Una aproximaciòn a la Historia de Paltas a travès deñ anàlisis de los sìmbolos codificados en sus mitos.

4. AÑO 950. LOS PALTAS CONSTRUYERON UNA HERMOSA LAGUNA O COCHA PARA
MANTENER Y AUMENTAR LAS VERTIENTES EN UNA ZONA CON SEQUÍAS PERIÓDICAS.
TECNOLOGÍA SORPRENDENTE Y EFICAZ. LA COCHA ALMACENABA UNOS 60.000 M3.
ERA LA MÁS GRANDE, LE PUSIERON “CATA-COCHA” (GRAN LAGUNA) Y A SU PRINCIPAL
RIO LO BAUTIZARON COMO “CATA-MAYO” (GRAN RIO).
CATA= GRAN
COCHA=LAGUNA O HUMEDAL

5. LA GRAN LAGUNA “CATACOCHA” ALIMENTABA A CINCO VERTIENTES: Larinuma,
El Guineo, Las Pailitas, Las Moras y La Pita que sirvieron hasta 1957 para dar agua
y riego a los habitantes del pueblo. Estas vertientes formaban la quebrada de
Consa-cola (Culebra del agua)

6. LA PÉRDIDA DE L A MEMORIA HISTÓRICA
LAMENTABLEMENTE, LA LAGUNA FUE DESECADA POR LOS ESPAÑOLES. EN1860 EL
MUNICIPIO PARCELÓ Y REGALÓ LA ÚLTIMA PORCIÓN DE LAGUNA. SU ZONA DE
RECARGA (EL CALVARIO) FUE EROSIONADA, PLANTADA DE EUCALIPTOS Y
FINALMENTE URBANIZADA. SE SECARON LAS VERTIENTES.
¿HEMOS APRENDIDO DE ESTA AMARGA LECCIÓN?

8. LA HERMOSA MONTAÑA FUE VISTA POR LOS PALTAS COMO UNA PERDIZ EN PLENO
VUELO HACIA LA LUZ. SE LA ADORÓ COMO LA DIOSA DEL AGUA Y LA FERTILIDAD
(Representación en piedra encontrada en Yamana)
PISACA= PERDIZ

9. LA PERDIZ COMO SÍMBOLO DE
LLUVIA Y FERTILIDAD FUE TALLADA
EN PIEDRAS GRANDES (Yamana) Y
HOY EN DÍA, ALGUNOS SHAMANES
LA TIENEN ENTRE SUS AMULETOS
(Playas)

10. Río Playas
Río Catamayo
Catacocha
Río Playas
Río Catamayo
Catacocha
Río Catamayo
Catacocha
Pisaca
Cango
A LA MONTAÑA PISACA SE LA CONSIDERÓ LA ESPOSA DEL CERRO CANGO. CADA
AÑO SE LLEVABA LA PERDIZ AL CANGO PARA QUE LLUEVA. DE ESTE MITO NACIÓ EL
RITUAL DE INTERCAMBIO DE VIRGENES QUE HOY SE CELEBRA PARA QUE LLUEVA.

11. DE LOS AMORÍOS DE CANGO Y LA PISACA, NACIÓ EL TORITO “CANGO” QUE AL
MUGIR HACIA LLOVER. EL TORITO VIVÍA EN ESTA LAGUNA CONSTRUIDA POR LOS
PALTAS Y SOLO COMÍA LAS HIERBAS DE LA LAGUNA. EL MITO DICE QUE EL TORITO
FUE ROBADO POR LOS BRUJOS DE HUANCAMBAMBA Y DESDE ALLÍ NO LLUEVE
COMO ANTES.
LA LAGUNA DEL PISACA: tiene forma de perdiz

12. LAS HIERBAS QUE COMÌA EL TORITO CANGO (LA GRAMA) SON LA CLAVE DEL HUMEDAL:
dosifican la infiltración permitiendo que las vertientes duren todo el año, bajan la evaporación
y favorecen la biodiversidad. El enorme conocimiento de los paltas escondido en sus mitos
¿Podemos aprender de ellos?

13. EN UNA DE LAS PIEDRAS
DEL PISACA, NOS DEJARON
ESTA PEQUEÑA MAQUETA
DE UNA LAGUNA QUE
ALIMENTA A OTRA,
FORMANDO UN SISTEMA ,
Y DE ESTA SALE A UNA
VERTIENTE
EL MANEJO DE LA
HUMEDAD ES EL PRINCIPAL
LEGADO DE LOS PALTAS
ANCESTRALES

14. SI SE MIRA DESDE EL CENTRO DE LA GRAN LAGUNA (hoy Convento de las Dominicanas) EN
CADA SOLSTICIO (21 de junio) EL SOL SALE POR LA LAGUNA DEL PISACA, EN EL
EQUINOCCIO (21 Septiembre) SALE POR LA CIMA DE PISACA, EN EL SOLSTICIO DE
INVIERNO (21 de diciembre ) SALE POR LA LAGUNA DE SAN PABLO (Naranjo Palto) Y EN EL
EQUINOCCIO DEL 21 MARZO OTRA VEZ POR LA CIMA DEL PISACA (Un calendario solar).

