1. S e p a r a t a d e l a J u v e n t u d - D o m i n g o 18 d e Marzo de 2012 - Año 14
EL ANALFABETO POLÍTICO
Bertolt Brecht
El peor analfabeto
es el analfabeto político.
Él no oye, no habla
ni participa en
los acontecimientos políticos.
No sabe que el costo de la vida,
el precio de los frijoles, del pescado,
de la harina, del alquiler, del calzado
y de las medicinas
dependen de las decisiones políticas.
El analfabeto político es tan animal
que se enorgullece e hincha el pecho
al decir que odia la política.
No sabe el imbécil que
de su ignorancia política proviene
la prostituta, el menor abandonado,
el asaltador, y el peor de los bandidos,
que es el político aprovechador,
embaucador y corrompido,
lacayo de las empresas nacionales
y multinacionales.

2. 2
Una reflexión de Bertolt Brecht publicada en 1934, pero plenamente actual
“Cinco obstáculos para decir la verdad”
Quien hoy día quiera luchar con- bien tener un método, pero también los que los carniceros aún se lavan
tra la mentira y la ignorancia y es- se puede encontrar sin método, o in- las manos antes de servir la carne.
cribir la verdad, tiene que superar al cluso sin buscar. Pero de una forma
menos cinco obstáculos. Debe tener tan accidental es difícil conseguir Las acusaciones tajantes contra
el valor de escribir la verdad, a pesar una exposición de la verdad tal que medidas bárbaras pueden tal vez ser
de que en todos sitios se reprima; la sirva a la gente para saber como se efectivas durante un breve tiempo,
perspicacia de reconocerla, a pesar debe actuar. Las personas que tan siempre que quienes las escuchen
de que en todos sitios se encubra; el sólo escriben hechos pequeños no crean que en sus países no podrían
arte de hacerla útil como un arma; el son capaces de hacer practicables las plantearse semejantes medidas.
buen criterio para elegir a aquellos cosas de este mundo. Pero la verdad Ciertos países son capaces de man-
en cuyas manos se haga efectiva; tiene únicamente ese objetivo y no tener aún en pie sus condiciones
la astucia de propagarla entre ellos. otro. Esa gente no está a la altura de de distribución de la riqueza con
Estos escollos son considerables la exigencia de escribir la verdad. medios menos violentos que otros.
para aquellos que escriben bajo Cuando alguien está dispuesto La democracia aún les presta los
el régimen fascista, pero también a escribir la verdad y es capaz de servicios para los que otros han de
existen para aquellos que fueron reconocerla, le quedan aún tres recurrir a la violencia, a saber, la
perseguidos o huyeron, e incluso Casa de brecht en Berlin dificultades. garantía de la propiedad de los me-
para aquellos que escriben en los dios de producción. El monopolio
países de la libertad burguesa. falta valor. Por supuesto, hay que extrema. Además, todo el mundo EL ARTE DE HACER ÚTIL LA sobre las fábricas, minas, tierras,
El valor de escribir la verdad. escribir la verdad combatiendo la sabe que la guerra civil que se lleva VERDAD COMO ARMA genera por doquier circunstancias
Parece evidente que el escritor ha de falsedad y no puede ser algo general, a cabo con los medios más terribles de barbarie; sin embargo, éstas son
escribir la verdad, en el sentido de sublime, ambiguo. La falsedad es puede transformarse en una guerra Hay que decir la verdad por las menos visibles. La barbarie se hace
que no ha de reprimirla o silenciarla precisamente de esa manera general, exterior que tal vez deje nuestro consecuencias que se desprenden de ostensible en el momento en que el
y de que no debe escribir nada que sublime, ambigua. Cuando se dice de continente reducido a un montón ella en cuanto al comportamiento. monopolio ya no puede protegerse
no sea verdad. No debe doblegarse alguien que ha dicho la verdad, es que de escombros. Sin duda esto es una Como ejemplo de una verdad de más que mediante la violencia
ante los poderosos, no debe engañar algunos o muchos o uno de los otros verdad, pero como es lógico hay la cual no puede extraerse ninguna abierta.
