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Señor, dame un corazón sincero, un corazón humilde. Hazme un instrumento de Tu Viña, para que mi
ceguera se desvanezca, dando paso a la Luz de Tu Presencia. Tu amor me purifica como el fuego al metal,
Tu Amor quema mis impurezas, mis vanidades. Hazme nada, hazme una vasija de barro que contenga a Tu
Santo Espíritu, Único artífice de la Verdad Suprema.
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4. 1.-CALENDARIO GRUPO PARA EL MES DE JUNIO DEL 2011
Sábado 4 Sábado 11 Sábado 18 Sábado 25
Hora Santa Vigilia de Retiro Formación
Pentecostés
Lugar: Lugar: Lugar: Lugar:
San Miguel San Miguel Nules San Miguel
(pte de
confirmar )
2.- EVANGELIOS MES DE JUNIO
5 de junio. Domingo VII de Pascua: ASCENSIÓN DEL SEÑOR
Semana III del salterio.
Día de Mundial de las Comunicaciones Sociales
1ª lectura: Hch 1, 1-11
Salmo responsorial: Sal 46, 2-9 (R: Dios asciende entre aclamaciones, el
Señor, al son de trompetas)
2ª lectura: Ef 1, 17-23
Evangelio según san Mateo 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discípulos marcharon a Galilea, al monte que Jesús les
había indicado. Y al verle le adoraron; algunos sin embargo dudaron. Jesús se
acercó a ellos y les habló así: «Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra.
Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el nombre del
Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a guardar todo lo que yo os
he mandado. Y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del
mundo».
-4-

5. COMENTARIO: El breve texto de san Marcos nos presenta de Jesús como un ser
llevado «al cielo», es decir, al lugar propio de Dios, y un «sentarse» a la derecha de
Dios. Efectivamente, el misterio de la ascensión significa que el que por nosotros
tomó la condición de siervo, pasó por uno de tantos y se humilló hasta la muerte de
cruz (Fil 2,6-10), ahora ha sido exaltado, enaltecido, constituido «Señor». Cristo en
cuanto hombre se ha sentado en el trono de su Padre (Ap 3,21), ha recibido todo
poder en el cielo y en la tierra (Mt 28,18) y ha sido constituido Señor del Universo
ante el que toda rodilla se dobla.
Sin embargo, ascensión no significa ausencia de Cristo. A renglón seguido de
narrar la ascensión de Jesús, san Marcos subraya que «El Señor actuaba con
ellos». Ciertamente Cristo ha dejado su presencia visible, sensible. Pero sigue
presente. Y lo manifiesta «cooperando» con la acción de los discípulos. En estas
breves palabras queda resumido todo misterio de la Iglesia. Toda acción de la
Iglesia –y de cada cristiano en ella– no es algo simplemente humano, sino acción
de Cristo a través de ella. Cuando alguien bautiza, es Cristo quien bautiza... Por
tanto, todo nuestro empeño ha de ser buscar la sintonía con Cristo para que realice
esa cooperación y nuestros actos sean también suyos y tengan un valor inmenso:
«El que cree en mí hará las obras que yo hago y aún mayores» (Jn 14,22).
De ahí la importancia de los signos, que indica el evangelio. Los signos manifiestan
que la Iglesia es más que palabras, es hechos. Mediante ellos se ve la acción del
Señor. Ya no se tratará de coger serpientes en las manos, pero hay que
preguntarnos cómo hoy nosotros podemos ser «milagro» –es decir, signo que se
ve– para aquellos con los que vivimos.
12 de junio. SOLEMNIDAD DE PENTECOSTÉS
Semana IV del salterio.
Día de la acción católica y del apostolado seglar
Vigilia
Jn 7, 37-39: El último día de las fiestas, Jesús en pie gritaba: «El que tenga sed,
que venga a Mí; el que cree en Mí que beba». (Como dice la Escritura: de sus
entrañas manarán torrentes de agua viva). Decía esto refiriéndose al Espíritu, que
habrían de recibir los que creyeran en Él. Todavía no se había dado el Espíritu,
porque Jesús no había sido glorificado.
Misa del día
1ª lectura: Hch 2, 1-11
Salmo responsorial: Sal 103, 1-2.24.34 (R: Envía tu Espíritu, Señor, y repuebla
la faz de la tierra)
2ª lectura: 1Co 12, 3b-7.12-13
Evangelio según san Juan 20, 19-23
Al atardecer de aquel día, el primero de la semana, estando cerradas, por miedo a
los judíos, las puertas del lugar donde se encontraban los discípulos, se presentó
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6. Jesús en medio de ellos y les dijo: «La paz con vosotros». Dicho esto, les mostró
las manos y el costado. Los discípulos se alegraron de ver al Señor. Jesús les dijo
otra vez: «La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también yo os envío».
Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes
perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les
quedan retenidos».
13 de junio: COMIENZA EL TIEMPO ORDINARIO
Liturgia de las Horas: tomo III (después del sábado XVII)
Semana III del Salterio
19 de junio. SOLEMNIDAD DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD
Día pro orántibus (comtemplativos)
1ª lectura: Ex 34, 4b-6.8-9
Salmo responsorial: Sal Dn 3, 52-56 (R: A Ti gloria y alabanza por los siglos)
2ª lectura: 2Co 12, 11-13
Evangelio según san Juan 3, 16-18
En aquel tiempo, dijo Jesús a Nicodemo: «Tanto amó Dios al mundo que dio a su
Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna.
Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que
el mundo se salve por Él. El que cree en Él, no es juzgado; pero el que no cree, ya
está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios».
COMENTARIO: «Recibid el Espíritu Santo». El gran don pascual de Cristo es el
Espíritu Santo. Para esto ha venido Cristo al mundo, para esto ha muerto y ha
resucitado, para darnos su Espíritu. De esta manera Dios colma
insospechadamente sus promesas: «Os daré un corazón nuevo, infundiré en
vosotros un Espíritu nuevo» (Ez 36,26). Necesitamos del Espíritu Santo, pues «el
Espíritu es el que da la vida, la carne no sirve para nada» (Jn 6,63). El Espíritu
Santo no sólo nos da a conocer la voluntad de Dios, sino que nos hace capaces de
cumplirla dándonos fuerzas y gracia: «Os infundiré mi Espíritu y haré que caminéis
según mis preceptos y que guardéis y cumpláis mis mandatos» (Ez 36,27).
«Sopló sobre ellos». Para recibir el Espíritu hemos de acercarnos a Cristo, pues es
Él –y sólo Él– quien lo comunica. Él mismo había dicho: «El que tenga sed que
venga a mí y beba» (Jn 7,37). Es preciso acercarnos a Cristo en la oración, en los
sacramentos, sobre todo en la Eucaristía, para beber el Espíritu que mana de su
costado abierto. Y es preciso acercarnos con sed, con deseo intenso e insaciable.
De esta manera, Cristo no nos deja huérfanos (Jn 14,18), pues nos da el Espíritu
que es maestro interior (Jn 14,26; 16,13), que consuela y alienta (Jn 14,16; 16,22).
