1. El legado Jesuita
Elizabeth
Anselmo

3. Los jesuitas provenían de distintos reinos europeos:
los primeros fueron catalanes, portugueses e
irlandeses; más tarde, llegaron alemanes, franceses
e italianos.
En 1541, Francisco de Javier,
preparó un viaje que lo llevaría
hasta la India.

4. ContextoenAmérica
• 1492 Llega Cristóbal Colón a América.
• 1535 Se instituyen dos reinados en la Nueva España,
ocho virreinatos y una institución judicial llamada la
audiencia.
• Distribución desigual de la riqueza, el trabajo y la
raza.
• Con el mayor poder político y económico, estaban
los españoles venidos de Europa, con menor
influencia estaban los criollos: americanos en estrato
medio estaban los mestizos
• En escala descendiente había un gran número de
otras "castas" o mezclas raciales

6. • La economía colonial tenía tres bases: la
agricultura, la minería y el comercio.
• La mayor riqueza venía de la explotación de minas
de oro y de plata, como la de Potosí en Bolivia, o la
de Zacatecas en México. Los cultivos de algodón y
los ingenios de azúcar también fueron de gran
importancia, especialmente en el Caribe y Brasil.
• Hernán Cortés al llegar a América declaró: "No he
venido a arar la tierra como si fuera un
campesino”.

7. • Los indígenas, que no eran esclavos sino
ciudadanos, estaban obligados a trabajar mediante
instituciones basadas en los impuestos o en la
“protección” militar.
• La vida cultural también se manifestó a través de
instituciones educativas (controladas por la Iglesia),
arte y festivales religiosos, periódicos, expediciones
científicas, la creación de una dieta nueva y variada,
la producción arquitectónica, una rica tradición de
leyendas orales y una producción literaria basada
en la crónica y en la poesía.

8. • La vida cultural también se manifestó a través
de instituciones educativas (controladas por la
Iglesia), arte y festivales religiosos, periódicos,
expediciones científicas, la creación de una
dieta nueva y variada, la producción
arquitectónica, una rica tradición de leyendas
orales y una producción literaria basada en la
crónica y en la poesía.

9. • Se establecen diferentes órdenes religiosas.
• Se establecieron instituciones educativas.
• La censura de libros por parte de la Inquisición
católica fue más estricta en América, donde
estaban prohibidas todas las novelas,
incluyendo la famosa obra de Miguel de
Cervantes. Por lo tanto, el cultivo literario se
concentró en las crónicas históricas y en la
poesía.

10. San Ignacio de Loyola
Nació en 1491 en
España y muere en
Roma 1556. Fundador
de la Compañía de
Jesús

11. Los jesuitas ayudaron a la
construcción de la nación.
Llegaron a México con
una doble postura, ir por
todo el mundo a
evangelizar y ejercitar las
obras de misericordia
según las necesidades del
lugar.

12. Los jesuitas en la Nueva España
se dirigen a las regiones indígenas
nómadas que no habían sido
atendidas por las otras órdenes
religiosas, a las zonas del noroeste
del país, que eran las más difíciles
y en conflicto con los españoles.
Atendieron la necesidad de educar
a los novohispanos en todos los
niveles sociales. Y se dedicaron a
la formación espiritual de las
diversas poblaciones del territorio.

13. Ayudaron a la construcción del territorio del país
dirigiéndose hacia el noroeste. Ellos sabían que era
posible una invasión de Rusia e Inglaterra, se
necesitaba fortalecer aquella región. Lograron que
los Estados del Norte se sintieran parte de nuestro
país.
Aporte de los jesuitas en la construcción
de la nación

14. Crearon una red de Colegios
desde los cuales fueron creando
con los hijos del país, una
dirigencia social posible, con
niveles de formación muy
elevados. Esta red de colegios
hacía posible el funcionamiento
de la Universidad Pontificia de
México.

15. • La Compañía de Jesús tenía la creencia de que la
piedad unida a la sabiduría, sería más útil al
servicio de Dios. Por lo que la cultura que se
consideraba profana, como la gramática, la
retórica y las artes y filosofía debía estudiarse para
encausarla al servicio de Dios. De esta manera los
dogmas de la religión católica eran razonados
sustentándolos con el estudio de varios autores.
Así, justificaban que ellos enseñarán materias no
religiosas.
• Estudios teológicos basados en Santo Tomás.

16. • La enseñanza del latín era importante porque
abría las puertas para la Universidad para tener
acceso a los textos filosóficos y teológicos.
• En educación aportaron avances metodológicos
característicos del movimiento humanístico.
• Separación de los alumnos por edad y
aprovechamiento, cada grupo tenía juna
maestro por materia.

17. La técnica de enseñanza se basaba en lectura,
memorización de reglas gramaticales y fragmentos
de textos clásicos. Además de frecuentes debates y
actos públicos.

18. • Fuera de los colegios también se impartía una
educación a la población que no contaba con
los recursos para pagarla.

19. Filosofía entorno a la muerte
• Los Jesuitas fueron promotores de la
contrareforma y la meditación sobre la
muerte.
• Loyola hace una reflexión interesante sobre la
pasión y muerte de Jesucristo.

20. Filosofía del Buen Morir
• Imprimieron numerosos libros y manuales de
meditación que se utilizaban el las practicas
religiosas para que las personas se prepararán
para la muerte.
• Forjar las consciencias de los aspirantes de la
luz para prepararlos como verdaderos
soldados capaces de hacer de la vida una
verdadera lucha contra el mal.

21. Crearon un sistema de comunicación a
través del arte que permitía fungir como
espacio de contacto entre todas las
poblaciones de la escala social y de todos
los pueblos de la tierra. Los indígenas y los
europeos podían rezar ante la misma
imagen.