a los débiles. Por supuesto que es han dicho algo distinto, una mentira más verdades. Así, no deja de ser consecuencia o sólo consecuencias A algunos países que aún no
difícil no doblegarse ante los pode- o algo general, pero él ha dicho la cierto que las sillas tienen una su- erróneas, nos servirá la opinión tan precisan renunciar también, a causa
rosos y en cambio muy ventajoso verdad, algo práctico, real, irrefutable, perficie para sentarse y que la lluvia extendida de que las graves circuns- de los monopolios de la barbarie, a
engañar a los débiles. No agradar dando justo en el clavo. cae de arriba abajo. Muchos autores tancias que reinan en algunos países las garantías formales del Estado
a los potentados significa renunciar Hace falta poco valor para la- escriben verdades de esta índole. Se se deben a la barbarie. En función de de Derecho, así como a lujos tales
a la propiedad. Renunciar al pago mentarse en general por la maldad parecen a los pintores que cubren de esta idea, el fascismo es una oleada como el arte, la filosofía, la litera-
por trabajo realizado supone, según del mundo y el triunfo de la bruta- bodegones las paredes de barcos a de barbarie que ha irrumpido en tura, les complace especialmente
los casos, renunciar al trabajo, y lidad y amenazar con el triunfo del la deriva. Para ellos nuestra primera algunos países con el poder de la escuchar a quienes vienen de fuera
rechazar la fama entre los poderosos espíritu, en una parte del mundo dificultad no existe, y sin embargo naturaleza. reprochando a su patria el hecho de
implica muchas veces rechazar la en el que esto aún está permitido. tienen la conciencia tranquila. Im- Según este planteamiento, el que renuncien a semejantes lujos,
fama enteramente. Para ello hace Y entonces muchos actúan como pasibles ante los poderosos, pero fascismo representa un tercer po- ya que esperan sacar partido de ello
falta valor. si hubiera cañones apuntando so- sin dejarse confundir tampoco por der, nuevo, junto (y por encima de) en las guerras venideras. ¿Hay que
Las épocas de represión extremas bre ellos, cuando lo único que les los gritos de los ultrajados, pincelan el capitalismo y el socialismo; de decir que han reconocido la verdad
son casi siempre épocas en las que apunta son unos anteojos de teatro. sus cuadros. Lo ilógico de su forma acuerdo con esto, el movimiento aquellos que por ejemplo exigen a
se habla de cosas grandes y subli- Proclaman a gritos sus exigencias de de actuar provoca en ellos mismos socialista, y no sólo él, también el voz en grito: lucha sin cuartel con-
mes. Hace falta valor para hablar en tipo general a un mundo de amigos un “profundo” pesimismo, que capitalismo, habría podido seguir tra Alemania “puesto que esa es la
esas épocas de cosas tan pequeñas de gente insignificante. Exigen una venden a buen precio y que en rea- subsistiendo sin el fascismo, etc. auténtica patria de la maldad en esta
y mezquinas como la comida y la justicia global en pro de la cual ja- lidad estaría justificado más bien en Por supuesto, ésta es una afirmación época, la filial del infierno, la resi-
vivienda de los trabajadores, en me- más han hecho nada, y una libertad otros, a la vista de los maestros y las fascista, una capitulación ante el dencia del anticristo”? Mejor habría
dio de tantas voces que gritan que lo universal para conseguir una parte ventas. Y a pesar de todo no resulta fascismo. El fascismo es una fase que decir que son gente perturbada,
importante es el sentido de sacrificio. del botín que durante tanto tiempo fácil reconocer que sus verdades histórica en la que ha entrado el desorientado y perniciosa. Porque
Cuando se colma de honores a los han tenido que compartir. Sólo con- son del estilo de las de las sillas o capitalismo, y por lo tanto algo la conclusión de esa palabrería es
campesinos, es una muestra de valor sideran verdad lo que suena bien. Y la lluvia, normalmente suenan muy nuevo y al mismo tiempo algo viejo. que este país debe ser devastado. El
hablar de máquinas y piensos baratos si la verdad es algo numérico, seco, distintas, como verdades acerca de El capitalismo existe en los países país entero con todos sus habitantes,
que pudieran facilitarles su tan loado real, algo que cuesta trabajo encon- cosas importantes. fascistas tan sólo como fascismo y el porque el gas tóxico no selecciona a
trabajo. Cuando todas las emisoras trar y que requiere estudio, entonces Esa gente no encuentra la ver- fascismo sólo puede ser combatido los culpables cuando mata.
gritan que es mejor un hombre sin para ellos no es verdad ni nada que dad que merece la pena escribir. en tanto que capitalismo, como el La persona despreocupada que
conocimientos ni formación que uno les ponga en trance. No tienen más Otros por el contrario se ocupan capitalismo más desnudo, insolente, no conoce la verdad se expresa
que sabe, entonces es una muestra de que el comportamiento aparente de realmente de las tareas más urgen- represivo y engañoso. en términos generales, elevados
valor preguntarse: ¿mejor para quién? aquellos que dicen la verdad. Lo tes, no temen ni a los poderosos ni ¿Cómo puede querer alguien e imprecisos. Dice despropósitos
Cuando se habla de razas perfectas e miserable de ellos es que no saben a la pobreza, pero sin embargo no decir la verdad sobre el fascismo, al sobre los alemanes, se lamenta por
imperfectas, es una muestra de valor la verdad. pueden encontrar la verdad. Les que se opone, si no quiere decir nada el mal; y el que escucha, en el me-
preguntar si el hambre y la ignorancia faltan conocimientos. Están llenos en contra del capitalismo, que es lo jor de los casos, no sabe qué hacer.
