1. Estudios Bíblicos
Introducción a la vida del Profeta Eliseo 1
Por Ana de Pierini
Introducción a la vida del Profeta Eliseo
Antes de comenzar a desarrollar la vida del profeta Eliseo , voy a dar un mirada general a las
funciones y oficios de los profetas.
Identidad:
Los profetas de Israel ocupan un lugar único en la historia de Israel. Ocupaban una posición
única dentro de todo el Medio Oriente de los tiempos del A.T. y mediante sus escritos su
influencia ha tenido una relevancia primordial en la historia del mundo.
Eran hombres de especial grandeza, varones de coraje, guías señeros que marcaban la pauta
de lo que debía ser una creencia ortodoxa y de una correcta conducta a un pueblo que
continuamente se descarriaba de la Ley de su Dios.
Llamamiento especial
Una razón que explica la grandeza de los profetas es que eran personas con un llamamiento
especial. No entraron por herencia en este ministerio, no habían nacido dentro de una tribu
o de una familia marcadas por el profetismo. El hecho de ser hijo de un profeta no
garantizaba automáticamente a una persona el don de la profecía. Cada profeta era escogido
personalmente por Dios y llamado por Dios a una obra que Dios mismo le iba a encomendar.
Los profetas de Israel se diferenciaban notoria y radicalmente de los sacerdotes. El sacerdote
recibía su oficio por herencia, Ejemplo: si una persona era descendiente de Leví --- era
automáticamente levita. Si era descendiente de Aarón, era designado sacerdote. No escogían
el oficio de levita o sacerdotes, no tenían que recibir un llamamiento personal, lo recibían por
nacimiento.
Los profetas eran hombres escogidos, seleccionados de entre los demás, y esto les otorgaba
un honor distintivo. Debían ser objeto de un llamamiento especial por parte de Dios, y era el
llamamiento lo que convertía a alguien en profeta. Los falsos profetas eran falsos por no haber
sido llamados por Dios. Ejemplo: Dios dijo a Jeremías (Jer.14:14) (Jer.28:15).
Si vemos el llamamiento de Jeremías, éste apela a lo que Dios mismo le había dicho ( Jer.1:5).
Ejemplo de Amós en (Am.7:14-15), Moisés fue llamado mediante el milagroso incidente de la
zarza ardiente ( Ex.3:4), Isaías fue llamado por medio de la visión en que contempló al Dios
Todopoderoso en medio de Su gloria, sentado en el templo sobre un trono alto y sublime (
Is.6:1) , Ezequiel recibió este llamamiento cuando se hallaba entre los deportados en Babilonia

2. ( Ez.1:1 ; 2:2-3).
Notamos que el llamamiento profético era conferido habitualmente con una experiencia
extraordinaria y esto ayudaba al profeta a darse cuenta que el llamado era auténtico. Algunas
veces el llamamiento también tenía cierto grado de preparación . Ej. Moisés le fue dado el
poder de hacer milagros ( Ex.4:1-9) y de tener como vocero a Aarón. Los labios de Isaías fueron
purificados con un carbón encendido, recién tomado del altar del templo, y Ezequiel, después
de comerse el rollo, se sintió lleno simbólicamente de la palabra de Dios con el fin de
proclamarla con poder.
Dios les da Su ley en el Monte Sinaí al pueblo de Israel, era una especie de constitución para la
nación. Había en la ley preceptos con respecto a los sacerdotes de Israel. Se definía claramente
su identidad, así como sus costumbres, sus deberes, sus vestiduras, y se daba una información
acerca de las ceremonias que debían supervisar, pero no así en los profetas La ley no describía
su oficio ni sus deberes, ni siquiera su existencia era realmente establecida, aunque se la
reconociese.
Este reconocimiento de los profetas lo encontramos en Dt.18:9-22. Explicar lo que Moisés dice
al pueblo que no deben consultar a Dios mediante ninguna forma de adivinación que esto era
abominación a Jehová como tenían por costumbres otras naciones vecinas. Sino que Dios se
comunicaría con ellos mediante un profeta. Y esto otorgó un papel específico a los profetas,
aun cuando el pasaje no menciona preceptos legales en cuanto a quiénes habían de ejercer tal
oficio ni en cuanto a la naturaleza de sus funciones.
Personas de gran coraje
Una razón de por qué la relación hereditaria no era conveniente para el oficio de profeta: es
que cada uno de ellos debía ser una clase de persona muy especial. No era un ministerio que
cualquiera podía desempeñar. El sacerdote no requería tantas cualidades especiales. Un hijo
de carácter débil podía llevar con facilidad tal oficio, eran funciones rutinarias, así también se
esperaban sacerdotes mediocres, que desempeñaban el oficio simplemente por herencia.
El profeta no actuaba por patrones establecidos, muchas veces tenía que programar un nuevo
curso de acción, quizás muy diferente de cualquier otro. Dios les daba instrucciones que a
veces eran un reto, también alegrías, motivos de pesadumbres, anunciaban graves peligros,
como a grandes honores.
El profeta debía estar preparado para el sufrimiento y la injusticia, lo mismo para la
comodidad y el aplauso, tenía que ser individualista en su denuedo e inventiva, no había lugar
para la mediocridad. Debían tener una personalidad sobresaliente, e independiente, de
brillante inteligencia y ánimo corajudo. Debían ser todo esto por naturaleza y luego, dedicados
al Señor se destacaban más por el poder y los dones que Dios les daba. Así llegaron a ser los
gigantes espirituales de Israel, los formadores de la opinión pública. Los líderes del pueblo a
través de días de oscuridad, personas distintas a todas las demás que vivían en su entorno,
tanto en Israel como en las otras naciones.
Ejemplo de Samuel lo primero que Dios le manda a decir en ( 1Sm.3:4 –18).

3. Dios manda a Jonás a predicarle a la gran y temible ciudad de Nínive el arrepentimiento (
Jon.1:2 ; 3:1-2).
La tarea específica del profeta era recibir el mensaje de Dios mediante revelación, y
declararlo al pueblo.
Términos usados en el A. T. para referirse a los profetas.
El término profeta es la palabra hebrea NAHBI O NABI
Es difícil llegar a conclusiones definidas acerca del significado de la raíz hebrea, pero
comparándola con palabras semejantes de otros idiomas orientales, los eruditos han
concluido:
a. NAHBI O NABI deriva del verbo NABHA que significa “burbujear o fluir, este concepto se
ve en conexión con una actitud del profeta en que el fervor emocional burbujeaba dentro de
ellos.
b. La raíz en el idioma arábigo quiere decir ser prominente, y en voz activa poner en
prominencia, anunciar.
c. En asirio este verbo es NABU significa proclamar, ser intérprete.
Queda establecido que la idea básica del vocablo Es alguien que habla en lugar de Dios.
Es Dios dentro de uno ( Heb.1:1-2), es una persona que hace declaraciones bajo la influencia
del Espíritu Santo con gran fervor
( Sal.45:1 ; Jue.6:34 ; Miq.3:8).
Existen dos palabras más en hebreo que son sinónimos y se traducen vidente o el que ve más
allá de lo que otros podían ver.
Ro eh y hozeh que significaban el acto físico de ver.
Usada en no muchas escrituras Ej. 1 Sam.9:11 eran términos usados según la época, y estos
términos fueron usados en los tiempos de Samuel y David luego de años cambió el término a
nabhi ( 1Sam. 9:9).
Otros términos que eran usados para los profetas en el A.T.son:
a. Varón de Dios
Este es el nombre del profeta en los primeros períodos de la historia Judía. (Dt.33:1 ; 1Sam.9:6
; 2Rey.4:9 ; 2Cro.8:14).
b. Siervo de Dios, siervo de Jehová
1Samuel 3:9

4. c. Mensajero
Malaquías 3:1 ; Hageo 1:13
d. d. Declarante de la Palabra de Dios
Deuteronomio 5:5 ; Jeremías 2:2
e. Hombre de espíritu
Oseas 9:7
f. Vidente
1Samuel 9:11
g. Intérprete o enseñadores
Isaías 43:27
h. Atalaya ( centinela)
Ezequiel 3:17
i. Predicador
Oseas 5:1
La función del Profeta
Tenían dos aspectos principales de su función
a. Predicar
La forma de hablar del profeta se caracterizaba como predicación. La idea de predicar se usa
aquí en contraste con la de enseñar. La enseñanza se dirige primordialmente a la mente del
que escucha, mientras que la predicación afecta a las emociones y a la voluntad.
El objetivo principal de la enseñanza es impartir información, mientras que el de la predicación
es provocar una reacción y una respuesta. A los sacerdotes de Israel les competía lo primero y
a los profetas lo segundo, (Os.4:1 ; 5:1).
Predecir
También veían y anunciaban acontecimientos futuros que sucederían en un futuro lejano o
cercano. (Dn. 7 ; Is.44:28 ; 45:1).
Como recibían los profetas el mensaje de Dios
Dios les hablaba en muchas maneras (Heb.1:1): pero principalmente lo hacía mediante el
Espíritu Santo, eran investidos de Su poder para llevar a cabo una determinada tarea (
Jue13:25 ; 15:14 ; 6:34). También por medio de visiones (Ez.1:1) , símbolos (2Ry. 13:17),

5. objetos (Jer.13:1-11) y por parábolas y sueños.
La misión de los profetas
Era tratar de promover una reforma, querían que el pueblo, y nación se volviera de la idolatría
y maldad a las enseñanzas de la Ley.
EL PROFETA ELISEO
INTRODUCCIÓN
Una de las particularidades en la historia del profeta Eliseo es el uso repetitivo de la frase
(varón de Dios), en algunas versiones ( hombre de Dios), para referirse a el (2Ry.4:9) . Se utiliza
29 veces entre los capítulos 4 y 13 de 2 Reyes, Dios quiso dejar sentado en forma clara y
reiterativa, para todos los tiempos, que Eliseo fue “un santo hombre de Dios. En el Nuevo
Testamento también nos indica que toda la Escritura y profecía fue inspirada y escrita por el
Espíritu de Cristo que estaba en ellos (1P.1:11 ; 2P.1:21).
Vamos a estudiar la historia de Eliseo los variados pasos y principios que gobernaron su vida,
buscando extraer lecciones útiles para nuestra vida cristiana actual, apropiar las
amonestaciones y correcciones que la Escritura nos imponga y además ser instruidos en
justicia........ para ser preparados para toda buena obra (2Tim.3:16,17).
FONDO HISTÓRICO
En Israel reinaba Acab por el año 875 a.C. y fue quien se destacó por encima de todos.
Ninguno fue como Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos de Jehová porque su
mujer Jezabel lo incitaba. El fue abominable, caminando en pos de los ídolos conforme a todo
lo que hicieron los amorreos, a los cuales lanzó Jehová de delante de los hijos de Israel ( 1 R.
21: 15,16) esta malvada mujer arrastró al pueblo de Israel a un estado calamitoso, la maldad
había llegado a un extremo y aún las enfermedades infecciosas estaban producto de la
corrupción moral y la perversión sexual. A pesar de recibir revelación y cuidados divinos, el
pueblo echa tras sus espaldas y se entrega a la idolatría.
Sin embargo, Dios en los períodos más oscuros de la historia de la humanidad no se ha dejado
a si mismo sin testigos, ( Hch.14:16,17) y a pesar de todo Dios se propuso erradicar la idolatría
de entre ellos. Aparece Elías Tisbita. Nada se sabe de sus progenitores ni de su pasado, pero
denuncia ante el Rey lo que ocurriría, el castigo, la sequía ( 1 Ry.17:1) y el apóstol Santiago
afirma que este tiempo fue de tres años y medio ( Stgo.5:17). Elías es odiado y preseguido por
Acab, pero Dios protege a Elías y nada le pasa. Pasado este tiempo, se presenta Acab y
presenta un desafío frente a Elías para establecer quien es el verdadero Dios, Jehová o Baal.
Así Elías se enfrenta solo en el monte Carmelo con 450 profetas de Baal, estableciendo las
condiciones de la contienda y señalando que el Dios que respondiese por medio de fuego, ése
sería el verdadero Dios de Israel
(1Ry.18:20-40). Y Dios responde el verdadero Dios el Dios de Elías, ¡Jehová es el verdadero

