etica

1. CAPITULO 5 ¡Despierta, baby!
1. Está claro que todos queremos darnos la buena vida pero ”no lo está
tanto en que consiste eso de la buena vida” explique las consecuencias
La buena vida hace regencia a buscar lo que uno quiere sin tener que
sacrificar más cosas y lo indispensable para darse la buena vida es
sentirnos bien con nosotros mismos que es la única manera de que los
demás nos vean bien
Las consecuencias de querer darnos la buena vida es que vamos a
dejar la ética a un lado, porque vamos a conseguir lo que queremos sin
importar nada, vamos a obsesionarnos por lo material como el dinero
2. ¿qué consecuencia tiene para la ética el ser persona y no cosas?
La consecuencia de ser persona para la ética es que vamos a tratar a
todos por igual, lo que quiere decir es que seremos tratados como
tratemos a los demás.
3. ¿cuál es la primera e indispensable condición ética?
la primera e indispensable condición ética es no vivir de cualquier
modo estar convencidos de que no todo da igual aunque antes o
después vayamos a morirnos.
4. ¿en qué consiste eso de tratar a las personas como personas?
Es tratar a la otra persona con igualdad, respeto tratarlo como
persona y mirarlo como un objeto o cosa que necesitamos por un fin,
es plantar una amistad una relación con respeto.

2. ¿Por qué está mal lo que está mal?
Esta mal porque va en contra de lo que o no cumple unas normas o
leyes que nos implantaron desde pequeños.
CAPITULO 6 APARECE PEPITO GRILLO
1. ¿Cuáles son los tipos de imbéciles que distingue Savater?
Hay muchas clases de imbéciles:
 El abobado al que todo le da igual
 El que cree que lo tiene todo.
 El que no sabe lo que quiere y no se molesta en averiguarlo.
 El que sabe lo que quiere y como conseguirlo pero lo deja para
mañana porque no tiene la fuerza de voluntad necesaria para
conseguirlo.
 El que hace lo quiere pero con tal barbaridad que ya pierde la
noción de lo que es bueno o malo para él.
2. ¿en qué consiste la conciencia moral?
Lo contrario de ser imbécil es tener conciencia, que no es algo que
tengan solo unos pocos, si no que se desarrolla si uno quiere. La
conciencia consiste fundamentalmente en lo siguiente:
 Saber que no todo da igual.
 Darnos cuenta de que lo que hacemos verdaderamente nos
conviene.

3.  Saber que como un acto reflejo debemos rechazar lo que
sabemos que no nos hace bien.
 Que no escondamos los malos resultados de nuestros actos bajo
los pretextos de que estábamos coaccionados por alguien o por
algo.
3. ¿Qué quiere decir que es necesario evitar el mal “por una especie de
egoísmo”?
Lo que consideramos que es malo es lo que no nos deja darnos la
buena vida y para conseguirlo debemos ser egoístas y querer lo mejor
para uno mismo
Cambia el mal por el egoísmo para conseguir lo mejor para él, es decir
que solo mira por sí mismo y no por los demás por tanto no le importa
tratar mal a las personas como objetos para conseguir sus objetivos sin
importarle nada más que eso.
4. Cita algunos ejemplos de individuos que quisieran ser egoístas pero
"no saben".
Kane, Calígula.
5. ¿Por qué termina Ricardo III convertido en un enemigo de sí mismo?
Se convierte en enemigo de sí mismo porque llega al poder es decir al trono
estropeando su verdadera posibilidad de ser querido y respetado por los
demás. Además el trono no le va a dar ni amor, ni respeto sino lo que ha
conseguido es sembrar temor y servilismo por haber llegado al trono por
medio de cosas malas.

4. Como somos libres podemos equivocarnos y por eso tenemos
remordimientos, porque nos damos cuenta de que hemos sido nosotros los
que hemos hecho algo en contra de lo que verdaderamente queríamos
hacer. Por eso lo escondemos detrás de un ¡YO NO HE SIDO!-. Pero si lo que
hemos hecho está bien, enseguida nos damos los honores.
Contra el remordimiento lo que debemos hacer es ser responsables, y si no
pensar antes lo que vamos a hacer y las consecuencias que nos puede traer, y
lo que es más importante saber aceptar las consecuencias. Hay que saber
también que las decisiones tomamos ahora van formando nuestro interior y
nuestro futuro día a día.