y la guerra no generan grandes defor- LA PERSPICACIA DE de viejas supersticiones, de famosos que lo causa? ¿Cómo podrá hacerse ¿Debe tomar la determinación de
maciones. Del mismo modo hace falta RECONOCER LA VERDAD prejuicios, bellamente formados practicable su verdad? no ser alemán? ¿Desaparecerá el
valor para decir la verdad sobre uno hace mucho tiempo. El mundo es Los que se oponen al fascismo, infierno si él es bueno? También
mismo, sobre el vencido. Muchos de Puesto que es difícil escribir la demasiado enrevesado para ellos, sin estar en contra del capitalismo, los comentarios sobre la barbarie
los que son perseguidos pierden la verdad, ya que en todos sitios se ignoran los hechos y no perciben los que andan lamentándose por la nacida de la barbarie son de ese
capacidad de reconocer sus fallos. La reprime, parece que para la mayoría las causas. Además de la ideología barbarie generada por la barbarie, estilo. Según ellos, la barbarie surge
persecución les parece la mayor de escribir la verdad o no es una cues- se requieren conocimientos que se parecen a la gente que quieren de la barbarie y se acaba mediante
las injusticias. Los perseguidores son tión de ideología. Creen que para puedan adquirirse y métodos que comer su ración de ternera, pero la civilización surgida de la cultura.
los malvados, puesto que son los que eso únicamente hace falta valor. puedan aprenderse. En esta época no toleran que deba sacrificarse al Todo esto está expresado en térmi-
persiguen; ellos, los perseguidos, son Olvidan la segunda dificultad: en- de grandes realidades y transforma- animal. Quieren comerse la ternera, nos muy generales, no en función de
perseguidos a cuenta de su bondad. contrar la verdad. En modo alguno ciones, todos los escritores necesitan pero no soportan ver la sangre. Se las consecuencias que tiene para la
Pero esa bondad ha sido vapuleada, puede decirse que sea fácil encontrar tener conocimientos de la dialéctica contentan con que el carnicero se conducta, y en el fondo no se dice a
vencida y prohibida, y era por lo la verdad. materialista, de economía y de his- lave las manos antes de servirles nadie en concreto.
tanto una bondad débil, una bondad En primer lugar ya no resulta toria, y pueden adquirirlos a través la carne. No están en contra de las Ese tipo de descripciones mues-
mala, efímera, nada fiable. Porque sencillo dilucidar qué verdad mere- de libros y por iniciación práctica, condiciones de distribución de la tran tan sólo unos cuantos eslabones
no es posible asignarle a la bondad la ce la pena decir. Así es como ahora, si existe el tesón necesario. Pueden riqueza que genera la barbarie, sólo de la cadena de razones y pintan
debilidad, como a la lluvia su hume- por ejemplo, los grandes Estados descubrirse muchas verdades de una contra la barbarie. Alzan su voz con- ciertas fuerzas motrices como
dad. Para decir que los buenos fueron civilizados acaban sumiéndose, forma más simple, partes de la ver- tra la barbarie y ello en países en los indomables. Tales descripciones
vencidos no porque eran buenos, sino uno tras otro ya ante los ojos de dad o hechos que lleven a encontrar que reinan las mismas condiciones revelan mucho oscurantismo en
porque eran débiles, para eso hace todo el mundo, en la barbarie más la verdad. Si se quiere buscar está de distribución de la riqueza, pero en el que se albergan las fuerzas que

3. 3
provocan las catástrofes. ¡Con un Hemos de decir la verdad a un método similar. Era una época
poco de luz aparecerían personas cerca de lo que va mal a aquellas de grandes luchas de clases. La
como causantes de las catástrofes! personas a las que peor les va, y clase hasta entonces dominante se
Porque vivimos en una época en la es también a través de ellos como defendía denodadamente de su gran
que el destino del ser humano es el debemos descubrirla. No se debe adversario, la parte de la población
ser humano. hablar exclusivamente a la gente de que hasta entonces solo era sierva.
El fascismo no es una catástrofe una determinada ideología, sino a la En el poema se presenta en la corte
natural, que pueda entenderse preci- gente a la que le correspondería esa del señor un sabio que exhortaba a la
samente a partir de la “naturaleza” ideología por razón de su situación. lucha contra los enemigos del inte-
de la persona. Pero incluso en el ¡Y los que os escuchan no dejan rior. Relata extensa e intensivamente
caso de las catástrofes naturales, de transformarse! Incluso puede el desorden surgido tras el levanta-
hay formas de describirlas dignas hablarse a los verdugos, si el pago miento de las capas inferiores. Ese
del ser humano porque apelan a su por ejecución no llega a producirse relato es como sigue:
fuerza combativa. o el riesgo es demasiado grande.