6. Dios! ( 1Ry.18:39).
(1Ry.18:42) Elías había llegado a la cúspide de su ministerio profético. Y en la soledad del
monte busca a Dios. ( 1Ry. 19:2) las amenazas de Jezabel hacen que huya al desierto y le pide
al Señor que le quite la vida (vs.4) .
Dios le proporciona fortaleza física y espiritual (1Ry.19:5-14). Luego recibe una nueva y triple
comisión de parte de Dios (1Ry.19: 15,16).
Y aquí en el texto sagrado aparece el nombre de un humilde labrador que llegó a ser conocido
como un “santo hombre de Dios” Eliseo.
.
Introducción a la vida del Profeta Eliseo 2
Por Ana de Pierini
ELISEO Y EL LLAMADO 1 Reyes 19:19-21
La primer mención de Eliseo se escucha desde la boca de Dios cuando le dio la última
comisión a Elías, (1Ry.19:16). Dios ya estaba preparando quien le iba a suceder y le informó
el nombre de su padre, la localidad. El siempre prepara aquellos hombre y mujeres que
realizaran Sus propósitos en el mundo.
Perfil de Eliseo
Si bien la información que disponemos de Eliseo y su familia no es muy abundante, es
suficiente para ofrecernos un cuadro de su persona, de su familia y de su posición social.
Su nombre y núcleo familiar
Es importante saber que el significado de los nombres de los personajes bíblicos la mayoría
de las veces están ligados a los rasgos de su carácter y / o con la misión que les tocó
desempeñar en la vida. El de Eliseo también y su significado es “Jehová es mi Salvación “.
Toda la vida y el servicio de Eliseo son un testimonio de la capacidad y del poder de Dios
para salvar de gobernantes impíos y paganos o de enemigos, ya sea a un pueblo en forma
colectiva, o bien de manera personal al individuo que en el confía.
El N.T. nos muestra una misteriosa relación entre Elías y Juan el Bautista asociando estos
dos ministerios de Fe. Paralelamente es difícil leer los relatos milagrosos de Eliseo que
fueron 16 sin asociarlos con la intensa actividad milagrosa de Jesús, en los evangelios. Los

7. casos más llamativos son:
El llenado de aceite delas tinajas vacías (2Ry.4:1-7 ; comp. Jn.2:6-8)
ü La resurrección del hijo de la sunamita (2Ry.4:18-37 ; comp.Mr.5:40-43 , Lc.7:11,
Jn.11:38-44).
ü La multiplicación de los panes para alimentar a cien hombres (2Ry.4:42-44 ;
comp..Mt.4:13-21 , Mr.6:30-44, Lc.9:10-17 , Jn.6:1-15).
ü La curación de la lepra (2Ry.5:1-19 ; comp. Mt.8:2,3 , Mr.1:40-42 , Lc.17:12).
ü La frase “lloró el varón de Dios” (2Ry.3:11 ; comp. Jn.11:35).
En todo se evidencia el poder sobrenatural de Dios, actuando para salvar, multiplicar, sanar,
y salvar de la misma muerte. Eliseo mismo su nombre evidenciaba una relación personal con
Dios, se identificaba como Jehová es mi Salvación.
Su posición social
En 1 Reyes 19:19 nos sugiere que pertenecía a una familia pudiente de Abel- mehola, ( decir
adonde estaba situada la ciudad). Se la identifica actualmente con Tel Abu Sifr, en el margen
occidental del Río Jordán, aproximadamente a la mitad de la distancia entre el Mar Muerto y
el Mar de Galilea.
La palabra Abel, significa “prado” o “valle”, y esa zona se caracterizaba por valles fértiles y
aptos para la labranza.
Se cree también que por la cantidad de bueyes que tenía, tendrían el y su familia unas 25
hectáreas. Disponer en Palestina de esta cantidad de tierra para el cultivo era
exclusivamente para gente pudiente o privilegiada.
1 Reyes 19:20 nos dice que sus padres le habían confiado la administración de la hacienda.
También nos dice que tenía una cantidad considerable de amigos ya que organizó una cena
de despedida y “dio al pueblo que comiese”.
Su ocupación
1Reyes 19:19. La primera referencia que se hace a Eliseo lo presenta arando haciendo la
tarea de un labrador. Un campesino podrá decirnos los conocimientos y características que
debe reunir un arador.
En primer lugar nos dirá que para arar un surco en forma recta es necesario tener una meta
bien definida- a veces un árbol, una estaca u otro objeto bien visible – y luego mantener su
vista fija en la misma, para evitar desvíos y que los surcos salgan torcidos. “No debe mirar
hacia atrás” como dijo Jesús en (Lc.9:62) ni tampoco a los costados.
Es ejemplo para nosotros, (Prov. 29:18), Es importante tener una visión clara , no importa
cual, tenemos que saber adonde vamos, nuestra meta, que buscamos, visión es un objetivo,
cuando tenemos claro ese objetivo o visión todo lo que hagamos estará alrededor de aquello
que queremos alcanzar, trataremos de edificar lo más cerca posible de aquello que

8. buscamos, sin visión uno no tiene nada no tiene dirección. Ej. De Moisés Dios le dio una
visión sobre el Tabernáculo y el hizo conforme a lo que Dios le dio hacer y ver. (Heb.12:13).
Y también hacer nuestra senda derecha.
En segundo lugar nos dirá que debe empuñar el arado con las dos manos y fuertemente, lo
que involucra determinación y dedicación. También es necesario que el hombre que ara
sea compasivo con los animales, no obligándoles a hacer un esfuerzo mayor del que
realmente pueden, y proveyéndoles agua, alimento y descanso. Además el trabajo de arar la
tierra es a pleno sol, y por horas lo que señala la necesidad de esfuerzo físico. Ejemplo del
esfuerzo físico sumado al trabajo que demandaba ensuciarse las ropas. Ejemplo de Jesús que
murió por nuestros pecados, nuestras inmundicias, se humilló y nos saca del lodo cenagoso.
Debe bajar donde estoy y me hace limpio. Is. 64:6
Eliseo debía tener metas fijas, determinación y dedicación, debía ser compasivo, preparado
para tareas de esfuerzo físico y estar dispuesto a ensuciarse las ropas.
Estás son algunas de las características que reunía el hombre con el cual se encontró Elías y
que Dios había estado preparando para un ministerio.
No fue está la primera ni la última vez en que Dios eligió a desconocidos trabajadores
rurales para realizar grandes cosas para su reino.
Es en la soledad y el anonimato, lejos del bullicio de las ciudades, donde el forja el carácter y
va moldeando la persona que será idónea para realizar sus propósitos.
1 Reyes 19:19 Al ver a este hombre trabajando totalmente comprometido con la tarea que
hasta ese momento hacía dice que Elías se cruzó por delante de él, y echó sobre él su
manto. Bien se ha dicho que Dios no tiene lugar en su reino para holgazanes y perezosos, y
no encontramos en las Sagradas Escrituras que se haya llamado para un ministerio especial a
hombres ociosos e inactivos.
Arrojó su manto sobre el, era común que los profetas usaran mantos de piel de oveja
(Zac.13:4), era un prenda que denotaba humildad y austeridad, pero en este caso el manto
adquiría un significado sagrado. El manto de Elías representaba la presencia del Espíritu y del
poder de Dios con él. Al arrojarlo sobre Eliseo era como si la mano de Dios descendiera para
tomarlo de una manera especial y separándolo para una tarea especial en la línea profética
que Elías había iniciado.
Y Eliseo no tardó en reconocer a Elías y al llamado, pudo interpretar el significado que tenía
la caída del manto de Elías sobre él. Tan clara fue su interpretación de ese momento clave
que no dudo un solo instante ni formuló una sola pregunta acerca de su significado. Dios le
había estado preparando para este momento. En lo poco había sido Fiel y Dios lo ponía en
más. Y al parecer Elías siguió su camino, sin explicación alguna. Las palabras no eran
necesarias. El lenguaje del Espíritu fue más expresivo que cualquier palabra.
Su actitud de renunciamiento
1 Reyes 19:20 Entonces dejando el los bueyes....... Las palabras “dejando él los bueyes”,

