Powerpoint de prueba

1. Línea Temática
Sujeto - Naturaleza

2. Nicolás Hernando Bartolomé José
Maquiavelo Dominguez de las Casas Hernández
Camargo
Américo Juan Popol Vuh Jorge Isaacs
Vespucio Rodríguez
Freyle
Tomás Domingo
Jerónimo de Andrés Faustino
Moro Vivar Bello Sarmiento
Gonzalo Alonso de Padre
Fernández Góngora Eugenio
Cambaceres Antonio
de Oviedo Marmolejo Vieira
Sor Juana
Inés de la Alonso de José Ricardo
Cruz Ercilla Marmol Palma
Carlos de Esteban Autor
Sigüenza y Pedro Oña Echeverría desconocido
Góngora , profe

3. Nicolás Maquiavelo
(Florencia, 3 de mayo de 1469 - 21 de junio de 1527)
(Niccolò di Bernardo dei Machiavelli)

4. • Diplomático, filósofo político y escritor
italiano.
• Hijo de familia culta y de títulos nobiliarios
pero con escasos recursos a causa de las
deudas de su padre, Bernardo Machiavelli.

5. Su actividad diplomática desempeñó un papel
decisivo en la formación de su pensamiento
político, centrado en el funcionamiento del Estado
y en la psicología de sus gobernantes y lo podemos
apreciar en sus obras que se adentran por igual en
el terreno de lo político y la literatura.

6. Sus textos políticos e históricos son reflejo de su
experiencia diplomática al servicio de Florencia, es el
caso de Descripción de las cosas de Alemania (Ritrato
delle cose della Alemagna, 1532).
En Discursos sobre la primera década de Tito
Livio (Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio,
1512-1519) esbozó, anticipándose a Vico, la teoría
cíclica de la historia: la monarquía tiende a la tiranía, la
aristocracia se transforma en oligarquía y la democracia
en anarquía, lo que lleva de nuevo a la monarquía.

7. El pensamiento histórico de
Nicolás Maquiavelo quedó
plasmado fundamentalmente en
dos obras: La vida de Castruccio
Castracani de Luca e Historia de
Florencia.

8. En Il príncipe, obra inspirada
en la figura de César Borgia y
dedicada a Lorenzo de
Médicis, Maquiavelo describe
distintos modelos de Estado
según cuál sea su origen y
deduce las políticas más
adecuadas para su
supervivencia.

9. En esta obra, el sujeto-naturaleza se refleja en su
instinto o inclinación a preservar Florencia,
pretendiendo la conservación de un estado soberano,
lo cual fue su principal objetivo político a lo largo de
su vida y, para llevar a cabo su propósito, forma en
1505 una milicia nacional con el fin de conservar el
poder.

10. "...haga, pues, el príncipe lo necesario
para vencer y mantener el estado, y los
medios que utilice siempre serán
considerados honrados y serán alabados
por todos..."
Nicolás Maquiavelo.

11. Américo Vespucio
(9 de marzo de 1451, Florencia, Italia - 22 de febrero de 1512, Sevilla, España)

12. • Navegante italiano cuyo nombre originaría la
denominación del continente americano.
• Nace en el año 1454.
• El 4 de mayo 1499 emprende el segundo viaje en
busca de las Indias.
• Fue amigo de Cristóbal Colón,
también fue el encargado de
comunicar a la vieja Europa
que las tierras halladas por
Colón no eran las asiáticas y
sin querer le daría su nombre
al nuevo continente.

13. • El 4 de mayo 1499 emprende el segundo viaje en
busca de las Indias, el primero, fue motivado por la
muerte de su patrón don Beraldi (por lo cual quedó
sin medios de vida).
• En esta segunda expedición, dirigida por Alonso de
Ojeda, siguió la ruta del tercer viaje de Colón, tras
veinticinco días de navegación, llegaron a la
desembocadura del Orinoco, ya descubierta por
Colón, e iniciaron el recorrido de la costa en
dirección norte.

14. • Las características geográficas de la costa baja e
inundable, así como los accidentes previos a la
entrada al lago Maracaibo, recordaron Venecia a
Américo Vespucio, por ello llamó a aquellas tierras
Venezuela o pequeña Venecia.
• En el tercer viaje, al servicio del rey de Portugal,
asegura haber costeado Brasil.
• En el cuarto, también por cuenta portuguesa,
debió de recorrer de nuevo las costas brasileñas a
finales de 1503, confirmando que aquel continente
no era Asia.

15. • Muere en Sevilla, en el año 1512, para
entonces el Nuevo Mundo se había
convertido definitivamente en América.
• Pasados algunos años, Waldseemüller tuvo
noticias del verdadero descubridor del
cuarto continente y quiso enmendar su error
en 1516. pero fue demasiado tarde y nadie le
escuchó.
• Un trozo de tierra americana adoptó el
apellido del almirante pionero: Colombia.

16. Extracto de la “Carta de Américo Vespucio a Lorenzo
Pedro de Médicis”.
“Allí conocimos que aquella tierra no era
isla sino continente, porque se extiende en
larguísimas playas que la circundan y de
infinitos habitantes estaba repleta. Y
descubrimos en aquella mucha gente y
pueblos y toda generación de animales
silvestres, los cuales no se encuentran en
nuestros países, y muchos otros nunca
vistos por nosotros y a los cuales
sería largo referirse uno a uno.”

17. Relación sujeto-naturaleza
En este extracto, podemos apreciar una
relación entre el sujeto y la naturaleza de
descubrimiento. La naturaleza prima como
objeto propio, dueña de una belleza
desconocida en ese momento para el sujeto.
También apreciamos una naturaleza de
origen, pues allí habitan personas en pueblos
que poseen características en común.

18. Tomás Moro
(1478-1535)

19. • Político y humanista inglés, nació en Londres en
1478 y falleció en 1535.
• Su obra más famosa es Utopía.
• Fue un importante detractor de la reforma
protestante.
• En 1535 fue enjuiciado por orden del rey enrique
VIII acusado de traición a la iglesia anglicana,
oponerse al divorcio con la reina Catalina de
Aragón, no declarar a favor del rey como cabeza de
esta nueva iglesia, declarándolo culpable y recibió
condena.
• Permaneció en prisión en la Torre de Londres hasta
ser decapitado el 6 de julio de ese mismo año.

