1. Un ritual, sea religioso, o no, “Es un medio importante de
estructurar nuestras percepciones políticas e interpretar nuestras
experiencias de ciertas formas” (David Kertzer, 1998).
Eva Nicole Macías Gómez

2. Introducción
Desarrollo
Conclusión
Bibliografía

3. Nuestros seres
queridos están a
punto de llegar
después de
habernos dejado
e cuerpo, mas no
en escénica.
La visita desde el
“más allá” esta
pronta.
Como cada año
los festejos
comienzan desde
temprano, entre
multitudes de
gente .

4. En México, el día de muertos, se
celebra desde tiempos
coloniales, más que una
festividad Cristiana es una
celebración de mezcla, donde la
cultura prehispánica y la religión
católica, se funden para crear
una de las mayores
celebraciones que nos
caracterizan a los mexicanos
como tales y de las más
representativas a nivel
cultural, caracterizado por su
amplio folklore.

5. Esto ah contribuido
a crear una
interpretación del
mundo donde
México es único.

6. “La tradición es un modelo consiente de modos de vida pasados que la
gente emplea para construir sus identidades” (Linnekin, 1983).
Y el día de los
muertos del
día 2 de
Noviembre
La festividad
comienza el
día de todos El día de muertos, no es más
los santos que la versión mexicana de
celebrada el 1 las festividades católicas que
de Noviembre son: El día de todos los Santos
y el día de las
ánimas, celebraciones
llevadas a cabo desde
tiempos remotos los días 1 y 2
de noviembre.

7. Actualmente entre
las celebraciones
La celebración va
antiguamente en más representativas
de la mano
diferentes lugares de encuentran en la
ampliamente con la
como Xochimilco se cuidad de
cultura prehispánica
llevaban a cabo Michoacán, otras
y el tan afamado
estos cultos. de las principales
culto a los muertos,.
celebraciones es en
Oaxaca

9. Después de un tiempo
“Si los mexicanos tomamos la muerte
somos muy fiesteros. como algo tan natural
Nos gusta todo lo que que deseamos darles
se agrega a las una buena
fiestas.” bienvenida a quien
nos visitan durante dos
días al año.
El sentido mexicano que se le da a la
muerte, deja de lado el dolor que en su
momento produce y lo retoma de una manera
muy natural.

11. Brandes Stanley (2000)
El día me de
muertos, el Halloween y
la búsqueda de una
identidad nacional
mexicana.
http://redalyc.uaemex.
mx/redalyc/src/inicio/A
rtPdfRed.jsp?iCve=7470
2002
Kertzer, David I.
(1988) Ritual
política y
poder, http://red
alyc.uaemex.mx/
redalyc/src/inicio
/ArtPdfRed.jsp?iC
ve=74702002
Bibliografía