9. aquí tienen una relevancia especial, y se comparan a las que encontramos en (Mt.4:20)”
Dejando al instante las redes le siguieron”. Tanto los bueyes de Eliseo como las redes de los
discípulos de Jesús representaban su medio de vida. Sin bueyes Eliseo no podría labrar más
la tierra, pero ante este llamado supremo lo deja todo sin vacilar.
No dudo ni se preguntó ¿con qué voy a vivir?, ¿cómo voy a mantener mi familia si renuncio
al único medio de vida que tengo?, el problema de esto e falta de fé. Si Dios llama a una
dedicación completa de nuestro tiempo, él se hace responsable de la vida y del sostén de
quienes le sirven. No exigirá jamás que nos dediquemos de lleno a su servicio diciéndonos al
mismo tiempo que busquemos nuestro sostén de otra fuente. Con su llamado va también su
fidelidad y provisión. Por eso Eliseo no dudó y deja todo y sigue a Elías.
Eliseo había sido criado por padres piadosos, conocía los mandamientos que aun hasta el día
de hoy no han sido abolidos o anulados, “Honra a tu padre y a tu madre”, tiene tanta
vigencia en el A.T. (Ex.20:12); como en el N.T. ( Mt.15:4 ; 19:19 Lc.18:20 Ef.6:2 y 3). Esta era
otra característica de Eliseo que lo hacía apto para su futuro ministerio, es este anhelo de
honrar a sus padres antes de seguir a Elías. Y la promesa adherida a este mandamiento,
(para que tus días se alarguen en la tierra), tuvo su cumplimiento. Aunque no se sabe con
exactitud cuantos años vivió pero se cree que llegó a vivir entre 85 y 90 años, y su ministerio
abarcó el período de 5 reinos de Israel, los de Acab, Ocozías, Joram, Joacaz, y Jehú. Los reyes
pasaron pero el ministerio del profeta permaneció.
Dios honra a los que le honran y honrar a los padres es una importante manera de honrar a
Dios. Si no honramos a nuestros padres terrenales, ¿qué garantía hay que honraremos a Dios
nuestro padre celestial?.
Veamos la respuesta de Elías fue: Ve, vuelve ¿qué te he hecho yo? Aparenta ser un tanto
enigmática para nosotros, pero no lo fue para Eliseo. Elías le dice que hiciera lo que proponía
pero a la vez le aclara que si ha sentido un llamado, éste no procedía de Elías. ¿Qué te he
hecho yo? Por más que el profeta Elías haya sido el medio utilizado por Dios, Eliseo debía
tener la clara convicción de que el llamado no provenía del profeta sino de Dios mismo.
Aclarar que a veces los pastores con vehemencia y entusiasmo alientan a los posibles
candidatos, y estos se sienten movidos a tomar una decisión, y en no pocas ocasiones se
encuentran involucrados en una tarea y actividad sin hacer recibido un llamado claro,
genuino e irresistible por parte de Dios. ( comentar lo que decía Spurgeon. ( Elías no
presionó a Eliseo).
1Reyes.19:21 “y se volvió”. Esta debe hacer sido una de las pruebas mas difíciles en la vida
de Eliseo. Al volver a su casa tuvo que enfrentar a sus padres, y explicarles sus planes. Nada
se sabe acerca de ese momento, pero suponemos que sus padres siendo piadosos estarían
contentos de que su hijo iba a suceder al profeta de Israel Elías, pero el dolor de la
separación que enfrentaban tiene que haber afectado profundamente sus sentimientos.
En cuanto a Eliseo, que fue una experiencia costosa. Nada duele más al corazón de un
hombre o mujer noble que tomar una acción sabiendo que la misma va a ocasionar dolor a
los seres a quienes más ama. Pero en medio de esta crisis estaba dejando en evidencia, otra

10. de las características de un verdadero siervo de Dios, siglos más tarde Jesús establece lo
mismo (Mt.10:37). En este caso sus padres y el estaban unidos en el dolor de la separación
pero unidos a la vez en una profunda entrega mutua de sus voluntades a la superior
voluntad de Dios, la cual siempre es buena , agradable y perfecta (Ro.12:1) para aquellos que
le aman. (Ejemplo propio).
Luego sacrifica 2 de sus bueyes ( los labradores amaban mucho sus animales y los cuidaban
y Jesús también hacer referencia a esta característica del labrador o campesino en (Lc.13.15
y en 14.5), quema su arado, y cena de despedida, demostraron que para Eliseo no había
punto de retorno, que el llamamiento de Dios era irrevocable ( Ro.11:29) y que esta sería su
ocupación para el resto de su vida.
Algo para destacar dentro de esta fase final es que esta actitud de alimentar a los demás es
otra característica de un verdadero siervo de Dios (2Ry.4:41-44) .
Alimentar a los demás es una de las labores principales del siervo de Dios.
INICIA LA TAREA
1 Reyes 19:21b. Después se levantó y fue tras Elías, y le servía. Esta es la última frase
contenida en el relato del llamamiento de Eliseo, pero en realidad entra a formar parte de su
ministerio específico. Según el texto, su primera tarea consistió en servir a Elías. La palabra
hebrea empleada para “servir” es “sharát” atender como servicio servil o en adoración esto
significa las ocupaciones elementales de un siervo, literalmente servir significaba “verter
agua”, y estaba vinculada a uno de los trabajos mas elementales de un siervo, que era
precisamente verter agua de una tinaja o jarrón sobre las manos del amo para que éste se
lavara. Sorprende el hecho de que Eliseo haya dejado una actividad tan noble y responsable
como la labranza de la hacienda de su familia, para servir al profeta Elías de una manera tan
humilde, algunos dirían, humillante. Y nada menos que a Elías que tenía captura
recomendad, por la reina Jezabel y sentencia de muerte (1Ry.19:2).
Esta primera tarea de Eliseo no se realizaba a escondidas o en forma secreta, sino que era de
conocimiento público y notorio. (2Ry.3:11), en la corte real se sabía que la tarea de Eliseo era
simplemente servir a Elías. (Una cosa es hacer trabajos humildes en forma secreta sin que
nadie nos vea y otra es hacerlo públicamente. En estos primeros pasos de su ministerio
Eliseo estaba aprendiendo la gran lección que el siervo de Dios o “el hombre de Dios debe
ser de carácter humilde. No hay fechas precisas pero desde el llamamiento de Eliseo hasta la
traslación de Elías, momento donde Eliseo pasó a ser la figura profética de primer plano,
transcurrieron entre nueve o diez años, este fue un período que nada se menciona de Eliseo
excepto que “(servía a Elías)”.
El ministerio del profeta es esencialmente una tarea de servicio y no de señorío.
En toda la Biblia se destaca este concepto de servicio en humildad y encontramos que todos
los hombres que Dios ha utilizado para propósitos específicos se caracterizaron por esta
disposición de humildad en el servicio.

11. Ejemplos bíblicos:
Abraham el padre de todos los creyentes ( Ro.4:11-16), amigo de Dios (Stgo.2:23)
Se consideraba a si mismo siervo de Dios (Gn.18:3-5) y el (Salm.105:42).
Moisés estuvo 40 años en el desierto apacentando ovejas que no eran de el, trabajo
humilde y harto, monótono para un hombre que había vivido en el palacio real, que se había
educado en toda la sabiduría de los egipcios, la mejor en la época en lo cultural y científico.
Sin embargo esta humilde tarea lo formó para llegar a ser el hombre clave en la liberación de
Israel, en Josué se lo llama siervo reiteradas veces, ( 1:13-15; 8:31-33).
Eliseo era para Elías lo que Josué fue para Moisés. (Ex.24:13). Josué no era mas que el siervo
de un siervo, pero tuvo el privilegio de introducir al pueblo en la tierra prometida.
El ser siervo de Dios y de los hombres es una de las más hermosas paradojas que nos ofrece
la vida en el Señor.
Samuel desde niño tuvo una posición humilde (1Sm.3:9-10 ; 19,20)
David la primera tarea que le toca hacer después de haber sido ungido por Samuel y estando
el Espíritu de Jehová con el. Fue de tocar el arpa para Saúl, no fue inmediato su mandato
como Rey, estuvo un tiempo más apacentando ovejas, luego tocando para un Rey
atormentado y sabiendo David que Dios lo había ungido para ser rey en lugar de Saúl, en
varias oportunidades se titula a sí mismo, como siervo de Saúl (1Sm.17:32-34 y 36)
(2Sm.3:18) (Salm78:70)y Pablo también aclara algo más respecto al servicio de David,
(Hch.13:36).
En el N.T. nos muestra el mayor y precioso ejemplo de un servidor y una actitud de servicio
en (Mr.10:45 y en Fil.2:7) la palabra siervo aquí es doulos y se utiliza para referirse a un
sirviente esclavo.
El hecho de la humillación de Cristo es incomprensible para la forma de pensar del hombre.
La humildad no es una virtud en el hombre, por el contrario el hombre la raza humana se
caracteriza por el orgullo, el amor propio, la vanidad, la soberbia y la arrogancia. Cuando
Jesús le dice a sus discípulos aprended de mi que soy manso y humilde. Y Jesús no solo lo
decía sino que su testimonio lo reflejaba.
Introducción a la vida del Profeta Eliseo 3
Por Ana de Pierini
Ejemplo es cuando en el aposento alto en la última cena con sus discípulos Jesús lava los pies
de sus discípulos (Jn.13:4,5) como yo os he hecho vosotros también hagaís, (Jn.13:12-17).
No debemos permitir que prevalezca en nuestras mentes que este tipo de servicio humilde
degrada o quita la dignidad del hombre. Por el contrario es el único camino conocido en la

12. Biblia que lleva a la verdad y la exaltación.(Fil 2:5-9) (Lc.18.14).
Los apóstoles aprendieron esta lección también y lo vemos a lo largo de las epístolas
Pablo se autotilua siervo de Jesucristo (1Co.9:19).
Santiago se autotitula siervo de Dios y del Señor (Stgo.1:1).
Pedro se denomina siervo y apóstol enviado ( 1Pe.5:6).
De manera que este período de varios años de silencio en la vida de Eliseo, acerca del cual
solo se nos dice que “servía a Elías”, este fue el tiempo que Dios usó para forjar a Eliseo, para
prepararlo para los períodos de gloria y exaltación que vendrían.
En Eliseo como en todos los hombres de Dios, observamos un doble aspecto de servicio. Sería
por sobre todas las cosas un siervo de Dios y de los hombres. Ejemplo (Jn.21.17) Para el Señor
la prueba máxima de nuestro amor hacia él se demuestra en un sacrificado servicio al prójimo.
Cuando sirvió a Elías por tantos años el estaba dando prueba de que amaba, adoraba y servía a
Dios ( Mt.4:10), esta es la genuina evidencia de una virtud fundamental que delinea el perfil de
un hombre o mujer de Dios.
LA TRANSICIÓN
Ya dejamos a Eliseo sirviendo a Elías. Si bien fue un período largo, no se deben descartar otros
aspectos menos importantes. No hay nada mejor que convivir con otra persona para llegar a
conocerle en sus modales y actitudes, y especialmente, para poder detectar los principios que
gobiernan su vida.
Lo que Eliseo aprendió de Elías
Conviviendo de esta manera Eliseo llegó a conocer a Elías en la intimidad. Elías sabía que
Eliseo era aquella persona que lo iba a suceder en el liderazgo del ministerio profético a la
nación de Israel, habrá procurado transmitirle cuidadosamente todo lo que conocía acerca de
Jehová y de su experiencia en el servicio. ( 2Ti.2:2).
Experiencias que habrá contado Elías a Eliseo
Las experiencias de su juventud de su familia
ü Cuando enfrento al rey Acab denunciando la idolatría, y los juicios que vendrían
ü Compartió sus experiencias de oración y como aprendió a orar fervientemente para que
lloviese.
ü Como Dios le enseñó a depender de el para su sostén. La experiencia cuando Dios envió
cuervos para que le dieran de comer (1Ry. 17:3-6).
Estas experiencias y muchas más le habrán servido para desarrollar la fé del profeta.
Nada promueve tanto la fe como oir de las experiencias de los santos en situaciones difíciles y

