Este documento discute el uso de la tecnología en la educación. Argumenta que la inclusión de tecnología en el aula no implica innovación por sí sola, sino que debe estar fundamentada en una concepción pedagógica innovadora. También plantea que debemos usar críticamente la tecnología para que nos sirva y no al revés, citando a Heidegger. El documento analiza cómo tanto la historia del anciano y los hoyos como las expresiones de Heidegger muestran que la tecnología puede hacer que nos comportemos como má

1. “Sigamos abriendo puertas,
y con el tiempo habremos
construido
un palacio” (S. Johnson).
Prof. Mauricia Matos Pampas

2. El conocimiento se construye con tecnología, pero la mera
inclusión de artefactos en el aula no implica innovación; por
el contrario, una inclusión genuina debe afectar a los
contenidos y a las formas de pensar y recrear nuestras
prácticas.

3. La educación tecnológica se basa en una concepción
pedagógica innovadora, pero lo innovador no es el artefacto
en sí y de por sí; la innovación es previa al artefacto, está en
una forma de pensar y de ver el mundo y, dentro de él, la
realidad educativa.

4. Hace dos milenios y medio, por ejemplo, el sabio chino Yuang Tsi
hablaba ya de los peligros que para el hombre constituye el uso de las
máquinas: “Cuando Tsi Gung andaba por la región al norte del río Han,
encontró a un viejo atareado en su huerto.
Había excavado unos hoyos para recoger el agua del riego. Iba a la
fuente y volvía cargado con un cubo de agua que vertía en el hoyo. Así,
cansándose mucho, sacaba escaso provecho de su labor. Tsi Gung habló:
‘Hay un artefacto con el que se pueden regar cien hoyos en un día. Con
poca fatiga se hace mucho. ¿Por qué no lo empleas?’. Levantose el
hortelano, le vio y dijo: ‘¿Cómo es ese artefacto?’. Tsi Gung habló: ‘Se
hace con un palo una palanca, con un contrapeso a un extremo. Con ella
se puede sacar agua del pozo con toda facilidad. Se le llama cigoñal’. El
viejo, mientras su rostro se llenaba de cólera, dijo con una risotada: ‘He
oído decir a mi maestro que cuando uno usa una máquina, hace todo su
trabajo maquinalmente, y al fin su corazón se convierte en máquina. Y
quien tiene en el pecho una máquina por corazón pierde la pureza de su
simplicidad. Quien ha perdido la pureza de su implicidad está aquejado
de incertidumbre en el mando de sus actos. La incertidumbre en el
mando de los actos no es compatible con la verdadera cordura. No es
que yo no conozca las cosas de que tú hablas, pero me daría vergüenza
usarlas’”.

5. Heidegger plantea que debemos usar la tecnología
críticamente, dándole sentido, dominándola para que esté a
nuestro servicio y el de nuestras metas y no a la inversa:
“manteniendo una postura de aceptación cotidiana para
con los objetos técnicos, pero al mismo tiempo de
abstención, que no permita se erijan en algo absoluto.

6. Nuevas conexiones dan lugar a nuevas ideas, sólo en red
aprendemos y cambiamos, la innovación necesita de la
configuración en red. Pero la mente es más innovadora
cuando se encuentra en entornos innovadores, es decir, en
escenarios que sean redes y que se atrevan a explorar “lo
posible adyacente”, los márgenes de la cultura instituida.

7. Una red innovadora no es un gran colectivo en el que todos
piensen lo mismo. La creatividad está en cada uno, pero
cada uno situado en un entorno innovador en el que la
creatividad se acrecienta y manifiesta.

8. “El espacio creativo es tanto más rico cuanto más
cambiante, cuando permite la mutación, la migración, la
fuga de un territorio y la reinserción en otros...”; pero la
acción en el espacio creativo tiene sus reglas, de modo que
no exceda las fronteras circundantes que lo llevarían a
perderse en la indefinición absoluta.

9. Me propongo mantener vivos los textos en el aula.
También me planteo como objetivo propiciar la
producción original y la búsqueda de información más
allá de la indicada por el docente en el aula; para esto
me valgo de otra herramienta: las wikis.
Considero prioritario guiar esa búsqueda de
información en medio de la inmensa oferta
Los objetivos que pretendo alcanzar
cuando pienso y planifico un curso, así como el modo en que he
incorporado
gradualmente herramientas y tecnologías:

10. Es imprescindible el trabajo colaborativo.
Es fundamental —por eso lo incorporo a los cursos— dar a
conocer posturas educativas innovadoras.
Otro objetivo de los cursos es integrar las formas de
comunicación en línea.
Intento mostrar los recursos tecnológicos como
instrumentos de estudio (por ejemplo, fichas elaboradas por
la docente que se encuentran en el blog del curso, libros
publicados en Calaméo)

11. Pero el objetivo fundamental, el que otorga sentido a los
demás, quizá sea contribuir a desarrollar la capacidad de
análisis y crítica.
Heidegger: “Cuando el más apartado rincón del globo haya
sido técnicamente conquistado y económicamente
explotado; cuando un suceso cualquiera sea rápidamente
accesible en un lugar cualquiera y en un tiempo cualquiera;
cuando se puedan ‘experimentar, simultáneamente el
atentado a un rey en Francia y un concierto sinfónico en
Tokio; cuando el tiempo sea sólo rapidez, instantaneidad y
simultaneidad…¿para qué?, ¿hacia dónde?, ¿y después
qué?”.

12. Tanto en la historia, del anciano y el hacer hoyos,
como en las expresiones de Heiddeger nos
percatamos que la tecnología fue vista como una
situación de riesgo, considerándola como parte de un
progreso que puede hacer de nosotros tan
equivalentes a maquinas humanas, y es por ello que
tenemos que considerar que no debemos endurecer
nuestro corazones con el uso de la tecnología sino
humanizarnos cada vez mas, con su uso…
Conclusiones