trabajo de sociales ,universitario.

1. FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE
DEPTO. DE CIENCIAS SOCIALES, FILOSOFIA Y LETRAS
SECCION DE EDUCACION.
EJE HISTORICO DE LAS CULTURAS: AZTECA, MAYA, INCA, Y CHIBCHAS
ASIGNATURA: Desarrollo Curricular de Estudios Sociales.
Cultura
Aspectos
AZTECA MAYA INCA CHIBCHAS
GEOGRAFICO
Esta cultura se
ubicación fue
Tenochtitlan, en el
medio del Lago
Texcoco, meseta de
Anáhuac, Centro de
México. En su
apogeo irradió su
dominio o influencia
por casi todo
Mesoamérica
Los Aztecas se
desarrollaron en
Mesoamérica desde
los años 1325 hasta
el año 1521 D.C.
La cultura maya se
desarrolló en una
extensión
aproximada de
325.000 km2 que
comprendía: los
actuales estados de
Yucatán, Campeche,
Tabasco, una parte
de Chiapas y
Quintana Roo, en
México.
Casi toda Guatemala
y Belice.
La parte occidental
de Honduras.
La parte occidental
de El Salvador.
Utilizaron la mayor parte del
occidente
de Sudamérica abarcando
la República de Colombia
, Perú, Ecuador, Bolivia,
Chile, Argentina;
y poseían cerca de 9.000 km
en el océano Pacifico
Su noreste se extendía hasta
la
Selva Amazónica de Perú en
el sureste cruzaron la
Cordillera de los Andes, en el
oeste dominaban hasta
el océano Pacifico; y
finalmente su norte hasta la
actual República de Perú.
La cultura Muisca
habito los altiplanos y
valles de la cordillera
Oriental colombiana,
principalmente en el
macizo y a lo largo
Bogota de Suarez y
Chicamocha. La zona
mas poblda fue la
Sabana. El territorio
Chibcha fue la
altiplanicie, situada
entre 1.700 y 2.000
metros sore el nivel del
mar.

2. POLITICO
El control político del
populoso y fértil valle
de Mexico fue
confuso después del
año 1100 d.c.
gradualmente, los
aztecas, una tribu del
norte, asumirían el
poder después del
año 1200 d.c. Los
aztecas eran un
pueblo indígena de
America del Norte,
pertenecían al grupo
nativo Nahuat. Los
aztecas también
pueden ser llamados
Mexican. los aztecas
poseian un gobierno
monárquico n
hereditario (electivo).
Cuando ocurria la
muerte del
emperador, era
elegido el sucesor por
el consejo supremo
(tlatocan), formado
por los
representantes de la
nobleza azteca,
generalmente era
elegido un miembro
de la nobleza azteca
para dirigir el imperio.
El emperador era
considerado de
origen divino y podei
atribuciones o
poderes ilimitados en
Los mayas no
formaron un imperio
por su organización
social y política y
además, no
controlaron
militarmente otros
territorios ajenos a su
área de influencia.
No estuvieron en un
solo Estado como
otras culturas. Se
agruparon en
“ciudades estado”
independientes, cada
una era dirigida por
un señor, llamado
Halach Uinic,
asesorado por un
sumi sacerdote.
El poder político era
hereditario.
Halach Uinic, jefe
supremo de los
mayas.
Durante el periodo
Clásico (300 al 900
d.C.) cada ciudad-
Estado maya era
independiente y tenía
un supremo
gobernante llamado
Kinich. Pero hacia el
año 990 se formó la
“Liga de Mayapán”,
integrada por
Mayapán, Chinchen
En la
organización política inca
llama la atención la
existencia de un sistema de
poder dual, donde todas las
autoridades aparecían
siempre emparejadas: por
ejemplo, en el caso del inca,
se propone la existencia de
dos incas que gobiernan en
simultáneo, un inca
hanan (‘arriba’) y un inca
hurin (‘abajo’). De igual
forma, las autoridades a nivel
local eran también duales: a
nivel de los ayllus, las
máximas autoridades fueron
los curacas; todo ayllu tenía
dos curacas, uno hanan y
otro hurin. Por debajo de los
incas, se encontraban las
familias de los antiguos
incas, las cuales formaban
grupos de parentesco
conocidos
como panacas (‘familia noble’
), quienes se encargaban de
mantener el recuerdo del inca
fallecido, de realizar
ceremonias en su nombre y
de cuidar de sus bienes y
alianzas hechas en vida. Las
panacas tenían gran
influencia en la decisión del
nombramiento de los
sucesores al cargo de inca.
Debajo de este sector se
encontraban los jefes de los
pueblos conquistados por los
Estuvieron gobernados
por cinco jefes
principales de carácter
tiranico. Dos de ellos,
el zipa o Bogota, que
residia enMuqueta
(Bogota) y el zaque, en
Hunza (cento de
Colombia), enemigos
entre si,dominaron a
los demás. Dictaban
leyes, administraban
justicia, comandaban
sus ejércitos y eran tan
respetado, que nadie
atrevia a mirarles el
rostro. El zipa era
sucedido por el hijo de
la hermana mayor y en
su defecto, se lo elegia
mediante un cevero
examen. Es probable
cuando llegaron los
españoles, se tendiese
a crear un imperio en
torno a Bogota.
La Confederación
Chibcha era la forma
politico-administrativa
que conformaba
la Cultura Muisca tal
como fue encontrada
al momento de la
llegada de los
conquistadores en
1537. La
conformación
confederal presupuso
el predominio de