13. extremas, y como se demuestra en cada caso que “nada hay imposible para Dios” (Lc.1:37).
Los últimos días con Elías
Lo principal en este último tiempo, fue en la forma que Eliseo se apegó a Elías y su última gira
juntos.
(2Rey.2:1....) este versículo nos induce a pensar que este evento ya se estaba anunciando y
que muchas personas estaban al tanto de su próxima realización, como los profetas en Bet –el
y en Jericó, y Eliseo que era la persona que estaba cerca de el. Eliseo no tenía intenciones de
dejar a Elías, y tres veces le pide a Eliseo que se quedara y las tres veces dijo “NO TE DEJARE”
(2R.2:2,4,6). Eliseo aún no se sentía suficiente para realizar esta tarea e intuía que necesitaba
algo más eso era el poder de Dios por medio de Elías y se aferró a la compañía de Elías hasta el
último momento. Y Dios le dio lo que esperaba.
Hay un paralelo de este evento en el N. T. Cuando Jesús les dice a sus discípulos que no se
fueran.... sino que esperasen la promesa del Padre.... Recibiréis poder y me seréis testigos ..
(Hch.1 : 4,8,9,).
En cuanto a Eliseo, su sentir bien podría expresarse también con las palabras de Rut
“No me ruegues que te deje, y me aparte de ti..... (Rut.1:16)
las palabras de Jacob “No te dejaré si no me bendices”(Gn32:26).
Es significativo el recorrido que hicieron en los últimos días de Elias, visitarían estas localidad
como Gilgal, Bet – el, Jericó y el Jordán antes del gran evento de las traslación de Elías, lugares
con un fondo histórico y significado espiritual.
GILGAL
ü Israel pisa por primera ves la tierra prometida.
ü Samuel constituye este lugar para juzgar a Israel en asuntos administrativos y religiosos.
(1Sm 7:17)
BET-EL
ü Se asocia con importantes acontecimientos en la vida de los patriarcas de Israel, y de la
nación.
ü El significado de esta palabra compuesta es “casa de Dios” (Gn.28:17)
ü Le es dada la promesa a Abraham que Dios le daría esta tierra como heredad y levantó un
altar a Jehová (Gn.12:7,8)
JERICO
ü Una de las ciudades mas antigua del mundo
ü El poder manifestado por Dios al derrumbar las murallas de esta ciudad (Jos.6:20).

14. JORDÁN
ü Dios abrió estás aguas para que el pueblo pudiera pasar (Jos.3:16,17)
Para cerrar, nada fortalece más la fe del hombre de Dios que recordar la forma, notable, fiel y
poderosa que el Señor ha obrado a favor de sus hijos en el pasado.
Hebreos enfatiza esto en el capítulo 11.Todos estos héroes alcanzaron buen testimonio
mediante la fe.(Heb.11:6) dice “sin fe es imposible agradar a Dios”.
Escuela de profetas
2Ry.4:38 6:1 1Sm.10:5La historia de Eliseo nos indica que aparte de su relación con Elías,
también la tuvo con otros profetas que vivían en comunidades. El A.T. dice que eran hijos de
profetas, y discípulos de profetas.
Su origen
Es difícil establecer el origen de estos grupos, y tampoco se sabe como vivían y si se unían por
vocación divina o si se sentían traídos al profeta por las enseñanzas, o si quizá el mismo
profeta era quien los invitaba a unirse al grupo. Las tres alternativas pueden ser.
Pero lo que es evidente es que se trataba de hombres con don profético. En (2Ry.2:3 y 5) estos
grupos tenían conocimiento de lo que Dios iba a hacer con Elías era un conocimiento profético
y tanto los de Bet- el como los de Jericó lo tenían.
Su numero
Estos grupos no eran poca cantidad (2Ry.2:7 ; 4:43 ; 1Ry.18:4 ; 22:6).
Su relación
La relación de estos grupos y el profeta que los lideraba, es considerada como una relación de
padre a hijo, ( 1Sm.10:12 ; 1 Ry.2:12)
El profeta Isaías hace mención de un grupo al cual llama ( mis discípulos) en Is.8:16.
Eliseo también vivía con un grupo (2Ry.6:1 ; 4:38) esta frase los hijos de los profetas es en
cuanto a la autoridad que tenían estos profetas por encima de los grupos.
Período
Desde los tiempos de Samuel (1095 a.C.) hasta los tiempos de Amós (785 a.C.) y de Isaías (710
a. C.) Eliseo comenzó aproximadamente en el (890 a.C. y terminó aproximadamente en el ( 850
a. C.)
Sus actividades
Distintas referencias nos dicen que en estas comunidades no se practicaba el celibato
(2Ry.4:1,2) Por otro lado no hay mención alguna en la escritura que Elías o Eliseo tuviesen
esposas.

15. En 2Ry.6 nos dice que no solo se ocupaban de la parte espiritual sino que también realizaban
trabajos seculares. En el N.T. tenemos un paralelo el Apóstol Pablo que en reiteradas
ocasiones trabajó con sus manos en el oficio de hacer tiendas.
Esto nos enseña que un ministerio espiritual no debe de por si, despreciar el trabajo manual o
secular.
LA TRASLACIÓN
2Ry.2:7-18 Habiendo concluido la última gira, los vemos detenidos en el Río Jordán podrían
haber cruzado en una embarcación pero Dios quiso honrar a Elías en su salida. El poder de Dios
respaldaba sus acciones. Luego de haber cruzado Eliseo recibe una propuesta (2Ry.2:9). Y
Eliseo no dudo en formular su pedido, era este el momento que estaba esperando Eliseo y por
la cual no se había despegado de Elías, no pidió riquezas, ni honores o el ser librado de las
dificultades, pidió aquello que le sería imprescindible para cumplir con su ministerio. Pidió lo
que necesitaba para lo que Dios le había mandado a hacer una doble porción de su Espíritu.
(vs.10). Elías dice (cosa difícil has pedido). Pero Eliseo sabía que para Dios no había ninguna
cosa difícil y Elías responde (será hecho) y Dios concedió a Eliseo lo que había pedido
(Jn.14:13).
La separación
(vs.11). Yendo ellos y hablando el carro de fuego con caballos de fuego dice que los separó
uno del otro era una fogosa embajada angelical que Dios envió. Y fue así Elias subió al cielo en
un torbellino. Esta frase los apartó a los dos nos recuerda que aun los amigos más íntimos y los
seres más queridos deben un día separarse. Eliseo afirmaba que no dejaría a Elías lo tiene que
observar como Dios lo lleva, era su consejero, instructor, y compañero. Pero así como veía que
su amigo era llevado recibió el pedido “la doble porción de su Espíritu” y fue equipado
adecuadamente para cumplir su ministerio.
COMIENZA EL MINISTERIO
(2Ry.2:13-18) Con esta doble porción y haber sido fiel en lo poco, se encuentra en la
inauguración de su ministerio, el era ahora la vos profética de Dios para la nación de Israel, y
sería el líder espiritual de las comunidades de los profetas.
Observaremos tres aspectos salientes.
El manto de Elías
(vs.12,13). Después de haber rasgado sus vestidos, dando expresión a su profundo luto por la
separación, Eliseo “alzó el manto que se le había caído a Elías” Es de suponer que el manto se
le había caído cuando estaba elevado hacia el cielo en un torbellino. Y dos verdades se dejan
ver aquí:
1. En su nueva condición celestial Elías ya no necesitaba el uso de este manto ni para

16. adorno ni para abrigo y menos para cubrir su rostro (1Ry.19:13), ya podía mirar a Dios
cara a cara. Además no existen evidencias escriturales que en el cielo se ejercite el
ministerio profético (1Co.13:8). Pero si nos dice que será el tiempo de dar el galardón
a los profetas ( Ap.11:18).
2. Es que la caída del manto y la toma de Eliseo del mismo cumplen con la promesa de
Elías al pedido de su siervo. Vino a ser señal visible de que la doble porción del espíritu
ya estaba operando en él.
Es el mismo manto que Elías le tiró cuando estaba en Abel – mehola. Ahora en otras
circunstancias el mismo manto vuelve a caer, y sabemos que en la escritura suena como una
casualidad pero en Dios no existen las casualidades. Dios está en cada detalle en los pequeños
y en los grandes. Y Eliseo comprende el significado de este manto y lo toma.
El cruce del Jordán
(2Ry.2:13b) De esta manera vemos que este hombre de Dios se somete a la primer prueba de
su fe en el ministerio.
 A sus pies tiene las aguas del río
 Del otro lado está la tierra donde el debía ejercer su ministerio
 A poca distancia, cincuenta miembros de la comunidad de los profetas que miran
atentamente todo.
¿Se repetirá nuevamente el milagro?.
Y Eliseo se pregunta (vs.14) no fue una expresión de duda sino más bien como una especie de
desafío, quizá para testimonio de los profetas que estaban expectantes a la ribera del río. Si
hubiera tenido dudas estaría esperando una respuesta. Pero no espero tan pronto hizo la
pregunta actúa con determinación porque tenía el manto en su mano que hablaba de la
presencia de Dios con el. Y apenas hubo golpeado las aguas del mismo modo que Elías estas se
apartaron ..... vs.14b. procedió con fe no dudando nada (stgo.1:6) y Dios honró la fe con un
milagro. Su primer milagro es igual al último de Elías de modo que hay continuidad y no se
produce ningún vacío o ausencia de autoridad profética.
Dios honra a quienes le honran y por medio de esta acción de fe, el hombre de Dios recibe
por respuesta la acción divina, que le demuestra que su presencia está con el.
Los hijos de los profetas al ver esto reconocieron que Eliseo era ahora el instrumento escogido
por Dios para ser profeta en lugar de Elías (2Ry.2:15b) esto hacen en actitud de
reconocimiento..
La búsqueda sin fruto
La comunidad de profetas de Jericó luego de reconocer que Eliseo es investido de poder,
igualmente se les hace difícil aceptar que no verían mas a Elías después de tantos años de
liderazgo.