20. • Moro fue
beatificado en 1886 y
canonizado en 1935 por
la iglesia católica como
santo y mártir.
Además, en 1980 la
iglesia anglicana lo
considera un mártir de
la reforma protestante
incluyéndolo en su lista
de santos y héroes
cristianos.

21. Relación Sujeto-Naturaleza
Fragmento:
“Suponed que a continuación les propongo el ejemplo y las leyes de los Acorianos, pueblo
que vive al sudeste de la Isla de Utopía. En tiempos pasados, hicieron la guerra porque su
rey pretendía la sucesión de un reino vecino, en virtud de un viejo parentesco. Una vez
conquistado, vieron que conservarlo les era tan costoso o más que haberlo conquistado. A
cada paso surgían rebeliones, unas veces de los sometidos y otras de los vecinos que los
invadían. No había manera de licenciar las tropas, pues siempre había que estar o a la
defensiva o al ataque. Los saqueos eran constantes, llevándose fuera los capitales.
Mantenían las glorias ajenas a costa de su propia sangre. Como lógica consecuencia, la paz
era siempre precaria, ya que la guerra había corrompido las costumbres, fomentando el
vicio del robo, incrementado la práctica del asesinato y disminuido el respeto a la ley. Y
todo porque el rey, ocupado ahora en gobernar a dos pueblos, no se podía entregar por
entero a ninguno de ellos. Viendo al fin que tal estado de cosas no tenía solución, se
decidieron a hablar al rey, con todo respeto, no sin antes haberlo deliberado en consejo.
Podía quedarse con el reino que más le apeteciese -le dijeron. Pero no era justo gobernar a
medias los dos reinos, ya que a nadie le gusta compartir con otro ni siquiera los servicios de
un mulero. Así convencieron al buen rey a quedarse con el reino primitivo. El nuevo pasó a
un amigo suyo, quien poco después fue expulsado.”

22. EXPLICACIÓN:
Al leer este párrafo puedo apreciar la ambición que genera el
poder, ese deseo constante que querer tener mas y mas y no
tener limites.
En este párrafo se expresa la condición humana, la ambición
por el poder. El rey a pesar de estar consciente que estaba
gobernando mal ambos pueblos, no quería deshacerse de
ninguno.
Se aprecia el poder de la palabra ante la ambición porque los
filósofos lograron su propósito solo con un buen argumento.
Moro insiste en la utilidad de la sabiduría para el buen gobierno
y la dicha del pueblo.

23. Gonzalo Fernández de Oviedo
(1478-1557)

24. • Historiador, cronista de Indias y administrador
español.
• En 1497 marchó a Italia, donde desempeñó diversos
oficios, a través de los cuales conoció a artistas como
Leonardo y Miguel Ángel.
• Tras una breve estancia en España, marchó a las
Indias en 1513 con la expedición de Pedrarias Dávila,
gobernador de Castilla del Oro. Una vez allí, ejerció
los cargos de veedor de las fundiciones del oro y
escribano real.
• Su obra más famosa fue Historia general y natural de
las Indias, en la que describe el descubrimiento y la
colonización de las Indias americanas desde la óptica
de un minucioso observador de la naturaleza y las
costumbres del Nuevo Mundo.

25. Historia general y natural de las Indias
• Fue la primera catalogación de la fauna y flora americanas.
Aunque sirvió para transmitir a los lectores europeos (la obra se
tradujo rápidamente a otras lenguas) la peculiaridad y la
grandeza del continente, también sembró las confusiones más
duraderas sobre la naturaleza del Nuevo Mundo.
• El autor no parecía simpatizar con los nativos, a los que veía
crueles y hasta degenerados, pero en los últimos tramos de su
escritura se aprecia un cambio de percepción. En ellos dejó
constancia de las atrocidades que se cometían al transformarlos
en bestias de carga o, peor aún, en comida. Estilísticamente es
notable la ausencia deliberada de todo exceso retórico, vicio que
critica en otros historiadores de su tiempo.
• La Historia recoge también la Relación del nuevo descubrimiento
del famoso río grande de las Amazonas de Gaspar de Carvajal, que
recorrió estos parajes con Francisco de Orellana.

26. Extracto de La Historia General y
Natural de las Indias
“Por tanto, suplico a Vuestra Cesárea Majestad haga dignas
mis vigilias de poner la mente en ellas; pues naturalmente
todo hombre desea saber, y el entendimiento racional es lo
que le hace más excelente que a otro ningún animal; y en
esta excelencia es semejante a Dios en aquella parte que El
dijo: "Hagamos el hombre a nuestra imagen y semejanza."
Desta causa, no se contenta nuestra voluntad ni se satisface
nuestro ánimo con entender y especular pocas cosas, ni con
ver las ordinarias o próximas a la patria, ni dentro della
misma.”

27. EXPLICACIÓN:
En este párrafo se encuentra la naturaleza de esencia al decir
“pues naturalmente todo hombre desea saber, y el
entendimiento racional es lo que le hace más excelente que a
otro ningún animal; y en esta excelencia es semejante a Dios” y
la naturaleza de origen “Desta causa, no se contenta nuestra
voluntad ni se satisface nuestro ánimo con entender y
especular pocas cosas, ni con ver las ordinarias o próximas a la
patria, ni dentro della misma.”
El sujeto aparece como un vasallo leal y dispuesto a aceptar la
voluntad de su señor pero con interés de observar la naturaleza
que lo rodea.

28. Sor Juana Inés de la Cruz
(San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651-Ciudad de México, 17 de abril de 1695)

29. • Escritora mexicana, considerada la mayor figura de las
letras hispanoamericanas del siglo XVII.
• Su nombre real era Juana Inés de Asbaje y Ramírez.
• Nace en San Miguel de Nepantía, en el año 1651.
• Muere en el año 1695 ayudando a
• Sus compañeras enfermas, durante una
• epidemia de cólera que azotó a Ciudad
• de México.

