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El adviento

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Tiempo de esperanza
Es un tiempo de gracia que nos
ofrece la oportunidad de
prepararnos para celebrar la
Venida de Nuestro Señor
Jesucristo.

Es un tiempo de esperanza, es
decir, de una espera “activa”,
caracterizada por la vigilancia y
la conversión de vida.
El Adviento nos ayuda a considerar
la venida de Jesús en tres momentos:
El Adviento es un tiempo en
que la comunidad eclesial es
convocada a preparar la
Navidad, a crecer en la
esperanza, a acoger con fe la
venida continuada de su Señor,
Cristo Jesús.

El hecho de que la fiesta de la
Navidad pueda coincidir en
diversos días de la semana, hace
que el Adviento sea variable en
su extensión.
Es un tiempo hecho sacramento: signo eficaz de la gracia que Dios
comunica a su Iglesia y de la fe con que la comunidad eclesial
acoge este don siempre nuevo de Dios. La historia de la salvación
se actualiza sacramentalmente.
El Adviento forma una unidad de movimiento con la Navidad y la
Epifanía. Las tres palabras vienen a significar lo mismo: venida,
nacimiento, manifestación.
El Dios que ha querido ser Dios-con-nosotros entró hace dos mil
años en nuestra historia en Belén, pero la actualiza
sacramentalmente cada año en este tiempo fuerte de seis o siete
semanas: desde el primer domingo del Adviento hasta la fiesta del
Bautismo del Señor.
Un tiempo que ante todo es de gracia, y a la vez constituye como
una formación permanente y una profundización de la vida
cristiana en sus actitudes fundamentales de fe y esperanza.
   En el Adviento, las lecturas principales y más
    céntricas, tanto de los profetas como del evangelio,
    se han reservado para los cuatro domingos.
   En estos días aparecen, por ejemplo, las llamadas a
    la vigilancia escatológica del final de los tiempos,
    las consignas del Bautista sobre la conversión y la
    preparación de los caminos del Señor, y la
    preparación inmediata de la Navidad.
   En las ferias se complementa y profundiza este
    mensaje para los que celebran la Eucaristía diaria.
   Y siempre, domingos y ferias, la Palabra de Dios
    nos va iluminando y guiando, consolando y
    juzgando, para que nos preparemos bien a la
    celebración de la Navidad.