22. Los jesuitas fueron promotores
de la devoción a la Virgen de
Guadalupe, como un signo en
torno al cual las diversas
poblaciones pudieron irse.

23. Este proceso fue interrumpido en el siglo XVIII
por la corona española. Las coronas europeas
creyeron que el poder de Inglaterra, primera
potencia mundial en esta época, se debía al
poder que el Estado tenía sobre la Iglesia. De
manera que los monarcas europeos intentaron
lograr algo parecido.

24. En el siglo XVIII la corona
portuguesa, francesa y
española decidieron que tenían
los medios para reducir el polo
del poder de la iglesia. Así se
lanzan a la erradicación del
sistema estético (barroco); las
fiestas populares, y a la
Compañía de Jesús.

25. La Compañía de Jesús era concebida como
el órgano principal de defensa de la Santa
Sede y de ese orden social que no aceptaba
la sumisión total de la sociedad al Estado,
sino que pensaba que tendría que haber una
zona de autonomía para el sujeto y para la
iglesia.
“Es de mayor fruto espiritual que la
persona por si misma descubra las cosas
a que alguien se las haga saber”
San Ignacio de Loyola

26. En la madrugada del 25 de junio de 1767 llegaron a
las casas, donde había miembros de la Compañía de
Jesús, pliegos que habían sido enviados desde
España con la orden de abandonar inmediatamente
sus territorios y dirigirse caminando hacia el puerto
de Veracruz.

27. El Rey no se atrevió acusar a los
jesuitas de nada, en el edicto
decía:
“Estimulado de gravísimas
causas y por otras razones
urgentes justas y necesarias que
reservo en mi real ánimo".
Sin ninguna acusación los
jesuitas son expulsados de todas
las casas.

28. Los expulsados son capaces de convertir todo su
dolor en energía creativa en beneficio de las
personas más débiles y terminan dándole al país
mucho de lo poco que tienen.
Este es el tipo de héroes son los que necesitamos
ahora. Héroes que nos ayuden a integrar la fe y la y
hoy queremos recordar. ciencia.
1813 que se restituyó en México La Compañía de
Jesús.

29. • Francisco Javier Clavijero
• Nació en el Puerto de Veracruz en 1731 y muere
en Italia en 1781.
• Su padre trabajaba para el gobierno de la Corona
española, por lo que la familia se trasladaba de
una población a otra.

30. Francisco Javier Clavijero
escribe dos obras capitales “La
historia antigua de México” y “La
historia de la California”. En libro
La historia antigua de México
hace la primera gran síntesis del
pasado prehispánico de México
en torno al pueblo azteca. En un
debate con los grandes
científicos europeos plasma la
imagen de México que va hacer
canónica en la cultura Europa a
partir de entonces.

31. • De Clavijero tenemos una apología hacia el
clima y situación en América:
• ¿Qué clima más dulce y más conveniente a la
vida que aquel en que se goza todo el año de
las delicias del campo , en que la tierra se ve
siempre adornada de yerbas y de flores, los
campos cubiertos de granos. (…) México y sus
provincias circunvecinas gozan de un aire
dulce y de un clima favorable a la vida.

32. Lo que hace Clavijero es construir la
imagen prestigiosa del pasado indígena,
reivindicar la solidez de las lenguas y
culturas indígenas. Y en su segunda obra
hace un recuento de la evangelización de la
California. En estas dos obras tenemos la
síntesis del gran proyecto de nación, lo que
será la matriz cultural con la que la patria
nueva va a identificarse.

33. El mestizaje
La cultura mexicana nació de un mestizaje
cultural que consiste en fundar sobre dos
pilares: el reconocimiento de la grandeza
indígena y el reconocimiento de la herencia
cristiana. Esta síntesis cultural es el aporte
más importante de esta generación de
jesuitas y tomamos a Clavijero como el más
representativo.

34. Los novohispanos reciben las obras de
Clavijero con mucho interés. Estos jesuitas
firmarán sus obras con el título de
mexicano. Hasta este momento, “mexicano”
es el nombre que se daba al grupo de los
aztecas. Una gran aportación de los
jesuitas es empezar a utilizar el término de
mexicano como signo común de
pertenencia en toda la población.

35. Que los criollos hayan podido asumir
como propia la identidad de una etnia,
como eran los Mexicas, esta es una
contribución extraordinaria de los jesuitas
expulsados a la construcción de la nación.
Y esto es mucho más importante que la
obtención de un tratado diplomático o un
acuerdo político.

36. Los héroes cumplen una doble
función, sirven para que todos
los miembros de un grupo se
cohesionen y tener hombres
ejemplares en una sociedad. Y
un problema que tenemos en
México es que muchos de
quienes reconocemos como
héroes son poco encomiables o
dignos de imitación. Hidalgo es
un caso triste.

37. Dos perspectivas de país
Esta es la diferencia entre un
personaje como Clavijero, un
constructor y otro personaje como
Hidalgo, quien destruye un orden
social. Ambos son parte de nuestro
linaje,

38. 2010: Misión de Esperanza y
Reconciliación

39. 2010: Misión de Esperanza y
Reconciliación
“Sólo podremos llegar a ser puentes en medio de un
mundo fragmentado, si estamos unidos por el amor de
Cristo nuestro Señor, por vínculos personales como los que
unieron a Francisco Javier e Ignacio más allá de los mares
y por la obediencia que nos envía a todos en misión a
cualquier parte del mundo.
Nuestro compromiso de ayudar a establecer relaciones
justas nos invita a mirar el mundo desde la perspectiva de
los pobres y marginados, aprendiendo de ellos, actuando
con ellos y a su favor.”
Congregación General 35, D3, nn 17 y 27