En muchas revistas america- Los campesinos bávaros se oponían Así es: los nobles se quejan y los
nas aparecieron publicadas, tras a cualquier tipo de revolución, pero humildes se alegran.
un gran terremoto que destruyó la una vez que la guerra hubo durado Todas las ciudades dicen: ex-
ciudad de Yokohama, fotografías lo suficiente y los hijos volvieron pulsemos a los fuertes de entre
que mostraban un campo de ruinas. a casa y no encontraron sitio en nosotros.
En el pie de la foto ponía “steel las granjas, entonces sí se les pudo Así es: se abren los despachos,
stood” (el acero se mantuvo en pie) movilizar para la revolución. se sacan las listas y los siervos se
y verdaderamente quien de primeras Para los escritores es importante convierten en señores.
sólo hubiera visto ruinas, se perca- atinar con el tono de la verdad. Nor- Así es: ya no hay quien reconoz-
taba entonces, alertado por el pie malmente lo que se oye es un tono Bertolt Brecht y Helene Weigel ca al hijo de un notable.
de foto, de que algunos edificios muy suave y doloroso, el de la gente El niño de la señora se convierte
altos se habían mantenido en pie. que no puede ni matar una mosca. los poderosos, porque lo importante los milagros que sin duda debieron en el hijo de su esclava.
Entre las descripciones que pueden Quien oye este tono y se encuentra no es la distribución del suelo, ni el ocurrir para que Juana se mantuviera Así es: han atado a los ciudada-
darse de un terremoto, las de los en la miseria, se vuelve aún más tesón para cultivarlo, ni el amor que virgen en un ejército y en una corte y nos a la rueda del molino.
ingenieros de obras públicas son de miserable. Así es como hablan los la persona pueda profesarle, sino entre monjes. Merced a la elegancia Han sido aquellos que nunca
incomparable relevancia. En ellas que tal vez no sean enemigos, pero principalmente el precio del cereal de su estilo y el relato de aventuras vieron la luz del día.
se contemplan los corrimientos del a buen seguro tampoco correligiona- y el precio del trabajo. Aquellos que eróticas, extraídas de la voluptuosa Así es: se destrozan las cajas de
terreno, la fuerza de los impactos, el rios. La verdad es algo beligerante, sacan beneficios del suelo no son vida de los poderosos, sedujo a estos ébano para las ofrendas.
calor generado, etc., y dan lugar a un no sólo combate la falsedad, sino los que sacan de él el cereal, y en para que abandonaran una religión A hachazos convierten la ma-
tipo de construcciones que resisten también a determinadas personas las bolsas no se conoce el olor del que les proporcionaba los medios ravillosa madera de Sesnem en
los seísmos. Quien quiera describir que la propagan.. terruño. Allí huele a otra cosa. Por para esa vida desahogada. Así es camas.
el fascismo y la guerra, las grandes el contrario, la palabra adecuada es como dio la posibilidad de que sus Mirad: la corte ha sucumbido
catástrofes no naturales, ha de ela- LA ASTUCIA DE EXTENDER tierra; con ella se engaña menos. obras, por medios ilícitos, llegaran en una hora.
borar una verdad practicable. Tiene LA VERDAD ENTRE MUCHA Para la palabra disciplina habría a aquellos para los que estaban pen- Mirad: los pobres del país se han
que mostrar que son catástrofes que GENTE que elegir la palabra obediencia, sadas. Los poderosos de entre sus convertido en ricos.
los poseedores de los medios de pro- allá donde reina la opresión, porque lectores potenciaron o consintieron Mirad: quien no tenía pan, tiene
ducción les preparan a las ingentes Hay muchos que, orgullosos la disciplina también es posible sin la propagación sin recurrir a la poli- ahora un granero, su despensa se
masas de trabajadores sin medios de tener valor para decir la verdad, señor y por ello constituye algo en cía, que defendía sus diversiones. Y llena con los bienes de otro.
propios de producción. dichosos de haberla encontrado, sí más noble que la obediencia. Y el gran Lucrecio subraya de forma Mirad: al hombre le sienta bien
Si se quiere escribir satisfacto- cansados tal vez del trabajo que mejor que la palabra honor es digni- expresa que esperaba que la belleza tomar su alimento.
riamente la verdad acerca de hechos cuesta darle una forma practicable, dad humana, porque así el individuo de sus versos contribuyera a la pro- Mirad: quien no tenía grano
graves, debe escribirse de tal forma esperando impacientes que recurran no desaparece tan fácilmente de pagación del ateísmo epicúreo. ahora tiene ciento; quien necesitaba
que puedan reconocerse cuales son a ella aquellos cuyos intereses ellos la vista. ¡Ya se sabe que morralla Efectivamente, que el nivel donativos de trigo es ahora quien
sus causas evitables. Cuando se re- defienden, no consideran necesario aspira a poder defender el honor de literario de una afirmación sea los reparte.