17. (vs.16) y la primer cosa que le dijeron a Eliseo.
En estas palabras encontramos tres indicios que señalan falta de discernimiento espiritual por
parte de estos jóvenes profetas:
1- Ellos mismos habían testificado que Jehová habría de quitar a Elías ese día (vs.5) y ahora
querían encontrarlo.
2- Confiaban en la capacidad de sus mejores hombres, 50varones “fuertes” para la búsqueda
y poder encontrarlo.
3- Y demostraron tener un concepto mezquino o estrecho con respecto al Espíritu de Dios.
Esta no es la manera en que el Esp. Procede con los siervos de Dios. No los levanta a cierta
altura para luego arrojarlos en algún cerro o valle en forma despectiva.
Eliseo les contesta “NO ENVIÉIS” el sabía que sería una pérdida de tiempo.
(vs.17) buscaron por tres días pero no lo hallaron. Hay un paralelo entre este pasaje y (Gn.5:18,
21-24 y Heb.11:5). Por tres días salían 50 hombres en total 150 hombres buscando a Elías.
Cuantas veces perdemos tiempo inútilmente por falta de discernimiento espiritual, o por no
querer aceptar las circunstancias que Dios ha puesto. Nunca encontraremos a Elías (Jesús)
recorriendo montes y valles pero si imitando su fé pero si su celo.
Cuando vuelven los profetas (vs.18) El les hace una pregunta. Esta circunstancia sirvió para
reforzar aún más la autoridad de Eliseo.
“2 cosas rescatamos de acá”.
1.Una de las características saliente del hombre o mujer de Dios es que tiene discernimiento
espiritual.
2.Es que sus palabras están siempre respaldadas por la autoridad de Dios y se ven evidenciada
en los hechos.
Hasta aquí hemos visto la reseña de la historia de Eliseo acompañando a Elías.
Introducción a la vida del Profeta Eliseo 4
Por Ana de Pierini
EL PROFETA Y LOS MILAGROS
El ministerio del profeta Eliseo se caracterizó por una serie de acontecimientos milagrosos. Si
bien algunos ya los hemos considerado será conveniente conocer cuál fue el verdadero

18. propósito que había detrás de los milagros.
1. Porque se realizaban?
2. Eran realmente necesarios?
3. se repiten de la misma manera en nuestros tiempos?
4. que es en esencia un milagro?
Tanto el A.T. como el N.T. nos proveen de información sobre el carácter general, las ocasiones
y el propósito de los milagros, y en el ministerio de Eliseo también nos dice cual fue el mensaje
que Dios quiso dejar en su momento por medio de los mismos.
En el A.T. emplea una diversidad de palabras que se traducen como milagros, maravillas,
señales y hechos poderosos.
La palabra Hebrea mofét sign. Maravillas (Dt.29:2-5 ; Sal.78:43), milagro ( Ex.7:9) y señales (
1Ry.13:3 -5).
También está la palabra heb. palá sign. Milagro, admiración, portentosa, maravillosamente (
Jue. 13:19 y20).
Y por último la palabra heb. temáj viene de la raíz de la palabra tamáj sign. Estar en
consternación, maravillarse, asombrar, atónito. ( Ej.Dn.4:2).
El Señor siempre realiza obras y señales que acompañan su palabra y esto le da validez y
confiabilidad. (Ej): Gn.4:15 ; Ex.12:13 ; Gn.9:8-17.
Los mensajeros de Jehová también autentican su mensaje con señales. No solo representan
ilustraciones de la palabra, son señales del poder que conforma y controla la historia (Is.55:10-
11)
Aún hay algunos casos en que el mismo profeta se transforma en señal ( Is.8:18).
En el N.T. también está caracterizado por señales, milagros y prodigios durante la venida de
Jesús a la tierra y los primeros años de la Iglesia Cristiana.
La palabra griega mas usada es dúnamis que significa: poder milagroso, impetuoso, maravilla,
milagro, potestad. ( Ej. Hch.19:11 ; Mt.11:20-23 ; Ro.18:19).
Otra palabra usada en el N.T. es semeíon sign. Señal, sobrenatural, milagro ( Hch.4:16, 20-22).
Cuando todos los escritores sagrados se refieren a los hechos poderosos de Dios, no debemos
suponer que estos se distinguen como algo separado aparte de los hechos normales de la
naturaleza. Ellos contemplan todos los eventos, ya sean maravillas extraordinarias o hechos
normales, como resultados del poder soberano de Dios.
(Ro.1:20 ; Salm135:5.... ; Job.5:9-10).
El propósito de los milagros

19. En la escritura podemos discernir por lo menos 5 propósitos definidos.
a) Para autenticar la misión de los siervos de Dios
En diversas ocasiones Dios realizó milagros por medio de sus siervos o a favor de ellos para
acreditarlos ante aquellas personas a quien debían dar el mensaje.
Estas señales autenticaban a los profetas y apóstoles de Dios y en mayor manera al Hijo de
Dios. (Ej.) Ex.4:1-8 ; 1Ry.13:1-5 ; 2Ry 2:14 ; Jn.3:2)
b) Para traer alivio y bendición a personas necesitadas
Ya sea en casos de individuos como en forma colectiva, Dios se compadece del dolor y las
necesidades de los hombres y realiza actos milagrosos para dar alivio y sustento.
Entre los casos más sobresalientes está: la liberación de los israelitas de la esclavitud y la
opresión de Egipto. Dios obró con “milagros, prodigios y señales”.
La alimentación de los cinco mil. ( Mt.9:10 ; 11:5 ; Hch.10:38).
c) Para promover la fe de los hombres hacia Dios
Por Ej. (Ex.14.31 ; Los discípulos creyeron en el luego del primer milagro Jn.2:11
Juan comprendió esta relación de los milagros y la fé por eso dice en Jn.20:30-31 y de esta
manera no solo los que fueron afectados con estas señales son estimulados a creer sino que
también aquellos que leen los relatos de los mismos, descubren que su fe es despertada, y
fortalecida.
Sin embargo debe admitirse que los milagros sólo tienen poder para despertar y estimular la fe
en aquellos cuyos ojos son abiertos por Dios mismo. Aquellos que no están predispuestos a
creer, reaccionan ante los milagros con incredulidad y dureza.
(Jn.12:37-39 ; Is.53:1).
d) Para manifestar el Poder y la Gloria de Dios
El objetivo final de toda señal es la honra del nombre de Dios y la manifestación de su
gloria. (Ej).(Salm72:18-19 ; Jn 2:11).
Todas las señales apuntan a Dios mismo siendo una revelación de su poder y su gloria (
Sal.86:9-10 y culminará con la señal en Mt.24:30).
e) Para aplicar juicios sobre corazones endurecidos
Toda incredulidad y desobediencia ante las señales y maravillas que Dios realiza son
consideradas como una expresión de dureza de corazón. (Ej.) (Nm14:11 y 22,23 ; Ex.
Capítulos del 7-11 ; 2Ry.2:23,24 ; Ap.15:1).
Falsos milagros
La Biblia también señala con frecuencia la existencia de milagros falsos o fraudulentos por

20. aquellos que se oponen a Dios. Los magos (Ex.7-11 tenían poder de realizar milagros por
medio de artes mágicas secretas, pero sus milagros eran inferiores a los de Dios o Jehová.
(Dt.13:1-3 Los falsos profetas quería seducir a Israel para que apostataran de Jehová, tenían
ciertos poderes para realizar prodigios.
Son reconocidos como opositores de Dios por el hecho que la palabra que pretendían
certificar, produce separación de Dios en lugar de acercamiento.
De manera que aunque un profeta realice tales señales debe ser probado por el análisis de su
enseñaza, si su enseñanza conduce a otros dioses, debe ser rechazada, y si su actitud de
espíritu no glorifica a Dios es falso.
En el N.T. Jesús advierte que se levantarán falsos cristos y falsos profetas, en (Mt.24:24)
también en Hch.8:9 ; Pablo también predice en2Ts.2:8-10 y en Ap.13:11,13,14.
Todas estas señales mentirosas están dirigidas, por una parte a apartar a los creyentes de Dios
y por la otra a engañar aún más a los incrédulos.
Conclusión
Al enfocar el ministerio de Eliseo y en particular sus acciones milagrosas, lo haremos
concientes de estos principios y los propósitos divinos y nos permitirá aprender valiosas
lecciones que tienen aplicación a la vida y al servicio en el día de hoy.
BENDICIÓN Y MALDICION
2Reyes.2:19-25. Aquí encontramos los dos primeros milagros públicos que realizó Eliseo
después del cruce del Jordán.
El primero significó bendición, Eliseo procede conforme a la palabra de Dios, (vs.21)
Todo lo que hizo pedir la vasija hecharle sal etc, lo hizo en obediencia a lo que Dios le había
dicho, y los hombres también tuvieron que obedecer obteniendo la sal y la vasija nueva, estas
no tenían valor en si mismas para resolver el problema pero Dios le place realizar sus obras no
por virtud de esfuerzos nuestros, sino por fe expresada en obediencia a sus indicaciones. A
veces estas pueden ser ilógicas y aún risueñas para la mente del hombre incrédulo, pero
vemos este principio de obediencia a la Palabra de Dios en toda la escritura en los hombres y
mujeres de Dios.
Las aguas que llegaban era malas, y no podían hacer germinar las semillas sembradas. Y Eliseo
no intentó solucionar el problema en la ciudad, ni en los lugares de labranza, sino que salió a
los manantiales de las aguas o sea al lugar de donde estas brotaban.
APLICACIÓN A NOSOTROS, señala la necesidad de atacar y resolver los problemas donde se
originan, buscando la solución de la causa y no tan sólo la eliminación del efecto. Jesús le dio
relevancia a esto cuando dijo en (Mt.12:34) lo que sale de la boca, del corazón sale y esto
contamina al hombre .
En la obra de la redención, Dios no solo quiere corregir la conducta, los hábitos del hombre,

21. sino sanar el manantial de su vida. (Ez.11:19) y (Stgo.3:11,12).
Eliseo actuó con fe y determinación, el habla como si Jehová mismo hubiera estado allí con el
haciendo el milagro “Así ha dicho Jehová ; yo sané estas aguas.......... Eliseo había hecho lo
exterior, pero deja bien en claro que Jehová era quien había sanado las aguas que traerían
bendición a Jericó. Y agrega una promesa que nunca mas habría muertes ni enfermedades. El
cuidadosamente atribuye la gloria a Dios por el hecho.
2Reyes 2:23 este hecho de Eliseo no fue producido bajo un impulso propio sino bajo la
voluntad de Dios. Una acción realizada en el nombre de Jehová y bajo la dirección de Jehová su
Dios.
Estas dos acciones del profeta nos dejan ver el carácter de Dios, Pablo decía en (Ro.11:22).
Mira la bondad y la severidad de Dios.....
El hombre que no conoce a Dios tiene generalmente un concepto distorsionado de El. Para
algunos Dios es bueno y por ende solo debe realizar o permitir cosas buenas o agradables para
el. Estas personas conciben de que Dios es un Dios bonachón, blando, ignoran que Dios
también es un Dios justo, celoso y fuerte, estos son atributos de Dios y el procede también con
estos atributos cuando la circunstancia lo requiera.
Para otros, el concepto es que Dios es un Dios austero, severo lleno de ira, y siempre listo para
aplicar el castigo a los que se lo merecen.
Para los que no viven en la luz de Dios, y sus mentes no han sido iluminadas por el Esp.Sto. le
es imposible unir estas dos cualidades de Dios para ellos es una contradicción, no pueden
entender que en el carácter de Dios reina este equilibrio (Sal. 85:10) todas las cosas actúan en
armonía en Dios su amor y su misericordia, su santidad y su compasión, su justicia y su
severidad.
Este incidente del vs.23 al 25 debe ser entendido como un juicio sobre la burla deliberada
hacia la nueva autoridad que era Eliseo, esta burla no solo era un agravio hacia el profeta y a
una particularidad física sino un pecado contra aquel a quien el profeta representaba a Dios
que permitió que su cuerpo se formara de esa manera.
COMENTARIO
Algunos comentaristas dicen que quizás las motivaciones de la burla de estos jóvenes a Eliseo,
diciéndole (calvo),
1. en aquellos días las personas calvas eran la mayoría por la lepra entonces en las palabras
Calvo sube insultaban a Eliseo diciéndole que era un leproso
2. Otros estudiosos dicen que afeitarse la coronilla o toda la cabeza a través de los siglos ha
sido señal de dedicación a una orden religiosa o de votos religiosos ( Hech.18:18) Pablo lo hizo
por haber hecho voto. Posiblemente Eliseo era calvo por este motivo entonces la burla de
aquellos jóvenes tenía como blanco al dedicación de Eliseo para servir a Jehová.
3. otros estudiosos dicen que cuando los jóvenes decían (sube, sube, la burla era a la subida