«Como el Padre me envió, así os envío yo». Jesús afirma al inicio de su ministerio
que ha sido «ungido por el Espíritu del Señor para anunciar la Buena Noticia a los
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7. pobres» (Lc 4,18). Y a los apóstoles les promete: «Recibiréis la fuerza del Espíritu y
seréis mis testigos» (He 1,8). Jesús nos hace partícipes de la misma misión de
anunciar el evangelio que él ha recibido del Padre y lo hace comunicándonos la
fuerza del Espíritu Santo. El Espíritu nada tiene que ver con la lentitud, la falta de
energías, la pasividad; es impulso que nos hace testigos enviados, apóstoles.
26 de junio. SOLEMNIDAD DEL SANTÍSIMO CUERPO Y SANGRE DE CRISTO
1ª lectura: Dt 8, 2-3.14b-16a
Salmo responsorial: Sal 147, 12-15. 19-20 (R: Glorifica al Señor, Jerusalén)
2ª lectura: 1Co 10, 16-17
Evangelio según san Juan 6, 51-58
En aquel tiempo, Jesús dijo a los judíos: «Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si
uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi
carne por la vida del mundo».
Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su
carne?». Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del
Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi
carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día. Porque
mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida. El que come mi carne
y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él. Lo mismo que el Padre, que vive,
me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí. Éste
es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el
que coma este pan vivirá para siempre».
COMENTARIO: A muchos cristianos el misterio de la Trinidad les echa para atrás.
Les parece demasiado complicado y prefieren dejarlo de lado. Y sin embargo las
páginas del Nuevo Testamento nos hablan a cada paso de Cristo, del Padre y del
Espíritu Santo. Ellos son el fundamento de toda nuestra vida cristiana.
Explicar el misterio de la Trinidad no es difícil, es imposible, precisamente porque
es misterio. Pero lo mismo que un niño puede tener gran familiaridad con su padre
aunque no sepa decir muchas cosas de él, nosotros podemos vivir también en una
profunda familiaridad con el Padre, con Cristo, con el Espíritu y tener experiencia
de estas Personas divinas. No sólo podemos: estamos llamados a ello en virtud de
nuestro bautismo. No es un privilegio de algunos místicos.
Podemos conocer al Padre como Fuente y Origen de todo, Principio sin principio,
fuente última y absoluta de la vida, no dependiendo de nadie. El Hijo es
engendrado por el Padre, recibe de Él todo su ser: por eso es Hijo; pero el Padre se
da totalmente: por eso el hijo es Dios, igual al Padre. Nada tiene el Hijo que no
reciba del Padre; nada tiene el Padre que no comunique al Hijo. El ser del Hijo
consiste en recibir todo del Padre y el Hijo vuelve al Padre en un movimiento eterno
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8. de amor, gratitud y donación. Y ese abrazo de amor entre el Padre y el Hijo es el
Espíritu Santo.
«El Espíritu todo lo sondea, incluso lo profundo de Dios» (1Cor 2,10). El Espíritu
nos da a conocer a Cristo y al Padre y nos pone en relación con ellos. Las
Personas divinas viven como en un templo en el hombre que está en gracia.
Estamos habitados por Dios. Somos templo suyo. Vivimos en el seno de la
Trinidad. ¿Se puede imaginar mayor familiaridad? Todo nuestro cuidado consiste
en permanecer en esta unión.
3.- ALGUNOS SANTOS DEL MES
5 de Junio
SAN Bonifacio
Obispo y mártir
(680-754)
Se le conoce con el nombre de Bonifacio o Winfrido y su fama ha llegado hasta
nosotros, sobre todo, por haber sido el apóstol de Alemania.
Nació por el 680 en territorio de Wessex, Inglaterra, de una familia
profundamente cristiana. Fue siempre un perfecto anglosajón.
Pasaron por allá unos monjes cuando tan sólo contaba cinco años y ya pidió a
sus padres que le permitieran irse a vivir con ellos y como ellos. Sus padres, al
principio, pusieron alguna resistencia, pero cuando tenía siete añitos se lo
permitieron. Con ellos -con los monjes- pasó siete años entregado a recibir una
sólida formación cristiana. Tenía catorce cuando se trasladó al monasterio de
Nursinling, diócesis de Winchester, e ingresó ya como religioso benedictino en la
Orden. Se entregó de lleno a su formación intelectual y religiosa. En cuanto a la
primera salió muy aventajado, pues después de cursar todos los estudios que
exigía la época, con gran seriedad y aprovechamiento fue condecorado como
Maestro en Teología.
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9. Pero mucho más que en los estudios científicos, aunque sagrados, se le veía
progresar en la carrera de la santidad pues era notorio a todos cuantos le trataban
los progresos que hacía en toda la gama de virtudes y exigencias que lleva consigo
una auténtica vida religiosa y monacal.
Estaba dispuesto para la gran obra que el Señor le tenía preparada: Obra de
evangelización y de coronamiento del martirio. Por aquellos tiempos era bastante
común la salida desde Inglaterra de fervorosos misioneros que surcaban las más
diversas partes del mundo predicando el Mensaje de Jesucristo. Por aquellos días
era famoso el misionero que llenaba toda Holanda, entonces Frisia, llamado
Willibrordo. Continuamente llegaban a los Monasterios de Irlanda e Inglaterra
llamadas urgentes de celosos misioneros. Nuestro santo se encontraba en la
plenitud de la edad y estaba dispuesto a entregar su vida por Jesucristo y sus
hermanos. Así lo manifestó al Padre Abad del Monasterio y el 716 partía en
compañía de otros dos hermanos de hábito a extender la Buena Nueva de Jesús
por tierras de Alemania, si esta era la voluntad del Papa San Gregorio II, a cuyas
órdenes se ha puesto al llegar a visitarle a Roma.
El Papa le acoge con gran bondad, pues además de las elogiosas cartas
credenciales del Obispo de Winchester, pronto descubre en su alma cualidades
nada comunes para un fervoroso misionero. No se equivocó.
Gregorio II le envió a Frisia para que continuase la obra comenzada por San
Willibrordo. Los benedictinos de Holanda quieren hacerlo Abad cosa que él rechaza
con todas sus fuerzas y por ello vuelve a Roma para rogarle al Papa que le envíe a
Alemania. El 719 le nombra el Papa Misionero apostólico y Legado suyo en
Alemania: "... Ve a llevar el reino de Dios a cuantas naciones halles en tu camino, y
que, en espíritu de virtud, sobriedad y caridad evangélica, derrames en las almas la
predicación de los Testamentos".
Así comienza un fogoso apostolado y una maravillosa organización de cómo
debe llevarse una evangelización con método y eficacia maravillosa. Una de las
más bellas, sin duda, que cuenta la historia de la Iglesia en sus veinte siglos de
historia.
Recorre ciudad por ciudad, pueblo por pueblo y organiza, instituye la jerarquía
eclesiástica, funda Iglesias, monasterios de monjas y monjes, habla de Jesucristo a
ricos y pobres, reyes y labriegos. Su celo no tiene límites. Organizó concilios, fundó
Obispados. Por fin estaba maduro para el martirio. Fue el 5 de junio del 755, junto
con otros cincuenta y dos compañeros por el fanatismo de unos gentiles enemigos
de Jesucristo. Fue sepultado en Fulda.