conocen las causas evitables pueden tener que echar mano de la astucia un pueblo! Y lo pródigos que son alto puede servir de protección a Mirad: quien no tenía yuntas de
combatirse los hechos graves. a la hora de propagar la verdad. Y los ahítos a la hora de repartir honor un relato. No obstante, algunas bueyes, posee ahora rebaños; quien
así es como a veces su trabajo queda a aquellos que les sacian y a la vez veces también levanta sospechas. no podía hacerse con bestias de
EL CRITERIO PARA ELEGIR sin efecto. En todos los tiempos mueren de hambre. La astucia de Y entonces puede que se trate de labranza tiene ahora rebaños.
A AQUELLOS EN CUYAS se ha utilizado la astucia a fin de Confucio puede utilizarse aún hoy. rebajarlo adrede. Es lo que ocurre Mirad: quien no podía hacerse
MANOS LA VERDAD SE propagar la verdad cuando esta era Confucio sustituyó valoraciones por ejemplo cuando, en la despres- una habitación tiene ahora cuatro
HACE EFICAZ reprimida o encubierta. Confucio injustificadas a cerca de asuntos tigiada forma de la novela policíaca, paredes.
falseó un viejo calendario histórico nacionales por otras justificadas. El se infiltran de tapadillo relatos de Mirad: los consejos buscan re-
Por la costumbre secular de co- patriótico. Tan sólo cambió ciertas inglés Tomás Moro describió en una circunstancias precarias en pasajes fugio en el granero; a quien apenas
merciar con lo escrito en el mercado palabras. Donde decía: “El monarca utopía un país en el que reinaba un desapercibidos. Tales descripciones estaba permitido descansar en los
de las opiniones y los relatos y por el de Kun hizo matar al filósofo Wan estado justo de cosas... ¡era un país justificarían plenamente una novela muros tiene ahora una cama. [i]
hecho también de habérsele quitado porque había dicho tal o cual cosa”, muy distinto del país en el que vivía, policíaca. El gran Shakespeare Mirad: quien no podía hacerse
al escritor su preocupación por lo Confucio puso, en lugar de “matar”, pero se le parecía mucho, menos en rebajó el nivel por consideraciones una barca, tiene ahora barcos, y si
escrito, el escritor ha ido ganando “asesinar”. Y si ponía que el tirano las condiciones de la vida! de mucha menor enjundia cuando, el dueño los
la impresión de que su cliente o Fulano de tal había perdido la vida Lenin, amenazado por la po- con toda intención, restó fuerza al Mira ya no son suyos.
quien le hace los encargos, el in- en un atentado, el puso “había licía del zar, quiso reflejar la ex- discurso de la madre de Coriolano, Mirad: quienes tenían ropaje van
termediario, transmite lo escrito a sido ejecutado”. De esa manera, plotación y represión de la isla de a lo largo del cual ella se enfrenta ahora en harapos, y quien tejía para
todo el mundo. Pensaba: yo hablo, Confucio abrió paso a una nueva Sajalín por parte de la burguesía a su hijo, que marcha sobre la ciu- otros posee ahora excelente lino.
y quienes quieren escuchar, escu- valoración de la historia. rusa. En vez de Rusia, puso Japón, dad que le vio nacer; Shakespeare Mirad: el rico duerme sediento,
chan. En realidad hablaba, y los que Quien en nuestros tiempos dice y en lugar de Sajalín Corea. Los quería que Coriolano cejara en sus y quien antes le pedía los posos,
podían pagar, escuchaban. No todos pueblo en lugar de población y tie- métodos de la burguesía japonesa planes no por auténticas razones tiene ahora cerveza de la fuente.
escuchaban lo que decía, y los que rras en lugar de suelo, está dejando trajeron a la memoria de todos los o por una profunda emoción, sino Mirad: quien no entendía de
lo escuchaban no querían oírlo todo. de secundar muchas mentiras. Quita lectores los de la Rusia de Sajalin, por una cierta dejadez con la que se cómo tocar el harpa tiene ahora un
Sobre eso se ha dicho mucho, pero a las palabras su corrupto misti- pero no se prohibió el escrito, ya abandonaba una vieja costumbre. harpa, aquel ante
no lo suficiente; sólo quiero poner cismo. La palabra pueblo implica que Japón estaba enemistado con Shakespeare nos brinda otro ejem- Quien no se cantaba aprecia
aquí de relieve que ese “escribir una cierta unidad y apunta a unos Rusia. Muchas de las cosas que plo de verdad difundida astutamente ahora la música.
a alguien” se ha transformado en intereses comunes y por lo tanto no se pueden decir en Alemania en el parlamento de Antonio junto al Mirad: quien antes dormía sólo a
un “escribir”. Pero la cuestión es tan sólo debería utilizarse cuando sobre Alemania pueden decirse cadáver de Cesar. No deja de hacer causa de su miseria, ahora encuentra
que la verdad no puede escribirse a se está hablando de varios pueblos, sobre Austria. hincapié en que el asesino de Cesar, mujeres,
secas; sin duda hay que escribírsela porque entonces como mucho se Bruto, es un hombre honorable, pero El que antes miraba su rostro en
a alguien para quien sea de utilidad. puede imagina una comunidad HAY MÚLTIPLES ARGUCIAS también relata su acción, y el relato el agua tiene ahora un espejo.