30. • Aprendió a leer y escribir a los tres años, a los
ocho escribió su primera loa.
• Fue dama de honor (a los catorce años) de la
esposa del Virrey Antonio Sebastián de Toledo.
• En 1667 ingresa al convento “Carmelitas descalzas
de México” el cual abandona por problemas de
salud.
• En 1669 ingresa al convento de la Orden de San
Jerónimo, esta vez, definitivamente.

31. • En su celda llevó experimentos científicos.
Almacenó una nutrida biblioteca, compuso
obras musicales, escribió una extensa obra que
abarcó desde la poesía y el teatro (con cierta
influencia de Góngora y Calderón) hasta
opúsculos filosóficos y estudios musicales.
Lamentablemente, gran parte de esta obra se
encuentra perdida.
• Prefirió la celda al matrimonio para continuar
gozando de aficiones intelectuales…

32. “Vivir sola… No tener
ocupación alguna
obligatoria que embarazase
la libertad
de mi estudio, ni rumor
de comunidad, que impidiese el
sosegado silencio de
mis libros.”

33. Extracto del poema “Dime vencedor rapaz”
“Dime vencedor Rapaz,
vencido de mi constancia,
¿Qué ha sacado tu arrogancia
de alterar mi firme paz?
Que aunque de vencer capaz
es la punta de tu arpón,
¿qué importa el tiro violento,
si a pesar del vencimiento
queda viva la razón?”

34. Relación sujeto-naturaleza
Aquí apreciamos una naturaleza de esencia, la
característica plena de las personas, como
una mujer constante, llena de paz,
contrapuesta a un hombre arrogante,
definido casi como codicioso.
También vemos que, a pesar de todo, la
razón, como ente, como instinto o como
naturaleza que pretende la conservación de
las cosas, siempre "queda viva".

35. Carlos de Sigüenza y Góngora
(México 1645-1700)

36. • Escritor y científico.
• Fue profesor de astronomía y de matemáticas
en la Universidad de México.
• En 1662, ingresó al colegio jesuita de
Tepotzotlán para iniciar sus estudios
religiosos, sin embargo, en 1667 fue expulsado
de la orden por indisciplina.
• Participó en expediciones científicas y
colonizadoras y desarrolló una vasta labor
investigadora.

37. • Sus obras más destacadas son: Manifiesto filosófico contra los
cometas (1681) y en la Libra astronómica y filosófica (1690). Es autor
también de narraciones (Infortunios de Alonso Ramírez, 1690) y de
poemarios (Primavera indiana, 1668; Triunfo parténico, 1683;Oriental
planeta evangélico, 1700).
Fragmento: “Primavera Indiana”.
“Oh, Tú, que en trono de diamantes
Puros,
Pisando estrellas vistes del sol rayos,
A cuyo lustre ofrecen los Coluros
Brillantes luces de su obsequio ensayos.
Purifica mi acento, y mis impuros
Labios se animen florecientes mayos
Que a tu sombra mi voz bella María
Triunfa inmortal del alterable día.”

38. En este fragmento el autor hace la relación entre el
sujeto “divino o la divinidad” y la naturaleza, pues le
atribuye aspectos propios de los astros a la entidad a
la cual se está refiriendo; además, más abajo también
establece una relación entre su propio cuerpo y un
mes del año (Mayo), que caracteriza principalmente
una estación del año en que la naturaleza se hace
aún más manifiesta que en las otras estaciones:
“Purifica mi acento, y mis impuros Labios se animen
florecientes mayos”.

39. Hernando Domínguez Camargo
(Bogotá, 1606 - 1659)

40. • Poeta y jesuita colombiano ,nació en Bogotá
en 1906 y falleció en 1659, representante de
la poesía barroca latinoamericana y del
ingenio versificador universal.
• Estudió en el colegio de los jesuitas; poco
tiempo después, en mayo de 1621, ingresó
en la Compañía de Jesús y, transcurridos dos
años, recibió los votos.
• Domínguez regresó a Cartagena, vivió en un
colegio jesuita; allí fue donde emprendió
realmente su obra poética.
• No renunció a su categoría sacerdotal y 1636
fue párroco en varios lugares. Más tarde fue
cura beneficiado de la iglesia parroquial de
Tunja.
• El 18 de febrero de 1659 hizo testamento en
esta ciudad y, pocos meses después,
falleció. Fue enterrado en la capilla del
Rosario de la Iglesia de Santo Domingo.

41. Relación Sujeto-Naturaleza
Fragmento Explicación
Se puede apreciar como el sujeto le da vida ,
“Hijas del soplo, nietas de la le da movimientos a este elemento material
hierba, de la naturaleza.
las tazas débilmente cristalinas, Aplica la acción a un objeto material: las tazas
y las que el chino fabricó y de China en que es servido el vino.
conserva Camargo sabe conectar este elemento de
creación humana a su origen natural.
en las que pudre al sol conchas
El autor le da un carácter natural a este
marinas” elemento: la taza.
Por otra parte, Camargo utiliza en este
( LXVII, Pág.. 55)
poema un estilo barroco en el que exagera
hiperbólicamente sus prosas.

42. Juan Rodríguez Freyle
(1566 - 1642)

43. • Escritor y cronista colombiano.
• Nació en Bogotá en 1566.
• Estudió en el seminario dos años, después
viajó a España, donde leyó intensamente.
• Participó en la pacificación de los indios
pijaos y timanaes.

44. • Los últimos seis años de su vida los dedicó a escribir
una gran crónica, esta se tituló: “Conquista y
descubrimiento del Nuevo Reino de Granada de las Indias
Occidentales del Mar Océano, y Fundación de la ciudad
de Santafé de Bogotá, primera de este reino donde se
fundó la Real Audiencia y Cancillería, siendo la cabeza se
hizo su arzobispado”.
• Este título fue cambiado prontamente por escribanos y
lectores, los cuales le dieron el nombre de “El
Carnero”, esta es la obra que será producto de nuestro
análisis.

45. El Carnero
La relación sujeto-naturaleza que podemos hacer
de la obra en sus 21 capítulos es bastante variada,
pasamos por la naturaleza ambiciosa y codiciosa
del conquistador que se refleja en los deseos por
conseguir tierras y sumar estas mismas a la corona
española, esperando juntamente con esto una
ganancia personal; se manifiesta también la
naturaleza divina que se hace presente en las
invocaciones de agradecimiento que hacen los
conquistadores, además del cambio de actitud en
los indígenas en el que Dios toca sus mentes y
corazones para hacerlos apartarse de sus malos
caminos.

