1. Características formales del
sistema político
• Estructura constitucional
– División de poderes.
– Competencia electoral multipartidista.
• Objetivos
– Controlar y limitar el poder
– Someter el poder al juicio ciudadano
– Supone un componente individualista (one
man-one vote).

2. Comportamiento real
• Concentración del poder en la figura presidencial
• Hegemonía electoral del PRI. El conflicto no es
con otros partidos, sino al interior del PRI.
• La participación de la ciudadanía no es “libre” (en
términos liberal-democráticos”), pero pesa más la
voluntad que la represión (cooptación).
• La cultura nacional es el factor que produce este
desface entre los objetivos de la estructura formal
y las características del comportamiento real.

3. Cultura política
• Redes sociales en relación al poder.
– Estructura vertical. Relaciones patrón-cliente,
caracterizadas por obligaciones de “lealtad”.
– Integración de actores del sistema político en
“pirámide”, con presidente en la cúspide.
• Sistema simbólico (símbolos y significados).
– Holismo (vs. individualismo). Sistema corporativo.
Modelo tomístico (cabeza y las partes). El PRI
representaba al todo.
– Nacionalismo.
– Sentido de pertenencia por integración sectorial-
regional, con el presidente como único representante de
la Nación como integración de las partes.

4. Características de la campaña
• Fases:
– Predestape. Competencia entre los posibles tapados (los medios, entrevistas abiertas,
observación participante). Cerca de dos años. El presidente busca alargar lo más posible su
poder “real”.
– Destape (“Dedazo”, “tapados”, “madruguete”, “cargada de los búfalos”).
– Campaña.
• Lema de campaña (“La política moderna”, “Que hable México”).
• Formato:
– Campañas estatales. (p. 152). Partes/todo. Visitas a los sectores. Campesinos (p. 195). Symbol
reversal: mujeres (p. 176), jóvenes e indígenas (p. 178-179). Intelectuales (p. 213). Dirigidas al
“pueblo”.
– Organización de los eventos (Negociación, pp. 157-159). Ejemplo de eventos: p. 165,
Consignas: p. 169.
– Campaña del IEPES. Temas (p. 221, tabla; p. 222).
• Dimensiones simbólicas
– Cosmogónica. El mito del origen (indígenas; historia: independencia-reforma-revolución)
– Cosmológica. Los grupos que conforman la estructura del gobierno-partido-país (sectores,
estados). Marco para la negociación de posiciones de poder entre los grupos (pp. 275-276).
• Ambigüedad. (Discurso en p. 198).
• Orientación vertical (pp. 267-268). Mecánica clientelar de la campaña.
• Orientacìón “hacia adentro”. Por priistas y para priistas.

5. ¿Para qué sirven las campañas
presidenciales?
– Comunicación de la vigencia de los pactos
fundamentales del régimen.
– Renegociando el poder relativo de los grupos
orgánicos.
– Transformación del candidato en el hombre más
poderoso del sistema.
• El candidato aprende a tener y ejercer poder. (Aprendizaje de
las formas del patrón. Cortesía)
• Los grupos orgánicos aprenden a tomarlo como referencia.
• Presentación a la ciudadanía como el hombre “idóneo” para
conducir al país.
– Superación de la crisis de sucesión. Culmina el rito de
paso con una nueva fase de estabilidad.

6. Reproducción del sistema
• Continuidad y cambio.
– Continuidad representada por el partido.
– Cambio. Sucesión presidencial (no reelección).
“Péndulo”. Circulación de redes (camarillas).
• Campaña presidencial. Rito de paso.
– Momento de mayor fragilidad del sistema
– Construcción de la nueva figura presidencial

7. Conclusiones
• Manejo de la ambigüedad. Se abandona la lógica del péndulo. Se
mantiene el neoliberalismo (“modernización”), lo que produce una
escisión. Se mantienen discurso y forma tradicionales de la campaña
(inserción de programa neoliberal en los marcos del nacionalismo
revolucionario (p. 265-266). Campaña como si no hubiera oposición.
• El candidato se convierte en el representante simbólico del país,
encarnando su unidad. Centro y punto referencial de la imagen de la
nación, a partir del cual cada parte encuentra el lugar que le
corresponde en el todo.
– “Fetichización del candidato”, por su identificación con cada una de las
partes de la nación.
– “Comunidad imaginaria”. Reproducción del orden implícito en el Estado
y el partido (estados, sectores). Revitalización del mito nacional.
– Rituales de campaña: Dramatización de la idea de nación. Celebración de
unidad nacional.
– Tetralidad. El candidato y los asistentes al mitin “interpretan” papeles.

8. Metodología
• Etnografía. Las funciones que cumple la campaña
no podían ser deducidas, sino que resultaron de la
observación directa de la campaña.
• En la etapa anterior al destape, los medios y
también entrevistas abiertas.
• Perspectiva interdisciplinaria.
– Objetivo central. Comprender una cultura nacional
(interés antropológico).
– Al llevar la antropología a escala nacional, las técnicas
tradicionales (entrevistas, observación) requieren el
complemento, de diversas disciplinas (en este caso,
ciencias políticas y comunicación).