cristobal colon

1. Invasion
MATURÍN, ABRIL DE 2012
A fines del siglo XV, el mundo se hallaba circunscripto
a solo tres continentes, es lo que contienen la mayoría
de los textos de historia, pero realmente existían tres
continentes ( Europa, Asia y África) nuestra América no
existía, nos preguntamos entonces se puede hablar de
un descubrimiento cuando existía desconocimiento de
un lado y de otro de su existencia. Realmente existió
un encuentro de culturas diferentes, el estado de
adelanto en que se hallaba la ciencia geográfica, la
náutica, la cartografía, las construcciones navales y los
avances y estudios marítimos en el ultimo tercio del
siglo XV y la utilización de los recursos de la corona
española permitió la disposición de mayores
emprendimientos, soportado a la tesis de un mundo
redondo y no plano como se pensaba, Esto dio paso a
exploraciones mayores y motivaciones adicionales que
permitirían posteriormente llegar a lugares jamás antes
alcanzados como la llegada a Granada, ultimo reducto
de la dominación Árabe, y la consecución definitiva de
la unidad territorial y política realizada por los reyes
católicos. Con la aceptación de los reyes, el 17 de Abril
de 1492 se firmaron en el campamento de Granada las
históricas capitulaciones de Santa Fe, en donde se
concedía a un señor que investigaba y creía la tesis de
un mundo redondo, se le concedió al señor Cristóbal
Colon el Almirantazgo de la mar, el virreinato y
gobierno de las tierras que se encontrase la justicia en
los pleitos que pudieran presentársela quinta parte de

2. las mercancías y la decima parte de los metales que
se extrajeran. Además se le reconocía como socio de
la corona. Entonces esto aun más soporta la idea de
un acto casi planificado de invasión, salvo el
desconocimiento de la ubicación se estaban
encontrando nuevas tierras, esta situación más bien
los motivaba a las ideas de conquista y obtención de
mas hallazgos. Entonces no podemos dar otro nombre
distinto al de la invasión y saqueo de las tierras
Americanas, la llegada de estos señores represento
un choque un encuentro de culturas representada por
nuestros indígenas una raza noble, trabajadora, con
creencias, costumbres, etc. Con unos señores
ambiciosos, con muchos recursos a su favor, que no
dudaron en tomar todo a su antojo, y cometer actos
repugnantes como violaciones, saqueos, imposiciones,
asesinatos, que nuestros ancestros enfrentaron
valientemente pero realmente con menores recursos
que los invasores, que representó y aun se reconoce
como resistencia indígena.
A fines del siglo XV, según lo planteó el antropólogo
brasileño Darcy Ribeiro, en el momento en que los
conquistadores europeos arribaron a América existían
en el continente aproximadamente setenta millones
de aborígenes.
Un siglo y medio después, de acuerdo a la misma
fuente, solo había unos tres millones y medio de
indígenas, es decir de hombres y mujeres que,
después de haberse consumado la conquista de

3. América, quedaron en la indigencia ya que no pudieron
usar y gozar las tierras comunitarias que ellos habían
ocupado durante siglos.
Esta “pronunciada disminución” de la población nativa
de América llevó a muchos a plantear que en el
continente se produjo un verdadero “genocidio
indígena” ya que los conquistadores europeos
implementaron una serie de prácticas que,
trágicamente, tuvieron como consecuencia el casi
completo exterminio de la población que por entonces
habitaba el continente, tanto por las condiciones
infrahumanas en las que ésta fue tratada como por el
suicidio en masa que existió en muchas comunidades
nativas cuando vislumbraban que la miseria y
esclavitud eran su destino.
Entre estas prácticas pueden mencionarse el
sometimiento cultural y físico de los nativos de la
región; la esclavización de aborígenes para hacerlos
extraer las riquezas del continente para beneficio
foráneo; y la expropiación de las tierras que se
encontraban en poder de los habitantes de la región
quienes tomaban al territorio en el que vivían como un
“legado” de la divinidad que sólo podía transferirse por
herencia y no como una mercancía para ser comprada
y vendida.

