El documento discute varias creencias religiosas y explicaciones sobre la vida después de la muerte. Menciona que religiones como el hinduismo, budismo, islam, judaísmo, zoroastrismo y el cristianismo tienen diferentes perspectivas sobre el destino del alma después de la muerte y posibles lugares como el infierno o cielo. También analiza fenómenos como las voces electrónicas, experiencias fuera del cuerpo y cercanas a la muerte, y ofrece posibles explicaciones psicológicas o fisiológicas para est

1. Cortesía de Iglesia Adventista Del Séptimo Día de

2. Pasajes utilizados para
justificar vida después de la
muerte
 Acaeció que al salírsele el alma, llamo su nombre
Benoni; mas su padre lo llamo Benjamín. Así murió
Raquel, y fue sepultada en el camino del Ephrata, la
cual es Beth-lehem. Gen. 35:18-19
 Y clamando a Jehová, dijo: Jehová Dios mío, aun a
la viuda en cuya casa yo estoy hospedado has
afligido, matándole a su hijo? Y midiose sobre el
niño tres veces, y clamo a Jehová y dijo: Jehová
Dios mío, ruégote que vuelva el alma de este niño a
sus entraña. Y Jehová oyó la voz de Elías, y el alma
del niño volvió a sus entrañas, y revivió. 1 Reyes
17:20-22
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3.  Entonces descendió Pablo, y derribose
sobre el, abrazándole dijo: No os
alborotéis, que su alma esta en el. Hechos
20:10
 “El infierno abajo se espanto de ti; te
despertó muertos que en su venida saliesen
a recibirte, hizo levantar de sus sillas a
todos los príncipes de la tierra, a todos los
reyes de las naciones. Todos ellos darán
voces, y te dirán: Tu también enfermaste
como nosotros, y como nosotros fuisteis?
Isaías 14:9-10
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4.  Y no yacerán con los fuertes que
cayeron de los incircuncisos, lo cuales
descendieron al sepulcro con sus
armas de guerra, y pusieron sus
espadas debajo de sus cabezas: mas
sus pecados estarán sobre sus huesos
porque fueron fueron terror de fuertes
en la tierra de los viviente.
Eze. 32:27 (31/32)
 Lucas 16 - El hombre rico y Lázaro.
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5. Vida después de la muerte
 Vida después de la muerte: es la creencia que la
conciencia y/o la mente de un individuo persiste
después de la muerte. Se cree usualmente que la
persona fallecida va a un plano existencial
determinado por un dios, basado en sus acciones en
esta vida.
 Egipto: Cuando el cuerpo moría partes de su alma
conocidas como ka (cuerpo) y ba (personalidad)
iban al reino de la muerte. Duat el inframundo de la
mitología egipcia, el lugar donde se celebraba el
juicio de Osiris, y donde el espíritu del difunto debía
deambular, sorteando malignos seres y otros
peligros.
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6. Hinduismo y Budismo
El hinduismo y el budismo creen en el infierno, aunque
sólo como escenario transitorio en el ciclo de
reencarnaciones. El hinduismo cree en 21 infiernos en
los que se pueden reencarnar los que han cometido
faltas mortales. El Bhagavad Guitá (incluido en el
poema épico sánscrito Majábharata, dice: «El infierno
tiene tres puertas: la lujuria, la cólera y la avaricia». Y
en él caen «los hombres de naturaleza demoníaca»
hasta ser aniquilados. El budismo reelaboró la doctrina
hinduista y su ortodoxia prevé esferas infernales en las
que pueden reencarnar los mortales agobiados por un
mal karma (deudas vitales, elecciones incorrectas...): la
esfera de los espíritus torturados por el hambre y la de
los demonios en lucha. El Reino de los Narakas es el
infierno budista.
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7. ISLAM
El islam prevé el Juicio Final para todos los creyentes, como el
cristianismo, y las referencias al fuego del infierno abundan
en el Corán. Durante la vida, los ángeles escribanos anotan
las acciones de los hombres, y éstos serán juzgados de
acuerdo con esos libros. El puente Sirat, delgado como un
cabello, debe ser atravesado por los que se dirijan al
Paraíso, y aquel que caiga irá a parar a las llamas del
infierno. En cuanto a la estructura del infierno islámico, el
libro más descriptivo es Las mil y una noches. En la
Noche 493, este libro habla de un edificio de siete pisos,
separados uno de otro por «una distancia de mil años». El
primero es el único que se describe. Está destinado a los
que murieron sin arrepentirse de sus pecados y en él hay
montañas de fuego, con ciudades de fuego, las que a su vez
contienen castillos de fuego, los cuales tienen casas de
fuego, y éstas tienen lechos de fuego en los que se
practican las torturas, todo en número de setenta mil.
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8. Judaismo
 El judaísmo, al menos inicialmente, creía en sheol, que se describe
como una existencia sombría a la cual todos eran enviados tras la
muerte. El sheol pudo haber sido poco más que una metáfora poética
de la muerte, de la ausencia de vida, y no se refiere a una vida
después de la muerte. En el Antiguo Testamento no se amenaza a los
pecadores con ninguna vida de sufrimiento después de la muerte.
