2020-2021

1. GUÍA DE ACTIVIDADES
CULTURA II MOMENTO
Desde 1er grado a 6to grado
2020-2021
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA.
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN.
E.B. DR. RAMÓN ALFONSO BLANCO.
PROF. BÀRBARA TORO.
TURNO: TARDE.

3. ACTIVIDADES MES DE FEBRERO 2021
1 de febrero 1817 Natalicio del General Ezequiel
Zamora.
Miembro de una familia de modestos agricultores, su padre, Alejandro
Zamora, había muerto cuando Ezequiel tenía cuatro años, y ello motivó a su
madre, Paula Correa, a trasladarse con sus hijos a Caracas en busca de
mejores condiciones de vida. Procedían de Cúa, población de los Valles del
Tuy en la que nació Ezequiel Zamora el 1 de febrero de 1817.
Alejandro Zamora su padre, murió como soldado de la causa patriota en
la guerra de independencia y su madre Paula Correa, una mujer descrita como
aguerrida y capaz de defender los ideales independentistas.
La importancia de la figura de Ezequiel Zamora para la nación
venezolana radica en los ideales de reivindicación del pueblo llano y de las
clases sociales más humildes. La igualdad entre los ciudadanos siempre fue su
meta y el apoyo al campesino fue el motor que impulsó su lucha.
Actividades
 1ero a 3er grado: Realiza un dibujo de Ezequiel Zamora.
 4to a 6to grado: a) Investiga por qué se le llamo a Ezequiel
Zamora el General del Pueblo. b) Qué deseaba expresar Ezequiel
Zamora cuando menciono la frase “Tierra y hombres libres” c)
Realiza un dibujo de Ezequiel Zamora.

4. 1 de febrero 1818 Natalicio de Cecilio Acosta.
Cecilio Acosta fue un Importante escritor, periodista y exponente del
humanismo durante la segunda mitad del siglo XIX venezolano. Fueron sus padres
Ignacio Acosta y Juana Margarita Revete Martínez. Nació en el seno de una familia
pobre, situación que influye en su vida estudiantil, profesional y pública. Su primera
formación estuvo a cargo del presbítero Mariano Fernández Fortique, quien luego se
hizo famoso como orador, escritor y prelado. Dada la fecha de su nacimiento, Acosta
formó parte junto a Juan Vicente González, Fermín Toro y Rafael María Baralt de la
generación intelectual de la Independencia y la República.
En 1846 Cecilio Acosta sale a la palestra pública al dar a conocer en los
periódicos La Época y El Federal sus reflexiones sobre la tensa situación del país
dividido entre conservadores y liberales. A partir de este momento el pensamiento de
Cecilio Acosta se caracteriza por enfatizar en el humanismo y el liberalismo.
Planteó un crítico análisis a la Venezuela del siglo XIX, cuyas condiciones
políticas, económicas, educativas y sociales se superarían mediante la paz, el
progreso, la libertad y la instrucción pública ilimitada. Asimismo, construyó una crítica
sobre la educación y propuso que el civismo era posible a través de la evolución
científica y tecnológica de la enseñanza, educación e instrucción. Según él, el divorcio
entre el sistema educativo y el productivo es una de las enfermedades más graves de
Venezuela y figura entre las causas principales de la pobreza de su gente.
Actividades
 1ero a 3er grado: Lee con tu representante la vida de Cecilio
Acosta y realiza un dibujo.
 4to a 6to grado: Lee la vida de Cecilio Acosta y escribe qué
aspectos de su vida te parecen importantes para nuestro país y
que legado podemos aprender de él.