3. la sociedad azteca. El
funcionamiento del
Estado ateca se
basaba en una
amplia red
burocratica formada
por funcionarios
profesionales, tales
como los sacerdotes,
inspectores de
comercio y
recolectores de
impuestos (Tecuhtli).
El imperio azteca fue
un ejemplo que
gobernó por medios
indirectos. Como la
mayoría de los
imperios europeos,
fue étnicamente muy
diverso, pero a
diferencia de la
mayoría de los
imperios europeos,
era mas un
sistemade tributo que
un único sistema de
gobierno. El imperio
azteca era un imperio
informal o
hegemonico, ya que
no ejercia la
autoridad suprema
sobre las tierras
conquistadas. Si no
solo se limitaba a
esperar los tributos
de las regiones
conquistadas.
Itzá y Uxmal.
Entonces el gobierno
pasó a manos del
Multepal, un consejo
integrado por los 3
Ah Tepal, jefes de las
ciudades
confederadas.
Hacia el año 1200 se
desintegró la “Liga de
Mayapán”, y el
mundo maya se
fragmentó en 16
señoríos
independientes. Cada
una tenía la siguiente
estructura política:
El Halach Uinic: era
el máximo
gobernante de una
ciudad-Estado. Era
un cargo hereditario
que se trasmitía al
hijo mayor. Su
principal símbolo de
poder era el “cetro de
maniquí”, un bastón
ceremonial que tenía
la figura de K´awiil, el
dios de la vida.
Junto al Halach Uinic
trabajaban varios
incas, los cuales, en caso de
no ser rebeldes, recibían
una educación cuzqueña y
una serie de privilegios. El
siguiente nivel de autoridad lo
constituían los curacas, jefes
de los ayllus. La gente común
estaba agrupada en la
categoría de hatun runa, se
trataba de campesinos
miembros de un ayllu, éstos
tenían la obligación de ir a la
mita (trabajo por turnos)
para el Estado inca. Algunos
salían temporalmente de esta
condición y eran movilizados
fuera de su lugar de origen: a
estos se les conoce
como mitimaes o mitmaquna
s, población que era
movilizada a distintas zonas
con diferentes objetivos,
como obtener recursos o
poblar regiones. Finalmente
estaban
los yanaconas, quienes eran
separados definitivamente de
su ayllu y pasaban a
depender directamente del
inca, para quien
desempeñaban una labor
especializada.
Administrativamente, todo el
territorio estaba dividido en
cuatro grandes regiones
o suyos (‘parte’), a ello debe
su
nombre Tahuantinsuyu (una
palabra quechua que
los psihiqua , jefes o
caciques, dentro de
cada comunidad. El
origen y parte de la
explicación de de
unidades políticas que
trascendían la
comunidad debe
buscarse en los lazos
de parentesco, como
los que existían entre
los caciques de
Bacatá y Chía, Tunja
y Ramiriquí o Duitama
y Tobasía . Aunque la
necesidad de unirse
para ejecutar obras o
comerciar o de aliarse
temporalmente
durante las guerras,
haya desempeñado
también un papel en
la articulación
confederal, entre los
Muiscas la tendencia
prepondrante llegó a
ser la sujeción de las
comunidades más
débiles por las más
fuertes, por medios
militares.
El cacique dominante
dentro de una
confederación
respetaba el gobierno
autónomo de los
caciques
subordinados y
mantenía la
territorialidad de las