22. de Elías, como diciéndole porque no subes como subió Elías. Y ellos estarían ridiculizando el
hecho.
Cual fuere la razón de la burla era grave y Dios no la iba a permitir.
Los burladores
Cuando la Biblia aquí emplea la palabra muchachos (vs23). La palabra hebrea es
Na´ar que se usa cuando se estimaba que la persona tenía unos 28 años, a 39 años
Ej: Isaac, José, Roboam. Tenían la suficiente conciencia de lo que estaban haciendo.
Los burladores actuaron además a espaldas del profeta, burlarse tras las espaldas de otra
persona siempre ha sido demostración de bajeza, despreciable, vil.
Pero esta burla no fue un caso aislado en la historia de Israel. A fin del período de los reyes el
cronista escribió ( 2Cr.36:16).
El castigo
Dios no puede ser burlado, ( Ga.6:7) todo lo que el hombre segare eso también segará. Eliseo
por impulso de Dios se dio vuelta los miró y los maldijo en el nombre de Jehová y no fue por
venganza personal sino obro como portavoz de la justicia de Dios para castigar la afrenta
hecha al honor de Dios.
Aplicación a nosotros que Dios debe ser honrado, como un Dios justo y santo que odia el
pecado. Que no tengamos que rogar como David (sal.25:7).
De allí viaja a Samaria que era el centro político del reino del norte de Israel.
ELISEO ACTÚA EN ASUNTOS DE ESTADO
2Reyes 3:4-27 Eliseo es consultado por primera vez respecto a un grave asunto de estado que
afectaba la seguridad de Israel, Judá y Edom. Y los tres reyes consultan a Eliseo.
1. Joram rey de Israel hijo de Acab el hombre que hizo más que todos los reyes de Israel
para provocar la ira de Jehová ( 1Ry.16:33 ; 2Ry.3:2.
2. Josafat contrariamente a este, anduvo en los caminos de David su padre y no buscó los
baales, sino que buscó al Dios de sus padres (2Cr.17:3,4....).
Como consecuencia Josafat tuvo riquezas y glorias (2Cr.18:1).
El engaño y consecuencias de unirse en yugo desigual con los infieles
Como puede ser que uno hombre fiel como Josafat, que enseño al pueblo la ley se haya
emparentado con este hombre idólatra, inmoral y perverso, la única explicación es que las

23. riquezas lo condujeron hacia los bienes materiales y pensó que haciendo alianza con este
podría tener aún más.
2 Reyes 3:7 muestra la condición de engaño y distorsión de los valores a la cual conduce el
yugo desigual, Josafat no era como Joram.
También nos deja como lección que unirse en yugo desigual no solo te afecta a vos sino
también en el entorno que te rodea, y así pasó estuvieron 7 días rodeando sin agua pusieron
en peligro la vida del ejército y los animales .
Y una persona unida en yugo desigual pierde el sentido de la orientación y de misión de su
vida, una consecuencia de tal actitud, una persona así tendrá siempre insatisfacción interior
le faltará el agua que sacia los deseos más íntimos del ser humano y que solo se logra por
medio de una vida en comunión con Dios.
En las crisis el infiel se rebela contra Dios
2 Ry. 3:10 y 13 El rey Joram en lugar de examinarse y fijarse si su conducta era correcta
delante de Dios, el idólatra rey de Israel se apresura y hace responsable a Dios por el
aparente desastre.
Ejemplo actual en la actualidad el infiel y rebelde cuando se enfrenta con una crisis, con una
adversidad o con la misma muerte, plantea con soberbia ¿por qué permitió Dios esto?, o aún
más dice: si Dios existe ¿por qué permite estas calamidades?.
Introducción a la vida del Profeta Eliseo 5
Por Ana de Pierini
En las crisis los fieles se vuelven hacia Dios
2Ry. 3:11 Josafat al tomar conciencia del peligro en el que habían caído siente la necesidad de
volverse a Jehová y consultarle: (vs.11). Josafat conocía quien era Dios conocía las cosas que
Dios había hecho con sus antepasados en el desierto etc. Y sentía la necesidad de volverse a
Dios.
Ejemplo actual sepamos aceptar los contratiempos y la adversidad si tan solo nos hacen volver
la mirada de este mundo y ponerla en Jesús. (Sal.46:1).
La actitud de Eliseo ante los reyes.
2Ry. 3:11b. Eliseo estaba allí en el momento y lugar justo donde estaba la necesidad.
Muchas veces vemos en la historia de la iglesia y en la escritura el oportunismo de los
ministerios en el momento y lugar justo que solo se les puede atribuir a una guía dada por el

24. Esp. A ellos.
Y vemos la actitud de Eliseo a los tres reyes.
Hacia Joram rey de Israel
Joram conocía a Eliseo y Eliseo conocía a Joram porque Eliseo había sido llamado a ser profeta
sobre Israel y conocía sus acciones todo. Y Eliseo conocía el carácter despreciable de Joram. En
el vs.13Eliseo sabía que adoraba a los baales y correspondía que fuera a ellos para pedir
auxilio, si en su prosperidad les rendía culto a ellos ahora también podía pedirle a ellos que lo
ayudaran.
Eliseo lo avergüenza delante de Josafat y de el rey Edom (vs.14). otras versiones dicen ( no
te atendería ni te miraría) ( no te prestaría atención ni te miraría siquiera).
Esta actitud mostraba el desprecio que Eliseo le tenía por ser el principal causante de dirigir
al pueblo a la idolatría.
Hacia Josafat rey de Judá
La única razón por la cual prestaría atención al problema era el respeto que sentía hacia
Josafat. Eliseo conocía de que Josafat había divulgado la palabra de Dios en todas las ciudades
de Judá, y este era motivo suficiente para respetarlo y atenderlo, aunque no entendía como un
hombre tan temeroso de Dios podía aliarse, o unirse con un rey que adoraba a dioses paganos.
Era un privilegio para Josafat que Eliseo tuviera ese aprecio hacia el.
Hacia el Señor
Ante de responder a la consulta de los reyes sentía y sabía que le era necesario buscar la
voluntad de Dios. ( los verdaderos siervos de Dios no obran sobre la base de impulsos
personales sino que tienen una dependencia de Dios en todas sus decisiones.
Por eso solicita un tañedor para aquietar su espíritu y escuchar lo que Dios quería decir. Dios
habla a Eliseo y el les trasmite lo que Dios dice en el (vs.17) Eliseo dice que Dios daría aguas en
abundancia sin saber de dónde. La orden era preparen muchos estanques y se llenarían de
aguas. El origen de esta agua hasta hoy no se sabe de donde salieron.
Ejemplo actual
El señor muchas veces nos dice y ha dicho en estos días prepara camino, limpia la casa y yo la
llenaré. El lo ha hecho en estos días, no sabías como pero El lo hace.
Dios no se limita a las leyes naturales y lo conocido a nosotros es soberano y hace como quiere.
La derrota del rey Mesa
Paradójicamente el agua que trajo salvación para los tres reyes, causó la derrota para los
moabitas. (vs.20). ( vs.26 y 27) No hay nada más triste que observar a un hombre actuando
cautivo de las tinieblas de su propia oscuridad, sacrificando su propio hijo. Esto muestra la

25. profunda oscuridad y perversión que produce el paganísmo.
La gracia inmerecida de Dios
Ef.3:20 encontramos una manifestación de la gracia de Dios. Ni el rey de Edom que era
descendiente de Esaú quien vendió su primogenitura por un plato de lentejas. Ni Joram hijo de
Acab y Jezabel y ni siquiera Josafat por haberse emparentado con Acab en yugo desigual
merecían que el Señor obrara un milagro a su favor y les diera la victoria.
Fue solo el hecho de que con humildad pidieran auxilio al Señor por medio de Eliseo y no
fueron defraudados.
Ejemplo actual solo por su gracia hemos sido salvos. Y no puedes decir que has sido
defraudado por nuestro Dios. Gracia inmerecida. Favor de Dios ese es el que El me da cada
día.
EL ACEITE DE LA VIUDA
2 Reyes. 4:1-7 El prestigio de Eliseo se afirmó, y su jerarquía también luego de este hecho
anterior, pero no fueron motivos para no estar dispuesto a atender a una viuda necesitada. De
su intervención en el plano internacional pasamos a un relato donde le vemos dispuesto a
resolver un problema doméstico.
La viuda no se quejó a Eliseo por la prematura muerte de su esposo, sino que le pide ayuda
para solucionar una deuda. (Era muy probable que Eliseo conociera a este hombre ya que era
hijo de los profetas. El acreedor quería llevarse sus hijos como esclavos por el pago de la deuda
y esto muestra lo lejos de la ley que prevalecía en Israel, Dios había dispuesto una ley muy
clara sobre las viudas y huérfanos. (Ex.22:22-24 ; Dt.24:17 ; Job 24:2,3) a que grado de
iniquidad había llegado el acreedor de la viuda, como para ignorar esta terrible advertencia de
parte de Dios.
Eliseo debía hacer frente a esta realidad, según el A.T. las viudas eran especiales y Dios tenía
un tierno cuidado para ellas (Sal.68:5; 146:9 ; Pr.15.25 ; y en Hch. 6:1-6 vemos que la iglesia
primitiva también se ocupaba de suministrar para las viudas)
Y Eliseo había sido llamado a servir a este mismo Dios y obrar de la misma manera, y las
promesas de Dios vemos que se cumplen en esta mujer.
La pregunta ¿Qué te haré yo? En el (vs2). En la versión 1995 dice ¿Qué puedo hacer yo por ti?.
Hay varias lecciones espirituales es este relato:
El fundamento de nuestras peticiones
La viuda fundó su pedido a Eliseo en la piedad de su esposo. Sin embargo la ley, el carácter de
Dios, y sus promesas nos dan una base más sólida para nuestros pedidos. Muchas veces nos
encontramos como creyentes pidiendo al Señor por mérito. Pero hay que aprender a apoyar
nuestro ruego en la palabra de Dios, en los atributos de Dios y sus promesas.