El conocimiento de la verdad es un de intereses. La población de una CON LAS QUE PODER de esa acción es más impresionante Mirad: los más ilustres del país
proceso común a escritor y a lector. comarca tiene intereses diversos, ENGAÑAR AL RECELOSO que el del propio autor; de modo corren por ahí sin nada que hacer. A
Para decir algo bueno hay que saber incluso contrarios, y ésa es una ESTADO. que el orador se deja arrastrar por los grandes ya no se les comunica
escuchar bien y oír cosas buenas. La verdad que se reprime. Y, del mismo los hechos, concediéndoles un nada.
verdad debe decirse y oírse con inte- modo, quien habla del suelo y pinta Voltaire combatió la creencia mayor grado de elocuencia que “a Quien era mensajero, envía
rés. Y para nosotros, los escritores, los campos pensando en los ojos y de la Iglesia en los milagros escri- sí mismo”. ahora a otro...
es importante a quién se la decimos las narices, hablando de su color y su biendo una poesía galante sobre Un poeta egipcio, que vivió
y quién nos la dice. olor a tierra, secunda las mentiras de la Doncella de Orleáns. Describió hace cuatro mil años, se valió de (sigue en pág. 4...)

4. 4
(...viene de pág. 3) que sirven a la explotación, pensar pensamiento. El empeoramiento de la lógica que no en vano po- día se celebra una boda, el hijo del
está visto como algo mezquino. de la alimentación, la educación de drían resultar peligrosas para una campesino se casa con una mucha-
Mirad: hay cinco hombres en- Se ve bajo algo como aquello los jóvenes para la guerra, todo ello serie de principios y creencias que cha que aporta unas cuantas tierras
viados por sus señores. que es útil para los que se mantienen requiere pensar. Puede describirse. sirven a la opresión. El filósofo como dote. La maldición huye
Dicen: ahora haced vosotros abajo. Ruin se considera también la La alabanza de la guerra, del objeti- estatal prusiano Hegel, inmerso de la granja. El pueblo no está
vuestro camino, que nosotros ya constante preocupación por el har- vo irreflexivo de este pensamiento, en difíciles investigaciones en el del todo de acuerdo a la hora de
hemos llegado. tazgo; el desprecio por los honores puede evitarse con astucia; así el campo de la lógica, proporcionó valorar ese feliz golpe de fortuna.
Resulta evidente que esta es que se ofrecen a los defensores del pensamiento surgido de la pregunta a Marx y Engels, los clásicos de Unos lo atribuyen a la naturaleza
la descripción de un desorden que país donde estos mueren de hambre; de cuál es la mejor forma de hacer la revolución proletaria, métodos alegre del joven campesino, otros
debe parecer muy deseable a los dudar del Führer, cuando éste lleva a la guerra puede llevar a la cuestión de un valor incalculable. El desa- a las tierras que la joven campesina
oprimidos. Y sin embargo el poeta es la calamidad; la aversión al trabajo de si esta guerra tiene sentido y rrollo de las ciencias se produce ha aportado y que han devuelto la
difícilmente comprensible. Él con- que no alimenta a quien lo realiza; emplearse en la cuestión de cuál es en conjunto, pero no de manera vida a la granja.
dena expresamente esa situación, el enfado contra la obligación de ac- la mejor forma de evitar una guerra uniforme, y el Estado no está Pero incluso en un poema que
aunque mal... tuar absurdamente, la indeferencia inútil. capacitado para controlarlo todo. muestra un paisaje puede conse-
Jonatan Swift propuso en un hacia la familia a la que el interés Como es natural, es difícil plan- Los defensores de la verdad pue- guirse algo, que se incluyan en la
opúsculo que, para que el país alcan- ya no serviría. Se tacha a los ham- tear esta cuestión de forma pública. den elegir campos de batalla que naturaleza las cosas que ha creado
ce el bienestar, se escabechará los brientos de glotones, que no tienen Entonces ¿no puede aprovecharse el pasen relativamente inadvertidos. el ser humano.