4. Rasgos de la transculturación
El proceso de transculturación en Venezuela y en
América comienza con la inmigración española al
territorio, lo cual originó el contacto directo y
prolongado de grupos sociales de diferente origen y
cultura dentro de un mismo espacio geográfico. Así
tenemos que la implantación española en Venezuela
combina los aspectos de la Colonización e
Inmigración.
La convivencia prolongada de ambos grupos en
nuestro territorio hizo que la cultura del conquistador
experimentara un doble proceso de adaptación. Por
una parte, con el nuevo medio geográfico con sus
peculiaridades de clima, relieve, recursos naturales,
flora y fauna; por otra debió ajustarse a algunos rasgos
culturales de los grupos autóctonos. Estos a su vez
también experimentaron un proceso de adaptación al
mundo cultural y estilo de vida del español.
En este proceso de adecuación, que surge en el siglo
XVI, fueron surgiendo nuevas formas de vida y de
cultura, constituyendo así las raíces de la cultura
Venezolana, que se irán afirmando y robusteciendo en
el transcurso de la época colonial.

5. Evangelización de América
La Evangelización en América fue la acción misionera
realizada bajo la dirección de los monarcas españoles
en la América hispana, por concesión papal a través
de diferentes bulas.
A partir de la llegada de las primeras noticias del
descubrimiento de lo que sería dado en llamar Nuevo
Mundo a cargo de Cristóbal Colón, los Reyes Católicos
y sus sucesores comenzaron a recibir numerosas
concesiones, relacionadas con el derecho de
ocupación de las nuevas tierras y el dominio sobre sus
habitantes, como una donación papal. El Papa, que
tenía la potestad de entregar los territorios recién
descubiertos a los príncipes cristianos, en función de
este principio repartió el continente americano entre
España y Portugal. Por lo tanto, desde 1493 y por
medio de bulas como las Inter Caetera, Dudum
Siquidem, Eximiae Devotionis, Universalis Eclesiae,
Romanus Pontifex, Omnimoda, o Sublimis Deus,
papas como Alejandro VI, Julio II o Adriano VI, al
tiempo que les concedieron las tierras les
encomendaron su evangelización.
Para poder llevar a cabo esta labor, la Corona adquirió
el derecho a intervenir en numerosas competencias,
que hasta ese momento eran exclusiva de la Iglesia
católica: cobro de diezmos, capacidad para organizar
la Iglesia de América y el envío de misioneros,
presentación de candidatos a todos los cargos
eclesiásticos y decisión sobre la construcción de
catedrales e iglesias. Todas estas atribuciones se

6. definieron con la constitución del Patronato Real y el
Vicariato Regio, que convertían a la Corona española
en protectora de la Iglesia y en ocasiones incluso en
su supervisora, ya que se llegó a establecer la
obligatoriedad de que el monarca diera el visto bueno
a los documentos que el Vaticano destinaba a
América. En 1568, se celebró en Madrid la Junta
Magna, una especie de congreso misional, en el que
se trataron numerosos temas relacionados con esta
actividad.
El instrumento más activo de la evangelización fue la
entrega total de las órdenes mendicantes, a las que
más tarde se unieron los jesuitas. Las primeras
órdenes en llegar a América fueron las de los
franciscanos, que se instalaron en la isla de La
Española ya en 1500, y los mercedarios; en tanto que
los primeros dominicos (Orden de Predicadores) lo
hicieron a partir de 1510. Los franciscanos fueron
también los primeros en llegar al continente (Tierra
Firme), en 1524, distribuyéndose rápidamente por el
virreinato de Nueva España y pasando a los territorios
que constituirían el virreinato del Perú a partir de 1541.
En 1533, se incorporaron los agustinos y en 1572 los
jesuitas. Su actividad se iniciaba con la misma
conquista militar y continuaba posteriormente
dirigiéndose a toda la población indígena para su
cristianización.
Los misioneros se vieron en la necesidad de aprender
muchas lenguas indígenas para poder transmitir su
mensaje a una población numerosa y perteneciente a
múltiples culturas, que se encontraba dispersa en un