4. Aunque la forma de
gobierno se refiere a
menudo como un
imperio, de hecho la
mayoría de áreas
dentro del imperio se
organizaron como
ciudades- estado,
conocido como
altepetl en náhuatl.
Estas pequeñas
unidades políticas
fueron gobernadas
por un tlatoani,
gobernador elegido
por la Nobleza
(Pipiltin), de una
dinastía legitima de
esa región.
funcionarios que él
designaba
directamente:
a. Los Ah Holpop:
delegados político-
religiosos del Halach
Uinic. Preparaban las
grandes ceremonias
y fiestas sagradas.
También custodiaban
los instrumentos
musicales.
b. El Nacom: era el
principal jefe militares
de una ciudad-
Estado.
c. El Ahuacán: era el
máximo sacerdote.
Vigilaba los
calendarios, los libros
sagrados y la
educación. También
dirigía los sacrificios y
los ritos de
adivinación.
d. Los Tupiles: eran
los guardias que
vigilaban el orden
público y el
cumplimiento de la
ley.
significa literalmente
‘Tierra de los Cuatro
Cuarteles’ o ‘de las Cuatro
Partes’), que estaba, a su
vez, subdividido en cuatro:
Antisuyu, Collasuyu,
Cuntisuyu y Chinchasuyu.
 Imperio legendario;
periodo sin expansión:
1200 - 1230: Manco
Cápac
1230 - 1260: Sinchi
Roca
1200 - 1230: Manco
Cápac
1230 - 1260: Sinchi
Roca
respectivas
comunidades, pero se
convertía en el
máximo jefe militar y
además el detentador
final y principal
beneficiario de un
sistema de tributos
comunitarios que ha
sido documentado .
Operaba una
superposición de
estructuras de
caciques y
comunidades
dominantes,
subdominantes y
dominados , a la que
le correspondían
caciques de jerarquía
diferente, que los
españoles
denominaron
"señores" (zipa),
"caciques" (uzake,
eran convocados a los
consejos), "capitanes"
(sybintiba) y
"capitanes menores"
(utatiba). Se
heredaba el cargo por
línea materna .
Las confederaciones
hermanas, ubicadas
en el Altiplano
Cundiboyacense, área
central de la
Cordillera Oriental de
los andes
colombianos.

5. ORGANIZACIÓN
SOCIAL
La sociedad azteca
estaba regidamente
dividida. El grupo
social del Pipiltin
(Nobleza) era
formada por la familia
real, sacerdotes, jefes
de grupos guerreros
como los jaguares y
las águilas y los jefes
de calpulli (jefe de las
comunidades o
clanes).
También podían
participar algunos
plebeyos
(macehualtin) que
tuviese algún acto
extraordinario. Tomar
chocolate caliente era
un privilegio de la
nobleza. El resto de
la poblacion era
constituida por los
labradores
(agricultores) y
artesanos.
Había también,
esclavos (tlacotin). La
pirámide de la
sociedad azteca:
 . El rey o
emperador
Azteca-
Nobleza.
 Sacerdotes,
dignatarios
civiles
La familia estaba
formada por clanes.
Se distinguian cuatro
clases sociales: 1- La
nobleza:
Funcionarios civilies y
militares, caciques,
jefes y guerreros.
2- Los sacerdotes:
Grupo mas poderoso
y muy culto.
3-El pueblo: Grupo
mayoritario:
mercaderes,
alfareros, tejedores y
agricultores, pagaban
tributo (impuestos).
4- Esclavos:
Conformaban la clase
de los castigados por
delitos y prisioneros
de guerra.
Los mayas formaban
una sociedad muy
jerarquizada. Estaban
gobernados por una
autoridad política,
el Halach Uinic, jefe
supremo,
cuya dignidad era
hereditaria por línea
masculina, y el Alma
Kan, sumo sacerdote.
El jefe supremo
delegaba la autoridad
sobre las
comunidades de
poblados a jefes
locales
La organización social de
este pueblo consta de
distintas clases sociales.
Quienes hacían la base de
esta pirámide eran lo "ayllu",
eran los que ascendían de un
antepasado común por lo
cual
los unían lazos de parentesc
o Este
antepasado podía ser mítico
o real.
Estos poseían ganado,
tierras y agua, al que todos
sus miembros tenían derecho
siempre y cuando cumplieran
obligaciones establecidas
entre los miembros.
El principio básico de la
sociedad era la "dualidad" la
que se basaba en los lazos
de parentesco.
Clases sociales en el
Imperio Inca
La sociedad inca, fue
jerárquica y rígida. Existieron
grandes diferencias entre las
clases sociales, siendo estas
diferencias respetadas por
todos los habitantes del
Imperio. Las clases
jerarquizadas formaban una
pirámide donde el inca, con
todo el poder, se encontraba
en la cúspide, mientras que
el pueblo, que era la gran
mayoría, constituía su base
social.
Existían rigurosas
clases sociales. Los
funcionarios, los
guerreros y los
sacerdotes tenían
privilegios sobre los
otros sectores. Sus
costumbres eran muy
particulares. Así, los
chibchas podían tener
todas las esposas que
pudiesen mantener,
pero sólo era legítima,
aquélla a la cual se
habían unido con la
intervención del
sacerdote.
El homicidio y el rapto
eran castigados con la
muerte y el cobarde en
la guerra era
condenado a
quehaceres
domésticos durante
cierto tiempo. Los
chibchas se
diferenciaban de los
demás indios de
América, en que todos
iban vestidos. Los
principales poseían
mantas con dibujos en
rojo y negro. Los
soldados usaban el
cabello rapado,