5. 12 de febrero Batalla de la Victoria.
La batalla de La Victoria (Edo. Aragua) fue un conflicto bélico ocurrido
durante la Guerra de Independencia que enfrentó a José Félix Ribas y a
Vicente Campo Elías, por el bando republicano, contra José Tomás Boves al
mando de los realistas. Después de horas de intenso conflicto la batalla se
decantó a favor de los republicanos, obteniendo Ribas uno de los triunfos más
famosos del periodo de la Independencia por el arrojo con el que lideró a la
tropa, la cual estuvo conformada principalmente por jóvenes inexpertos, la
mayoría seminaristas y estudiantes de la Universidad de Caracas.
La ciudad de La Victoria era considerada estratégica por parte de
Boves para poder desde allí emprender maniobras ofensivas sobre la ciudad
de Caracas. De esta manera con aproximadamente 2.500 soldados a su
disposición planeó tomarla, lo que ocasionaría que las comunicaciones entre
Valencia y Caracas quedaran interrumpidas. Ante esta situación Ribas, que
ejercía el cargo de Gobernador militar de Caracas para el momento, decidió
organizar un ejército para hacerle frente a la amenaza realista.
La batalla inició el día 12 de febrero de 1814 aproximadamente a las 7
de la mañana y duró gran parte del día sin que hubiera un resultado definitivo.
Durante esta contienda que Ribas animó a sus tropas con su famosa proclama,
“en esta jornada que será memorable, ni aun podemos optar entre vencer o
morir: ¡necesario es vencer! ¡Viva la República”! En horas de la tarde, y cuando
la ofensiva enemiga se intensificaba, las tropas de Ribas fueron reforzadas por
un contingente de 220 soldados de caballería liderados por Vicente Campo
Elías provenientes de San Mateo.
Esta acción fue decisiva para que las fuerzas patriotas combinadas
rechazaran el intento realista y triunfaran en la batalla. Al tener Bolívar noticias

6. del suceso le concedió a Ribas el título de “Vencedor de los Tiranos”. De esta
manera se logró preservar la vida de la Segunda República.
Actividades
 1ero a 3er grado: Realiza un dibujo de la batalla de la Victoria.
 4to a 6to grado: Escribe un poema inspirado por la batalla de la
Victoria y realiza un dibujo.

7. 15 de febrero Congreso de Angostura 1819.
Se conoce como Congreso de Angostura a la Asamblea Constituyente
convocada en 1819 por el libertador venezolano, Simón Bolívar. Esta se reunió
en la ciudad de Santo Tomás de Angostura, en la actual Ciudad Bolívar, al este
de la República Bolivariana de Venezuela.
Estuvo integrado por 30 diputados que pertenecían a 7 de las antiguas
provincias de la Capitanía General de Venezuela. Su objetivo era unir a
Venezuela y Nueva Granada en una única nación, llamada Colombia. Se
considera el segundo congreso constituyente que se reunió en el país. El
primero fue el que sesionó en Caracas en 1811, donde sancionó la constitución
de la llamada primera república.
Las sesiones del congreso, que se iniciaron el 15 de febrero de 1819 y
finalizaron el 15 de enero de 1820, funcionaron bajo la dirección de Bolívar y la
inspiración de los ideales republicanos de Francisco de Miranda, precursor de
la Independencia de Venezuela.
Al inaugurar las sesiones, Bolívar pronunció un célebre discurso,
conocido como el discurso de Angostura, sentó las bases de la organización
política de los Estados de la Gran Colombia, las cuales fueron acerca del
régimen republicano, división de poderes, supresión de los títulos de nobleza,
abolición de la esclavitud e impulso a la educación popular. Sobre el nuevo
Estado, el libertador señaló que las primeras necesidades habrían de ser la
moral y las «luces» (la educación).
Actividades
 1ero a 3er grado: Escribe la frase Moral y Luces son nuestras
primeras necesidades.
 4to a 6to grado: Responde: ¿Qué importancia tenía el congreso
de Angostura para la época y qué podemos aprender hoy al
respecto?