46. Por último en el siguiente fragmento también
podemos encontrar como se manifiesta la
naturaleza pecaminosa del ser humano.
“En ser viciosos [los aborígenes] y tener muchas
mujeres y cometer grandes incestos, sin reservar hijas
y madres, en conclusión bárbaros, sin ley ni
conocimiento de Dios, porque sólo adoraban al
demonio y a éste tenían por maestro, de donde se
podía muy claro conocer qué tales serían sus
discípulos” (Capítulo 2).

47. Jerónimo de Vivar

48. • Una de las primeras crónicas que se escribieron
sobre la conquista de Chile fue la de un soldado
desconocido llamado Gerónimo de Vivar, que según
el historiador Diego Barros Arana habría sido un
seudónimo de Juan de Cardeña.
• Acompañó a Valdivia en su expedición a Chile,
redactando una detallada crónica sobre la misma y
los primeros quince años de la Conquista. Sin
embargo, y a pesar de ser citada por varios cronistas
posteriores como el sacerdote jesuita Diego de
Rosales, la Crónica y relación copiosa y verdadera de
los reinos de Chile, terminada en 1558, sólo fue
encontrada a mediados del siglo XX.

49. Alonso de Góngora Marmolejo
(Carmona, Andalucía, 1524-1576)

50. • Cronista español.
• Autor de Historia de todas las cosas que han
acaecido en el Reino de Chile y de los que la
han gobernado.
• Sirvió a Pedro de Valdivia en el
descubrimiento y conquista de Chile.
• Fue encomendero en Cañete; regidor de
Valdivia; y tesorero, contador y visitador de
la Real Hacienda desde 1556 hasta 1565.

51. Luego de leer La Araucana de Alonso de
Ercilla, decide comenzar a escribir la
Historia de Chile. Su retórica, a diferencia
de Ercilla, es verídica a lo acaecido en
Chile durante ese período, pues surge
como necesidad de completar los vacíos
dejados en La Araucana.

52. Historia de Chile

53. • Escrito en 1572.
• Es resultado de una pluma sin refinamientos
literarios. Escribe con naturalidad y expone los
hechos en forma ordenada sin resaltar ningún
aspecto sobre otro. Intenta ser objetivo,
expresando las virtudes y defectos de los
personajes.
• Fue enviada a España para su publicación en 1575,
pero solo en 1850, Pascual de Gayangos la editó en
el cuarto tomo del Memorial Histórico Español.

54. •Fue publicada en
Chile, en 1862 en el
tomo II de la Colección
de Historiadores de
Chile

55. En esta obra se logra
apreciar la naturaleza del
conquistador, pues el
mismo autor participa por
cerca de cuarenta años
como capitán en la Guerra
de Arauco, y Pedro de
Valdivia junto con sus
refuerzos vienen con el
objetivo de colonizar estas
tierras.

56. La relación con la naturaleza que está presente en
esta obra, es completamente de conquista y
descubrimiento. El sujeto tiene la esencia de
propiedad, de hacer suyo todos los terrenos que le
sean posible y se ve fielmente reflejado en la
Guerra de Arauco de la cual el mismo autor fue
partícipe. El sentido de aumentar la propiedad que
absolutamente de manifiesto en la obra; sin
embargo, por la pérdida del manuscrito por casi
trescientos años (y por ende publicada por
terceros) es muy cuestionable que esta sea la
verdadera intención de Historia de Chile.

58. Alonso de Ercilla
(Madrid, 7 de agosto de 1533 - 29 de noviembre de 1594)

59. • Ercilla, con licencia del príncipe, se alista en las filas que
parten desde Cádiz (1555) rumbo a las Indias.
• Ercilla continúa el viaje hasta Perú donde llega en 1556.
• Se hospeda en el palacio virreinal cuya sede es ocupada por
el Virrey Andrés Hurtado de Mendoza.
• Decidirá alistarse en la expedición de castigo contra los
araucanos al mando del hijo del gobernador de Chile, don
García (febrero, 1557).
• Tras pasar por La Serena, llegan a Concepción el 28 de
junio, después de haber sufrido una tempestad.
• A partir de este momento la biografía de Ercilla se
completa con los datos que él mismo refiere en La
Araucana.

60. • En 1556 llega al Perú y acompaña
a García Hurtado de Mendoza, el recién
nombrado gobernador y capitán
general de Chile, donde se habían
sublevado los araucanos.
• Estuvo en Chile diecisiete meses,
entre 1557-1559 y conoció a don Francisco
Pérez de Valenzuela.
• Participó en las batallas de Lagunillas,
Quiapo y Millarapue, siendo testigo de la
muerte de Caupolicán, protagonista de
su poema.

61. • Después de residir en el Perú, regresa
a España en 1,562, donde publicó su gran obra
(1569), dedicada a Felipe II.
• Fue nombrado gentilhombre de la corte y
caballero de Santiago en la villa de Uclés, tras
lo cual participó en diversas acciones
diplomáticas.
• En 1570 se casó con María de Bazán y se
instaló en Madrid, donde terminó la parte
segunda (1578) y tercera de su poema (1589).
• Ercilla usa la palabra araucano como gentilicio
de la palabra en mapudungun rauko (tierra
gredosa).
• Fallece a los 61 años en 1594. Sus restos
reposan en el convento de San José situado
en la ciudad de Ocaña en Toledo.

62. Sujeto-Naturaleza
El concepto de sujeto-naturaleza, se ve reflejado en el siguiente fragmento:
“Chile, fértil provincia y señalada
en la región Antártica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte, principal y poderosa;
la gente que produce es tan granada,
tan soberbia, gallarda y belicosa,
que no ha sido por rey jamás regida
ni a extranjero dominio sometida.”
Aquí podemos encontrar la naturaleza de lugar al describir la zona donde suceden las
acciones del poema, en esta descripción se manifiesta la fortaleza y lo heroico de esta
tierra, surge una personificación ya que es la tierra quien tiene las características humanas.
El sujeto aquí se concibe fuerte y jamás domado, puesto que defiende su tierra por
derecho natural.