6. militares.
Nobleza.
 Pochteca
(grandes
comerciantes).
 Artesanos y
comerciantes.
 Maceualli o
Maccehuales :
hombres libres
(miembros de
la comunidad).
 Los esclavos.
o bataboob, capatace
s de explotación
agrícola que
cumplían funciones ci
viles, militares y
religiosas. La unidad
mínima
deproducción era la
familia campesina,
que cultivaba una
‘milpa’ (parcela de
una 4-5 hectáreas)
mediante el sistema
de rozas, para
atender a sus
necesidades y
generar, a veces, un
excedente del que se
apropiaba
la clase dirigente.
Clases sociales en el Imperio
Incaico
Realeza.
Inca.
Nobleza.
Ayllu.
mientras que la
población civil lo
llevaba largo. Los
caciques llevaban
corona de oro. La
familia Chibcha, una
de las más numerosas
y con mayor grado de
desarrollo intelectual,
tuvo un avanzado
conocimiento en las
matemáticas, empleó
un calendario que le
permitió manejar la
agricultura y celebrar
las fiestas religiosas y
utilizó la escritura
jeroglífica. Debido a su
dispersión no formaron
un pueblo
único. Dentro de la
familia Chibcha se
destacaron los grupos
Muiscas y Tairona. La
base de la
organización social de
estos grupos era el
clan o familia extensa.
Varios clanes
formaban una tribu
cuyo jefe era el
cacique. La unión de
tribus denominada
confederación.

7. ECONOMICO
En la sociedad azteca
se proporcionaba la
gran mayoria de las
cosas para el
sobrevivir de la gente,
donde su economía
sobresalia.
Su agricultura se
Volvió la base de su
economía y el maíz la
planta principal de
cultivo.
Sus grandes avanes
agrícolas como lo
fueron las chinampas
proporciono a esta
cultura un gran
aprovechamiento de
sus terrenos y del
lago. Este tipo de
cultivo nacio porque
la población fue
creciendo muy
rápido. Hoy en dia
todavía se practican
estos tipos de cultivos
en las ciudades de
Xochimilco y chalco
en Mexico.
La manufactura y el
comercio fueron
importantes y se
desarrollaron
lentamente pero no
tuvieron el auge
como en las otras
civilizaciones.
El trueque era el gran
medio de cambio ya
La economía maya
se centró en la
agricultura y
especialmente en el
cultivo del maiz,
complementado con
el cacao, yuca, ayote,
frijol, güisquil,
algodon, henequen,
jicama y tabaco.
En la industria
trabajaron en la
alfareria, cesteria,
tejidos y otros.
Tenian un comercio
intenso, tanto
terrestre como
acuatico; compraban
obsidiana y jade;
vendian copal
(especie de incienso),
alumbre, pedernal,
cochinilla y otros.
Cambiaban algodon,
sal, mantas, miel de
abeja, cera, cacao,
pescado seco y
venado ahumado.
Las técnicas del
hilado, el tinte y el
tejido consiguieron un
elevado grado de
perfección. Como
unidad de cambio se
utilizaban las semillas
de cacao y las
campanillas de cobre,
material que se
empleaba también
La agricultura fue la base de
la economía del imperio
incaico. La producción era
muy variada y los cultivos
mas importantes eran el maíz
y la papa.
La economía inca no conoció
ni la moneda, ni el mercado,
por lo tanto los intercambios
y la fuerza laboral se
obtenían a través de lazos de
parentesco o por
reciprocidad. Entre parientes
existía un intercambio de
energía constante, pero
también se daba trabajo para
la autoridad, conocido como
mita. El inca pedía como
tributo exclusivamente mano
de obra, que era enviada a
trabajar sus tierras, a
hacer cerámica, a construir
andenes o grandes obras
arquitectónicas. A cambio, el
inca devolvía
estos servicios organizando
rituales, manteniendo los
caminos,
repartiendo bienes en caso
de necesidad o en fiestas;
esta relación por la cual el
inca devolvía el trabajo del
ayllu se conoce como
redistribución.
En el cenit de su poderío, los
incas habían desarrollado un
sistema político y
administrativo no superado
por ningún otro pueblo nativo
Un producto del
excedente.
Los Muiscas o
Chibchas desarrollaron
una economía
bastante activa, para
sus intercambios
utilizaban monedas
circulares hechas de
oro, y para la medición
utilizaban hilos de
algodón, mientras que
para la valorización de
los objetos los
colocaban en
montones y los
intercambiaban según
el producto; los
intercambios
económicos como
producto del
excedente produjeron
relaciones económicas
no sólo internas, sino
externas con otras
tribus y comunidades
de la región; la
economía Muisca
estaba dominada por
tres grandes aspectos
que se describen a
continuación:La
minería: La
explotación de piedras
preciosas como la
esmeralda, les permitió
desarrollar una bella
orfebrería de motivo