7. continente extraordinariamente extenso. La fundación
de pueblos de indios y de reducciones, en los que se
concentró a la mayor parte de la población indígena,
facilitó la labor de adoctrinamiento y la administración
de los sacramentos a grandes masas de conversos,
aunque siempre estuvo presente la pervivencia de la
idolatría, con importantes rebrotes a lo largo de los tres
siglos de la vida colonial en múltiples poblaciones;
para evitarla se destruyeron numerosos objetos de
culto y símbolos relacionados con las religiones
autóctonas, pero en muchos casos pervivieron
numerosos ritos indígenas a través de manifestaciones
externas cristianas.
Otra fórmula empleada para la cristianización de los
indios fue la conocida como doctrina; se trataba del
compromiso adquirido por el conquistador para que
fueran evangelizados (adoctrinados) todos los
indígenas que le habían correspondido en sus
repartimientos; los niños debían recibir las enseñanzas
religiosas todos los días y los adultos tres días a la
semana. El convento fue el centro neurálgico de la
evangelización y en torno a él se configuraron
numerosas poblaciones. En él atendían los religiosos a
las necesidades espirituales de los nuevos cristianos al
mismo tiempo que a las materiales, ya que junto a las
dependencias de culto y habitación de los frailes,
disponían de enfermerías, escuelas y talleres. Los
mismos misioneros desempeñaron un importante
papel en la aculturación del indígena, al poner un
especial empeño en su incorporación a las actividades
artesanales de tradición europea, como parte

8. destacada de su educación. La escuela de San José
de los Naturales, creada por los franciscanos en
México, o las organizadas por el obispo Vasco de
Quiroga en Pátzcuaro (Michoacán) son una constante
referencia para comprender diferentes proyectos de
vida para el indígena a partir de su incorporación al
cristianismo. En ellos están presentes muchas de las
ideas procedentes de los movimientos utópicos de la
edad media y del renacimiento, que encontraron en
América un terreno propicio para su puesta en
Proceso De Conquista
Tema I Proceso de conquista y colonización:
Periodo Prehispánico
Colón y el Tercer Viaje
Beneficios aportados al continente europeo
La conquista en Venezuela
Estructura étnico social colonial
La explotación de los recursos
El impacto de América en España
La esclavitud en Venezuela:
Origen:
Estratos Sociales
Los negros Esclavos
Tema I Proceso de conquista y colonización:

9. Periodo Prehispánico
Con la llegada de Cristóbal Colón a la isla de
Guanahaní (archipiélago de las Bahamas)
posteriormente llamada San Salvador-el 12 de octubre
de 1492, se inicia una nueva etapa en la historia
universal. A partir de este momento se establece una
relación ininterrumpida entre el Viejo y el Nuevo
continente, mediante la incorporación de las nuevas
tierras a la civilización europea en sus distintas formas
y manifestaciones. Por una parte, América trasciende y
se hace presente en las relaciones continuas con el
mundo conocido a través de un largo proceso de
exploración, conquista y colonización de su vasta
extensión territorial
Asimismo, como consecuencia del "Descubrimiento"
del Nuevo Mundo, se potencia el desarrollo del
capitalismo tanto por la extracción de riquezas de esta
parte del mundo, como por la introducción de nuevos
productos agrícolas en Europa (papa) que sirvieron de
base para la alimentación del pueblo, lo que facilitó la
formación y sustento de los contingentes obreros,
claves para el establecimiento de la Revolución
Industrial en el siglo XVIII.

