ACUATICAS Y ANIMALES. EL
SISTEMA DE CULTIVO FUE EN LAS
LADERAS DE LOS CERROS Y EN LA
CHINAMPAS. CULTIVABAN TODO EL
AÑO.

23. • OTRA FUENTE DE INGRESO FUE EL
TRIBUTO QUE DEBIAN PAGAR LOS
PUEBLOS CONQUISTADOS,
QUIENES PERIODICAMENTE LES
ENTREGABAN UNA CANTIDAD FIJA
DE PRODUCTOS TALES COMO
JOYAS (TURQUESAS, ORO EN
POLVO, AMBAR, JADE, ETC.)
ALGODÓN PARA MANTAS Y ROPA Y
ARTICULOS PARA CONSUMO.

25. La enfermedad y la muerte acechaban a estos antiguos
pobladores. Su expectativa de vida al nacer se ubicaba alrededor
de los 37 años, aunque había una alta mortalidad infantil,
particularmente antes de los 4 años de edad . Quien pasaba de
los cincuenta años era casi seguro que viviría treinta más, ya que
quedaba fuera de todos los grupos de población en riesgo. Sin
embargo, si comparamos esta situación con la que había en esa
misma época en Europa, no había grandes diferencias.


26. El Universo era un todo ordenado, un cosmos, aplicando el viejo
término griego que expresa plenamente el significado y la
importancia que entre ellos se atribuía a que el universo tuviera
como característica el orden.
La imagen del universo derivaba de cómo se explicaba su
construcción: los dioses creadores lo habían hecho a partir de
su propio hábitat, dando lugar a pisos que eran dispuestos sobre
un eje vertical, siempre abajo de la morada de estas deidades
primigenias. Los dioses creadores, el Ometéotl y su contraparte
femenina.
COSMOVISION

27. EL CUERPO HUMANO COMO MICROCOSMOS
Esa idea de orden y manufactura divina se extiende para
explicar la estructura del
cuerpo humano. El ser humano es un microcosmos que
reproduce la estructura y el orden del universo. En esta visión
del mundo, el hombre, que se designaba mediante la palabra
tlácatl, que
quiere decir “en medio”, “el de en medio”, era considerado
precisamente como el ser
del centro; criatura de los dioses en cuya estructura se resumía
la constitución del universo, ya que contenía unas partes
celestes y otras del inframundo Es así que el cuerpo humano es
considerado
como una versión en miniatura del universo, correspondiendo
el diafragma a la superficie de la tierra, las áreas del corazón y
el hígado a las regiones pertenecientes a ella, y todas las
estructuras que van de allí al vértice del cráneo a los cielos,
siendo denominada la cabeza ilhuícatl (cielo), mientras que el
abdomen, la pelvis y los miembros inferiores representaban
los pisos del inframundo.

28. EL CONOCIMIENTO MÉDICO. I EL CUERPO
YA ubicado en su correspondencia del universo, el cuerpo fue
dividido en partes y
órganos de acuerdo a lo que se podía o se quería separar e
individualizaren el Códice Florentino. Allí son mencionados la
piel, éoatl, con la lista de sus características de igual modo se
procede con la “carne”, nácatl y la grasa, suchiotl,
individualizando así tres de los tejidos fundamentales del
cuerpo en orden descendente, de la cabeza a los pies,
Finalmente viene la descripción
de los órganos internos, incluyendo al, lado de ellos las
sustancias que producen,
por ejemplo los testículos y el semen, dando así una idea que
no sólo se refiere a la
estructura anatómica propiamente dicha, sino también a la
función. En los casos del
corazón, yóllot y, el hígado, elli, se refiere a las funciones
mentales, las cuales se
creía que eran realizadas por ambos órganos en su
representación del sol de día y
el sol de noche.

29. EL CONOCIMIENTO MEDICO II I,LAS
CONCEPCIONES EN TORNO A LA ENFERMEDAD
México prehispánico, dicho equilibrio se
mantenía entre el funcionamiento de las
diferentes partes del cuerpo y las fuerzas que
pudieran llegar a él procedentes de
cualquier parte del universo; algunas de zonas
inmediatas, otras de los sitios más
distantes, incluso de otros planos cósmicos;
unas personificadas en deidades
poderosas, otras más bajo la forma de seres
mucho más cercanos a los humanos.
La enfermedad, dentro de este sistema de
pensamiento, es el producto de una
inmensa variedad de condiciones que pueden
modificar las condiciones del cuerpo
humano, ya en su estructura, ya en su función,
ya en su correspondencia con los
otros seres, rompiendo su más o menos
precario equilibrio.