13 de Junio
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10. SAN ANTONIO de PADUA
Presbítero y Doctor
(1195-1231)
"El Santo de todo el mundo" le llamó el Papa León XIII. Y no exageraba, ya que
San Antonio es sin duda alguna, el Santo más popular de la Iglesia. Pero, sobre
todo, es venerado por la gente humilde que sabe descubrir en él la ayuda y el
ejemplo en las cosas ordinarias y sencillas.
Bien podía el Papa Pío XII, en 1946, en declararle Doctor de la Iglesia, felicitar a
Portugal por haber regalado al mundo esta magnífica flor y a Padua por haberlo
recibido en su tierra donde realizó toda clase de prodigios. Pero ¿por qué es
famoso San Antonio? El mismo Pío XII lo declaraba al afirmar que esta fama le
venía, "por la santidad de su vida, por la insigne fama de sus milagros y por el
esplendor de su doctrina... Por todo ello iluminó y sigue ahora iluminando a todo el
universo...".
Nació en Lisboa y le fue impuesto el nombre de Hernando o Fernando con el
que se le conocerá hasta los veintiocho años cuando ingresó en la Orden Seráfica
que cambiará por el de Antonio.
Sus padres se llamaron Martín Bullones y Teresa Tavera. Dieron una sencilla y
cristiana educación a su hijo.
A los 15 años se entregó a una vida de fervor religioso y estudio concienzudo.
Los Canónigos Regulares de San Agustín forjaron aquella inteligencia y modelaron
aquel corazón que tanto supo amar a Dios y a las criaturas. Estudió primero en
Lisboa y después pasó a la célebre ciudad de Coimbra. Mientras estaba en esta
ciudad presenció la llegada de los cuerpos de los cinco primeros mártires
franciscanos muertos por su fe en Jesucristo, en Marruecos. Fernando recibió
como un aldabonazo muy fuerte en su corazón y como una llamada a ser Mártir
como aquellos valientes religiosos. Ni corto ni perezoso corre a la portería de los
Frailes Menores, al convento de San Antonio de los Olivares, y le dice al P.
Guardián a quemarropa: -"Padre, si me prometéis enviarme a tierra de moros, os
ruego que me deis vuestro hábito".
Es el verano de 1220. Antonio tiene 25 años. Su noviciado fue breve pero bien
aprovechado. Asimila las virtudes y la Regla del Padre San Francisco. El P.
Guardián sabe que debe cumplir la promesa hecha a Antonio de enviarlo en cuanto
haya ocasión a tierra a moros, y, así lo hace en la primavera del 1221. Llegando ya
a Marruecos una enfermedad le hace volver hacia España, pero una tormenta
arrastra la embarcación hasta Sicilia y allí desembarcan. Su encuentro con San
Francisco fue digno de quedar grabado para siempre en la historia franciscana. El
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11. Serafín de Asís le llamaba cariñosamente "mi obispo". Le ordena que reciba el
sacerdocio con estas palabras: "A mi querido hermano Antonio, saluda en Cristo el
hermano Francisco: Paréceme que leas a los frailes la teología; -con tal de que, por
el demasiado estudio, no apagues en ti ni en ellos el fervor y el espíritu de la santa
oración, según en la Regla se contiene".
Se entrega a predicar por Italia y Francia. Durante diez años lleva el mensaje
por todas partes y lo confirma con ruidosos milagros hasta llegar a ser el mayor
dramaturgo de todos los tiempos.
Hablaba a los hombres, a los pájaros y a los peces. Estos le obedecían y cantaban
las glorias del Creador. Mereció ser canonizado al año de su muerte y es conocido
como "El Doctor evangélico". "El Santo de los milagros". "El Arca del Testamento".
"El Santo de todo el mundo".
El 13 de junio de 1231, con las palabras "Ya veo a Dios", volaba a la eternidad.
21 de Junio
SAN LUIS GONZAGA
joven religioso
(1568-1591)
"Hago saber a vuestra señoría reverendísima, que le entrego lo que más quiero en
este mundo y la mayor esperanza que tenía para la conservación de esta mi
casa...". Así escribía el Marqués de Castiglione y conde de Tanasentena, padre del
joven Luis Gonzaga, al General de la Compañía de Jesús, Padre Claudio Aquaviva,
al ingresar nuestro Santo joven en el noviciado de San Andrés de Roma.
Fue Luis el mayor de los ocho hijos nacidos del matrimonio Ferrante Gonzaga. De
muy niño parecía que su camino iba a ser el de las armas, ya que le encantaba
tratar con los soldados y hasta tomar en su mano alguna de las armas que podía.
En cierta ocasión hasta llegó a quemarse su rostro por estar demasiado cerca de
un cañón al disparar. Trataba con los soldados y criados y de ellos aprendió
algunas palabrotas que pronto el ayo hubo de corregir con dureza. Su padre, el Sr.
Marqués, estaba contento pensando en que haría ilustre su apellido y su rango en
la carrera militar. Pero otros eran los designios de Dios.
Pronto Luis demostró lo que iba a ser: la oración y la vida de dura mortificación
llenaban todo su día. Su padre, para quitarle de la cabeza aquella vida demasiado
piadosa, lo envió a Florencia para que con su hermano Rodolfo que era el que le
seguía en edad, pudiera ser atraído por la vida fastuosa que llevaban los Médicis.
Aquí hace Luis, en la Iglesia de los Servitas, el voto de castidad para siempre al
Señor.
Vuelto a Castiglione se entregó a la oración y vida ascética más todavía que en
Florencia. Los criados le atisbaban para quedar admirados de las horas que
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12. pasaba en la oración y en la maceración de su cuerpo. Con este género de vida
quería contrarrestar el lujo y vida fácil que estaba obligado a llevar. Bien podían
llamarle las gentes "el ángel de Castiglione", "el lirio de Italia" o "el ángel con
cuerpo o cuerpo hecho de ángel".
Tendría doce añitos cuando dicen los autores que ya llegó a la cumbre de la
contemplación. Pasaba largas horas ensimismado en la oración y trato divino. Huía
siempre que podía de todos los pasatiempos mundanos y de todos los festejos que
era natural que abundaran en su ambiente y en su misma casa. Durante toda su
vida llorará lo que él llamaba pecados de su juventud y no fueron otros que algunas
palabrotas que aprendió de la soldadesca sin entender siquiera su significado.
Cuenta un criado que cuando le llamaban con su título de príncipe y señor, les
decía con gran amabilidad: "Servir a Dios es harto más glorioso que poseer todos
los principados de la tierra".
Era el heredero del Principado de Mantua y Príncipe del Sacro Imperio. Con su
virtud extraordinaria había dejado atónitas a las cortes de Madrid, Florencia, Pavía,
Mantua... y a pesar de ello no se sentía atraído por tantas vanidades, y solía
repetir: ¿"Qué es todo esto para la eternidad? Señor, ayúdame a no olvidar nunca
el fin para el cual me has creado".