niños de los pobres para venderlos nada que defender, de cobardes que pensamiento que se ha propagado, Todo depende de que se enseñe
luego como carne. Hizo cálculos dudan de sus opresores, de personas en otras palabras, configurarlo radi- una forma correcta de pensar, un Hace falta astucia para que
exactos que probaban que se puede que dudan de su propia fuerza, que calmente? La respuesta es: sí. pensamiento que pregunte a todas la verdad se propague.
ahorrar mucho si uno no se arredra pretenden un salario por su trabajo, A fin de que, en una época las cosas y sucesos por su lado
ante nada. de haraganes, etc. Bajo esos gobier- como la nuestra, siga siendo po- efímero y cambiable. Resumen
Swift se hizo el tonto. Defendía nos pensar es considerado en casos sible la opresión, que sirve a la Los poderes tienen una profun-
una determinada forma de pensar, generales como ruin y cae en des- explotación de una (mayor) parte da aversión a las transformaciones La gran verdad de nuestro tiem-
que él repudiaba, con gran pasión y prestigio. Ya no se enseña a pensar de la población por parte de la otra profundas. Quieren que todo se po (con cuyo conocimiento no
profundidad en una cuestión que po- en ningún sitio y, donde surge, se (pequeña) parte, es necesario que quede como está, si puede ser por basta, pero sin cuyo conocimiento
nía en evidencia ante todo el mundo persigue. No obstante, siempre hay la población tenga una actitud muy mil años, mejor. Y si la luna se no puede encontrarse ninguna otra
la crueldad de esa ideología. Cual- ámbitos en los que se puede aludir determinada, que debe abarcar to- detuviera y el sol dejara de girar, verdad de importancia) es que
quiera podría ser más inteligente a los éxitos del pensamiento sin dos los ámbitos. Un descubrimien- mejor todavía. Porque entonces a nuestro continente se sume en la
que Swift o al menos más humano, recibir castigo; se trata de aquellos to en el campo de la zoología como nadie le entraría hambre ni querría barbarie porque la propiedad se vin-
sobre todo aquel que hasta ahora no ámbitos en los que las dictaduras el del inglés Darwin de repente cenar. Una vez que ellos han dispa- cula forzosamente a los medios de
haya estudiado determinadas ideas precisan del pensamiento. Así, podía convertirse en un peligro rado, resulta que el adversario no producción. ¿De que sirve escribir
teniendo en cuenta las consecuen- por ejemplo, se pueden demostrar para la explotación; no obstante debe poder disparar, y que su dis- algo valeroso de lo que se desprenda
cias derivadas de ellas. los éxitos del pensamiento en los durante un tiempo la Iglesia fue la paro ha de ser el último. Una forma que el estado en el que nos sumimos
La propaganda a favor del pen- ámbitos de la ciencia bélica y la única que se ocupó de ello, mien- de ver las cosas que ponga especial es bárbaro (lo cual es cierto), si no
samiento, sea cual sea el terreno en técnica. También el racionamiento tras que la policía no se percataba énfasis en lo pasajero es un buen está claro por qué hemos llegado a
que se lleve a cabo, sirve a la causa de las reservas de lana mediante de nada. En los últimos años, las medio para dar ánimos a los opri- este estado? Hemos que decir que
de los oprimidos. Tal propaganda es una buena organización e invención investigaciones de los físicos han midos. Y también el hecho de que se tortura, porque las relaciones
muy necesaria. Bajo los gobiernos de fibras sustitutivas requiere del llevado a conclusiones en el campo en cada cosa y en cada situación de propiedad han de mantenerse
surja y crezca una contradicción intactas. Por supuesto, cuando deci-
supone algo que ha de esgrimirse mos esto perdemos muchos amigos
frente a los vencedores. Tal forma que están en contra de la tortura,
Bertold Brecht- 1898-1956 de ver las cosas (como la de la dia-
léctica, la doctrina del fluir de las
porque creen que las relaciones de
propiedad podrían mantenerse sin
Poeta, dramaturgo y director teatral alemán. Nació el 10 de febrero de 1898 en Augsburgo (Baviera), la cosas) puede empezar a practicarse la necesidad de la tortura (algo que
Selva Negra Alemana, en el seno de una familia acomodada. Murió el 14 de agosto de 1956 en Berlín. Su investigando cuestiones que se no es cierto).
padre era católico, director y propietario de una compañía papelera, de donde Brecht tal vez tomase el gusto escapan a los dominadores durante Tenemos que decir la verdad
por la escritura. Su madre, protestante, nacida en la misma Selva Alemana, era hija de un funcionario de la un tiempo. Pueden utilizarse en acerca de la situación de barbarie
empresa papelera antes mencionada. la biología o en la química. Pero que existe en nuestro país, que pue-
Brecht empezó a escribir poesía cuando era un muchacho, y ya tenía sus primeros poemas publicados también pueden practicarse en el de hacerse aquello que la llevaría a
en 1914, siendo muy curioso que ya desde chico Brecht manifestase ciertas ideas sobre las costumbres y las relato del porvenir de una familia desaparecer: cambiar las condicio-
clases sociales: sin levantar demasiado revuelo. nes de la propiedad.