15. EQUINOCCIOS
SOLSTICIO
SOLSTICIO

16. EN UNA DE LAS DOS LAGUNAS ANTIGUAS DEL PISACA SE TALLÓ ESTA TORTUGA GIGANTE Y EN
LA PIEDRA DE LA DERECHA UNA CONZA (Serpiente). LA PRIMERA ATRAÍA EL AGUA Y SERVÍA
PARA MEDIR EL NIVEL DE AGUA EN LA LAGUNA; LA SERPIENTE CUIDABA A LA LAGUNA (si
alguien arrojaba una piedra) SE CONVERTÍA EN ARCOIRIS Y AHOGABA AL AGRESOR O
EMBARAZABA A LA AGRESORA. El mito era un discurso ecológico para cuidar el ambiente.
QUE HERMOSA FORMA DE ENSEÑAR !!!

18. LOS INCAS
CREYERON QUE
LOS SHAMANES DE
ESTA ZONA SE
DEFORMABAN LA
CABEZA COMO UN
AGUACATE: los
llamaron paltas.
ESTABAN
EQUIVOCADOS, LOS
SHAMANES
DEFORMABAN SU
CABEZA IMITANDO A
LA DIOSA PISACA,
PARA
RELACIONARSE
PLENAMENTE CON
ELLA. (Talla de piedra
encontrada en
Yamana).
POR EL GRAN
PODER, EL
SHAMAN TIENE
UN OJO
DAÑADO, ELLO
LE PERMITE
MIRAR HACIA
EL INTERIOR.

19. LOS SHAMANES
OBSERVABAN LA
CONSTELACIÓN DE ORION
REPRESENTADA EN LOS
TACINES. SE HA PROBADO
QUE UNA APARICIÓN
TEMPRANA ANUNCIA LA
LLEGADA DE UN NIÑO
(LLUVIA INTENSA) (Piedra en
el sitio Chipillico)

20. EN SUS VUELOS SHAMÁNICOS,
USANDO ALUCINÓGENOS
(Aguacolla y Guantu) LOS
SHAMANES SE TRANSFORMABAN
EN ANIMALES MÍTICOS.
EN ESTA PIEZA EL SHAMAN
TRANSFORMÁNDOSE EN UNA
RANA.
RANAS, SERPIENTES, TORTUGAS,
PERDICES Y OTROS ANIMALES
MÍTICOS ERAN PARTE DE LOS
DIOSES QUE PRODIGABAN EL
AGUA A LOS PALTAS

22. EN KICHWA
HUAN= CON
CHURO= CARACOL
CON CARACOL O EN FORMA DE CARACOL

23. EL MITO DICE QUE GUANCHURO ERA UN BELLO CARACOL QUE INTENTABA
ENAMORAR A LA PISACA Y VIVIR EN SU LAGUNA. LE CONTÓ QUE TENÍA UNA
GALLINA DE ORO QUE PONÍA HUEVOS DE ORO, QUE SE CONVERTÍAN EN
POLLITOS DE ORO. CON ESA LABIA CASI CONVENCE A LA PISACA. CELOSO
INTERVINO EL GUERRERO CANGO Y LE LANZÓ VARIAS PIEDRAS: EL CARACOL
QUEDÓ ABRUMADO Y EMPEQUEÑECIDO. La Pisaca prefirió al Cango porque
además le proveía de más agua que el Guanchuro.

24. Cerro Cango
TRAS EL MITO UNA LECCIÓN SOBRE EL CLIMA: el Cango se sitúa hacia el
occidente, las nubes cargadas de humedad generadas por la corriente cálida
del Niño ingresan por el Cango, de manera que cuando eso sucede en
invierno, llueve en Catacocha. Mientras por el Guanchuro ingresan las pocas
lluvias de octubre que vienen del oriente. Así pues, la Pisaca tenía razón.
EL CERRO CANGO calificado
en los mitos como guerrero.

26. SIN FUNDAMENTO
LINGÚISTICO SE HA
SEÑALADO QUE EL
NOMBRE DE LA PEÑA
ES SHIRYCULAPO Y
QUE SIGNIFICA
“BALCÓN DEL REY,
SHIRY O INCA”.
EN LA ESCRITURA MÁS
ANTIGUA DE LA COMUNA
COLLANA-CATACOCHA
(1618) EL NOMBRE DE LA
PEÑA SE LO ESCRIBE
COMO «CHIRICULAPO».
Los documentos antiguos
son más fiables que
ciertas interpretaciones
antojadizas

27. LA INVESTIGACIÓN
HISTÓRICA HA DESCARTADO
LA EXISTENCIA DE LOS
SHYRIS. FUE UN INVENTO
DEL PADRE JUAN DE
VELASCO EN 1789.
ESA HISTORIA QUE SE
DIFUNDIÓ EN EL PASADO,
LLEVÓ EN LA DÉCADA DE
1950, A QUE VARIOS
PROFESORES LOCALES
CREYERAN QUE LA PEÑA
ERA EL BALCÓN DEL SHYRI Y
DESDE ALLÍ TODOS LO HAN
REPETIDO SIN
INVESTIGACIÓN DE NINGÚN
TIPO.