30. EL ANIMISMO Y LAS CAUSAS MÁGICAS DE ENFERMEDAD
A esto debe sumarse la creencia de que todo lo que existe en el universo está animado, es
decir, posee por lo menos un ánima, un espíritu, que le es esencial para su existencia y el
cual se expresa tanto en la definición y el buen curso de sus funciones como en la
manifestación de deseos y en la ejecución de acciones a distancia. Este fenómeno cultural
es conocido como animismo.
Sin la creencia en la existencia de espíritus y en su capacidad de acción no podría
existir el pensamiento mágico. La magia implica toda una forma de pensar y de
concebir la realidad. Es el sustrato intelectual de numerosas concepciones del
mundo y, en todas ellas, los fenómenos de cualquier índole suceden simple y
sencillamente porque hay alguien que lo desea así, es decir, todo lo que sucede en
la naturaleza es intencional y se deriva de una voluntad para que así acontezca

31. LOS TRATAMIENTOS MÉDICOS
Un buen tratamiento médico siempre estuvo orientado a tratar de manera integral
las causas y los síntomas de las enfermedades, de manera que no se le puede concebir
sin que se busque neutralizar la acción punitiva de los dioses, las acciones de seres
malignos y de hechiceros, además de intentar corregir los desequilibrios que estos
provocaban El conocimiento era preciso, diferenciándose perfectamente las plantas
útiles de las tóxicas y también las cantidades necesarias para obtener uno u otro
efecto. Un ejemplo muy claro es el empleo del toloache, cuya infusión en muy bajas
dosis era prescrito para tratar los cólicos del lactante menor y que en altas permitía
atontar, volver loco o matar a un individuo.

32. Por lo que se refiere a la cirugía se pueden
citar también algunas prácticas de notable
dificultad y complejidad. El tratamiento de las
heridas es sumamente ilustrativo, ya que
existía una clasificación de ellas,
diferenciándose de acuerdo a su profundidad,
a las estructuras lesionadas y a sus
características. Es claro el señalamiento de que
a las heridas contusas solo se aplicaban
sustancias “cicatrizantes”, en tanto que se
recomendaba suturar las más profundas.

33. La Medicina en la Cultura Azteca se lleva a
cabo en la unión de la magia y la religión, en
donde se da la intervención de alguna deidad
para sanar a los enfermos.Hay que aclarar que
usaban las plantas medicinales, piedras y
animales que poseían propiedades curativas y
que ningún país de Europa lo tenían
clasificados.

34.  Los temixiuitiani hacían de parteros, los tezectezoani
de sangradores. Los papiani de herbolarios,
conocedor experimental de hierbas, raíces, arboles,
piedras y los panamakani como distribuidores
farmacéuticos. Con este sistema de salud los aztecas
igualaron en muchos sentidos la organización
europea de la medicina de aquel tiempo y en ciertos
aspectos la superaron. Los instrumentos de
obsidiana de los aztecas, por ejemplo, eran tan
filosos como el mejor de los bisturís actuales. Los
aztecas y los mayas debieron poseer el conocimiento
más completo de la anatomía humana de cualquier
sociedad del mundo en el siglo XVI. Comprendieron
el papel del corazón y la circulación sanguínea
mucho antes de que el inglés William Harvey
propusiera su teoría de la circulación.

35. Con sus bisturís de obsidiana habrían
abscesos y flemones, a fin de evacuar
el pus, curar ulceras, quemaduras y
fístulas, y suturaban las heridas
usando el cabello como hilo. La
obsidiana también fue utilizada para la
fabricación de armas, muchas de estas
usadas en la conquista española

36.  El pulque
 Se realizaba una mezcla entre una pequeña dosis
pulque y masa de maíz, esto servía como
suplemento alimenticio para los niños
 Se bebía como sustituto de la carne debido a su alto
contenido de proteínas

37. -Su mayor uso era el tratamiento de
ulceras, gastritis u otro daño estomacal
-Sus lactobacilos ayudan regenerar la
flora intestinal
-Las mujeres indígenas lo tomaban para
producir mas y mejor leche materna