8. que no exixtia el
dinero como método
de valor, sino que se
intercambiaban
productos por lo que
uno quería o
deseaba.
En lo que consiste a
la ganadería era muy
pobres, carecían de
animales
domésticos, solo
tenían unos perros
que servían de
alimento.
para trabajos
ornamentales, al
igual que el oro, la
plata, el jade, las
conchas de mar y las
plumas de color.
de América. El Imperio
incaico era
una teocracia basada en
la agricultura y en el sistema
de ayllus, o grupos de
parentesco, dominada por el
inca, que era adorado como
un dios viviente.
La base de la economía de
los incas era
la agricultura La tierra
se dividía en
tres categorías cuyos
productos correspondían res
pectivamente al inca, a los
sacerdotes y al pueblo, pero
su
propiedad correspondía ínteg
ramente al estado inca.
religioso, también
lograron explotar el
carbón y la sal para la
producción
gastronómica, el oro
material importante en
la construcción de
adornos para los
caciques y sacerdotes
era importado
mediante intercambios
comerciales.
La Agricultura: Esta
rama de la economía
fue especialmente
desarrollada y
explotada,
constituyendo la base
de los intercambios
comerciales entre
tribus, los Muiscas
usaban sistemas de
riego y siembra en
huertos cercados con
paredes de piedra. Al
igual que las demás
tribus americanas, la
base alimenticia
Muisca era el maíz, de
él, elaboraban
arepas.Los
tejidos: Debido a la
zona montañosa en la
cual se ubicaban, los
Muiscas, debieron
desarrollar las
manufacturas textiles.

9. CIENCIA
Los aztecas
dedicaron especial
atención a la
astronomía, la
matemática y el
calendario; tuvieron
hombres dedicados a
la ciencia, muy ligada
a la religión, y parte
de sus conocimientos
fueron aplicados a las
artes, como lo prueba
el estudio de su
escultura,
arquitectura, pintura y
orfebrería (véase la
entrada Cultura
azteca: arte).
Astronomía En la
base de cualquier
sistema calendárico,
también en la base
del sistema
calendárico
mesoamericano y,
más concretamente.
La ciudad de México
o Tenochtitlan, que
llegaría a ser la
capital del Imperio
Azteca, se fundó en
1325 en un islote de
los lagos que existían
en la Cuenca de
México rodeada de
asentamientos en
tierra firme de
pueblos enemigos.
un pueblo migrante
Fueron grandes
matemáticos.
Descubrieron el cero,
usaron el concepto
de valor relativo de
los números y el
sistema vigesimal
para contar.
En la astronomía
inventaron el
calendario que era
mas exacto que el
que se usa en el
mundo actual.
La escritura era
grafica y simbolica.
Dos obras escritas
que conocemos de
ellos y que no fueron
distribuidos por los
españoles, son el
Chilam Balam y el
Popol Vuh.
Los mayas eran
llamados “los griegos
de la América
prehispánica” con
cierta razón, pues
fueron capaces de
trascender las
necesidades
inmediatas
desarrollando
habilidades y
conocimientos cuyo
nivel sorprende aún.
La cultura maya fue
Los Incas alcanzaron la
ciencia porque lograron la
verdad mediante el
conocimiento exacto y
razonado de las cosas, vale
decir por sus métodos
propios.Las ciencias que se
cultivaron en el imperio
mayormente en el
Yachayhuasi y algunas en el
Acllahuasi.
.
- La Filosofía: Emanó de los
Amautas que eran los
filósofos. La filosofía quechua
giró entorno a las
divinidades, al universo y a la
vida.La CosmologíaEl Dios
Arcaico creador del cosmos
era Huiracocha. Para hacer
el universo sólo empleo 3
elementos: el agua, el fuego
y la tierra. El primero y el
segundo son los elementos
que usara la deidad como
castigo y la tierra en cambio
será el origen de la vida.
Dividían al mundo en 3
partes: Henan Pacha, Hurin
Pacha y Ucu Pacha.
La Astronomía: El estudio del
cielo o Henan Pacha estuvo
a cargo de los “filósofos
astrólogos” o “astrólogos de
los movimientos”, los cuales
fueron conocidos como
Pachap Onanchac.Fue así
como conocieron las
constelaciones dándole perfil
los chibchas conocían
la revolución sinódica
de los planeta,
construyeron un
calendario lunar para
las fiestas religiosas y
uno solar para la
agricultura utilizaron
elementos como
mojones alrededor del
pueblo para realizar
astronomía
observacional. Los
chibchas conocía la
constelación de Orion
y reconocían la
relación entre la salida
heliacal de Sirio con el
comienzo de
temporada de lluvias.
En cuanto a la ciencia
en general
desarrollaron
eficazmente la
industria textil.
Descollaron en
orfebrería, cerámica y
metalurgia. Utilizaron
el sistema numérico
vigesimal. La escritura
era pictográfica
(pintada).