8. 16 de febrero 1985
Conmemoración de la Siembra de Alí Primera.
En la Península de Paraguaná, estado Falcón (norte), ciudad que vio
crecer al cantor de la Patria, se realiza la tradicional Marcha de los Claveles
Rojos en homenaje al cantautor.
El recorrido, de 10 kilómetros, comienza en el barrio Alí Primera y
culmina en el cementerio municipal, donde vecinos de Paraguaná, familiares,
seguidores y todos los que deseen rendir honores le rendirán un tributo en el
lugar de su siembra. Conocido como el cantor del pueblo, grabó más de 17
discos con canciones de profundo sentimiento nacionalista. Entre las más
destacadas están Vamos gente de mi tierra, Casas de cartón, Canción mansa
para un pueblo bravo y Yo no sé filosofar.
La madrugada del sábado 16 de febrero de 1985, hace este martes 31
años, falleció Alí Primera en un lamentable accidente de tránsito, ocurrido en la
autopista Valle-Coche de Caracas.
Actividades
 1ero a 3er grado: Elabora una flor con material reciclado y canta
una canción de Alí Primera.
 4to a 6to grado: Escribe y canta una canción de Alí primera.

9. 15 y 16 de febrero 2021 <<Carnaval>>
El origen de su celebración parece probable que esté en las fiestas
paganas, como las que se realizaban en honor a Baco, el dios romano del vino,
las Saturnales y las Lupercales romanas, o las que se realizaban en honor del
toro Apis en Egipto.
Según algunos historiadores, los orígenes de esta festividad se
remontarían a la Sumeria y el Egipto antiguos, hace más de 5000 años, con
celebraciones muy parecidas en la época del Imperio romano, desde donde se
expandió la costumbre por Europa, siendo llevado a América por los
navegantes españoles y portugueses a partir de fines del siglo XV.
El carnaval, aunque la Iglesia no lo admite como celebración de tono
religioso, está asociado con los países de tradición católica, y en menor medida
con los cristianos ortodoxos orientales; las culturas protestantes tienen
tradiciones modificadas, como el carnaval danés.
Los etnólogos (las personas que estudian los pueblos, su cultura y
características) encuentran en el carnaval elementos supervivientes de
antiguas fiestas y culturas, como la fiesta de invierno (Saturnalia), las
celebraciones dionisíacas griegas y romanas (Bacanales), las fiestas andinas
prehispánicas y las culturas afroamericanas.
La fecha de carnaval es variable depende del calendario lunar, ya que el
inicio del Carnaval tiene lugar el jueves anterior al Miércoles de Ceniza, que es
el día en que comienza la Cuaresma. Y a su vez la Cuaresma comienza 40
días antes que la Semana Santa.
La tradición del Carnaval llegó junto con la conquista, cuando se tenía la
costumbre de jugar con agua, azulillo, huevos y otras sustancias.

10. Y fue en el siglo XVIII que el Carnaval comenzó a celebrarse en Caracas
de manera más refinada, con carrozas, comparsas, entre otras actividades.
A mediados de los años cincuenta y hasta finales de los sesenta,
apareció un nuevo elemento: las famosas «negritas», quienes escondían la
identidad en el disfraz para disfrutar sin complejos de la festividad.
En Venezuela los carnavales conllevan una diversidad de
manifestaciones culturales las cuales tienen que ver con la celebración por
medio de bailes, el uso de disfraces o máscaras y la conformación de
comparsas que recorren las calles de las distintas regiones del país; es decir,
muchas de las tradiciones que se llevan a cabo, algunas de manera más

11. específicas, depende de la región o ciudad, ya que las fiestas de carnaval en
Venezuela suelen ser muy variadas.
El más tradicional y famoso carnaval de Venezuela es el de El Callao,
Edo. Bolívar. La población de El Callao una gran cantidad de inmigrantes, en
especial de las Antillas Británicas y Francesas, trayendo consigo el calipso,
género musical que en el país tomó sus propios rasgos y se convirtió en el
centro de la celebración del Carnaval en el Estado Bolívar. En estos carnavales
son famosas las madamas, vestidas a la usanza antigua, y los diablos, que
exhiben impresionantes máscaras, y tridones, con los cuales van abriendo
paso a las comparsas.
En Carúpano, Edo. Sucre, se ha hecho punto turístico en la época de
Carnaval porque ha internacionalizado estas fiestas destacadas su vistosidad.
El carnaval de Carúpano recibe cada año a miles de visitantes, quienes
atraídos por las alegres fiestas y comparsas inspiran a los residentes para que
mantengan la tradición.
Los carnavales de Maturín, capital del Estado Monagas, en el oriente
del país, tiene el atractivo de su privilegiada ubicación geográfica. Cada año
Maturín y su gente celebra de manera entusiasta las festividades del Rey
Momo.