Mientras estaba en Madrid, como paje en la corte de Felipe II, ante el altar de
Nuestra Señora del Buen Consejo, se siente llamado a ingresar en la Compañía de
Jesús en el mismo día de la Asunción de 1583. Consigue el permiso de su padre
que tanto se resistía y abdica el Principado en favor de su hermano. Se entrega del
todo en el noviciado a adquirir las virtudes religiosas. No pierde nunca la presencia
de Dios. Hasta quiere despertar a cada hora durante la noche para renovarla. Hace
grandes progresos en los estudios, pero antes de llegar al sacerdocio, a sus 23
años, volaba al cielo, fruto de su gran caridad. Era el 21 de junio de 1591.
27 de Junio
NUESTRA SEÑORA del PERPETUO SOCORRO
Bajo este glorioso título se venera en Roma una imagen bizantina de la
Santísima Virgen María que data del siglo XII o del XIV. Conservada en otros
tiempos en la iglesia de San Mateo en el Esquilino, la milagrosa imagen había
caído poco a poco en el olvido, cuando, en 1866, el papa Pío IX la confió a los
redentoristas que celebraban su fiesta.
La mayoría de las iglesias de Occidente invocan hoy a Nuestra Señora del
Perpetuo Socorro.
29 de Junio
SANTOS PEDRO y PABLO
Apóstoles y mártires
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13. (s. I)
San Pedro, príncipe de los apóstoles, nació en Bethsaida y fue hermano de San
Andrés. Era pescador, cuando se presentó con su hermano a Jesucristo, quien le
dijo que había de ser piedra fundamental de su Iglesia. Días después, hallándose el
Señor en las riberas del mar, le vio con su hermano Andrés, y, llamándolos, les dijo:
"Venid en pos de Mi, para ser pescadores, no de peces, sino de hombres."
Obedeciendo la voz del Señor, lo dejaron todo y siguieron a Cristo con alegría.
Habiendo tenido Pedro la debilidad de negar a su divino Maestro, reparó su caída
con dolorosa contrición.
Luego que recibió al Espíritu Santo, recorrió el Asia, y, de vuelta en Jerusalén, fue
buscado por San Pablo para aprovecharse de sus luces. Preso el santo apóstol por
Herodes Agripa, un ángel del Señor le sacó de la prisión.
Finalmente, hallándose en Roma, fue preso con San Pablo de orden de Nerón, y a
los nueve meses murió crucificado cabeza abajo, y San Pablo degollado. Fue el
martirio de estos dos gloriosos príncipes de los apóstoles el día 29 de Junio año 68.
4.- SANTA SEDE:
NOTICIAS DE INTERES
El Papa recomienda dirección espiritual a católicos
Para amar y servir con pasión a la Iglesia
VATICANO, 19 May. 11 (ACI/EWTN Noticias)
Al recibir este mediodía (hora local) a los alumnos de la Pontificia Facultad
Teológica "Teresianum" de Roma en ocasión de su 75° aniversario, el Papa
Benedicto XVI exhortó a la práctica de la dirección espiritual para que todos los
católicos crezcan cada vez más en "apasionada capacidad de amar y servir a la
Iglesia".
En su discurso en italiano el Santo Padre señaló que "como nunca ha dejado de
hacer, también hoy la Iglesia sigue recomendando la práctica de la dirección
espiritual, no solo a quienes desean seguir al Señor de cerca, sino a todo cristiano
que quiere vivir con responsabilidad el propio Bautismo, es decir la vida nueva en
Cristo".
El Santo Padre afirmó que "cada uno, y de modo particular quienes han acogido la
llamada de Dios para seguirle más de cerca, tienen necesidad de ser acompañados
personalmente por un guía seguro en la doctrina y experto en las cosas de Dios".
Este guía debe estar en la capacidad de "ayudar a protegerse de subjetivismos
simples, poniendo a disposición la propia riqueza de conocimientos y experiencias
vividas en el seguimiento de Jesús".
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14. Refiriéndose a la espiritualidad carmelita de la Pontificia Facultad Teológica
"Teresianum", el Papa subrayó "el vasto movimiento de renovación que se originó
en la Iglesia fruto del testimonio de los santos Teresa de Jesús y Juan de la Cruz.
Suscitó el resurgimiento de ideales y de fervor de vida contemplativa que en el siglo
XVI, inflamó, por decir así, Europa y el mundo entero".
Dirigiéndose a los estudiantes, el Santo Padre resaltó que "en la estela de este
carisma se sitúa el trabajo de profundización antropológica y teológica, la tarea de
penetrar en el misterio de Cristo, con la inteligencia del corazón, que es a la vez un
conocer y un amar; esto exige que Jesús se sitúe en el centro de todo, de vuestros
afectos y pensamientos, de vuestro tiempo de oración, de estudio y de acción, de
toda vuestra vida".
"Tened en cuenta que estos años estudio son un precioso regalo de la Providencia
divina, un don que debe ser acogido con fe y vivido diligentemente, como una
oportunidad irrepetible para crecer en el conocimiento del misterio de Cristo".
Seguidamente el Papa recordó que "reviste gran importancia en el contexto actual
el estudio profundo de la espiritualidad cristiana a partir de sus presupuestos
antropológicos. La preparación específica que proporciona es sin duda importante
porque capacita para la enseñanza de esta disciplina, pero es una gracia aún más
grande por el bagaje sapiencial que trae consigo para la delicada tarea de la
dirección espiritual".
El Papa pidió luego a los alumnos que aprovechen lo que han aprendido en estos
años de estudio "para acompañar a los que la Providencia divina os confíe,
ayudándoles a discernir los espíritus y a seguir las mociones del Espíritu Santo, con
el objetivo de conducirlos a la plenitud de la gracia".
Comentando el hecho de encontrarse en Roma, Benedicto XVI animó a los
estudiantes a "abrirse a la dimensión universal de la Iglesia, a "sentire cum
Ecclesia", en profunda sintonía con el Sucesor de Pedro" y los exhortó a "vivir
siempre una mayor y más apasionada capacidad de amar y servir a la Iglesia".
Trabajar por respeto a libertad religiosa y de culto, pide el Papa a Obispos
VATICANO, 16 May. 11 (ACI/EWTN Noticias)
Al recibir esta mañana a un grupo de Obispos de la India en su visita ad limina, el
Papa Benedicto XVII destacó la urgencia de trabajar por el respeto a la libertad
religiosa y de culto, ya que es un derecho humano fundamental.
- 14 -

15. En su discurso, el Santo Padre señaló que "mientras los cristianos indios se
esfuerzan por vivir en paz y armonía con sus vecinos de otras creencias, vuestra
guía prudente es crucial en la misión cívica y moral de acción para salvaguardar los
derechos humanos fundamentales de la libertad de religión y de culto".
Estos derechos, dijo el Papa a los Prelados en cuyo país los cristianos suelen ser
perseguidos por parte de extremistas hindúes, "se basan en la común dignidad de
todos los seres humanos y son reconocidos por el concierto de las naciones".