63. Pedro de Oña
(Angol, 1570 - Lima 1643)

64. • Hijo del capitán burgalés Gregorio de Oña, que pasó a Chile en
1558 y de Isabel de Villegas y Acurcio.
• Fallecido su padre en un enfrentamiendo durante la guerra de
Arauco, fue trasladado a Lima, donde obtuvo una beca asignada
al Real Colegio de San Felipe y San Marcos (1590), y se graduó de
Licenciado en Artes. Desde su infancia sintió apego a la literatura.
• A las órdenes de Pedro de Arana, participó en una expedición
enviada a Quito para sofocar la rebelión iniciada contra
las alcabalas (1593).
• A su retorno, inició en la Universidad Mayor de San Marcos el
curso de Teología.
• Fue nombrado corregidor de Jaén de Bracamoros.
• Introdujo un tipo de estrofa de ocho versos: la octava de Pedro
de Oña, que se compone de ocho endecasílabos (es decir, de
once sílabas) en rima consonante ABBAABCC. Es una
modificación de la octava real producida por su cruce con la copla
de arte mayor.

65. Sujeto-Naturaleza
El concepto de sujeto-naturaleza, se ve reflejado en el siguiente fragmento:
“Mas visto lo que pasa, tres varones
con el divino autor de la Araucana,
queriendo refrenar su furia insana,
batieron contra el indio los talones;
y danle tan terribles encontrones,
que a su pesar el bárbaro se allana,
poniendo las espaldas contra el suelo
y las curtidas plantas en el cielo.”
Aquí se demuestra la naturaleza del conquistador, ya que nos cuenta que sometieron a
los mapuches. El sujeto español, se muestra como un hombre heroico y realizando sus
acciones por nobleza, en cambio la configuración del sujeto mapuche, lo muestran como
un bárbaro que solo tienen en sus fines matar, ya que es parte de su naturaleza humana.

66. La Araucana v/s Arauco Domado
La Araucana fue escrita usando, a Arauco Domado es un poema épico que
manera de papel, cortezas de árboles y describe la lucha del pueblo mapuche y las
otros elementos rústicos. Aunque la huestes hispanas. Fue escrito a petición
historicidad de muchos de los relatos de García Hurtado de Mendoza
que aparecen en la obra es relativa, se la desconformes con el trato recibido este
considera uno de los mayores escritos por Alonso de Ercilla en su poema La
testimoniales acerca de la conquista, y Araucana. A pesar de que nació en Chile, en
en su tiempo fue habitualmente leída su poema aparecen héroes griegos en la
como una crónica verídica de los zona mapuche, además de flora y fauna
sucesos de Chile. propia de Europa.

67. Fray Bartolomé de las Casas
(Sevilla, 1474 – Madrid, 1566)

68. • Religioso español, defensor de los derechos
de los indígenas en los inicios de la
colonización de América.
• Tuvo una formación más bien autodidacta,
orientada hacia la Teología, la Filosofía y el
Derecho.
• Se ordenó sacerdote en 1512 (fue el primero
que lo hizo en el Nuevo Mundo) y un año
después marchó como capellán en la
expedición que conquistó Cuba.

69. • Insistiendo en la evangelización como única
justificación de la presencia española en América,
propuso a la Corona reformar las Leyes de Indias,
que en la práctica se habían demostrado ineficaces
para poner coto a los abusos.
• Decidió ingresar en la orden dominicana (1523) por
motivos religiosos y estratégicos, pues dicha orden
venía defendiendo la dignidad de los indios desde
el comienzo de la conquista.
• En 1552 publicó una serie de escritos críticos, entre
los que se incluía la Brevísima relación de la
destrucción de las Indias; en ella.

70. Fragmento: “Brevísima relación de la
destrucción de las Indias”.
“Hay otras muy grandes e infinitas islas alrededor, por
todas las partes della, que todas estaban e las vimos
las más pobladas e llenas de naturales gentes, indios
dellas, que puede ser tierra poblada en el mundo. La
tierra firme, que está de esta isla por lo más cercano
docientas e cincuenta leguas, pocas más, tiene de
costa de mar más de diez mil leguas descubiertas, e
cada día se descubren más, todas llenas como una
colmena de gentes en lo que hasta el año de
cuarenta e uno se ha descubierto, que parece que
puso Dios en aquellas tierras todo el golpe o la mayor
cantidad de todo el linaje humano”.

71. En este fragmento se ve la relación “sujeto –
naturaleza” cuando el escritor, hace alusión a los
individuos propios de la isla (indígenas) “relación
naturaleza de lugar”, estos individuos son los
habitantes que forman parte del nuevo mundo,
individuos que son parte de la naturaleza misma
del lugar.

72. Popol Vuh

73. • Texto escrito en lengua quiché
(grupo étnico de la familia
maya).
• Fue escrito a mediados del S.
XVI por algún miembro de la
etnia ya nombrada que había
sido instruido por los españoles,
ya que escribió la obra con
caracteres del alfabeto latino.

75. La traducción aproximada de Popol Vuh
sería “Libro del Consejo” o “Libro de la
Comunidad”.
El relato supone un auténtico compendio
de la cosmogonía y pensamiento quichés
(y por extensión, de la mitología maya)
que posiblemente sólo habían perdurado
por tradición oral.

76. El texto manuscrito del Popol Vuh fue descubierto a
principios del siglo XVIII por el religioso dominico español
Francisco Jiménez mientras predicaba en la actual
población guatemalteca de Santo Tomás Chichicastenango.
El hallazgo se produjo en un convento franciscano
adyacente a la iglesia de Santo Tomás de dicha localidad.
Jiménez lo estudió, transcribió y tradujo al castellano bajo
el título de “Libro del común”.
Después de revisar varias traducciones el erudito español
Adrián Recinos comparó y corrigió las versiones existentes
para elaborar una nueva traducción (1946), fruto de una
ardua investigación y profundo conocimiento de la lengua.