12. Son muchas las transformaciones que ha sufrido esta tradición; sin
embargo, en el Oriente del país ha prevalecido su influencia africana, europea,
caribeña y carioca. Asimismo, se aprecian las tradicionales diversiones
orientales como el Pájaro Guarandol, el Carite, la Burriquita y el Chiriguare.
La ciudad de Mérida, celebra los días del Carnaval con su famosa "Feria
del Sol" que tuvo su origen en la fiesta que se celebraba en honor a la Virgen
de la Inmaculada Concepción, la cual se realizaba en el mes de diciembre,
pero debido a las lluvias decembrinas ésta fue cambiada para los meses de
febrero y marzo, y en el año 1969 comenzó a festejarse con los carnavales de
la localidad.
Se puede considerar al carnaval como otros de los encuentros
importantes que tiene el venezolano con su propia cultura y la influencia de las
manifestaciones de otras culturas que han recibido.
Actividades
 1ero a 3er grado: Realiza un disfraz con material reciclado y
envía la foto al correo: ebramonalfonsoblanco2020@gmail.com
para publicar tu foto en el Blog.
 4to a 6to grado: Realiza una máscara con material reciclado y
envía la foto al correo: ebramonalfonsoblanco2020@gmail.com
para publicar tu foto en el Blog.

13. 18 al 22 de febrero “Semana de Estudios Bolivarianos”
Actividades
Todos los grados deben investigar:
Infancia del libertador Simón Bolívar.
Juventud y época de estudiante de Simón
Bolívar.
¿Cuáles fueron sus frases célebres?
Realiza un dibujo de Simón Bolívar.
Puedes enviar la foto del dibujo al correo:
ebramonalfonsoblanco2020@gmail.com para
publicarlo en el Blog.

14. Vasallos de la Candelaria.
Los Vasallos de la Candelaria, forman parte de una tradición que se
realiza anualmente desde hace más de cien años en la zona de la Parroquia,
en conmemoración a la aparición de la Virgen de la Candelaria. Estas fiestas
se realizan el 2 y 3 de febrero, con la bendición de la luz en una misa que se
realiza a las diez de la mañana; los Vasallos usan ropaje de mucho colorido y
pagan promesas a la Virgen, cantando y bailando para ella.
La fiesta de la Candelaria tiene sus antecedentes, como es muy común
en la mayoría de nuestras celebraciones populares, en celebraciones indígenas
y de los descendientes de esclavos africanos que han sido sincretizados con
las fiestas Católicas Españolas. Se caracteriza por estar llena de conjuntos de
danzas, disfraces, máscaras y bandas de músicos que conducen a expresiones
de desbordante sensibilidad festiva.
Su historia se remonta a la época de la colonia, por el año 1628, fecha
en que Fernando de Saavedra Valdés se dispuso a reunir indígenas y
encomenderos para adoctrinarlos por medio de los religiosos franciscanos;
Pero, fue en 1630 cuando se radican en la zona el Presbítero Bartolomé
Carrero de Escalante, quien construyó una ermita, es decir, un pequeño
santuario, en medio del poblado, donde divulgó el culto a la Virgen de la
Candelaria, que pasó con el tiempo a ser centro de devoción cristiana de toda
la comarca.
La danza en un comienzo viene a establecer la acción de gracias que el
creyente le ofrenda a la virgen por todos los favores recibidos durante el año,
especialmente lo que guarda relación con el campo y sus cultivos.
La tradición oral de los merideños ubica el inicio de la tradición siglos
atrás cuando una anciana vio en el piso de su casa una insignificante tablita la
cual decidió guardar, pero, extrañamente, cada vez que barría la veía en el