10. que había viajado
desde el norte hacia
la zona de los lagos
centrales lo que les
permitió asimilar las
vigorosas tradiciones
científicas y técnicas
de la antigua cultura
teotihuacana que
encontraron a su
paso. Gracias a sus
conocimientos de
técnica hidráulica y
agrícola, su arrojo
militar y astucia
política, su presencia
en el lago se
fortaleció y en 1428
vencieron al más
poderoso de sus
enemigos como parte
de una alianza con
otros dos pueblos
cercanos. Este fue el
inicio del Estado
azteca o mexica que
habría de dominar en
Mesoamérica a un
gran territorio y a
múltiples pueblos,
elevando su cultura y
lengua, la náhuatl, al
rango de una cultura
vigorosa y en pleno
desarrollo de la que
la ciencia y la técnica
formaban parte muy
importante. En este
capítulo del libro de
una de las que dejó
importantes aportes a
la ciencia moderna.
La creación del
número cero fue
fundamental para el
sistema numérico
que conocemos hoy
en día.
Las técnicas de
observación
astronómica que
practicaban los
sacerdotes mayas
son estudiadas por
científicos actuales.
Su descripción sobre
las posiciones del sol,
la luna y marte, así
como los registros de
los eclipses son
importantes para la
astronomía
contemporánea.
La pirámide de
Kukulcán en Chichén
Itza es uno de los
grandes ejemplos de
la experiencia maya.
La estructura se
edificó sobre un
punto exacto en el
que cada equinoccio
se reflejan luces y
sombras que dan la
sensación de que
mitológico. En el cielo
supieron descubrir al Sol o
Inti y a la Luna o Quilla;
también a Venus que era un
hombre sin huesos nombrado
Chasca y a multitud de
estrellas conocidas con el
nombre de Coyllur. De los
fenómenos celestes
conocieron al rayo o Illapa y
al Arco iris o Coychi, si
esparcían luz las llamaban
Acochinchay.
La Geografía: Así como los
incas creyeron al Cuzco el
centro de la tierra de ahí su
nombre de “Montón de
piedras” u “Ombligo”, del
mismo modo se valieron de
la capital para dividir la
superficie terrestre en cuatro
partes: el Chinchaysuyo, el
Collasuyo, el Antisuyo y el
Contisuyo. La palabra
Tahuantisuyu, equivale a las
cuatro partes del mundo. Los
Incas llamaron a las tierras
andinas de muy diversas
maneras. A la sierra la
conocieron en cuatro
altitudes: Quechua, Sumi,
Puna y Jalca. A la costa
denominaron Yunga o tierra
baja.
.La Historia.
La Medicina:”.El médico
actuaba para sanar al

11. Juan José Saldaña,
ricamente ilustrado,
se presenta el
proceso político-
epistémico que
condujo a la
formación de los
conocimientos
indispensables.
una serpiente
desciende de la
construcción.
enfermo.
El Derecho: El autor de la ley
era el Inca , quien también
tenía la suprema funcion
reconoció divisiones
horizontales (costumbres
regionales) (clases sociales).
TECNOLOGIA
Los aztecas
alcanzaron un alto
grado de sofisticación
tecnológica y cultural,
eran gobernados por
una monarquia
electiva, y se
organizaron en
diferentes clases
sociales. Además de
tener una escritura
pictográfica y dos
calendarios
(astronómico y
liturgico).
La tecnología
avanzada, como la
utilización eficiente
chinampas.
Los mayas
manifestaron un alto
grado de desarrollo
por medio de sus
obras
arquitectónicas,
pictóricas, literarias y
científicas.
Sobresalieron en la
orfebrería de la
cerámica y en el de
tejer las plumas.
Fueron
extraordinarios
arquitectos,
escultores y pintores.
Ejemplo de ellos, son
los monumentos de
Uaxactum, Tikal y
Bonanpack.
Los incas aplicaron diferentes
técnicas agrícolas que
mejoraron el rendimiento de
los cultivos. En la zona árida
de la costa usaron el guano -
excremento de aves marinas-
como fertilizante de las
tierras y construyeron
canales de riego. En el
interior, sobre las laderas de
las sierras, cultivaban en
terrazas.
Los muiscas
construían sus casas
utilizando como
principal material la
caña y el barro para
hacer las tapias
llamadas bahareque.
Las casas comunes
eran de dos formas:
unas cónicas y otras
rectangulares. Las
primeras consistían en
una pared en círculo
hecho de palos
enterrados como
pilares más fuertes
sobre los cuales se
sostenía de lado y lado
un doble entre tejido
de cañas cuyo
intersticio era tupido de
barro. El techo era
cónico y cubierto de
pajas aseguradas
sobre varas la
profusión de tales
construcciones en
forma cónica.