"La Iglesia Católica se esfuerza por promover estos derechos para todas las
religiones en todo el mundo" y animó a los obispos a "trabajar con paciencia para
establecer las bases comunes necesarias para disfrutar armoniosamente de estos
derechos básicos en las comunidades".
"Si los cristianos encuentran oposición, su caridad y paciencia deberían servir para
convencer a los otros de la justicia de la tolerancia religiosa, de la que se benefician
los seguidores de todas las religiones".
Benedicto XVI explicó también que "la revelación definitiva de Dios, que viene a
nosotros en Jesucristo y que los creyentes en todo el mundo proclaman con
alegría, se expresa de una manera particular en las Sagradas Escrituras y en la
vida sacramental de la Iglesia".
"Cuando la revelación cristiana es aceptada libremente y por la acción de la gracia
de Dios, transforma a los hombres y mujeres desde dentro y establece una relación
maravillosa, redentora con Dios nuestro Padre celestial, por medio de Cristo, en el
Espíritu Santo. Este es el corazón del mensaje que enseñamos, este es el gran
regalo que ofrecemos en la caridad al prójimo: una participación en la vida misma
de Dios".
"Dentro de la Iglesia, los primeros pasos de los creyentes en el camino de Cristo
deben estar acompañado siempre por una catequesis sólida que les permita
prosperar en la fe, en la caridad y en el servicio".
"Reconociendo que la catequesis es distinta de la especulación teológica, los
sacerdotes, religiosos y catequistas laicos necesitan saber cómo comunicar con
claridad y devoción amorosa la belleza de la vida y enseñanza cristiana que
transforma, que permite y enriquece el encuentro con Cristo mismo. Esto es
especialmente cierto en la preparación de los fieles al encuentro con nuestro Señor
en los sacramentos".
Refiriéndose a la particularidad de la India, donde "hay varias religiones antiguas,
incluido el cristianismo", Benedicto XVI subrayó que "la vida cristiana en estas
sociedades exige siempre honestidad y sinceridad sobre las propias creencias, y
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16. respeto del prójimo. La presentación del Evangelio en esas circunstancias, por lo
tanto, conlleva el delicado proceso de la inculturación".
"Requiere que los sacerdotes, religiosos y catequistas laicos empleen
cuidadosamente los lenguajes y costumbres adecuadas de las personas que sirven
al presentar la Buena Nueva". Por ello pidió a los obispos que supervisen este
proceso "con fidelidad al depósito de la fe que se nos ha entregado para
mantenerlo y transmitirlo".
Sobre el diálogo interreligioso, el Papa comentó que con frecuencia los cristianos
deben afrontar "situaciones desafiantes con los miembros de otras creencias
religiosas, mientras tratáis de fomentar un ambiente de interacción tolerante".
"Vuestro diálogo se debe caracterizar por una atención permanente a lo que es
verdadero, con el fin de fomentar el respeto mutuo, evitando la apariencia de
sincretismo", concluyó.
ORACIÓN POR EL PAPA
Oh Jesús, Rey y Señor de la Iglesia: renuevo en tu presencia mi adhesión incondicional a tu
Vicario en la tierra, el Papa. En él tú has querido mostrarnos el camino seguro y cierto que
debemos seguir en medio de la desorientación, la inquietud y el desasosiego. Creo firmemente
que por medio de él tú nos gobiernas, enseñas y santificas, y bajo su cayado formamos la
verdadera Iglesia: una, santa, católica y apostólica. Concédeme la gracia de amar, vivir y
propagar como hijo fiel sus enseñanzas. Cuida su vida, ilumina su inteligencia, fortalece su
espíritu, defiéndelo de las calumnias y de la maldad. Aplaca los vientos erosivos de la infidelidad
y la desobediencia, y concédenos que, en torno a él, tu Iglesia se conserve unida, firme en el
creer y en el obrar, y sea así el instrumento de tu redención. Así sea.
5.- CATEQUESIS PREPARATORIA JMJ:
Nos da su Espíritu, que nos une a Él y nos consagra
Jesús nos envía el Espíritu Santo para mostrar el amor de Dios
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17. Objeto de la Catequesis:
Mostrar que en la venida del Espíritu Santo se realiza plenamente el designio
salvífico de Dios. Jesús envía el Espíritu del seno del Padre para mostrar el amor
de Dios, que se manifiesta de un modo privilegiado en el corazón humano. Ser
conscientes de que el Espíritu sigue actuando hoy en la Iglesia. El único Espíritu se
manifiesta en los distintos dones y carismas realizando la unidad de la Iglesia a
través de diferentes ministerios.
Síntesis:
1. El acontecimiento de Pentecostés
2. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento
3. Jesús es el Cristo, el Ungido por el Espíritu Santo
4. El cristiano recibe la unción del Espíritu Santo a imagen de Cristo
5. El Espíritu en la vida de la Iglesia
Texto:
1. El acontecimiento de Pentecostés
Es San Lucas, el autor del libro de los Hechos de los Apóstoles, el que describe lo
que sucedió en Pentecostés:
Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De
repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso, que
llenó toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como
de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos
llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu
les concedía expresarse. Había en Jerusalén hombres piadosos, que allí residían,
venidos de todas las naciones que hay bajo el cielo. Al producirse aquel ruido la
gente se congregó y se llenó de estupor al oírles hablar cada uno en su propia
lengua. Estupefactos y admirados decían: "¿Es que no son galileos todos estos que
están hablando? Pues ¿cómo cada uno de nosotros les oímos en nuestra propia
lengua nativa? Partos, medos y elamitas; habitantes de Mesopotamia, Judea,
Capadocia, el Ponto, Asia, Frigia, Panfilia, Egipto, la parte de Libia fronteriza con
Cirene, forasteros romanos, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos les oímos
hablar en nuestra lengua las maravillas de Dios". Todos estaban estupefactos y
perplejos y se decían unos a otros: "¿Qué significa esto?". Otros en cambio decían
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18. riéndose: "¡Están llenos de mosto!". Entonces Pedro, presentándose con los Once,
levantó su voz y les dijo: "Judíos y habitantes todos de Jerusalén: Que os quede
esto bien claro y prestad atención a mis palabras: No están éstos borrachos, como
vosotros suponéis, pues es la hora tercia del día, sino que es lo que dijo el profeta:
Sucederá en los últimos días, dice Dios: Derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y
profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros jóvenes verán visiones y
vuestros ancianos soñarán sueños. Y yo sobre mis siervos y sobre mis siervas
derramaré mi Espíritu. Haré prodigios arriba en el cielo y señales abajo en la tierra"
(Hch 2, 1-19).
En Pentecostés se manifiesta el Espíritu Santo a los apóstoles. Es el Espíritu que
Jesús había prometido que enviaría del seno del Padre: "Yo pediré al Padre y os
dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre" (Jn 14,16). La
promesa de Jesús "yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo" (Mt
28,20) se cumple en su Espíritu. El Padre, que había enviado a Jesús en la
encarnación, envía en Pentecostés al Espíritu Santo (Gal 4,4-6) que lleva a
cumplimiento lo que Jesús había manifestado.