10. Colón y el Tercer Viaje
Luego de su segundo viaje (que duró tres años 1493-
1496, en los que descubrió la Dominicana, San Juan
de Puerto Rico y otras Antillas), Colón permaneció
dos años inactivo en España, y el 30 de mayo de
1498, desde Sanlúcar, inicia su tercer viaje de
exploración para la corona española. Con seis naves,
pasó por Porto Santo y Madeira. Desde La Gomera
envió tres naves con víveres hacia la La Española
(hoy Haití y República Dominicana), mientras seguía
rumbo a las islas de Cabo Verde, para de allí, por la
línea ecuatorial, tomar rumbo suroeste. El 1° de
agosto vio al sur la Tierra Firme yel 3 de Agosto
estaba frente a Paria (costas venezolanas), a la que
nombró "Isla de Gracia", pensando sin duda, que
estaba frente a una isla. El 4 de agosto se acerca a
las tierras norteñasde su primera visión - Paria - y es
cuando le sorprende el encuentro de las corrientes
del Orinoco con el Océano. Durante este lapso, al
recorrer toda la costa buscando una salida al mar
abierto, es cuando descubre las islas de Margarita,
Coche y Cubagua, aunque no baja en ninguna de
ellas. Se puede decir que Paria produjo en Colón
diversas sensaciones: allí vio a los indios con collares
de perlas, y por el caudal de las aguas que
penetraban en el mar, adquirió conciencia de que
estaba frente a una gran masa de tierra firme la cual
identificó ya como la Tierra de Gracia en la que se
encontraría El Paraíso Terrenal, según escribió en su
Diario. Era diciembre de 1498

11. El tercer viaje de Colón cierra el ciclo de viajes de
descubrimiento; es decir, aquellos que con carácter
exploratorio, y por deseo de descubrir, se llevan a
cabo para alcanzar las tierras del oriente de Asia. Al
finalizar el siglo XV, quedaba establecida de manera
definitiva, la existencia de tierras sobre la orilla
occidental del océano. Por tanto, a partir de este
momento las expediciones que se realizan en el
continente americano, recibirán el nombre de viajes
de comprobación, ya que, tienden de una u otra
manera, a comprobar las noticias señaladas por los
navegantes de la última década del siglo XV. Como
parte de estas nuevas incursiones de tipo
"comprobatorio" tenemos que entre los años 1499 y
1500 Alonso de Ojeda, Américo Vespuccio y Juan de
la Cosa recorrieron las costas venezolanas,
colombianas y panameñas.
En el primer viaje de Ojeda (mayo-septiembre de
1499), recorrió las costas de Tierra Firme, desde
Paria hasta el Lago de Coquivacoa. Posteriormente,
navegó hacia Trinidad, y de allí continuó por Paria,
Araya y Margarita; siguiendo luego por la costa de
Cumaná, Cabo Codera, Chichiriviche, La Vela de
Coro, el Cabo de San Román (Paraguaná) y la isla
de Curazao (Los Gigantes). En este viaje, Américo
Vespuccio quien acompañaba a Ojeda, al ver los
palafitos de Coquivacoa, se dice que recordó a
Venecia y por tanto llamó a estos predios Venezuela
o Pequeña Venecia.
Beneficios aportados al continente europeo

12. Con el incentivo de buscar oro y perlas Alonso de
Ojeda dirige dos expediciones en 1499 y 1502
iniciándose así en Venezuela el comercio y la
esclavitud de indígenas. Algunos son llevados hasta
España como botín y otros como mano de obra a las
Antillas Mayores. Las perlas propician el poblamiento
en Cubagua, Margarita y Cumaná. La finalidad en
Cubagua es la explotación de los placeres perlíferos,
organizada desde las islas de La Española y San
Juan. Así, del simple "rescate" de comienzos del siglo
XVI, se pasa a una intensa actividad extractiva desde
1510 en un medio geográfico hostil.
El dominio incontestable lo ejerce La Monarquía, no
se desentiende de su obligación americana, ni deja
nunca de estar presente y actuante en ella; autoriza a
los particulares, más los fiscaliza en el cumplimiento
de la faena, y en trueque de los halagos que les
ofrece, los obliga a las retribuciones
correspondientes.
En este sentido, el "descubrimiento" genera
"beneficios" que merecen ser destacados:
• Se desarrolla la Cartografía con la elaboración de
nuevos mapas donde figuran las tierras exploradas;
• Es desplazado el Mar mediterráneo por el Océano
Atlántico como ámbito de interés para el desarrollo de
la navegación y el intercambio comercial;
• La Corte Española obtuvo cuantiosas "ganancias"
en metales preciosos, producto de la colonización,
con lo cual el Estado español se convierte en una
gran potencia económica;