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El adviento

  • 2. Es un tiempo de gracia que nos ofrece la oportunidad de prepararnos para celebrar la Venida de Nuestro Señor Jesucristo. Es un tiempo de esperanza, es decir, de una espera “activa”, caracterizada por la vigilancia y la conversión de vida.
  • 3. El Adviento nos ayuda a considerar la venida de Jesús en tres momentos:
  • 4. El Adviento es un tiempo en que la comunidad eclesial es convocada a preparar la Navidad, a crecer en la esperanza, a acoger con fe la venida continuada de su Señor, Cristo Jesús. El hecho de que la fiesta de la Navidad pueda coincidir en diversos días de la semana, hace que el Adviento sea variable en su extensión.
  • 5. Es un tiempo hecho sacramento: signo eficaz de la gracia que Dios comunica a su Iglesia y de la fe con que la comunidad eclesial acoge este don siempre nuevo de Dios. La historia de la salvación se actualiza sacramentalmente. El Adviento forma una unidad de movimiento con la Navidad y la Epifanía. Las tres palabras vienen a significar lo mismo: venida, nacimiento, manifestación. El Dios que ha querido ser Dios-con-nosotros entró hace dos mil años en nuestra historia en Belén, pero la actualiza sacramentalmente cada año en este tiempo fuerte de seis o siete semanas: desde el primer domingo del Adviento hasta la fiesta del Bautismo del Señor. Un tiempo que ante todo es de gracia, y a la vez constituye como una formación permanente y una profundización de la vida cristiana en sus actitudes fundamentales de fe y esperanza.
  • 6. En el Adviento, las lecturas principales y más céntricas, tanto de los profetas como del evangelio, se han reservado para los cuatro domingos.  En estos días aparecen, por ejemplo, las llamadas a la vigilancia escatológica del final de los tiempos, las consignas del Bautista sobre la conversión y la preparación de los caminos del Señor, y la preparación inmediata de la Navidad.  En las ferias se complementa y profundiza este mensaje para los que celebran la Eucaristía diaria.  Y siempre, domingos y ferias, la Palabra de Dios nos va iluminando y guiando, consolando y juzgando, para que nos preparemos bien a la celebración de la Navidad.
  • 7. Del primer Domingo hasta el 24 de diciembre, antes de las Vísperas de la Natividad del Señor. Se divide en dos partes:  Desde su inicio hasta el 16 de diciembre: La liturgia nos habla de la necesidad de estar preparados para la segunda venida de Jesús.  Desde el 17 hasta el 24 de diciembre: La liturgia nos invita a prepararnos para conmemorar la primera venida de Jesús hace dos mil años.
  • 8. Hay dos prefacios que se van alternando en la primera parte del Adviento, hasta el día 16: el I y el III. En la segunda parte del Adviento, del 17 al 24 de diciembre, el Misal ofrece otros dos prefacios, que miran más en concreto a la fiesta de la Navidad. Los dos de la primera parte ponen de relieve la dinámica tensión entre la venida primera y la última:
  • 9. ... por Cristo, Señor nuestro. Quien al venir por vez primera en la humildad de nuestra carne, realizó el plan de redención trazado desde antiguo y nos abrió el camino de la salvación; para que cuando venga de nuevo en la majestad de su gloria, revelando así la plenitud de su obra, podamos recibir los bienes prometidos que ahora, en vigilante espera, confiamos alcanzar...
  • 10.  Este prefacio dirige nuestra atención a la última venida de Cristo, que es presentada con un paralelismo antitético con la primera:  en Belén vino «en la humildad de nuestra carne», entonces será «en la majestad de su gloria»,  en Belén «realizó el plan de redención trazado desde antiguo», entonces podremos ya «recibir los bienes prometidos»,  hace dos mil años «nos abrió el camino de la salvación», mientras que al final se verá «la plenitud de su obra», que habrá madurado hasta la salvación definitiva.
  • 11. Mientras tanto, al celebrar este Adviento, nosotros estamos «en vigilante espera», y «confiamos alcanzar» lo que se nos promete cada día por voz de los profetas.  Sobre todo cuando celebramos la Eucaristía, que cada vez es condensación de toda la historia de la salvación, «hasta que venga».
  • 12. Tú nos has ocultado el día y la hora en que Cristo, tu Hijo, Señor y Juez de la historia, aparecerá, revestido de poder y de gloria, sobre las nubes del cielo. En aquel día terrible y glorioso pasará la figura de este mundo y nacerán los cielos nuevos y la tierra nueva. El mismo Señor que se nos mostrará entonces lleno de gloria viene ahora a nuestro encuentro en cada hombre y en cada acontecimiento, para que lo recibamos en la fe y por el amor demos testimonio de la espera dichosa de su reino...
  • 13. También este prefacio nos hace mirar al día de la venida gloriosa de Cristo.  Dios es el Señor de la historia, principio y fin de todo.  El es el que ha establecido el tiempo de la plenitud, en que vino su Hijo a nuestra familia humana, y el que también ha pensado cuándo será la vuelta gloriosa del mismo Jesús como Juez de vivos y muertos.  El día final será a la vez «terrible y glorioso». El que ahora viene humilde en Belén, vendrá entonces en gloria. Y «pasará la figura de este mundo», para dejar paso a «los cielos nuevos y la tierra nueva».  Pero entre el ayer de Belén y el mañana de la parusía está el hoy de nuestra vida de cada día.  Y aquí también «viene» Dios a nosotros: «viene a nuestro encuentro en cada hombre y en cada acontecimiento». Nuestra acogida en este Adviento debe ser de fe y amor: «para que lo recibamos en la fe y por el amor demos testimonio». El mejor testimonio de que creemos verdaderamente en el Enviado de Dios es que vivamos en la caridad y en esperanza gozosa.
  • 14. El color morado que simboliza la espera y la vigilancia.  El himno de Gloria se suspende y se reducen los adornos festivos.  La corona:  Su forma circular es símbolo de la eternidad. Su color verde significa la vida que nos trae Jesús con su venida.  Sus velas corresponden a los domingos que comprenden este tiempo:  Primer Domingo: Vela morada.  Segundo Domingo: Vela morada.  Tercer Domingo: Vela rosa.  Cuarto Domingo: Vela morada  Nacimiento de Jesús: Vela blanca en el centro.
  • 15. La preparación del Nacimiento y del Árbol.  La novena de Navidad (posadas).  Darle sentido a las “compras” navideñas: comprar para compartir.  Realizar campañas de solidaridad a favor de los necesitados.
  • 16. El profeta Isaías, representando a todos los profetas que anunciaron la llegada del Salvador prometido por Dios al pueblo de Israel.  Juan el Bautista, porque anunció la inminente llegada del Salvador y lo presentó al pueblo de Israel.  La Santísima Virgen María, porque es quién espera y recibe a Jesús plenamente (personaje central, por esta razón, el tiempo de adviento es el tiempo litúrgico “mariano” por excelencia).
  • 17. El Adviento es el tiempo de gracia que nos permite cultivar en nosotros las mejores actitudes para recibir a Jesús, por lo tanto, no es un tiempo cerrado en sí mismo, sino un tiempo que nos sirve para preparar una grande fiesta. Aprovechemos, pues, este tiempo para cultivar en nosotros esa esperanza activa que nos hace desear la presencia de Nuestro Señor en nuestras vidas y en el mundo actual.