 La escatología judía distinguió después entre un lugar especial para
los justos y otro para los condenados o réprobos (Ezequiel 32:17-22).
Desde el siglo II el Sheol equivale, para los rabbanitas, al Gehena.
También se conoce como Sheol-Abbadón, por este ángel del abismo
que representa el mundo de ultratumba (Job 28:22) y se traduce como
'perdición'. La religión judía negaba cualquier vida después de la
muerte.
 Posteriormente empezó a introducirse la idea de resurrección. Había
en el judaísmo dos corrientes: los fariseos creían en la resurrección y
los saduceos la negaban. Pero la resurrección se entendía en una
forma terrenal: se resucitaría para volver a llevar una vida terrenal.
Sólo resucitarían los buenos. El castigo de los pecadores era la
'muerte eterna', que no era el infierno ni ningún sufrimiento de
ultratumba, sino la ausencia de resurrección.
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9. Zoroastrismo
Dentro del contenido religioso
zoroastrismo, Zoroastro o Zaratustra
describió con gran detalle la llegada del
juicio final para los impíos, incluida la
aniquilación, purgación en metal fundido, y el
castigo eterno, con el último enfrentamiento
entre Ahura Mazda (el Bien) y Angra Mainyu
(el Mal). Sin embargo, la representación del
infierno se describe en el Libro de Arda Viraf.
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10.  Los cientificos en general, describen el universo y a los
seres humanos sin utilizar referencia de un alma o una
vida después de la muerte, o deciden no hablar sobre
el tema. Una excepción notable es un estudio
conducido en 1901 por el medico Duncan MacDougall,
que busco medir el peso que perdía el cuerpo humano
después que el alma salía de el al morir. MacDougall
pesaba a pacientes que estaban muriendo para probar
que el alma era material, tangible y por ende se podía
medir. Dichos experimentos se consideran de poco o
ningún merito científico. Sus resultado variaban de “21
gramos”, algunas personas lo han tomado como
sinónimo de lo que pesa un alma. El titulo de la
película sacada el 2003, 21 Gramos es una referencia
a los hallazgos de MacDougall.
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11. EVP
 Fenómeno de voz electrónica (Electronic voice phenomenon): son
sonidos capturados electrónicamente que se asemejan al habla, pero
no son resultado de grabaciones de voz intencionales.
 Cuando gano auge el movimiento Espiritualista religioso en 1840 –
1920 con la creencia que los espíritus de los muerto pueden ser
contactados por medio de médiums, nuevas tecnologías de la era
incluyendo la fotografía eran utilizadas por los espiritualistas en un
esfuerzo para demostrar el contacto con el mundo de los espíritus. Era
tan popular la idea que en una entrevista con Scientific American se lo
pregunto a Thomas Edison que comentara sobre la posibilidad de
utilizar sus invenciones para comunicarse con los espíritus. A lo cual
contesto que si los espíritus solo eran capaces de influencias sutiles
que los aparatos sensitivos al grabar proveerían una mejor oportunidad
de comunicarse con los espíritus que los toques en una mesa o una
tabla de quija (eran los que utilizaban los médiums en aquellos
tiempos.) Cuando las grabaciones de sonido se hicieron mas
populares, los médiums empezaron a utilizar dicha tecnología para
probar la comunicación con los muertos.
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12. Explicaciones Naturales
 Hay razones directas porque algunos oyentes
a la estática en los instrumentos de audio
pueden creer que escuchan voces. Puede ser
interferencia de radio o cualquier otra
interferencia, la tendencia del ser humano de
reconocer patrones de un estimulo aleatorio.
Otras grabaciones pueden ser falsas, creadas
solo para llamar la atención.
 Pareidolia auditiva: es la situación cuando el
cerebro incorrectamente interpreta patrones
aleatorios como patrones familiares.
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13.  Apophenia: cuando le damos significado a
cosas que carecen de significado y que son
aleatorias.
 Errores de grabación son anomalías creadas
por el método de capturar señales audibles,
tales como ruidos generados de las sobre
amplificación de una señal en el punto de
grabación. Instrumentos creados para mejorar
la claridad pueden causar EVP. Es métodos
incluyen volver a muestrear, la reducción o
realce de ruido, aislamiento de la frecuencia,
que pueden causar a las grabaciones a tomar
cualidades significativamente distintas a las que
estaban presentes en la grabación original.
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14. Impacto en la sociedad
 El sexto sentido, Ghost
Whisper, Supernatural, White
Noise(Mas allá), Sci-fi pasa Ghost
Hunters muestra los resultados de
EVP, The Spirit of John Lennon un
séance llevado acabo en televisión por
pagar donde hablan con el espíritu del
integrante de los Beattles. El History
Channel para la seria MonsterQuest que
también trata algunos EVP. Varia
literatura.