77. Fragmento.
“Esta es la relación de cómo todo estaba en suspenso, todo en
calma, en silencio total; todo inmóvil, sin existir nada, ni el tiempo
ni el espacio.
No había todavía hombres, animales… sino solo el vacio infinito…
Solo estaba el Creador, el Formador; los gérmenes de las cosas
estaban puestos por Él… estos gérmenes eran grandes sabios, de
grandes entendimientos…
Entonces la palabra del Creador y Formador llego hasta Tepeu (La
Grandeza Oculta) y Gucumatz (los grandes sabios). Vino entre las
tinieblas y su voz se dejó escuchar dentro de ellos.
Y cuando escucharon dentro de sí su voz, vinieron juntos Tepeu y
Gucumatz, en la oscuridad, en las tinieblas; se pusieron de
acuerdo, juntaron sus palabras y su pensamiento. Entonces
empezaron a generarse las cosas”
(Primera narración. Formación del Universo).

78. La relación sujeto-naturaleza que encontramos con
gran fuerza en el fragmento ya presentado es de
carácter divino, nos muestra como por medio del
poder de la palabra del Creador y de los grandes
sabios se va construyendo el universo, demostrando
de tal forma la omnipotencia de estos seres,
cualidad siempre atribuida a las divinidades. Es más,
este relato guarda mucha relación con el relato
bíblico de la creación que se nos presenta en el
“Génesis”, el primer libro de la Biblia escrito por
Moisés.

79. Andrés Bello
(Caracas, 29 de noviembre de 1781 - Santiago de Chile, 15 de octubre de 1865)

80. • Filósofo, poeta, traductor, filólogo, ensayista,
educador, político y jurista.
• Cursó sus estudios en Caracas donde aprendió
latín, gramática y filología griega y castellana.
• Fue maestro del libertador Simón Bolivar participó
en el proceso revolucionario que llevaría a la
independencia a Venezuela

81. Silva a la Agricultura de la Zona Torrida
Escribió sus dos silvas: “Alocución a la Poesía” y “Silva a
la Agricultura de la Zona Tórrida”, que son fragmentos
de un extenso poema titulado América concebido por
Andrés Bello para condensar en los temas
todo cuanto había aprendido de sus
vivencias y sus lecturas.
Esta Silva fue publicada por primera
vez en el Repertorio Americano en
Londres en el año 1826.

82. Fragmento
“¡Salve, fecunda zona,
que al sol enamorado circunscribes
el vago curso, y cuanto ser se anima
en cada vario clima,
acariciada de su luz, concibes!
Tú tejes al verano su guirnalda
de granadas espigas; tú la uva
das a la hirviente cuba;
no de purpúrea fruta, o roja, o gualda,
a tus florestas bellas
falta matiz alguno; y bebe en ellas
aromas mil el viento;
y greyes van sin cuento
paciendo tu verdura, desde el llano
que tiene por lindero el horizonte,
hasta el erguido monte,
de inaccesible nieve siempre cano…”
Silva a la Agricultura de la Zona Torrida, Fragmento.

83. En esta Silva, podemos apreciar en su
totalidad la presencia de la naturaleza: le
canta a la virtud de cada cosa. El sujeto-naturaleza
busca conservar lo que la tierra nos regala. Como es
propio del neoclasicismo, Andrés Bello nos entrega
un mensaje moral donde nos hace apreciar lo
hermoso de nuestra
naturaleza.

84. Eugenio Cambaceres
(Argentina, 1843 – París, 1888)

85. • Escritor y político.
• Se graduó de abogado en la Facultad de
Derecho de Buenos Aires.
• Fue diputado y abogó por la separación de
Iglesia y Estado.
• Como escritor introdujo el naturalismo de
Émile Zola y los Goncourt en Argentina.
• Sus principales obras fueron: Pot-pourri y
Música sentimental (1881), Silbidos de un
vago (1884), Sin rumbo (1885), En la sangre
(1887).

86. Fragmento: “Sin rumbo”.
“La vincha, sujetando la cerda negra y dura de los criollos, la
alpargata, las bombachas, la boina, el chiripá, el pantalón, la
bota de potro, al lado de la zaraza harapienta de las hembras,
se veían confundidos en un conjunto mugriento”.
En este fragmento se hace alusión específicamente a la
naturaleza del típico gaucho argentino, esto se hace notar
claramente con la detallada descripción del vestuario típico
de este personaje folclórico.

87. José Marmol
(Argentina 1817 - 1871)

88. Razón y Determinismo
siglo XVII - XVIII
• Narrador y poeta argentino del
romanticismo, perteneciente a la generación
de 1837, nació en Argentina en 1817 y falleció
en 1871.
• Es uno de los principales escritores
románticos de su país. Su obra más popular
es la novela Amalia (1851-1855), alegato
antirrosista. Escribió también dramas y
poemas políticos.
• Mármol estudió primero en Montevideo e
inició en Buenos Aires la carrera de derecho.
• En 1839 fue encarcelado por el gobierno de
Juan Manuel de Rosas, acusado de difundir
diarios provenientes de Montevideo, lo
llevaría al exilio en Uruguay y Brasil.
• Mármol regresó a Buenos Aires a la caída de
Rosas y ocupó cargos públicos: fue senador y
diputado, partidario de Mitre, y asumió en
1858 la dirección de la Biblioteca Nacional,
que desempeñó hasta su muerte. La ceguera
entristeció los últimos años de su vida.

89. Relación Sujeto-Naturaleza
Fragmento Explicación
“ -¡Son las doce y cuarto! -dijo Rosas mirando
En este párrafo esta explicito el uso
su reloj y levantándose, habrán tenido miedo.
de poder político de Rosas como
Pueden ustedes retirarse. Pero ¿qué diablos es
tirano y dictador sobre el mulato.
esto? -exclamó reparando en el hombre que
Esta presente el tópico “ la falsa
dormía enroscado en un rincón del cuarto
modestia” ya que el mulato llama a
envuelto en un mantee-. ¡Ah! ¡Padre Viguá!
Rosas como “ Su Reverencia”.El
Recuérdese Su Reverencia -dijo, dando una
joven adopta una actitud humilde
fuertísima patada sobre los lomos del hombre a
ante Rosas, con el propósito de
quien llamaba Su Reverencia, que, dando un
obtener su aprecio y aprobación.
chillido espantoso, se puso de pie enredado en el
manteo. Y los escribientes salieron uno en pos
de otro, festejando con un semblante risueño la
gracia de Su Excelencia el Gobernador.”
Capítulo IV.
La hora de comer

90. Esteban Echeverría
(1805 - 1851)

91. • Escritor argentino, una de las figuras
fundamentales del romanticismo argentino e
hispanoamericano.
• Hijo de español y criolla, quedó huérfano de
padre a temprana edad. Confesó luego haber
llevado una vida disipada entre los quince y los
dieciocho años, pero fue buen alumno en el
estricto Colegio de Ciencias Morales hasta 1823,
cuando lo abandonó para dedicarse al
comercio.

