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Aproximación teológico-pastoral
                   Parte I
   Oficio Divino: Oficio, por ser una celebración cultual y
    litúrgica; Divino, en honor de quien se realiza ese
    servicio religioso.

   Liturgia de las Horas: Liturgia, por ser parte del
    culto público de la iglesia (SC 83-101), pertenecer a
    todo el cuerpo eclesial, manifestarlo e implicarlo (SC
    26 OGLH 20); de las Horas, por ser esencialmente
    oración destinada a santificar las horas del día y de la
    noche, es decir, todo el tiempo (SC 84; OGLH 10).
Para los judíos hay tres momentos
 de plegaria al día: el amanecer, el
 mediodía y la tarde (Cf. Dan. 6,10;
 Sal. 54, 18) Dt. 6, 4-9; 11, 13-21;
 Num. 15, 37-41
Los evangelios nos presentan muchas veces a
   Jesús en oración. Su oración:
a.    introduce en la tierra el diálogo de amor
     trinitario
b. Asume la palabra humana y los gestos
     sociales como medio apto para la
     comunicación con Dios
c. Establece la mediación única por la cual la
     alabanza y la súplica del hombre llega
     directamente al corazón de Dios
a)   Pureza de intención: Mt. 6, 5-6
b)   Unión de la mente con la voz: Mt. 15, 8
c)   Confianza en el Padre celestial y brevedad
     en las palabras: Mt. 6, 7-8. 25-32
d)   Necesidad de la oración: Lc. 22, 40
e)   Orar en su Nombre: Jn. 14, 13-14
f)   Petición: Mt. 5, 44
g)   Humildad: Lc. 18,9-14
h)   Perseverancia: Lc. 11, 5-13
Jesús aceptó constantemente los designios del
  Padre y así lo enseñó a sus discípulos: la
  oración ha de contribuir a la INTEGRACIÓN
  PROFUNDA del orante al plan divino de
  salvación



         El PADRENUESTRO
Los apóstoles, en nombre de
 Jesús, enseñaron a orar y
 organizaron en el Espíritu de
 Jesús, la oración de las primeras
 comunidades cristianas:
 enseñaron a la Iglesia a orar al
 Padre en Cristo bajo la acción del
 Espíritu
Desde nuestro bautismo somos miembros del Cuerpo
 de Cristo que es la Iglesia

Sólo a través de Cristo puede llegar nuestra oración al
  Padre
 “…cuando los fieles oran
 junto con el sacerdote en la
 forma establecida, entonces
 es en verdad la voz de la
 misma Esposa que habla al
 Esposo; más aún, es la
 oración de Cristo, con su
 Cuerpo, al Padre” (S.C. 84)

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Liturgia de las horas

  • 2. Oficio Divino: Oficio, por ser una celebración cultual y litúrgica; Divino, en honor de quien se realiza ese servicio religioso.  Liturgia de las Horas: Liturgia, por ser parte del culto público de la iglesia (SC 83-101), pertenecer a todo el cuerpo eclesial, manifestarlo e implicarlo (SC 26 OGLH 20); de las Horas, por ser esencialmente oración destinada a santificar las horas del día y de la noche, es decir, todo el tiempo (SC 84; OGLH 10).
  • 3. Para los judíos hay tres momentos de plegaria al día: el amanecer, el mediodía y la tarde (Cf. Dan. 6,10; Sal. 54, 18) Dt. 6, 4-9; 11, 13-21; Num. 15, 37-41
  • 4. Los evangelios nos presentan muchas veces a Jesús en oración. Su oración: a. introduce en la tierra el diálogo de amor trinitario b. Asume la palabra humana y los gestos sociales como medio apto para la comunicación con Dios c. Establece la mediación única por la cual la alabanza y la súplica del hombre llega directamente al corazón de Dios
  • 5. a) Pureza de intención: Mt. 6, 5-6 b) Unión de la mente con la voz: Mt. 15, 8 c) Confianza en el Padre celestial y brevedad en las palabras: Mt. 6, 7-8. 25-32 d) Necesidad de la oración: Lc. 22, 40 e) Orar en su Nombre: Jn. 14, 13-14 f) Petición: Mt. 5, 44 g) Humildad: Lc. 18,9-14 h) Perseverancia: Lc. 11, 5-13
  • 6. Jesús aceptó constantemente los designios del Padre y así lo enseñó a sus discípulos: la oración ha de contribuir a la INTEGRACIÓN PROFUNDA del orante al plan divino de salvación El PADRENUESTRO
  • 7. Los apóstoles, en nombre de Jesús, enseñaron a orar y organizaron en el Espíritu de Jesús, la oración de las primeras comunidades cristianas: enseñaron a la Iglesia a orar al Padre en Cristo bajo la acción del Espíritu
  • 8. Desde nuestro bautismo somos miembros del Cuerpo de Cristo que es la Iglesia Sólo a través de Cristo puede llegar nuestra oración al Padre “…cuando los fieles oran junto con el sacerdote en la forma establecida, entonces es en verdad la voz de la misma Esposa que habla al Esposo; más aún, es la oración de Cristo, con su Cuerpo, al Padre” (S.C. 84)