Este documento describe al pueblo indígena Kayambi que habita en las provincias de Pichincha, Imbabura y Napo en Ecuador. El pueblo Kayambi tiene aproximadamente 147,000 integrantes y habla quichua. Celebran varias fiestas relacionadas con el ciclo agrícola y el maíz. Sus viviendas tradicionales están hechas de materiales como tierra, paja y madera.

1. PUEBLOS INDIGENAS
DE LA SIERRA
Pueblo indígena
“Kayambi”
INTEGRANTES:
 Claudio Holguín Andrade
 Gianella Gaibor
 Taylin Montaño
 Danna Pinela
 Katherine Castro
 Alison Guillen

2. PUEBLOS INDIGENAS DE LA SIERRA
Solo aquí en nuestro país se da una
mezcla de razas increíble. Es normal
sentirse privilegiado de tener hermanos
ecuatorianos provenientes de pueblos
aborígenes que no han desaparecido con
el paso de los años. Tanto en la costa, la
sierra y la amazonia hay personas con un
valor único digno de admirar por sus
hermanos de otras regiones. Somos un
país multiétnico y pluricultural que debe
conservar sus rasgos y características que
nos diferencian del resto el mundo.

3. La referencia histórica más destacada del pueblo
Kayambi se remonta a las luchas de resistencia
frente a la expansión del imperio Inca. Con sangre
Kayambi se tiñó el Lago que desde entonces se
llama Yahuarcocha, cuando su pueblo, después de
ganar algunas batallas y haber propinado sendas
derrotas al Inca Huayna Capac, perdió la guerra.
El Pueblo Kayambi, se presenta como un actor
social determinante en la sociedad local y
nacional. Su participación activa en los
"Levantamientos Indígenas", que revela la
presencia de una fuerza organizativa inédita, los
ha convertido en uno de los actores indígenas
protagónicos en el proceso de reconstitución de las
nacionalidades y pueblos.

4. El pueblo Kayambi habita en la región de la Sierra, en el norte
de la provincia de Pichincha, sur de la provincia de Imbabura
y al oeste de la provincia del Napo, ocupando un tramo de la
Cordillera Central de los Andes.
EN LA PROVINCIA DE PICHINCHA, habitan en los siguientes
cantones: Quito en la parroquia Checa; Cayambe en las
parroquias Ayora, Juan Montalvo, Ascázubi, Cangahua, Olmedo,
Otón, Sta. Rosa de Cusubamba; Pedro Moncayo en las
parroquias Tabacundo, La Esperanza, Toacachi, Malchinguí,
Tupigachi.
EN LA PROVINCIA DE IMBABURA: cantón Otavalo
en las parroquias González Suárez y San Pablo y en
el cantón Pimampiro, en las parroquias
Pimampiro, Chuga, Mariano Acosta y San
Francisco de Sigsipamba.
En la provincia del Napo en el cantón El Chaco
en la parroquia Oyacachi.

5. La población estimada es de 147 000 habitantes,
de los cuales aproximadamente 120000 se
encuentran en la provincia de Pichincha, 27 000
en la provincia de Imbabura y 350 en la provincia
del Napo. La población está organizada
aproximadamente 131 comunas.
Su idioma es el quichua propio de la región
andina, pero como segunda lengua usan el
español o castellano.

6. Estas son las
comunidades, pero
tienen otro tipo de
organización, como
asociaciones,
cooperativas, comités
de padres, clubes
deportivos, agua
potable y grupos de
artesanía. Cada
comunidad tiene
cabildo.
La mayoría de las
comunidades están
organizadas en FICI, y los
miembros de EPP,
ECUARUNARI y CONAIE
son en gran parte
independientes, otras
están vinculadas a FEINE y
otras a FENOCIN.

7. Son un pueblo con historia
porque han conservado su
propia vestimenta, que es
variada y diversa en las
diferentes zonas en las que
nos encontramos. Entre la
principal indumentaria de
los Kayambis está el
sombrero rojo, poncho rojo,
pantalón blanco, alpargatas,
cinta en el cabello.

8. Los Kayambis tenían una historia propia que ha
resistido más de dos décadas a los Incas. Tienen una
historia musical, por ejemplo cuando Atahualpa entró
a Cajamarca con el ejército de los Pastos, Kayambis,
Karanquis, Panzaleos, Kitus y Tacungas, la historia dice
que en la captura de Atahualpa entraron grupos de
música y danza igual a lo que hacemos ahora en la
toma de la Plaza de Cayambe, Otavalo, Cotacachi y
Pimanpiro, en el Inti Raymi. Los Kayambis tienen su
propio ritmo, llamado XUAN. Ritmo que en la invasión
y conquista española le llamaron Juan y por influencia
de la Iglesia se le denominó San Juanito. Se llamaba
XUAN porque los Aruchis marcan el paso al ritmo del
xuan... xuan... xuan; sin embargo el San Juanito
cayambeño es propio del Pueblo Cayambi

9. Por lo general la vivienda familiar
consta de dos chozas: dormitorio
y cocina edificados con el
material básico, la tierra, que
mezclada con paja sirve para los
adobes, apisonada para el piso,
con carrizo para el anchacliado
del techo o también para
levantar los poyos de descanso.
Además como elementos
constructivos también se utiliza
los pingos de madera o
chaguarqueros para armar la
cubierta y sobre estas se pone la
paja como protección.

10. La cocina cumple un papel muy
importante en la vida del indígena
por la serie de factores que reúne: El
fogón o tullpa proporciona fuego
para preparar los alimentos brinda el
calor vital para contrarrestar el frio
del páramo, el humo que produce
sirve para ahumar ciertos alimentos.
En la cocina también está el cuyero y
a veces, los nidos o cushas de pocas
gallinas que poseen. Además allí está
instalada la ashunga, especie de
cesto plano donde se ponen a
madurar los quesos y otras golosinas
que de cuando en cuando se
pellizcan. En el corredor se hallan los
telares de cintura con los que
trabajan los tejidos.

12. Los Kichwa Cayambi celebran cuatro grandes
Raymikuna o fiestas rituales que coinciden con
los dos solsticios y los dos equinoccios que
suceden en el año, estas fiestas están
estrechamente relacionadas con el ciclo
agrícola andino en la que el maíz es el principal
elemento pues constituye un símbolo de la
fertilidad y es el componente vital dentro de la
cosmovisión indígena local así como el
referente esencial dentro del calendario festivo
religioso-cultural.

13. Así, las festividades se inician en el mes de
septiembre con el Koya Raymi o ritual de la
luna y la tierra como elementos de la
fecundidad. Luego, en el solsticio de invierno,
el Capac Raymi es un ritual que no se lo
practica pero que aún permanece con vida en
el conocimiento tradicional de la gente que lo
quiere recuperar y revitalizarlo.
En el mes de marzo, durante el equinoccio de
primavera, se celebra el en honor a las
primeras florescencias del maíz y de otros
alimentos cultivados.