La dependencia de cada cosa de Y además debemos decírselo
“Fui hijo de familia adinerada. otras muchas que están en con- a aquellos que más sufren con
Mis padres me pusieron un cuello blanco tinuo cambio es un pensamiento el reparto de la propiedad y más
y me dieron la costumbre de ser servido peligroso para las dictaduras y interés tienen en cambiarlo: a los
y me enseñaron el arte de mandar.” puede mostrarse en múltiples for- trabajadores y a aquellos que pode-
mas, sin dar margen a la policía. mos presentar como aliados suyos,
“Pero cuando, más tarde, miré a mi alrededor, Una descripción detallada de todas porque ellos en realidad tampoco
no amé a la gente de mi clase ni quise mandar, las circunstancias y procesos que tienen propiedad sobre los medios
ni tampoco ser servido.” afectan a un hombre que abre un de producción, aunque participen
estanco puede suponer un duro de los beneficios.
Después de terminar la escuela elemental, le enviaron al Königliches Realgymnasium donde ganó fama golpe contra la dictadura. Todo el
como un niño terrible. En 1917 Brecht ingresó a la Ludwig Maximiliano Universitär de Munich, a estudiar que reflexione un poco sabrá por Y, en quinto lugar, tenemos
medicina. Tras el inicio de la Primera Guerra Mundial Brecht fue llamado a las armas, escenario donde qué. Los gobiernos que sumen a que actuar con astucia.
participó como enfermero militar, enfrentándose así, por primera vez, a esa serie de atrocidades, espantos y las masas humanas en la miseria
miserias de esa dolorosa, estúpida y sangrienta guerra. deben evitar que en medio de la Y estos cinco obstáculos hemos
Tras el armisticio de Noviembre de 1918, volvió a sus estudios, pero los abandonó en 1921. En este lapso miseria se piense en el gobierno. de superarlos a la vez, porque no po-
de tiempo conoció a una serie de intelectuales izquierdistas, al igual que se mezclaba en su ser un sentimiento Hablan mucho del destino. Él es demos investigar la verdad acerca de
nihilista y revolucionario. quien tiene la culpa de la miseria, la situación de barbarie sin pensar en
Por esos años, Brecht comenzó a estudiar el Marxismo, y luego, se asoció al partido comunista en 1919, no ellos. Quien investigue en las aquellos que la padecen y mientras
a través del Partido Democrático Social Independiente. razones de esa penuria es detenido nosotros, sacudiéndonos siempre
Existe un buen número de poetas, dramaturgos y escritores que han entregado su obra en cientos o miles antes de que tope con el gobierno. todo arrebato de cobardía, buscamos
de formas. Habrá quienes recuerden a excelsos plumistas como Cervantes o Quevedo. Otros, más políticos Pero, en general, es posible con- las verdaderas causas en función
traerán a su memoria a Voltaire o Rousseau, mientras que algunos lectores preferirán a Dostoievsky o García trarrestar tanta palabrería sobre el de aquellos que están dispuestos a
Márquez. destino; se puede mostrar que el utilizar sus conocimientos, tenemos
La verdad es que cada uno tiene o ha tenido lo suyo. Entre cuentistas y existencialistas, paisajistas y ro- destino de cada persona es prepa- que pensar también en hacerles
mánticos; pero todos, en cierta medida, representarán a la vida misma. Algunos lo harán con más pasión que rado por otras personas. llegar la verdad de tal manera que
otros, mientras que cientos más lo harán en forma simbólica. Y esto puede ocurrir de muy en sus manos pueda ser un arma y
Brecht se destacó y sobresalió en muchos aspectos. No solamente fue reconocido como uno de los cinco diversas maneras. Por ejemplo al mismo tiempo hacerlo de forma
más grandes escritores alemanes, fue considerado uno de los literatos más odiados por el nazismo. Y algo puede narrarse la historia de una tan astuta que esa transmisión no
habría en ello. Brecht no se andaba con tapujos, todo lo decía claramente, aunque no todos tuviesen esta granja, la de una granja islandesa, pueda ser descubierta y abortada
“claridad” para entenderlo. por ejemplo. El pueblo entero por el enemigo.
A pesar de su procedencia de una familia acomodada, Brecht pronto se decantó por las ideas marxistas. habla de que sobre la granja pesa
Gran crítico de los regímenes políticos de su tiempo, huyó de su país ante la ascensión nazi. En su exilio en una maldición: una campesina Esto es lo que se pide cuando se
Norte América fue acusado de “actividades Antiamericanas” hecho que lo marcó e hizo retornar a Europa. que se ha echado a un pozo, un pide que el escritor diga la verdad.
campesino que se ha ahorcado. Un FIN