Historia breve y concisa de la formación de la iglesia bautistas

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Mg: Ronald Ramírez Olano
Los Bautistas
LOS BAUTISTAS
La llegada del salvador del mundo hace más de dos mil años fue el hecho histórico que ha
trasformado a la humanidad, desde su llega Jesucristo ha trastocado los cimientos de la
civilización que vivía en barbarie y esclavitud propiamente dicha donde reinaba la opresión y el
sufrimiento. Él ofrecía Paz, libertad, Perdón, vida eterna. Esto provoco que sus seguidores llamados
acertadamente cristianos vivieran una vida conforme a lo decía el Maestro Jesucristo. Estas
enseñanzas doctrinales fueron en sus inicios del cristianismo trasmitida vía oral de generación en
generación. Y fue así por mucho tiempo hasta que fue necesario que esta trasmisión oral fue
plasmada en escritos.
Es asi como surgen los primeros manuscritos acerca de las enseñanzas de Jesucristo que fueron
recopiladas en los evangelios puesto que fueron más de uno y fue por interés humano, y político
que se seleccionaron determinado número de evangelios. Otro sustento para para esta posición
es la de la biblia hebraica quinta que señala la verdad y coincidencias doctrinales auténticas
dejadas por el salvador de la humanidad. La iglesia bautista afirma tener la visión de
perpetuidad que asume que la fe y la práctica bautista han existido desde los tiempos de Cristo,
y la visión sucesionista, o “sucesionismo bautista”, que sostiene que las Iglesias bautistas
existieron realmente en una cadena ininterrumpida desde la época de Cristo.
Las Iglesias bautistas o baptistas son un grupo de Iglesias cristianas evangélicas, vinculadas por
unas creencias y organización eclesiástica comunes, cuya doctrina distintiva es considerar que el
bautismo debe realizarse solamente a las personas que han recibido (creído) a Jesucristo como
su Señor y Salvador personal.
Aunque surgieron durante la Reforma, algunos bautistas afirman que su origen llega hasta los
tiempos de Jesucristo, esto es, por el rastro que se mantuvo de la doctrina enseñada por Jesús y
que conservaron a través del tiempo a pesar de las persecuciones sufridas.
El historiador Bruce Gourley explica cuatro opiniones principales sobre los orígenes bautistas: El
moderno consenso de los expertos de que el movimiento tiene su origen en el siglo XVII a través
de los separatistas ingleses, la visión de que fue una consecuencia de la tradición anabaptista, la
visión de perpetuidad que asume que la fe y la práctica bautista han existido desde los tiempos
de Cristo, y la visión secesionista, o “secesionismo bautista”, que sostiene que las Iglesias
bautistas existieron realmente en una cadena ininterrumpida desde la época de Cristo.
El nombre bautista ' se originó con intenciones despectivas por parte de los detractores.
Posiblemente se usó este término por primera vez en el idioma alemán (Taufer, 'bautista') en el
siglo XVI, para desacreditar al movimiento que se oponía al bautismo infantil (pues los bautistas
argumentaban que en la Biblia nunca fue bautizado ningún infante, sino solo aquellos que,
después de haber creído el Evangelio de Jesús, profesaban la fe de Cristo). En el siglo XVII este
nombre se usó en el idioma inglés en Gran Bretaña Baptists .
En el diccionario de la Real Academia Española (RAE) se utiliza un término para referirse a esta
rama del protestantismo: baptismo. Este vocablo es usado en España, mientras que en América
simplemente se les denomina bautistas. Se puede ver la distinción que se hace en España de
“baptismo”, refiriéndose a la doctrina protestante; y “bautismo”, refiriéndose al sacramento. En
América se utiliza “bautismo” para referirse a ambas definiciones
El señorío de Jesucristo: este principio se considera vital y del cual depende todos los demás.
Como declaró John Smith en 1610 “Solo Jesucristo es Rey y Juez de la Iglesia y la conciencia”.
Muchos bautistas a través de la historia ofrendaron sus vidas por este principio. Además, es
rechazada toda jerarquía en la Iglesia fuera de Jesucristo. La asamblea es gobernada por líderes
Y siervos al servicio de Jesucristo, guiados por la Palabra y en la orientación del Espíritu Santo.
(Mateo 28:16-20; I Corintios 11:3; Filipenses 2:9-11; Efesios 1:17-23; Colosenses 2:8-15).