El Espíritu que aparece en Pentecostés con dones extraordinarios es el mismo
Espíritu que se ha manifestado en toda la historia de la salvación: desde la creación
hasta hoy. En el Antiguo Testamento ya se manifiesta este Espíritu, pero es en
Cristo cuando el Espíritu se muestra en plenitud.
2. El Espíritu Santo en el Antiguo Testamento
Hay unidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Lo que se manifiesta
claramente en la Nueva Alianza, a partir de la venida de Jesús a la tierra, ya
aparece veladamente en la Antigua.
En el Génesis Dios crea el cosmos por su Espíritu "que aleteaba sobre las aguas"
(Gn 1,2). Este mismo Espíritu es el que interviene, junto con el Padre y el Hijo, en la
creación del hombre a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26), es el Espíritu que
Yahvé sopla sobre el barro modelado según el segundo relato de la creación del
hombre (Gn 2,7).
El Espíritu se manifiesta en el Antiguo Testamento a través de personajes elegidos
por Dios para ser los mediadores de su acción y de su vida. En los patriarcas el
Espíritu se revela por medio de la bendición que reciben y transmiten de
generación en generación. Abrahán, el primero de los patriarcas, es bendecido por
el Dios que cumple con su promesa de una gran descendencia. Él recibe, a su vez,
la vocación de bendecir a la posteridad.
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19. Después de la época de los patriarcas, el pueblo de Israel, esclavizado bajo el
poder egipcio recibe un nuevo mediador. Dios elige a Moisés para salvar a su
pueblo, para que haga de puente entre Dios y el pueblo. Además, Moisés unge con
el óleo santo a los sacerdotes de la tribu de Leví para que sirvan a Dios y a los
israelitas a través del culto. En la Ley Dios manifiesta su Amor por el pueblo. Pero
son los profetas los que reciben la inspiración del Espíritu Santo de un modo
especial. El Espíritu viene y manifiesta a través de los profetas un mensaje
(palabra) o les encomienda una acción (obra). Encontramos muchas veces que se
dice: "Vino el Espíritu sobre." (p. ej. en 2Cro 15, 1; 20, 14; Jc 3, 10; 11, 29; 15, 14);
"el espíritu de Yahvé revistió a." (Jc 6, 34; 1Cro 12, 19; 2Cro 24, 20). El Espíritu
viene al elegido, lo reviste y le comunica un mensaje o le encomienda una misión
concreta, que puede ser temporal o permanente.
Los profetas anuncian a Cristo y preparan el camino para su venida. El último
profeta, gozne entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, es Juan Bautista, el
Precursor. Su nacimiento singular de una estéril (Isabel) será principio de su
singular misión: señalar al Mesías. "Ve a Jesús venir hacia él y dice: He ahí el
Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Jn 1,29).
3. Jesús es el Cristo, el Ungido por el Espíritu Santo
Las profecías se cumplen en Jesús. Él es el Mesías anunciado por los profetas.
Sus rasgos se manifestaron en los Cantos del Siervo de Yahvé (Is 42,1-9; 49,1-6;
50,4-10 y 52,13-53,12). Jesús se apropia la profecía de Is 61,1ss:
El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para anunciar a los
pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberación a los cautivos y la
vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia
del Señor. Enrollando el volumen lo devolvió al ministro, y se sentó. En la sinagoga
todos los ojos estaban fijos en él. Comenzó, pues, a decirles: "Esta Escritura, que
acabáis de oír, se ha cumplido hoy". Y todos daban testimonio de él y estaban
admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca (Lc 4, 18-22).
Cristo es el Profeta escatológico. Es profeta pero más que profeta. Es el Hijo de
Dios que recibe también como hombre el Espíritu Santo. La misión de Jesús
consiste en manifestar el amor del Padre a través de la predicación y de sus obras,
signos y milagros . Así se manifiesta su designio de salvación: anunciar la Buena
Noticia, liberar, curar. El poder del Espíritu Santo capacita a la humanidad de Jesús
para ser cauce de la salvación de Dios.
Jesús es el Mesías, el Cristo, el "Ungido". Mesías (en hebreo ) es lo mismo que
Cristo (en griego) y significa "Ungido". El Padre unge a Jesús con el Espíritu Santo,
como asegura Pedro: "Dios a Jesús de Nazaret le ungió con el Espíritu Santo y con
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20. poder" (Hch 10, 38). Es Dios Padre, la fuente en la Trinidad, que envía al Espíritu
para que descienda sobre la humanidad de Jesús.
El Hijo de Dios ha recibido desde siempre la unción del Espíritu Santo por el Padre.
La novedad, de la que habla Pedro en el texto de los Hechos de los Apóstoles, es
que también Jesús, en cuanto hombre, recibe la unción del Espíritu. Por tanto en
Jesucristo podemos distinguir dos unciones: la unción como Hijo de Dios, que
recibe desde toda la eternidad, y la unción en su humanidad. Él es Cristo (=Ungido)
desde siempre como Dios y, es Cristo (=Ungido) también como hombre desde la
encarnación. A su vez, en su existencia humana, es ungido en distintos momentos
por el Espíritu Santo.
El proceso de glorificación de la naturaleza humana se da en la propia carne de
Jesús a través de toda su vida. San Lucas nos habla de este crecimiento de gracia:
"Jesús progresaba en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los
hombres" (Lc 2, 52; cf. Lc 2, 40). Desde niño Jesús crece no sólo físicamente, sino
también en la acogida del Espíritu en su humanidad. Si bien la vida de Cristo desde
su concepción es un ir recibiendo el Espíritu para que Éste vaya poseyendo la
carne humana, hay momentos clave de ese progreso: la encarnación, el bautismo
en el Jordán, la muerte y la resurrección.
En la encarnación el Verbo de Dios, sin dejar su divinidad, asume la carne humana
por la acción del Espíritu Santo. El credo apostólico lo dice así: "concebido por obra
y gracia del Espíritu Santo". De manera que el Hijo de Dios, tomando la carne y sin
perder su condición divina, se hace hombre. Por la encarnación, en Jesús está
presente y actuante el Espíritu Santo. Lo está en su divinidad (ahí no hay cambios)
y comienza a hacerse presente en su humanidad: hay una presencia incipiente del
Espíritu que ha intervenido en su concepción de María Virgen. Al encarnarse el
Verbo asume la humanidad, toma la carne humana para divinizarla. Por tanto, el
Verbo encarnado, en cuanto hombre, no tiene desde el principio la plenitud del
Espíritu (en cuanto Dios sí, pero no como hombre). El Verbo divino toma la carne
para ungirla con el Espíritu y llevarla a la gloria del Padre.