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15. OBE
Experiencias fuera del cuerpo (outer body experience)
 Se reporta que OBE son a veces precedidas e iniciadas por un
estado de sueños lucidos, y atreves de otros tipos de
experiencias inmediatas y espontaneas. Muchas de las
personas que han dicho tener OBE han reportado estar
dormidas, a punto de dormirse, o se acababan de dormir un
poco antes de la experiencia. Muchos de los casos hacen
referencia cuando el sueño no es muy profundo (dado a una
enfermedad, ruidos en las otras habitaciones, stress emocional,
estar exhausto de sobre trabajo, despertarse constantemente.)
 Otra manera de OBE espontaneo son las que suceden en
situaciones cercanas a la muerte. Algunas personas han
reportado tener OBE en situaciones de trauma severa como
cuando se tiene cirugía mayor o casi ahogarse. En caso de
accidente vehiculares, son capaces de recordar el accidente
como si lo observaran fuera del vehículo.
 Puede ser inducido por droga alucinatorias.
Cortesía de Iglesia Adventista Del Séptimo Día de

16.  Existen varias explicaciones sicológicas para el
OBE. Experimentos parecidos al OBE han sido
realizados estimulando la parte del temporal
superior derecho del paciente.
 La sicóloga Inglesa sugiere que OBE empieza
cuando la persona pierde contacto con la entrada
sensorial del cuerpo mientras se mantiene
consciente. La persona mantiene la ilusión de
poseer un cuerpo, pero la percepción ya no se
deriva de los sentidos. El mundo percibido se
asemeje generalmente al mundo entorno al que la
persona se desenvuelve, pero esta sensación no
viene de los sentidos tampoco. El cuerpo y mundo
vivido es creado por la de nuestro cerebro de crear
planos convincentes, incluso en ausencia de
información sensorial.
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17. NDE
 Experiencia cercanas a la muerte (near death experiences)
El fenómeno de NDE usualmente incluye factores mas allá de los
típicos de OBE ya sean sicológicos, fisiológicos y otros factores
transcendentales. Experiencias cercanas a la muerte pueden
causar impresiones subjetivas de estar fuera del cuerpo,
visiones de parientes que han muerto o figuras religiosas, la
trascendencia del ego y barreras de espacio-tiempo.
Típicamente esta experiencia incluye factores como: una
sensación de estar muerto, una sensación de paz y libre de
dolor, una experiencia fuera del cuerpo, una experiencia de
túnel (una sensación de moverse hacia arriba o a través un
pasaje angosto); encontrarse con persona de Luz, figuras tipo-
Dios o fuerzas similares, dadas un repaso de su vida, y no
quiere regresar a la vida.
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18. 1. Se tiene que definir muerte.
2. Una persona que esta entre la vida y la muerte
profundo trauma sicológico y fisiológico. Su
cerebro esta privado de oxigeno, su cuerpo
lleno de drogas y alucinatorios, excitado por la
fiebre, no esta funcionando bajo condiciones
normales.
3. Como se puede probar que experiencias
cercanas a la muerte son experiencia
verídicas, que no son causada por la mente.
Casi todas las personas reportan que
felicidad, paz.
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19. Médiums (pitones)
 Se comunican con los espíritus a través
de telepatía. El médium mentalmente
“escucha”, “ve”, y/o siente mensajes de
los espíritus, después, directamente o
atreves de un espíritu guía, pasa la
información a los receptores del
mensaje.
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20. Estadísticas
 El 74% de las personas en E.U. creen en la vida
después de la muerte. (estar consciente o tipo de
conciencia) 2008.
 El 30% cree en la existencia de habilidades de
pitones (2001), 60% cree que hay personas que
tienen alguna habilidad extrasensorial.
 El 29% de E.U. cree que una casa puede estar
embrujada.
 El 28% cree en los astrología (la estrella y los
planetas pueden afectar nuestras vidas) 2001
 El 14% ha visitado un psíquico, 6% a un
astrologo, 15% tiene alguna creencia de la nueva
era, 12% quisiera saber mas de la nueva era.
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21.  El 38% cree en los fantasmas, en 1990 solo
un 25% creía en los fantasmas. (2002)
 El 28% cree que se puede comunicar con
los muertos, comparado a 18% hace 11
años.
 Crossing Over del canal Sci-Fi tiene su
programa en mas de 180 canales de
televisoras locales, que cubren el 98% de los
E.U.
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22.  En una encuesta llevada a cabo por CID
Gallup en el 2001, hay un incremento en la
confianza en pseudo-ciencias. 13 de los 8
fenómenos incluidos en la encuesta se
incremento significativamente en la ultima
década. Solo una bajo (posesión
demoniaca). La creencia en cuatros
fenómenos, casas
embrujadas, fantasmas, comunicación con
los muerto, brujas tuvo un incremento en
porcentaje de dos figuras.
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23. La Fe afecta nuestra vida
 Encuesta en el 2008 de CID-Gallup, 77% son
cristianos, en 1948 el 91% era cristiano.
 Del 20% al 40% va a la iglesia el domingo.
 El 5% da el diezmo
 Solo el 15% de los que asisten a la iglesia
regularmente, dijeron que lo principal en su vida es
su relación con Dios.
 El 75% de los adolecente dijeron que entrarían en
actividades psíquicas o de brujería.
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