28. CON MENOS AUDACIA, EN LOS ÚLTIMOS AÑOS SE HA
PROPUESTO QUE SIGNIFICA “BALCÓN FRÍO”, PERO
TAMPOCO SE HA DEMOSTRADO EN QUÉ IDIOMA
“CULAPO” SIGNIFICA BALCÓN”. Ciertamente CHIRI es
FRÍO EN KICHWA.
¿SERÁ POSIBLE UN
POCO DE SERIEDAD
HISTÓRICA?

29. DE LO QUE HASTA AQUÍ HE
INVESTIGADO, ESTA PEÑA
ERA UNA DEIDAD DE LA
LLUVIA.
EN UNA CUEVA SITUADA A 40
METROS DEL PISO, DON
LEOPOLDO TANDAZO
ENCONTRÓ UNAS
CONCHITAS DE SPONDYLUS
QUE HASTA HOY CONSERVA
SU HIJA EMÉRITA. LOS
ABORIGENES LAS LLAMABAN
MULLO, ERA EL ALIMENTO U
OFRENDA QUE SE LES
OFRECÍA A LOS DIOSES EN
TODOS LOS ANDES PARA QUE
HAGAN LLOVER

30. LA CONCHA SPONDYLUS ERA EL OBJETO MAS VALIOSO DEL MUNDO ANDINO.
CRECE SOLO EN AGUAS CALIENTES (Guayas-Manabí) Y APARECE SOBRE TODO
CUANDO LLEGA LA CORRIENTE CÁLIDA DEL NIÑO. POR ELLA LOS SHAMANES
SABÍAN CUANDO IBA A LLOVER.
LA PRINCIPAL RUTA PARA LLEVAR AL PERÚ ESTA PRECIADA CONCHA, PASABA POR
CERCA DE CATACOCHA.

31. CUEVA CON
OFRENDAS DE
SPONDYLUS
COFRADÍA
EL CARÁCTER RITUAL DE
LA PEÑA SE CONFIRMA,
PORQUE LAS TIERRAS
QUE ESTÁN AL PIE
FUERON ENTREGADAS A
LA COFRADÍA QUE SE
FUNDÓ EN CATACOCHA
EN EL SIGLO XVI
LAS COFRADÍAS SOLÍAN
TOMAR LAS TIERRA DEL
INCA, Y SERVÍAN PARA
FINANCIAR EL CULTO A
LOS MUERTOS

32. UN DIBUJO DEL CRONISTA INDIO
GUAMÁN POMA MUESTRA UN SITIO
RITUAL IGUAL AL CHIRICULAPO: una
peña, arriba un ídolo y el inca le ofrece
MULLO (Spondylus) en Febrero para
que haga llover. ES SORPRENDENTE EL
PARECIDO
CUEVA CON
OFRENDAS DE
SPONDYLUS
COFRADÍA

33. OTRO DIBUJO DEL MISMO
CACIQUE GUAMÁN POMA, DE
CARACTERÍSTICAS SIMILARES: EL
Inca interroga a los ídolos que
están en la parte de abajo que cuál
de ellos ha pedido al cerro que NO
HAGA LLOVER. Ellos responden
que ninguno.
UN MITO DE PALTAS DICE QUE EN
LA PEÑA HAY UNA CUEVA
CONECTADA CON EL MAR, ES
DECIR FIGURATIVAMENTE CON LA
CONCHA SPONDYLUS, LO CUAL
CONFIRMA EL CARÁCER DE DIOSA
DE LA LLUVIA DE CHIRICULAPO

34. NO TENGO TODOS LOS ELEMENTOS PARA OFRECER UNA
TRADUCCIÓN ARGUMENTADA DE CHIRICULAPO
SI PROVIENE DEL KICHWA Y DEL SEC (Idioma de los
Tallanes que vivían en Piura-Tumbes), querría decir LUGAR
DE VIENTO FRIO (CHIRI= FRIO; Y CULAT NAP= VIENTO)
DEBERÍAMOS INDAGAR POR EL LADO DE LAPO, QUE ES UN
AVE LOCAL. HAY UN MITO QUE RELACIONA A LA PEÑA
CON EL CACIQUE LAPO.
ALGUNOS QUICHUISTAS INSINÚAN QUE LA PEÑA PODRÍA
REPRESENTAR A UNA IGUANA O UN PACAZO GIGANTE
(que está subiendo a ver a CATACOCHA)
AÚN LA TAREA ES DURA.