26. Dios emplea nuestras cosas pequeñas
Eliseo usa algo que la viuda tenía (vs.2) Dime que tienes en tu casa. Dios puede hacer milagros
de la nada, pero su proceder normal es de usar algo a veces muy insignificante, y lo aumenta y
multiplica.
Ejemplos:
1. En tiempos de Moisés usó su vara, seca sin vida
2. Jesús usó agua común para proveer el mejor vino
3. para alimentar a 5.000 personas usó 5 panes y 2 peces
No importa lo tengamos, una vara seca, un poco de agua, unos panes o una vasija, cuando la
entregamos en las manos del Señor se produce el milagro y viene la respuesta.
A Dios le complace tomar nuestras cosas pequeñas y hacer grandes cosas. Con frecuencia
como creyentes nos encontramos pidiendo grandes cosas de Dios, pero reteniendo para
nosotros aquellas cosas pequeñas que él quiere ver entregadas y rendidas en sus manos.
La provisión está limitada por la capacidad de contención
Eliseo le indica que debía hacer. 2Ry.4:3 le indica “No pocas”. Todas las que puedas conseguir
dice otra versión, luego encerrarse con sus hijos en la casa y echar aceite en todas las vasijas.
La mujer obedeció y vieron el milagro realizarse en cada vasija que llenaban, cuando no hubo
más vasijas en ese momento cesó de fluir el aceite.
El aceite figura del Esp.Sto. y esto nos muestra lo que es una vida en el Espíritu (Ef.5:18) Sed
llenos del Esp. El quiere llenar todo nuestro ser interior la única limitación a esa plenitud es
nuestra escasa capacidad para contener. A veces oímos o decimos Señor llename de tu Espíritu
pero el problema es que hay cosas en nuestro ser interior que ocupan las áreas de nuestra vida
que no hay lugar para que él pueda llenarnos. Estamos llenos de nosotros mismos o de lo que
a nosotros nos gusta. No es que Dios no quiera sino en falta de capacidad para contener.
La viuda fué a Eliseo con alegría y le contó (vs.7) y Eliseo con naturalidad le dice que venda el
aceite y pague lo que debe. Su petición estaba cumplida.
(Ef.3:20) El hace mucho más abundantemente de lo que pedimos y entendemos.
Y notamos que no solo Dios le proveyó para saldar su deuda con el acreedor que quería
llevarse sus hijos sino con todos sus acreedores.
Dios se deleita en dar a sus hijos, y mucho más abundantemente de lo que pedimos y
entendemos.
LA MUJER DE SUNEM
2Reyes 4: 8-16 Para esta altura de los acontecimientos debían reconocer que un gran profeta
de Dios se había levantado en su medio, Eliseo el labrador, había probado ser un hombre de

27. Dios y era reconocido como tal.
Y la mujer de Sunem interpretó con discernimiento espiritual que era así.
Sunem era un pueblo cerca de Jezreel, a unos 40km. De Samaria, era un pueblo rural y en su
mayoría los pobladores eran labradores en una extensa planicie fértil que se extendía desde el
mar Mediterráneo hasta casi el río Jordán. Y su visita por esa zona era frecuente porque en
el(vs.9) dice que pasaba siempre por ahí. El era dinámico y desempeñaba una tarea pastoral,
profética en las distintas zonas de Israel.
La mujer de Sunem un personaje anónimo pero no deja de tener una lección espiritual. Esta
mujer vivía con su esposo no tenía hijos y algo a resaltar es que era una mujer importante o
principal, (traducido en otras versiones dice que era pudiente, rica).su esposo era un hombre
acaudalado y de influencia en la zona. Era una mujer de percepción espiritual, ella siempre
invitaba a Eliseo a comer a su casa cuando el pasaba por allí. Y fue así como se pudo dar cuenta
que Eliseo tenía algo especial , tenía un toque de Dios (vs.9) .
Le sugiere a su esposo la construcción de un lugar para hospedarlo bien, no a medias, este
lugar tenía cama, mesa, silla y candelero. Ella sería recompensada por lo que estaba haciendo (
Mt.10:41).
Y la hospitalidad de esta familia fue para Eliseo un oasis donde podía descansar de sus largos
viajes cuando estaba por allí. (Ejemplo), que hermoso es después de estar ocupados en
distintas actividades en este mundo materialista, poder volver a nuestro hogar donde hay paz,
y nuestros espíritus se refrescan otra ves.
La gratitud del profeta
Eliseo habrá disfrutado de este lugar exclusivamente hecho para el y siente la necesidad de
agradecer , le pide a su criado Giezi que llamara a la señora. (Vs.13) El le dice ¿qué haremos
por ti?.
Rescatar que la gratitud es siempre una característica del hombre de Dios. En la palabra de
Dios se puede observar el énfasis que se le hace a la gratitud.
Ej: (2Cro.5:13, 1Cro.23:30 , 2Cr.31:2 ; Sal 26:7; 75:1: Pablo exhorta a los creyentes en 1Ts.5:18)
En Apoc. 4:9 ;7:12 ; 11:17 Estos pasajes demuestran que en la eternidad los seres vivientes, los
ángeles, y los 24 ancianos se ejercitarán en al acción de gracias a Dios como una de sus
funciones más sublimes.
Eliseo era un hombre agradecido, procuremos siempre dar gracias a Dios y a los hombres por
los favores recibidos, sean estos pequeños o grandes.
Eliseo promete vida
Vs.13 ella dice que no necesitaba nada que estaba feliz así
Pero vs.14 pregunta Eliseo a su criado no conforme que podrían hacer por ella y su criado le
hace ver que no tenía hijos. Para una mujer de Israel no tener hijos era una verdadera marca, y

28. seguramente aunque no lo decía en su corazón llevaba la carga de esta desgracia.
Eliseo la llama y le da una promesa de parte de Dios.
Vs.16 ella cree que es burlada ejem. Sara y Abraham, y Zacarías esposo de Elisabeth también
tenía incredulidad ante esta situación.
Pero Dios recompensó a esta mujer y le da un hijo.
Eliseo ante el drama de la muerte
Nace este niño , y luego (vs.18) a la edad que ya podía salir con su padre a las tareas agrícolas
se enferma...... y de estar vivo a la mañana muere al mediodía.
Su madre no grito no formuló preguntas contra Dios o contra el profeta pero cuantos
pensamientos se le habrán venido. Ejemplo de Abraham e Isaac.
Vs.21 no lo preparó para la sepultura.... grande era su fé. Tampoco le dijo a su esposo, le pide
un criado para ver a Eliseo.
Vs.23 ante la pregunta de su esposo le contesta paz ¿podía tener paz cuando su único hijo
acababa de morir?.
Vs.25 y 26 Eliseo se da cuenta que es ella y también percibe que algo no anda bien
Pide al criado que haga tres preguntas vs.26 el siervo de Dios se preocupa por el bienestar de
sus amigos y por aquellos que sirve.
El criado trata de sacarla cuando se acerca no tenía percepción espiritual para darse
cuenta (vs.27) pero Eliseo se da cuenta que su alma está amargada, y también reconoce sus
limitaciones y reconoce que no sabe todo. Ella hace 2 preguntas en tono de acusación y
diciendo que ella no había pedido hijos que el debía hacerse cargo.
El fracaso de Giezi
(Vs.29) Eliseo manda a su criado con instrucciones específicas, pide que no salude a nadie
(porque el saludo de los orientales era largo y muy formal)
que ponga el báculo sobre el niño, pero no pasó nada.
Lección que nos deja que el báculo en si mismo o un objeto en si mismo no tiene el poder o al
virtud sino la oración de fe. Giezi realizó esto sin oración y sin preparación previa. El servicio
cristiano fructífero demanda que paguemos un precio, limpieza, diligencia, fe, preparación
oración perseverantes. Giezi pensó que con solo echar el báculo de Eliseo sería hecho.
Y es posible que Eliseo se haya equivocado pensando que podía legar en Giezi una misión de
este tipo.
2Ry.4:30-33 Eliseo llegó y cerró la puerta se puso a orar a Dios.
Comenzó a batallar con la misma muerte y el infierno, creía en un Dios todopoderoso.

29. Mt.6.6) debemos disponer un tiempo para orar y buscar y así ministrar para otros.
Una de las marcas que más distinguen al hombre de Dios es su vida de oración.
Eliseo tomó contacto personal con la necesidad. (vs.34).el hombre de Dios debe aprender a
identificarse con la necesidad de su prójimo, introducirse en su ser para comprender sus
intereses y verdaderos problemas, ejemplos Mt.8:2,3 ;2Co.5:21
No solo tocó la piel del leproso, no solo gustó la muerte por todos nosotros, sino que fue
hecho pecado por nosotros.
Vs.34,35,36 larga lucha tuvo Eliseo no le fue fácil, le demandó perseverancia, esfuerzo y lo
hizo hasta que la fé y la oración prevalecieron, (1Co.15:55,57)
Estornuda el niño 7 veces señal de vida, en n7 nos habla de totalidad, y la obra estaba siendo
completa obra de resurrección.
Vs.37 Ella en ves de tomar su hijo, se echa a los pies del profeta en señal de gratitud y luego
toma su hijo.
Nada mas dice de Eliseo en esta historia pero si sabemos que siguió teniendo contacto con la
familia, porque en el cap.8 el les advierte del hambre que vendría y les dice que se muden.
Nada produce mayor gozo en el servicio cristiano que ministrar vida en el espíritu a
personas que están muertas a la realidad de Dios, o a la vida espiritual.
Introducción a la vida del Profeta Eliseo 6
Por Ana de Pierini
NAAMÁN SANADO DE LA LEPRA
2REYES. 5:1-27 Naamán sign. Placentero, agradable, el ocupaba un cargo importante en Siria,
era un general del ejército, el jefe supremo de sus fuerzas armadas.
Explicar un poco su vida su enfermedad, contagiosa, incurable y como no era Israelita podía
estar entre el pueblo, pero sino tendría que haber sido separado de todo. ( Lepra igual
pecado), nosotros también somos separados de Dios cuando pecamos, y debemos depender
exclusivamente de otro para poder ser limpios
En este caso lo mismo, el habría gastado todo lo que tenía para curarse.
Vs.9,10,11 El viene a Eliseo pero se enoja porque esperaba ser recibido por el, ya venía con sus
prejuicios de cómo debía ser recibido y como debía ser sano, pero solo Eliseo le indica por un
mensajero como debía hacer, y a Naamán le pareció tán sencillo e ingenuo que se enojó. El