Después del bautismo en el Jordán recibe la unción del Espíritu con vistas a su
misión de mediación entre Dios y los hombres. El Espíritu Santo se manifiesta a
través de la humanidad de Jesús revelando su inmenso poder. La carne de Cristo,
como también la letra de la Sagrada Escritura, es mediación privilegiada de la
manifestación del Espíritu Santo. A través de la humanidad de Jesús el hombre de
fe descubre la fuerza del Espíritu Santo, así como mediante la Escritura el creyente
accede a comprender la Palabra de Dios desde el Espíritu Santo. Sólo desde la fe
se puede acoger al Espíritu, escondido bajo los límites de la carne de Cristo y
velado bajo la letra de la Sagrada Escritura.
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21. La humanidad tiene carácter de mediación. Es tal la fuerza del Espíritu que su
acción se transmite a través del cuerpo de Jesús, de todos sus miembros
corporales, llegando incluso a la orla de su manto . El poder salvífico de Jesús se
realiza a través de su humanidad, que es, en este sentido, sacramento (signo) de la
acción de salvación de Dios con su pueblo.
La última etapa de la vida de Jesús es el misterio pascual. Solamente cuando
Jesús resucita es glorificado plenamente también en su cuerpo. Cristo es
plenificado por el Espíritu en la resurrección después de ser perfeccionado por la
pasión y la cruz.
Todo esto tiene un sentido. El Verbo asume la carne para que el ser humano pueda
ser glorificado por el Espíritu Santo y así participar de la condición divina. Si la
"carne" (humanidad) de Cristo se va "espiritualizando", recibiendo progresivamente
la efusión del Espíritu hasta la glorificación total, lo hace con el fin de que también
todo hombre pueda ser glorificado en Cristo por la acción del Espíritu Santo.
4. El cristiano recibe la unción del Espíritu Santo a imagen de Cristo
Cristiano quiere decir ser discípulo de Cristo, ser "ungido" como Cristo, marcado
con el sello del Espíritu Santo con una marca indeleble. Así la hizo el bautismo y
luego la confirmación la consolidó.
¿Quién soy yo? Mi identidad viene dada por ser hombre y cristiano. Como ser
humano he sido creado a imagen de Dios: soy hijo del Padre a imagen del Hijo por
el Espíritu Santo. Como cristiano, por el bautismo soy hijo de Dios, miembro de
Cristo al participar de su misterio pascual (muerte y resurrección), soy parte de su
Cuerpo (la Iglesia) y soy Templo del Espíritu Santo.
Al ser creado he recibido una gracia natural: el don de ser moldeado por el Padre
con sus manos (con el Hijo y el Espíritu Santo). Con el bautismo he sido re-creado.
He recibido la gracia santificante. Es un nuevo don que se añade al de la creación.
Es tanto el amor de Dios conmigo que ha querido asociarme más hondamente a su
propia vida, no sólo concediéndome una naturaleza capaz de comunicarse con Él,
sino también me hace posible ser otro Cristo, a imagen del Verbo encarnado.
Es el Espíritu Santo el que nos hace hijos en Cristo y sólo por su acción podemos
llamar a Dios "Padre": "Como sois hijos, Dios envió a nuestros corazones el Espíritu
de su Hijo que clama: ¡Abbá, Padre!" (Gal 4,6). El lugar donde el Espíritu es
enviado para habitar es el corazón humano, el alma, el espíritu, es decir: lo más
profundo de nuestro ser. Dirá San Agustín que Dios es más íntimo que nuestra
misma intimidad.
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22. El ser humano, sin ser divino, tiene algo divino dentro que le hace capaz de
comunicarse con Dios, de ser como Dios, de entrar en comunión con Él. Gracias a
la presencia del Espíritu en el corazón el hombre pertenece a la familia de Dios
como hijo suyo.
El Espíritu habita en nuestros corazones que han quedado sellados, pero en
nuestra historia hay otras experiencias que quedan impresas en nuestra
sensibilidad. Son experiencias que pueden revelar el sello espiritual o velarla. ¿Qué
experiencias revelan el don de Dios? Las que tienen que ver con la esencia de
Dios: las vivencias de amor, acogida, entrega, comunión. En cambio velan la
presencia del Espíritu en nosotros las experiencias de desamor, rechazo,
desprecio, que vividas como fracasos, frustraciones y desengaños nos llevan a
complejos, miedos, dudas. La experiencia del amor nos hace sentirnos seguros,
pero las de desamor nos llevan a la inseguridad. Dios nos ha dado el don del
Espíritu Santo para que vivamos en la seguridad- confianza de un amor
incondicional.
5. El Espíritu en la vida de la Iglesia
El texto de los Hechos de los Apóstoles manifiesta la sorpresa de los que ven ese
acontecimiento: "La gente se congregó y se llenó de estupor al oírles hablar cada
uno en su propia lengua. Estupefactos y admirados.". El Espíritu se manifiesta
cumpliéndose la profecía de Joel: "Derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y
profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros jóvenes verán visiones y
vuestros ancianos soñarán sueños. Y yo sobre mis siervos y sobre mis siervas
derramaré mi Espíritu" (Joel 3,1-5).
Esta promesa se cumple en la Iglesia desde los principios. El Espíritu Santo es el
don de Dios para la Iglesia: "Convertíos y que cada uno de vosotros se haga
bautizar en el nombre de Jesucristo, para remisión de vuestros pecados; y
recibiréis el don del Espíritu Santo" (Hch 2,38). El don del Espíritu es la entrega
amorosa del Padre y el Hijo. Hablar de don es hablar de gracia, amor, donación,
entrega, que es la que desea Pablo a los corintios: "La gracia de nuestro Señor
Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo estén con todos
vosotros" (2Co 13,13). El Espíritu Santo es la gracia, el amor de comunión que Dios
entrega como don gratuito para nuestra salvación.
El don del Espíritu Santo tiene, como todo regalo, un donante y un receptor. El
dador es la Trinidad. El receptor es todo hombre. ¿Y qué dona? La gracia, que no
es una cosa, sino una presencia personal, la presencia de la tercera persona de la
Santísima Trinidad, que es el mismo Espíritu del Padre y del Hijo, que es el Espíritu
Santo.
a) Los dones del Espíritu Santo
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23. El don del Espíritu Santo se manifiesta de muchas maneras. Los "talentos" son las
gracias espirituales que cada uno recibe "según su capacidad" (Mt 25,15). El don
del Espíritu es único, pero multiforme. Inspirados en Is 11,1-3 , la Iglesia ha
concretado el único don del Espíritu en siete dones, que Dios concede para la
santificación personal:
La vida moral de los cristianos está sostenida por los dones del Espíritu Santo.
Estos son disposiciones permanentes que hacen al hombre dócil para seguir los
impulsos del Espíritu Santo. Los siete dones del Espíritu Santo son: sabiduría,
inteligencia, consejo, fortaleza, ciencia, piedad y temor de Dios. Pertenecen en
plenitud a Cristo, Hijo de David. Completan y llevan a su perfección las virtudes de
quienes los reciben. Hacen a los fieles dóciles para obedecer con prontitud a las
inspiraciones divinas. Tu espíritu bueno me guíe por una tierra llana (Sal 143,10).
Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios... Y, si hijos,
también herederos; herederos de Dios y coherederos de Cristo (Rm 8,14.17) .
