1. Trabajo de investigación
Nombre: Mao Solano
Fecha: 22/03/2012
Curso: 2do “ciencias”
Platón
Niñez y juventud.
Nació en el año 427 a.n.e. al comienzo de las guerras del
Peloponesio, Pertenece a la nobleza más antigua de Atenas,
descendiente de nobles por partida doble, la familia de los Codros
por línea paterna y la familia Solón por línea materna. Sus padres
fueron Aristón y Perictione ilustrísimas y aristocráticas familias,
siempre en la cúspide de regímenes aristocráticos y oligárquicos.
Los antepasados de su padre se remontaban hasta el legendario Rey
Codros; los de su madre, hasta Solón . Su propio nombre fue
Arístocles; pero por su contextura física fue llamado Platón, es
decir, "el de anchas espaldas", su posición social le permitió frecuentar los mejores
maestros de Atenas; Cratilo le inicio en la filosofía de Heráclito y escucho a los sofistas,
más tarde es alumno de Sócrates, mismo que fue discípulo hasta la muerte del maestro. La
formación de Platón fue exquisita: en literatura en gimnástica, en arte, entre otras.
"Platón tuvo dos hermanos, Glaucón y Adimanto, y una hermana, Potone. A la muerte de
Aristón, Perictione se casó con su tío Pirilampo, amigo y partidario prominente de Pericles,
con quien tuvo otro hijo, Antifón."
La ejecución de Sócrates le causo grave conmoción y para eludir persecuciones abandono
Atenas y marchó a Megara, junto a Euclides; luego a Egipto a empaparse de su antiquísima
cultura.

2. La academia de Platón
La Academia de Atenas o Academia
platónica fue una escuela filosófica
fundada por Platón cerca 388 a.C.1 en los
jardines de Academo y clausurada por el
emperador Justiniano, después de haber
sido idealmente refundada, en el año 529.
Dedicada a investigar y a profundizar en el
conocimiento, en ella se desarrolló todo el
trabajo matemático de la época y se
desarrolló la teoría heliocéntrica. También
se enseñó medicina, retórica o astronomía. Sin embargo, su inclinación por los estudios
matemáticos, le llevó a poner en el frontispicio de la Academia, la siguiente inscripción:
"Aquí no entra nadie que no sepa geometría".2 Puede ser considerada como un antecedente
de las Universidades.Después de viajar por Egipto, Italia y Sicilia, Platón vuelve a Atenas
enel año 387 a. C. y funda en esta ciudad uno de los centros educativos y deinvestigación
más importantes de la Antigüedad: la Academia. Recibe estenombre por estar situada en un
lugar cercano a los jardines dedicados alhéroeAcademos, en los alrededores de Atenas. En
esta escuela se enseñabamúsica, astronomía, matemáticas (en el frontispicio del centro
estabaescrito el lema "nadie entre aquí que no sepageometría") y, como culminación de los
estudios,filosofía.
Se suelen distinguircuatroperíodosenlaAcademia:
1. la Academia Antigua:sigue las doctrinas de Platón pero termina acentuando las
ideaspitagóricas y matematizantes que se encuentran en sus últimos escritos;
2. la Academia Media:exagerando la critica platónica al conocimiento sensible y
generalizandodicha crítica a todo tipo de conocimiento acabó defendiendo puntos
devista claramente escépticos;
3. la Academia Nueva:escepticismo moderado, probabilismo;
4. la Academia Novísima:dogmatismo moderado y eclecticismo.

3. Vejez y muerte
Los escritos de Platón son en forma de diálogos que suman
más de veinte, la mayor parte fueron escritos en la época que
fundó la academia, es decir, cuando tenía unos cuarenta años.
El filósofo compra un gimnasio y un parque situado en el
noroeste de la ciudad y funda en ese lugar una escuela
llamada la Academia. Se trata de la primera escuela de
filosofía organizada como una universidad, con su estatuto,
reglamento, alojamiento destinado a los estudiantes. La
Academia estaba dotada de sala de conferencias, museo,
biblioteca, etc. De todos los rincones de Grecia y del mundo
mediterráneo concurren alumnos a seguir los cursos de Platón. En ésta época, sin duda,
escribe El Fedón, El Banquete, El Fredo, El Ion, El Menexeno, El Eutidemo, El Cratilo y
comienza La Republica.
"En el 388 adC viajó a Sicilia y en Siracusa, donde quiso influir en la política de Dionisio I
tirano de Siracusa y aprendió mucho de las formas de gobierno que plasmaría después en
La República. Sus manifestaciones políticas, que en algunos casos eran irreverentes con la
clase dominante, lo llevaron a prisión .Aníceris de Círene reconoció a Platón en la venta de
esclavos y le compró para devolverle la libertad."
El fracaso del viaje a Sicilia, el asesinato de Dión, yerno del tirano a quien estimaba
apasionadamente y a quien se mantuvo unido con respetuosa fidelidad , lo quebranto
psíquicamente.
Cronológica y espiritualmente se hizo viejo y murió en el 374 a.n.e en la madura edad de
81 años.

4. LOS DIÁLOGOS DE PLATÓN
Sócrates no escribió nada, pues creía que la escritura no era el
lugarapropiado para la transmisión de la verdad y del conocimiento.
Sabemos quesu método de investigación y de enseñanza era la
mayéutica y que eldiálogo era una de sus partes fundamentales. Platón
será fiel en granmedida a su maestro y también considerará que la
verdad se muestra en elintercambio de ideas entre diversos
interlocutores. Incluso definirá elpensamientocomo "el diálogo que el
alma mantiene consigo misma". En sujuventud Platón escribió
tragedias, pero, según cuenta la tradición,cuando conoció a Sócrates decidió quemar todos
sus escritos y dedicarse ala filosofía. Estos dos hechos ―la importancia que le dio al
diálogo y sudestreza literaria― se reúnen en elmodo de escribirde este filósofo: susobras
están dotadas de una alta calidad estética y tienen laformadediálogos, en su mayoría cortos:
se reúnen varios amigos y entablan unaconversación relativa a un tema de importancia
filosófica (elconocimiento, el bien, la virtud, el amor, la belleza, el ser...); en casitodos los
diálogos participa Sócrates como interlocutor principal y esquien habitualmente expresa las
ideas del propio Platón.
Los diálogos de Platón se suelen dividir en grupos atendiendo al momentoen que fueron
escritos:
diálogos de juventud (odiálogos socráticos): presentan las ideas de Sócrates y
unareivindicación de su figura; destacan "Apología de Sócrates" y "Protágoras";
diálogos de transición: primeros esbozos de la Teoría de las Ideas y dela
inmortalidad del alma; destacan "Menón" y "Crátilo";
diálogos de madurez: en ellos presenta la Teoría de las Ideas yadesarrollada, sus
implicaciones en antropología, ética y política, y losmitos más importantes;
destacan "Banquete", "Fedón", "República", "Fedro";
diálogos de vejez: son los últimos escritos de Platón; aparecen algunascríticas a su
propia teoría, preocupaciones por cuestiones lógicas ycosmológicas y en el campo
de la filosofía política un mayor interés porla historia y las condiciones reales de la
vida política; destacan "Teeteto","Parménides", "Sofista", "Político", "Timeo" y
"Leyes".