30. espera una ceremonia....... como los falsos profetas el espectáculo. Pero Dios opera distinto.
Y muchas veces venimos a Dios con necesidad pero al mismo tiempo con prejuicios claramente
definidos y equivocados acerca de cómo Dios debe actuar.
Eliseo sacudió los prejuicios de Naamán y lo condujo a una actitud de humildad y sumisión que
es la única que Dios acepta por parte del hombre. Si Eliseo le hubiera propuesto algo costoso
lo hubiera aceptado gustoso, siempre el hombre cree que si hace algo alcanza el favor divino
mediante su esfuerzo, así sea sacrificio, promesas, dar limosna, buenas obras, etc.
Esto es totalmente contrario al concepto de Dios en las escrituras. (Is.55:1) , (Ef.2:8,9).
Naamán debía aprender y Eliseo le estaba enseñando que para ser el receptor de la gracia de
Dios, tenía que estar dispuesto a humillarse y recibirla en los términos que Dios establece.
Vs.14,15 vuelve todo limpio Naamán y le declara a Eliseo y reconoce que su sanidad habia sido
de parte de Dios al Dios que Eliseo servía.
Desea como acto de gratitud darle algo un presente pero Eliseo no le acepta, no porque fuera
soberbio sino porque quería que Naamán tuviera que reconocer que su sanidad era obra de
Dios y completamente gratuita y que el no podía pagar nada por ella. Ejemplo Abraham
(Gn.14:18-23).
La tragedia de Giezi
Los vs.20 al 27 nos presentan la cruda realidad de lo que produce el amor al dinero.
A pesar de estar constantemente con Eliseo, un hombre santo, de oír su instrucción y de ver su
ejemplo transparente, no permitió que esta sana influencia penetrara en su ser interior para
gobernar sus pensamientos y sus actos.
Otros ejemplos Judás estuvo con Jesús.. los grandes siervos de Dios con frecuencia han tenido
que soportar a su alrededor personas que les acarrearon disgusto y vergüenza.
Giezi cometió un pecado grave, en esencia era el amor al dinero la raíz de todos los males dice
Pablo. Giezi codició lo que Eliseo rechazó, vs.20. como agravante pone en labios de Eliseo
palabra que no había dicho, y pareció Eliseo un hombre de doble ánimo e indeciso. Eliseo
había afirmado que en presencia de Jehová estaba y no aceptaría sus presentes (vs.16). solo

31. estaba desprestigiando al hombre de Dios con este acto.
Vuelve a Eliseo y le pregunta de donde viene miente, y se manifiesta el conocimiento de parte
de Eliseo y su espíritu profético quien conocía exactamente lo que Giezi había hecho. Y le dice
que no era tiempo de tomar plata.....etc. vs.26. (Lc.1:34).
Y vino la consecuencia de pecado en caso de Giezi la lepra para el y su descendencia. El pecado
no solo acarrea consecuencias para nuestras vidas sino también repercute en forma dolorosa
en otras personas y con frecuencia en familiares y seres queridos. (Col 3:2).
2Reyes 6:8:23 Visión y ceguera espiritual
Dios revelaba a Eliseo todo lo que el Rey de Siria quería hacer y atacarlos, quería matarlos,
destruirlos, al Rey de Israel y su pueblo.
Vs.13 el rey de Siria quiso matar a Eliseo.
La ciudad estaba sitiada y rodeada y el siervo nuevo de Eliseo que no dicen quien era pero era
otro, no podía ver lo que veía Eliseo. (Vs.16).
Pero Eliseo ora y pide que su los ojos de su siervo sean abiertos y puede ver
Y también pide que los ojos de sus enemigos sean cegados y así fue
Ejemplo actual Cuantas veces nosotros nos enfrentamos a angustias problemas, etc. Y el Señor
nos contesta No temas... (1Jn.4:4), mayor es el que está en vos...
Cuando el nos abre los ojos, nos introduce en la realidad de un mundo invisible, y podemos
tener una visión más clara.
Hay un paralelo en este incidente y el incidente de Lázaro Eliseo no lo hizo porque el tenía
dudas sino para el beneficio de su criado. Jesús no resucitó a Lázaro por el, sino por la multitud
para que creyera.
Jesús abrió los ojos de los ciegos naturales, pero luego de su resurrección exhortaba a los
suyos a abrir los ojos espirituales (Lc.24:31; 45,) y a Pablo le fue dicho en Hech.26:15-18).que
fue enviado para abrir los ojos de los ciegos y se conviertan de las tinieblas a la luz.
Y acerca de los que no creen Jesús dijo (Jn.12:37-40 ; 2Co.4:4)
Cuando el ejército pudo ver nuevamente porque Eliseo oró para que así sea (vs.20) se
encontraron con su necedad. Es muy triste pensar que los ojos serán abiertos para estos solo

32. para ver como desperdiciaron su vida e irán a un justo juicio y condenación eterna.
LAS MISIONES FINALES
2Reyes 8:7-15 9:1:37
Estos dos capitulos nos relatan como Eliseo cumplió con la primera y segunda parte de la
misión que Dios había encomendado a Elías (1Ry.19.15,16) Ungir a Hazael y a Jehú por rey de
Siria. Dios iba a castigar a Israel y por estos dos hombres impíos y crueles y mas a las casa de
Acab, el más vil de todos los reyes de Israel, junto con Jezabel su mujer, fornicaria y hechicera,
que sustentaba a 850 profetas falsos. (1Ry.18:19 ; 2Ry.9:22)-
Hazael fue el encargado de hostigar a Israel.
Jehu ejecutaría el juicio.
2Reyes.10:1-36 Fue el mismo Eliseo este hombre de Dios quien comisionó a Hazael y a Jehú
para ejecutar estos solemnes juicios de Dios.
Nos preguntamos si era necesario llegar hasta tales extremos de venganza para limpiar al
pueblo de Dios de la idolatría y la respuesta es “SI”, Dios es un Dios celoso y no aceptará jamás
que su pueblo que sus hijos estén divididos (Mt.12:25).
ENFERMEDAD, MUERTE Y VIDA
2Reyes 13:14-21 en este pasaje encontramos la última mención que se hace del profeta Eliseo
en el A.T. y está referido a su enfermedad, muerte y también al extraño caso del israelita que
revivió al entrar en contacto con sus huesos.
Los profetas también se enferman
El texto solo dice una enfermedad, guarda silencio al respecto que enfermedad, pero fue una
enfermedad terminal porque Eliseo muere causa de esta enfermedad.
Todos los seres humanos tenemos en común como consecuencia de pecado la enfermedad

33. física. También nos dice que no es exenta la persona que vive en santidad o piedad.
La Biblia hace varias menciones al tema como por ejemplo en (Ex.15:26 ; Job 2:7 Dios
permitió que satanás lo hiriera. ( Aarón y María murmuran contra Moisés Lev.12) ( Naamán,
2Ry.5:3 David Salm.6:2 ;41:3 ;103:3)
Estas y muchas personas más eran grandes autoridades, y algunos de buenos recursos pero se
enfermaron. Algunos se sanaron y otros se murieron. Algunos eran piadosos, y otros no.
Muerte de Eliseo
Eliseo disfrutó de una larga y abundante vida, tuvo muchas experiencias que le dieron
sabiduría y práctica espiritual.
Y quizás se habrá preguntado para este entonces momento de su vida, si Dios se lo llevaría
como a Elías.
No fue así, Dios tenía otros designios para Eliseo. No se menciona ningún indicio de ansiedad
de parte de el, solo su preocupación era instruir al rey Joás acerca de cómo debía lograr la
victoria de Israel sobre Siria.
2Ry.13:14 El rey Joás va a visitarlo estas palabras que menciona ¡Padre mío...... son las mismas
palabras que Eliseo dijo cuando Elías ascendía a la presencia del Señor.
Era un reconocimiento por parte de la casa real de que ambos profetas habías sido a través de
su vida la verdadera fortaleza del pueblo de Israel.
Vs.14-19 este incidente con el rey Joás indica que aun estando enfermo y ya por morir, el
interés de Eliseo era el bienestar y al victoria del pueblo de Dios a quien fue llamado a servir. Y
en el se cumple la promesa del (Salmo 92:12-14)
El israelita que resucitó
2Reyes 13:20-21 Este incidente después de muerto Eliseo, sin duda es extraño y singular, no
hay en el A.T. otra caso similar y solo en el N.T. el de nuestro Señor Jesús, el pueblo de Israel
estaba siendo avasallado por los madianitas, y seguramente iban los israelitas en corte fúnebre
llevando este compatriota y vinieron los madianitas y los atacaron. Tuvieron que huir
arrojando al muerto en al tumba de Eliseo que posiblemente fue la que mas a mano tenían.
Triste cuadro de los hijos de Dios huyendo presos del temor y teniendo que abandonar los
restos de esta persona sin darle una sepultura digna, y todo consecuencia de su desobediencia

34. al Señor.-
Lo más llamativo que el difunto que la Biblia no nos dice su nombre pero si que cuando entro
en contacto con lo huesos de Eliseo revivió y se levantó sobre sus pies 2Ry.13: 21b.
¿Cómo pudo producirse esta reversión de las leyes naturales que gobiernan la vida y la muerte
del ser humano?, ¿cómo puede ser que los huesos de un muerto al entrar en contacto con los
de otro sean vivificados y la persona vuelva a la vida?, la respuesta está en (Gn.18:14)
Para Dios es sencillo revertir situaciones imposibles, alterar los procesos naturales, y normales,
y producir así algún propósito definido cuando lo cree necesario.
El posee recursos infinitos, para cumplir sus propósitos, la clave no es tanto como lo hace
sino para que lo hace. Cual era el propósito de Dios con este milagro vinculado a Eliseo
después de muerto.
Vemos continuamente paralelismos en la vida de Eliseo y en la de nuestro Señor Jesús, y
también lo fue en su muerte. El contacto de los huesos de este israelita con los de Eliseo nos
habla también que para que el Mesías pudiera impartir vida a los seres humanos aún
después de su muerte, fue necesario que El muriera y fuera sepultado conforme a las
Escrituras (1Co.15:3).
Así el israelita vivió cuando sus huesos tomaron contacto con los de Eliseo, así nosotros por
medio de la fe tomamos contacto espiritual con Cristo somos vivificados.
La historia entera de Eliseo nos recuerda que los efectos de una vida virtuosa perduran en
obras que siguen aún después de la muerte. (Ap.14:13).
La influencia de hombres y mujeres piadosos y espirituales siempre se refleja en la vida de sus
contemporáneos como en las de otras personas que nacieron y vivieron después.
Las vidas de Abraham, Moisés, José, Pablo, etc, siguen siendo modelos a seguir.
Y quiera Dios concedernos que al haber dedicado tiempo para considerar juntos la vida de
Eliseo, este santo hombre de Dios, sus virtudes morales y espirituales, su visión, su fe y acción,
podamos atesorar y aplicar a nuestras vidas los principios de Dios en las cuales este hombre
vivió.
FIN.

35. Bibliografía:
Los profetas de Israel - Leon J. Wood
El profeta Eliseo – Leonardo R. Hussey
Nota: algunos conceptos y párrafos han sido extraído de estos autores.