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VASIJA DE LA CULTURA CAJABAMBA
UBICACIÓN
 Lugar : San Martín
 Distrito: Sitacocha
 Provincia: Cajabamba
 Región Cajamarca
 País: Perú
ANTIGÜEDAD
 1300 a 1400 d. C. (650 años aprox.)
CULTURA
 Cajabamba
DESCRIPCIÓN
Vasija de barro cocido, de 16 cm de largo por 13, 5 cm de alto. Semeja el cuerpo es de un ave sin
patas ni cabeza. Fue utilizada por los antiguos cajabambinos para tributar por un buen año,
ofreciendo lo mejor de la semilla (posiblemente maíz quemado) a uno de sus dioses Ataguju o
Catequil. Fue hallada cuando se construía la carretera hacia Marcamachay, en el año 2009.
DESARROLLO Y EVIDENCIAS
La culturase desarrollóenlasactualesprovinciasde
Santiagode Chuco, SánchezCarrión(Huamachuco),
Cajabamba,Otuzcoy PallascaenAncash(Espinoza,
1974). Hablabanel culli,eranendógamos.
Territorialmente se dividíanenhuarancas (reunidos,
formandounapoblaciónaproximadade 1000 nativos):
Mitmas Serranos,MitmasYungas,de Antamarca, de
Llucho,de Huacapongoy de Llapa.Se dedicarona la
agricultura,el comercio,laexplotaciónminerayel
tejido.
Se formóhace aproximadamente 15000 añosy en el
año 1471, conla llegadade lashuestesdel incaTúpac
Yupanqui se incorporóal ImperioInca.
Los términosCauday,Chochoconday,capal,tushas,
chuego,Chugay,chungo,ushco,shungulaya
(shangulaya),ishguin,cashgal,shacucasyChanye,son
algunosutilizadosenlaactualidad.
BIBLIOGRAFÍA
 ESPINOZA SORIANO,Waldemar.“LosSeñoríosÉtnicosdel Valle deCondebamba y
Provincia de Cajabamba”en“AnalesCientíficosde laUniversidadNacional delCentrodel
Perú”N° 03- 1974 – Huancayo - Perú.
 PANTOJA ALCÁNTARA,Isabel delRocío. “Presenciadel Culli enel CastellanoRegional de
Santiagode Chuco – La Libertad”- Tesis- UniversidadNacional Mayorde San Marcos –
Lima – Perú– 2001.

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Vasija de la cultura Cajabamba

  • 1. VASIJA DE LA CULTURA CAJABAMBA UBICACIÓN  Lugar : San Martín  Distrito: Sitacocha  Provincia: Cajabamba  Región Cajamarca  País: Perú ANTIGÜEDAD  1300 a 1400 d. C. (650 años aprox.) CULTURA  Cajabamba DESCRIPCIÓN Vasija de barro cocido, de 16 cm de largo por 13, 5 cm de alto. Semeja el cuerpo es de un ave sin patas ni cabeza. Fue utilizada por los antiguos cajabambinos para tributar por un buen año, ofreciendo lo mejor de la semilla (posiblemente maíz quemado) a uno de sus dioses Ataguju o Catequil. Fue hallada cuando se construía la carretera hacia Marcamachay, en el año 2009.
  • 2. DESARROLLO Y EVIDENCIAS La culturase desarrollóenlasactualesprovinciasde Santiagode Chuco, SánchezCarrión(Huamachuco), Cajabamba,Otuzcoy PallascaenAncash(Espinoza, 1974). Hablabanel culli,eranendógamos. Territorialmente se dividíanenhuarancas (reunidos, formandounapoblaciónaproximadade 1000 nativos): Mitmas Serranos,MitmasYungas,de Antamarca, de Llucho,de Huacapongoy de Llapa.Se dedicarona la agricultura,el comercio,laexplotaciónminerayel tejido. Se formóhace aproximadamente 15000 añosy en el año 1471, conla llegadade lashuestesdel incaTúpac Yupanqui se incorporóal ImperioInca. Los términosCauday,Chochoconday,capal,tushas, chuego,Chugay,chungo,ushco,shungulaya (shangulaya),ishguin,cashgal,shacucasyChanye,son algunosutilizadosenlaactualidad. BIBLIOGRAFÍA  ESPINOZA SORIANO,Waldemar.“LosSeñoríosÉtnicosdel Valle deCondebamba y Provincia de Cajabamba”en“AnalesCientíficosde laUniversidadNacional delCentrodel Perú”N° 03- 1974 – Huancayo - Perú.  PANTOJA ALCÁNTARA,Isabel delRocío. “Presenciadel Culli enel CastellanoRegional de Santiagode Chuco – La Libertad”- Tesis- UniversidadNacional Mayorde San Marcos – Lima – Perú– 2001.