92. El matadero
• Es un texto literario romántico del autor argentino
Esteban Echeverría, quien lo escribió entre 1838 y 1840.
• Es considerado el primer cuento realista del Río de la
Plata, además de ser una de las obras más célebres de
este trascendente escritor.
• Fue publicado en 1871 en la Revista del Río de la Plata.
Más tarde, Juan María Gutiérrez lo incorpora a su edición
de las Obras completas de Echeverría (1870-1874).
• El cuento actualmente se lo considera unos de los pilares
de la literatura hispanoamericana, por la forma en que se
plantea el ambiente del matadero como una metáfora de
la época del gobernador Juan Manuel de Rosas, período
donde los que ejercían el poder solían asesinar a los que
no comulgaban con sus políticas.

93. Extracto de “El Matadero”
“El matadero de la Convalecencia o del Alto, sito en las
quintas al Sud de la ciudad, es una gran playa en forma
rectangular colocada al extremo de dos calles, una de las
cuales allí se termina y la otra se prolonga hacia el Este. Esta
playa con declive al Sud, está cortada por un zanjón labrado
por la corriente de las aguas pluviales en cuyos bordes
laterales se muestran innumerables cuevas de ratones y cuyo
cauce, recoge en tiempo de lluvia, toda la sangraza seca o
reciente del matadero. En la junción del ángulo recto hacia el
Oeste está lo que llaman la casilla, edificio bajo, de tres piezas
de media agua con corredor al frente que da a la calle y
palenque para atar caballos, a cuya espalda se notan varios
corrales de palo a pique de ñandubay con sus fornidas puertas
para encerrar el ganado.”

94. EXPLICACIÓN:
En este párrafo se encuentra presente la naturaleza de lugar al
decir: “El matadero de la Convalecencia o del Alto, sito en las
quintas al Sud de la ciudad” y “Esta playa con declive al Sud”.
La imagen de sujeto se ve reflejada en la manera que relata lo
que ve, solo se limita a describir y no da a conocer alabanzas ni
gratificaciones a una autoridad.

95. José Hernández
(Perdriel, San Martín, 1834 - Buenos Aires, 1886)

96. • Poeta argentino, autor de Martín Fierro, obra que se considera la
cumbre de la literatura gauchesca y un destacado clásico de la literatura
argentina.
• De pequeño estuvo al cuidado de tíos y abuelos mientras sus padres
trabajaban en el campo.
• Estudió en el Liceo Argentino de San Telmo, pero una enfermedad del
pecho le hizo abandonar Buenos Aires y reunirse con su padre en un
campo de Camarones; para entonces la madre había muerto. Allí el
joven Hernández permaneció unos años, impregnándose del mundo
rural.
• Regresó a Buenos Aires, tras la batalla de Caseros (1852), y se vio
involucrado en las luchas políticas que dividieron al país después de la
caída de Juan Manuel de Rosas.
• De convicciones federales, se unió al gobierno de la Confederación,
enfrentado con Buenos Aires.
• Para 1856 algunas fuentes lo sitúan en Paraná; otras atrasan esa
residencia hasta 1858, pero lo cierto es que Hernández trabajó en dicha
ciudad como empleado de comercio y que participó activamente en la
batalla de Cepeda (1859) junto a Justo José de Urquiza.

97. • Después se retiró del ejército, obtuvo el cargo de
oficial de contaduría y pasó a desempeñarse como
taquígrafo del Senado. Volvió a luchar con las tropas
confederadas que sufrieron la derrota de Pavón
(1861).
• Obligado al exilio, en el sur de Brasil escribió los
primeros versos de El gaucho Martín Fierro (1872),
que completó y publicó a su regreso a Buenos Aires.
• Después de un nuevo exilio en Uruguay, retornó
definitivamente a Argentina en 1875 y resultó
elegido diputado por la capital en 1879, año en que
publicó La vuelta de Martín Fierro.
• En 1882 dio a conocer Instrucción del estanciero.
Tratado completo para la plantación y manejo de
campo destinado a la cría de hacienda vacuna, lanar y
caballar, libro que, pese a lo específico del título,
tiene un marcado cariz político.
• Murió en su quinta del barrio de Belgrano, el 21 de
octubre de 1886.

98. Sujeto-Naturaleza
El concepto de sujeto-naturaleza, se ve reflejado en el siguiente fragmento:
“Dios hizo al blanco y al negro
sin declarar los mejores;
les mandó iguales dolores
bajo de una mesma cruz;
mas también hizo la luz
pa distinguir los colores.“
El sujeto para Fierro es igual ante los ojos de Dios, esto constituye una naturaleza
humana noble e inclusiva, en donde todos tienen el mismo valor y nadie es superior al
otro, ni por más dinero que tengan. Esto permite conocer el pensamiento del autor, que
nos habla de igualdad y justicia.

99. Jorge Isaacs
(Cali, Valle de Cauca, 1 de abril de 1837 - Ibagué, Tolima, 17 de abril de 1895)

100. • Escritor colombiano
• Nació en Cali en el año 1837 y murió en Ibagué, en
el año 1895.
• Realizó sus estudios de primaria en la escuela de
Cali y en Popayán y los continuó en la capital de la
República entre 1848 y 1852.
• No terminó el bachillerato, debido a la difícil
situación económica de su familia, olvidando su
sueño de estudiar medicina en Inglaterra.
• Participó en 1854 en las campañas del Cauca,
contra la dictadura del general José María Melo.

101. • En 1860, volvió a tomar las armas y participó en
defensa del gobierno conservador de Mariano
Ospina Rodríguez, contra el general Tomás
Cipriano de Mosquera.
• En el 1861, fue nombrado subinspector de los
trabajos en la construcción del camino de Cali a
Buenaventura. Aprovechó el descanso y las horas
nocturnas, iniciando la redacción de su obra
cumbre ”María”. Allí contrajo paludismo;
enfermedad que lo llevó a una muerte prematura
(1895).