12. ESTA CULTURA
SU UBICACIÓN
RELIGION
Los aztecas eran
politeístas
(adoraban varios
dioses) y creían que
si la sangre humana
no era ofrecida ala
dios sol, este dejara
de funcionar y se
apagara sumiendo n
oscuridad al mundo.
El dios mas
venerado era
Quetzalcóatl,
representada como
una serpiente
emplumada. Los
sacerdotes formaban
un poderoso grupo
social, que se
encargaban de guiar
la educación a los
nobles, hacían
predicciones y
dirigían las
ceremonias rituales.
La religiosidad azteca
incluia practica de
sacrificios humanos.
De acuerdo con los
cronistas españoles
el derramamiento de
sangre era ofrecida
del corazón de
animales y seres
humanos en ritos
imprescindibles para
satisfacer a sus
Dioses.
Adoraban astros y
animales.
Los dioses eran un
elemento cultural
íntimamente ligado a
la actividad
económica básica de
los primeros
pobladores, el cultivo
de maíz.
Practicaban con
alguna frecuencia
sacrificios humanos.
Algunos dioses eran:
Tláloc y
Chalchihuitlicuelle:
dios del agua.
Unab Ku: dios
creador de todo.
Cucul Kan: dios del
viento.
Kinich- Ahau: el sol.
Exchel: la luna.
Yun Kaox: dios maya
del maíz.
Dominando la
mayoría de los
aspectos de la vida
de los mayas, se
encontraba la
religión, siempre
presente y dejando
sentir su influencia en
los ritos agrícolas, en
las ceremonias
públicas, en el arte y
La religión Inca era politeísta,
es decir, adoraban varios
dioses. Aunque rindieron
culto a Viracocha, Dios del
Sol, creador de todas las
cosas padre de los hombres.
La religión y la superstición
han estado constantemente
presentes en todos los
ámbitos del quehacer inca.
En las leyendas de formación
del Imperio Inca, se percibe
una marcada diferencia
sexual entre hombre y mujer.
Eran politeístas (creían en
varios dioses).
Diversas representaciones
gráficas del grabado hecho
por el cronista indígena Juan
de Santa Cruz Pachacuti
Yamqui, acerca de las
imágenes que según él se
encontraban en el altar
mayor del Templo del Sol
(Coricancha), en el Cusco.
Tres mundos: superior,
medio e inferor. Viracocha es
el creador de estos. estaba
dividido en tres mundos: -
Hanan Pacha o mundo de
arriba: aquí se encontraba el
sol, la luna, los astros, etc. -
Hurin o Kay Pacha : mundo
de aquí, se encontaban todos
los seres vivos. -Uku Pacha o
mundo de abajo: ahin se
encontraban las almas de las
personas.
En el altiplano de
Bogotá, Colombia, la
religión tenía como
centro a una gran
diosa, madre del
universo, que era
venerada como
divinidad de la
fecundidad, de los
antepasados y
especialmente de los
héroes míticos. Su
nombre era Bachue
(también conocida
como Fuera “chogue”,
“mujer benévola”).
Esta salio de las aguas
de un pequeño lago,
acompañada de su hijo
de tres años, con
quien se casó más
tarde. Con el procreo a
los seres humanos,
para luego
desaparecer
nuevamente en el
agua del lago,
transformándose
ambos en serpientes.
Bachue tenía su lugar
entre las deidades
lunares. Ella era la
protectora preferida
de las cosechas, y su
ofrenda era el
incienso.
Entre las deidades
solares cabe
mencionar a Bochica,

13. la cultura. Su
importancia fue muy
grande, si se toma en
cuenta que estuvo
fuertemente ligada al
control político, a la
ideología que
sustentó a la
civilización maya.
llamado también Xue
(señor), quien fue un
héroe civilizador.
Algunos afirmaban que
había vivido unas
veinte generaciones
antes de la llegada de
los españoles.
COSTUMBRES
Sacrificios: para los
gerreros el honor
máximo consistía n
caer en la batalla u
ofrecerse como
voluntario para el
sacrificio en las
ceremonias
importantes. Las
mujeres que morían
en el parto
compartían el honor
de los guerreros.
También se
realizaban las
llamadas guerras
floridas con el fin de
hacer prisioneros
para el sacrificio.
A las mujeres se les
exhortaba a que
fueran discretas y
recatadas en sus
modales y en el vestir
y se les enseñaba
todas las
modalidades de los
La familia era
monogamica y el
matrimonio con tinte
matriarcal, es decir,
la pareja se quedaba
viviendo en la casa
de los padres de la
mujer por lo menos
cinco años.
Celebraban la
mayoria de edad de
las niñas a los doce
años y de los varones
a los quince.
La base de la
alimentacion era el
maiz (tlaolli).
Entre las costumbres
más importantes de
Maya son las
siguientes:
1.DEFORMACIÓN
CRANEANA: Se
efectuaban con
tablillas con presión,
una sobre la frente y
Los incas vivían en chozas
de piedra con techos de paja,
de una sola habitación, sin
ventanas; las paredes
revocadas con barro y
pintadas con colores
brillantes. Cuando nacía un
niño, el padre lo llevaba al
arroyo más cercano para
bañarlo. Los padres
ayunaban varios días y
oraban junto al santuario
para que la suerte
acompañara al hijo.
Después del baño, la madre
lo envolvía en mantas de
lana bien angostas y fijaba
dos tablas en la cabeza, para
que tomara forma alargada;
esto caracterizaba a la tribu.
Cuando los días de fiestas la
familia iba al mercado, los
niños llevaban una gorra de
lana, con el dibujo que lo
caracterizaba, para facilitar el
Para sus adoratorios
se dirigían a las
lagunas, allí
encontraron el centro
de su credo. Al sonido
de alegres músicas
danzaban a sus orillas,
extendían los brazos,
los levantaban, se
postraban en devota
actitud. Allí ofrecían a
sus deidades
suntuosas ofrendas de
esmeraldas, de objetos
de oro y de barro. Los
momentos cumbres de
su vida transcurrían
ante ellas: el ruego por
la buena suerte de los
recién nacidos, la
entrada a la pubertad,
los enlaces
matrimoniales. Un
sacerdote o jaque, un
cacique, antes de
entrar en ejercicio de
sus funciones, debían