15. mismo sitio. El hecho se repitió hasta que notó que en la misma se estaba
formando la imagen de la Virgen. Entonces la llevó con el sacerdote. Éste
decidió guardarla en un lugar seguro de la iglesia, pero la tablita desapareció.
Días después, para sorpresa del cura, la anciana volvió a visitarlo para
decirle que la tablita había vuelto a su casa. Este hecho fue interpretado como
una señal a la cual, tanto el sacerdote como habitantes de la zona, atendieron
construyendo un sitio de veneración para la Virgen.
Los actos en su honor se hacen durante dos días consecutivos: 2 y 3 de
febrero. El día dos en la Iglesia Santiago de La Punta (La Parroquia) donde la
celebran con misa solemne, y un grupo de promeseros denominados “Vasallos
de la Candelaria”, realizan una colorida representación.
.

16. La Hamaca. Carabobo-Puerto Cabello.
El Baile de la Hamaca es una festividad que se reedita desde hace más
de cien años en Puerto Cabello, Carabobo.
Los africanos “simulaban llevar a enterrar una persona en la hamaca,
bajo la mirada de respeto de las autoridades españolas, cuando en realidad se
trataba del escape del esclavo que se trasladaba en la hamaca”. Con el tiempo,
a la chanza le llegó la libertad y con ella vinieron los cantos, la música y el baile
para constituir hoy un ritual festivo que el sector de San Millán, en Puerto
Cabello.
Comienza la noche del lunes de Carnaval cuando un vocero anuncia la
muerte del protagonista y de inmediato se inicia el velorio. Se considera que el
cadáver del hombre está dentro de la hamaca, objeto que va adornado con
flores y sostenido por un palo resistente
Durante este acto se efectúa el juramento del hamaquero, acto que se
representa en la esquina más representativa del sector, donde se rodea a la
hamaca y el colectivo expresa su compromiso de cuidar y valorar esta
manifestación, reconfirmado al siguiente día antes de que la comparsa parta. El
recorrido va amenizado por el sonido de tambores e instrumentos atípicos
como escardillas y cuernos”.

17. En la tarde del siguiente, prosigue el ente rector, se procede a la
representación del entierro del muerto, que va cargado por mujeres disfrazadas
que representan las amantes que tuvo en vida y que lo lloran por el amor que le
tenían. El recorrido incluye una visita al resto de la ciudad de Puerto Cabello,
cantando y bailando sin parar. En determinado momento un hombre se acerca
a la hamaca y le da un golpe con un palo de vera, y al ver en el suelo al objeto
las mujeres lo rodean y comienzan a llorar. Simultáneamente se inicia una
pelea con palos a causa de que un hombre celoso ve a su esposa en el círculo
de las mujeres que lloran al muerto. Los hombres movidos por la furia gritan en
papiamento, idioma curazoleño, improperios por el dolor de la traición. A
continuación cesa la pelea y el dolor y comienza el golpe de tambor,
iniciándose así un baile frenético que involucra a la masa de gente que
acompaña la procesión.
Este acto se repite a lo largo del recorrido. Al caer la tarde el cortejo
regresa a San Millán y finaliza con la representación del entierro. Contrario a lo
que normalmente se hace en un acto de este tipo, se eleva la hamaca hasta el
techo de la casa de los Pitre, la más involucrada en esta celebración.

18. Entierro de la Sardina- La Guaira.
En los estados Vargas y parte de Carabobo, específicamente en
Naiguatá, Osma y Puerto Cabello se realiza una manifestación popular
denominada El Entierro de la Sardina, con esta expresión popular se cierra el
ciclo de las fiestas de Carnaval para dejar así garantizado que se realizaran el
próximo año.
Actividades
 1ero a 3er grado: Realiza un dibujo de la festividad que más te
ha llamado la atención.
 4to a 6to grado: Escribe ¿Cuál de estas festividades te gusto
más? y ¿Por qué? Realiza un dibujo alegórico a esta festividad.