102. “Dormí tranquilo, como cuando me adormecía en la niñez uno de los maravillosos cuentos del
esclavo Pedro. Soñé que María entraba a renovar las flores de mi mesa, y que al salir había
rozado las cortinas de mi lecho con su falda de muselina
vaporosa salpicada de florecillas azules. Cuando desperté, las
aves cantaban revoloteando en los follajes de los naranjos y
pomarrosos, y los azahares llenaron mi estancia con su aroma
tan luego como entreabrí la puerta.
La voz de María llegó entonces a mis oídos dulce y pura: era su
voz de niña, pero más grave y lista ya para prestarse a todas las
modulaciones de la ternura y de la pasión. ¡Ay! ¡cuántas veces
en mis sueños un eco de ese mismo acento ha llegado después
a mi alma, y mis ojos han buscado en vano aquel huerto donde
tan bella la vi en aquella mañana de agosto!”
(Capítulo IV)

103. Relación sujeto/naturaleza
En este extracto apreciamos plenamente la
naturaleza del ser, la esencia de la mujer amada y
cómo se cae en la idolatría (Efraín), se menciona a la
naturaleza como una fuerza tan poderosa,
brindadora de equilibrio y pasividad, las aves, con su
canto dulce alrededor de los árboles renovadores de
vida, las flores, aromáticas, puras, bellas, son un
espejo de la naturaleza que, implícitamente, el joven
“sujeto” entrega como característica a su tierna,
delicada y hermosa amada.

104. Domingo Faustino Sarmiento
(1811 - 1888)

105. • Político, pedagogo y
escritor argentino,
presidente de la
República (1868-1874)
• Nacido el 15 de febrero
de 1811 en San Juan.

106. • Tuvo una formación fundamentalmente autodidacta, pues
académicamente no pasó de la enseñanza primaria.
• Subteniente desde 1828, en la Guerra Civil que asoló a las
Provincias Unidas del Río de la Plata combatió en el bando
liberal. En 1831, durante el primer gobierno bonaerense
ejercido por Juan Manuel de Rosas, marchó exiliado a Chile,
donde trabajó como capataz en una mina y como profesor.
• Regresó enfermo en 1836 a su ciudad natal y continuó
ejerciendo la enseñanza hasta que en 1840, tras ser hecho
preso a causa de su oposición a la dictadura de Rosas, se
exilió de nuevo en Chile, para fijar su residencia un año más
tarde en Santiago.

107. • En esta ciudad inició su labor periodística. En 1842 fundó El
Progreso y fue nombrado primer director de la Escuela
Nacional de Preceptores.
• En 1843 apareció su obra titulada Mi defensa, presentó su
Memoria sobre ortografía americana (publicada años más
tarde) y un año después se publicó La conciencia de un niño.
• Desde el 2 de mayo de 1845 comenzó a aparecer en El
Progreso “Civilización y barbarie”, un ensayo sociológico
novelado, que se ha convertido en un clásico de la literatura
argentina e hispanoamericana en general y de la creación
literaria del romanticismo, por medio de este atacaba
directamente el régimen de Rosas.

108. Civilización y barbarie
“El mal que aqueja a la República Arjentina es la estension: el desierto la rodea
por todas partes i se le insinúa en las entrañas: la soledad, el despoblado sin una
habitacion humana, son, por lo jeneral, los límites incuestionables entre unas i
otras provincias. Allí la inmensidad por todas partes: inmensa la llanura, inmensos
los bosques, inmensos los rios, el horizonte siempre incierto, siempre
confundiéndose con la tierra, entre celajes i vapores ténues, que no dejan, en la
lejana perspectiva, señalar el punto en que el mundo acaba i principia el cielo. Al
sud i al norte aséchanla los salvajes, que aguardan las noches de luna para caer,
cual enjambres de hienas, sobre los ganados que pacen en los campos, i sobre las
indefensas poblaciones. En la solitaria caravana de carretas que atraviesa
pesadamente las Pampas, i que se detiene a reposar por momentos, la tripulación
reunida en torno del escaso fuego vuelve maquinalmente la vista hácia el sud al
mas lijero susurro del viento que ajita las yerbas secas, para hundir sus miradas en
las tinieblas profundas de la noche, en busca de los bultos siniestros de la horda
salvaje que puede de un momento a otro sorprenderla desapercibida.

109. Si el oido no escucha rumor alguno, si la vista no alcanza a calar el velo oscuro
que cubre la callada soledad, vuelve sus miradas, para tranquilizarse del todo,
a las orejas de algun caballo que está inmediato al fogon, para observar si
están inmóviles i neglijentemente inclinadas hácia atras. Entónces continúa la
conversacion interrumpida, o lleva a la boca el tasajo de carne medio
sollamado de que se alimenta. Si no es la proximidad del salvaje lo que inquieta
al hombre del campo, es el temor de un tigre que lo acecha, de una vívora que
puede pisar. Esta inseguridad de la vida, que es habitual i permanente en las
campañas, imprime, a mi parecer, en el carácter arjentino cierta resignacion
estoica para la muerte violenta, que hace de ella uno de los percances
inseparables de la vida, una manera de morir como cualquiera otra; i puede
quizá esplicar en parte la indiferencia con que dan i reciben la muerte, sin dejar,
en los que sobreviven, impresiones profundas i durareras”
(Capítulo 1).

110. En el fragmento presentado se perciben distintos tipos de
naturaleza, primero encontramos la naturaleza de lugar que
nos sitúa en determinado país (Argentina) y nos detalla las
características geográficas de este, para ser más exacto nos
ubica exactamente en las pampas argentinas, algo que toma
demasiada relevancia debido a que se hace referencia al cómo
la vida rural en las pampas contribuye a formar el carácter
nacional.
Y por otra parte podemos ver la naturaleza humana reflejada
en la forma de ser de las personas, según las palabras del
propio Domingo Faustino Sarmiento escritas en la
introducción de la obra, se muestra “la naturaleza campestre,
colonial y bárbara” de la población argentina.