13. • Con la colonización toma auge el sistema
económico mercantilista, y los metales preciosos
enriquecen a los países europeos;
• La ruta mediterránea para ir a la India pierde
importancia, toda vez que hay una nueva vía a través
del Océano atlántico. En consecuencia, el bloqueo
Turco y el monopolio Veneciano ya no inciden en
forma determinante, pues ahora son los países
colonizadores los que tienen el monopolio del
comercio;
• Se intensifica el comercio de nuevos productos:
tabaco, palo brasil y añil;
• Comienza un intenso tráfico de esclavos africanos
hacia América;
• Se inicia la formación de grandes imperios
coloniales con el español y el portugués a la cabeza,
que serían seguidos más tarde por el imperio inglés y
el francés.
• El Papado se hace árbitro mundial al intervenir para
señalar líneas que demarcan zonas de exploración
permitidas ( Bula de Alejandría en 1493, Tratado de
Tordesillas en 1494)
• Muchos de los elementos autóctonos americanos
fueron asimilados por los españoles y su uso
trasladado a Europa. Tal es el caso del tabaco, la
papa y el cacao, que fueron renglones de la
economía americana cuya utilización tuvo gran
relevancia en el mercado mundial, especialmente el
europeo. En los altos círculos se impuso la moda de
fumar tabaco. La papa americana fue un elemento de
vital significación en las épocas de gran escasez en

14. Europa;
• Surge la Capitulación, documento matriz de la
Conquista;
• Bajo el principio de que las Indias eran hacienda o
propiedad privada de la Corona de Castilla, se crea
en Venezuela la Real Hacienda, institución mediante
la cual se definían los bienes que pertenecían a la
Corona, o que ésta asumía como suyos. De allí
surgen las llamadas regalías, entre las cuales se
pueden mencionar:
• Las tierras,
• Las minas,
• Las salinas,
• Las piedras preciosas,
• Las perlas,
• Los diferentes tesoros de las iglesias y los
enterramientos,
• Las maderas,
• Todos los animales sin dueño,
• Los bienes que no tuvieran dueño conocido,
• Los esclavos sin dueño, etc.
La conquista en Venezuela
La familia de Los Welser, poderosos banqueros
alemanes, celebran en marzo de 1528 un contrato
con Carlos I, rey de Castilla, quien a la vez era Carlos
V, emperador de Alemania, para la explotación y
poblamiento de la provincia de Venezuela. Ambrosio
Alfinger es nombrado gobernador y capitán general
de la recién creada provincia. En febrero de 1529

15. llegan las primeras naves de los Welser a las costas
de la "Coriana" con Alfinger al mando, Vienen
también los agentes comerciales alemanes, las
autoridades españolas en lo económico y fiscal , y los
representantes de la Iglesia.
Es así como se inicia la conquista, exploración y
dominación de Venezuela. Los alemanes se dan a la
tarea de recorrer el territorio, estableciendo
relaciones con las cercanas islas del Caribe,
conservando la sede del poder en la recién creada
ciudad de Santa Ana de Coro, único centro de control
político y administrativo de la provincia.
De esta forma se inicia el regalismo más personalista
y absorbente de la época; los Reyes celebran
transacciones con sus vasallos y les hacen obsequio
de derechos y beneficios. Es así como surge el
documento matriz de la Conquista: La Capitulación,
punto de arranque cierto para el Derecho de la
primera hora de América, éste empieza a formarse
con esas normas casuísticas, conjuntamente con las
reglas y usos castellanos.
Las Capitulaciones eran títulos negociables, no muy
diferentes, en ese sentido, de lo que serían después
las Concesiones para la explotación de minerales y
servicios en la época republicana. Las primeras
fueron para descubrimientos, después siguieron las
de segundos viajes y nuevas exploraciones, las de
poblamiento, las dirigidas al ensayo de rutas
desconocidas, al establecimiento de centros urbanos,
al rescate e intercambio con los indios, y sobre todo a
la búsqueda de perlas, oro, palo Brasil, etc.