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toda la Biblia es palabra de Dios, en ella Dios revela su voluntad para los seres humanos y que es
superior a las tradiciones, las experiencias y el intelecto. Además, es la única fuente de autoridad
y con ella debería terminar toda discusión teológica. (Hechos 17:10-12; II Timoteo 3:16-17; II
Pedro 1:19-21).
El bautismo del creyente: la práctica del bautismo no comenzó con Juan el Bautista en el río
Jordán, sino que era una práctica del pueblo judío para con los prosélitos, y simbolizaba el
compromiso de ser fieles a la doctrina y a la Ley del pueblo de Dios. Sostienen que el bautismo
es una ordenanza de Dios, que todo discípulo debe obedecer, siempre que sea posible; debe
ejecutarse por inmersión, lo cual simboliza muerte con Cristo a la vida vieja y resurrección a la
vida nueva. El bautismo, por tanto, debe de ser para personas convertidas y convencidas de la
realidad de Dios y de la vida nueva que Jesucristo ofrece. Debe ministrar el bautismo un ministro
de la iglesia local. (Mateo 3:13-17; Romanos 6:4-5; Hechos 8:36,38-39; Efesios 2:8-9; Lucas 23:42-
43; I Corintios 1:17; Colosenses 2:12).
Libertad de conciencia (libre albedrío): es el principio bautista que defiende el derecho que tiene
cada ser humano de elegir por sí mismo. Parte de la idea de que este derecho le ha sido
concedido por Dios, y, por lo tanto, cualquiera que lo viole se estará oponiendo al mismo Dios.
Por este principio muchos murieron a través de la historia, cuando la fe era algo impuesto. Los
padres de la Iglesia declararon: “Queremos creer según el dictado de nuestra conciencia; como
entendemos en la Biblia y no por lo que otros digan que debemos creer a ciegas”. Este principio
fue un gran aporte al protestantismo en general. (Génesis 1:27, 3:22; Juan 1:12-13, 3:16, 10:27;
Marcos 8:34, Romanos 14:3-12).
El gobierno congregacional: la congregación local tiene la máxima autoridad y poder de decisión,
sin depender de otra Iglesia, grupo de Iglesias, o persona alguna, para regir su destino. Esta, en
sí, es la oportunidad que tiene la comunidad de creyentes, para que sus miembros tengan
derecho a la participación plena en la toma de decisiones en asuntos eclesiásticos, bajo la
dirección del señorío de Jesucristo y según el modelo del Nuevo Testamento. La Iglesia, sobre su
autonomía, decide sobre los asuntos trascendentes y no trascendentes, sintiendo que Jesucristo
es la cabeza, las Escrituras, la orientación y el Espíritu Santo su guía, el cual le ha de llevar a toda
verdad. Este principio se dice que nació con los anabaptistas en el siglo XVI; y en 1524 fueron
publicados algunos artículos que abogaban por el congregacionalismo. John Smith, más tarde
declaró que la misión de los líderes y ancianos era supervisar, enseñar y predicar, pero la palabra
final la tenía la congregación. (Hechos 6:1-7; I Pedro 2:9; Efesios 1:22, 4:15).
La Cena del Señor: no sólo creen que es una ordenanza, sino que están definidos por los bautistas
algunos conceptos teológicos: No es un sacramento con poder de salvación de los que creen
la Tal afirmación, debe ser para creyentes en plena comunión con Cristo y su iglesia.
El sacerdocio de los creyentes: Martín Lutero retomó este principio en el siglo XV. Afirma que
todo creyente tiene el derecho y privilegio inalienable de comunicarse directamente con Dios,
por medio de Jesucristo, quien perdona los pecados. Es el Espíritu Santo quien ayuda a tener
comunión con Dios por medio de su palabra. En el Primer Congreso de la Alianza Mundial Bautista
en 1905, el Rev. Edgar Youg Mullins expresó en su mensaje: “Todos los hombres
tienen iguales derechos de acceso a Dios”. (I Pedro 2:4-5, 9-10; Juan 14:13-14; I Corintios 12:7,12;
hebreos 4:14-16).

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Separación de la Iglesia y el Estado: Aunque existe una corriente contradictoria, en este
punto se puede señalar que, así como el hombre tiene dos naturalezas esencialmente:
física y espiritual, también deben existir dos gobiernos que respondan a dichas
necesidades. Por otro lado, la organización de la Iglesia es políticamente democrática o
congregacional, a diferencia del concepto episcopal. En la actualidad emerge una Iglesia
participativa que vela por la transformación del Estado y la sensibilidad de los
gobernantes para con el Evangelio. Pero no se acepta que el Estado interfiera y decida en
asuntos espirituales de la Iglesia. Y se debe obedecer las leyes del gobierno, hasta tanto
estas no entren en contradicción con la fe. (Hechos 5:29; Mateo 22:5-22).
La Gran Comisión: la evangelización del mundo no es un derecho exclusivo de un sector de la
Iglesia, como pastores, líderes y diáconos. Esta Gran Comisión de hacer discípulos a todas las
naciones, es un derecho y responsabilidad de toda la Iglesia. “Cada cristiano debe ganar y
discipular a otra persona, como era normal que un profeta ungiera a su sucesor”. (Mateo 28:19-
20; Marcos 16:15-18; Hechos 1:8).
El proceso evolutivo de la conformación de la iglesia Bautista se remonta a los primeros
años de la formación de la iglesia cristiana primitiva y es la que guarda fielmente las
enseñanzas de la Biblia, en tal sentido se sigue guardando y practicando ese legado , pero sin
olvidar que ante todo somos seguidores de Cristo y el título más sublime es el de llamarnos
hijos de Dios es decir seguidores de Jesucristo y por consiguiente lo más exacto es llamarse
cristiano. Aun que dicho término se ha visto ensombrecido por una serie de sesudo iglesias
Que practican las enseñanzas de Jesús a su conveniencia terrenal. Dicho esto, expreso mi deseo
que cada seguidor de Jesucristo investigue por iniciativa la formación de la iglesia de cristiana y
sepa bien como se originó y pueda fundamentar su doctrina en los principios de la biblia. Queda
a criterio de cada cristiano aprender y capacitarse es una obligación para no dejarse
manipularse por pseuda doctrinas cristiana que ahora proliferan eso ya lo dice en la biblia en
muchos pasajes uno de ellos es el del libro de revelaciones donde nos informa de los que
sucederán en los últimos tiempos atentos cristianos a esta realidad.
Fuente
https://es.wikipedia.org/wiki/Iglesias_bautistas
J Anderson - El Paso: Casa Bautista de Publicaciones, 1990
JC Anderson - 2003 - books.google.com
RA Baker, RC Moore - 1978 - Casa Bautista de Publicaciones
Ramírez R (2016) ‘Los Bautistas ‘