14. quehaceres
domesticos. A los
hombres se les
inculcaba la vocación
guerrera.
En la cultura azteca
creían en la
inmortalidad del
espíritu de los seres
humanos y que
existía un lugar en el
mas alla en el cual
habitaban las almas
de todos los muertos
ese lugar fue llamado
por los aztecas
“Mictlan”.
otra en la parte
posterior de la
cabeza de los
infantes, este acto se
ahcía a los 4 o 5 días
del nacimiento. este
hecho duraba varios
días, produciendo el
achatamiento de la
frente y el cráneo.
2.- ESTRABISMO O
BISQUERA.
control a los funcionarios del
Estado. Viajar era algo
controlado por el Imperio, y
los movimientos de las
gentes sencillas eran
vigilados muy de cerca.
A los seis años, el niño
tomaba un padrino que era
un miembro del Consejo de
Ancianos, quien cumplía la
ceremonia del corte del
cabello y de las uñas. Le
daba un nombre, escogido
por sus padres. A partir de
ese momento, el niño estaba
listo para trabajar y ganarse
la vida
purificarse en sus
aguas y no faltaban las
personas que
disponían como acto
supremo que sus
cuerpos, al morir,
reposaran en el fondo.
APORTES
CULTURALES
Desarrollo
arquitectónico,
científico y
matemático.
Fueron excelentes
astrónomos,
elaboraron el
calendario mas
exacto hasta el siglo
XV, tenían, además,
otro calendario para
fiestas religiosas.
En referencia a la
matemática pudieron
proyectar el
calendario millones
de años hacia el
pasado y hacia el
futuro. También
crearon un sistema
vigesimal y un signo
equivalente a nuestro
Juego de pelota
mesoamericano
Juego de pelota.
Los mayas concebían
al juego de
pelota como un ritual.
El juego de pelota
representa los
orígenes
del universo y
Los principales avances
artísticos de los incas se
dieron sobre la base de lo
acumulado, desde las fases
formativas de la civilización
andina.
TEXTILERIA: Abasca (tejido
ordinario de lana de llama o
alpaca), cumbi (tejido fino de
lana de vicuña).
Ceramica: la forma mas
celebre es el aribalo (urpo)
cuya base fue conica, con
boca abocinada, forma
globular, keros (vaso de
madera).
La música:Fue pentafónica (re,
fa, sol, la, do). Utilizaron
instrumentosde viento (quena,
flauta, zampoña,pututo,antara
y pincullo), de percusión
 Inventaron las
costumbres y
ceremonias.
 Iniciaron a os
seres humanos
en la escritura
pictográfica y en
las artes.
 Como también
en la medicina,
la cerámica y la
orfebrería
 Practicaban los
servicios
humanos idioma
de los chibchas
se extendió por
varias regiones

15. cero.
Utilizaban la escritura
jeroglífica , que
inicialmente
representaba ideas y
luego sonidos.
Crearon los cenotes
(pozos), también
preparaban los
campos cultivables
(milpas), y crearon el
sistema de roza. Gran
desarrollo
arquitectónico:
pirámides, templos,
columnas y bóvedas.
pretende reactivar
los mitos de la
creación del maíz y
otros fenómenos
astronómicos. Éste
es un rito de
iniciación, muerte y
renacimiento que
legitima la acción
militar y el poder
político. La lucha (de
jugadores, astros o la
pelota) puede
representar el
encuentro entre los
gemelos
Las artes
Arquitectura
Arte con plumas.
Artesanías.
(tinya y Wankar).
Aylli (canción de victoria o
guerrera), Ayarachi (canción
funeraria), Harawi (canción
religiosa).
TABLAS DE CUENTAS:
Los incas resolvían sus
cálculos con la yupana, que
funcionaba con granos de
maíz (suma, resta y
multiplicación).
ESCULTURA:
Fue de piedra su mejor
expresión es la piedra de
Saywite o mapa de alto
relieve, de los recursos
naturales de Apurimac.
de
Centroamérica y
el norte de
Suramérica.
UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR.
FACULTAD MULTIDISCIPLINARIA DE OCCIDENTE.

16. Departamento de ciencias sociales filosofía y letras.
Sección: educación.
Catedrático: Lic. José Antonio, Gutiérrez Vásquez.
CATEDRA DE desarrollo curricular de estudios sociales.
INTEGRANTES DE GRUPO:
AZMITIA ARGUETA, IRIS VERÓNICA
CORDERO MORALES, GUILLERMO HERNÁN.
HERNÁNDEZ VÁSQUEZ, SUSANA BEATRIZ.
SALAZAR CARPIO, JOSE AMILCAR