La docilidad a la vida en el Espíritu es una gracia que nos impulsa interiormente al
bien, que nos mueve a abrirnos a Dios. Pero no siempre es fácil ser dócil al Espíritu
Santo, porque hay tentaciones y también resistencias que tienen que ver con
nuestras heridas del pasado. A veces aparecen bloqueos que imposibilitan la
apertura. Es la experiencia de querer y no poder (querer abrirse al Espíritu, querer
creer, esperar, amar, perdonar. pero no poder). Estas dificultades no impiden la
vivencia de los dones, que nos permiten ser santos a imagen del que es el Santo.
Veamos brevemente el significado de cada uno de estos dones.
El don de piedad es la gracia de saberse hijo de Dios, como Jesús (cf. Lc 3,21s).
Este don nos lleva a la confianza, la audacia y la familiaridad con Dios. La
conciencia de ser hijo lleva a la infancia espiritual del que se abandona y se entrega
confiadamente (como Santa Teresa del Niño Jesús).
El don de sabiduría es el impulso del Espíritu para gustar de las cosas de Dios
como por connaturalidad, por una especie de instinto y de gusto por las cosas de
Dios. Al igual que hay una sintonía entre, por ejemplo, el azúcar y las papilas
gustativas que detectan el gusto dulce, así este don nos da la facultad de sintonizar
con Dios. Esto en Jesús se daba de un modo espontáneo: gustaba en cualquier
realidad de la presencia de Dios.
El temor de Dios es el don del Espíritu por el que reconocemos su misterio y nos
postramos en adoración ante Él como criaturas. Es la actitud de Moisés al
descalzarse en la tierra sagrada (Ex 3,5.6). El temor ante Dios se refiere al misterio
trascendente, que hace temblar y llena de reverencia, y al mismo tiempo que atrae
irresistiblemente y fascina.
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24. El don de entendimiento es el impulso interior que procede del Espíritu para
comprender la revelación que acogemos por la fe. Este don consiste en la ayuda
del Espíritu para penetrar en las verdades divinas y así irlas comprendiendo más.
Sin perder su carácter de misterio el don de entendimiento nos permite entrar en la
razonabilidad de las cosas divinas.
El don de ciencia es la luz que el Espíritu da para entrar más en profundidad en el
conocimiento de las cosas humanas. Mientras que el don de entendimiento nos
ayuda a penetrar en las realidades divinas, el don de ciencia nos conduce a un
conocimiento desde Dios de las realidades humanas. Este don nos ayuda a ir más
allá de lo aparente, teniendo una mirada desde Dios.
El don de consejo es una luz por la cual el Espíritu Santo muestra lo que se debe
hacer en el lugar y en las circunstancias presentes. Ilumina la conciencia en las
opciones de la vida diaria. Ayuda para las decisiones y el discernimiento (del
estado de vida, pero también ante qué hacer en un momento determinado).
El don de fortaleza es la fuerza de Dios para combatir frente a las tentaciones del
mal espíritu, nos capacita para hacer el bien y evitar el mal y nos alienta para dar
testimonio de la fe, incluso hasta la ofrenda final de la vida con el martirio. Con el
don de fortaleza podemos realizar lo que hemos recibido en el don de consejo.
b) Los carismas
Junto con los dones desde los comienzos de la vida eclesial aparecen los carismas.
"Carisma" significa en sí don gratuito de Dios , pero en San Pablo tiene un carácter
técnico que designa manifestaciones extraordinarias del Espíritu (1Co 12, 4. 9; 28.
30; Rm 12, 6). Desde este sentido, mientras que el don es una ayuda para la
santificación personal, los carismas son gracias que uno recibe con vistas a la
edificación de la Iglesia .
Los carismas son dados para el bien de la comunidad, la construcción del Cuerpo
Místico. Sin embargo, afecta al sujeto siendo para él fuente de fervor y, en
definitiva, de santificación. Pero éste no es su fin primordial, sino una
consecuencia. No están ligados al mérito personal: el Espíritu Santo los distribuye a
quien quiere (1Co 12,11), según la utilidad de la comunidad y no las cualidades del
sujeto. Suelen ser pasajeros, pero algunos constituyen una cualidad más o menos
estable del sujeto (apóstol, profeta, doctor.).
Desde este sentido más técnico San Pablo enumera 4 listas de carismas: 1 Co 12,
8-10; 12,28-30; Rm 12, 6-8; Ef 4,11, que podemos estructurar en 3 categorías:
- Instrucción: carisma de apóstol, profeta, doctor, evangelista, exhortador, palabra
de sabiduría, palabra de ciencia, discernimiento de espíritus, hablar en lenguas,
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25. don de interpretarlas.- Alivio o consuelo: Carisma de fe, gracias de curaciones,
poder de milagros, limosna, hospitalidad, asistencia.
- Gobierno: carisma de pastor, ministerio.
c) Los frutos del Espíritu Santo
Junto con los dones y carismas, están los frutos a través de los cuales se
manifiesta la acción del Espíritu: "Los frutos del Espíritu son perfecciones que forma
en nosotros el Espíritu Santo como primicias de la gloria eterna. La tradición de la
Iglesia enumera doce: 'caridad, gozo, paz, paciencia, longanimidad, bondad,
benignidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, continencia, castidad' (Ga 5,22-23,
vg.)" .
Estos frutos son los efectos concretos de la gracia del Espíritu. Nos permiten
discernir si llevamos una "vida en el Espíritu" o "una vida en la carne", según
describe San Pablo en Rm 8.
Dios nos quiere felices, alegres, optimistas y esperanzados. ¿Qué duda cabe?. Es conocido el buen ánimo y
humor de muchos santos, como el de San Pío de Pietrelcina. Tener una actitud que estimule un clima alegre
es parte fundamental del amor que debemos emanar hacia los demás. El humor sano, sencillo e infantil une
a todos en la inocencia de descubrirnos pequeños hijos de Dios.
6.- PARA REFLEXIONAR…
Helado para el Alma
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26. La semana pasada llevé a mis niños a un restaurante. Mi hijo de 6 años de edad
preguntó si podía dar las gracias. Cuando inclinamos nuestras cabezas el dijo:
"Dios es bueno, Dios es grande. Gracias por los alimentos, yo estaría aún más
agradecido si Mamá nos diese helado para el postre. Libertad y Justicia para todos.
Amén"
Junto con las risas de los clientes que estaban cerca, escuché a una señora
comentar: "Eso es lo que está mal en este país, los niños de hoy en día no saben
como orar, pedir a Dios helado... ¡Nunca había escuchado esto antes!" Al oír esto,
mi hijo empezó a llorar y me preguntó: "¿Lo hice mal? ¿Está enojado Dios
conmigo?
Sostuve a mi hijo y le dije que había hecho un estupendo trabajo y Dios
seguramente no estaría enojado con él.
Un señor de edad se aproximó a la mesa. Guiñó su ojo a mi hijo y le dijo: "Llegué a
saber que Dios pensó que aquella fue una excelente oración".
¿En serio? - Preguntó mi hijo. - ¡Por supuesto! Luego en un susurro dramático
añadió, indicando a la mujer cuyo comentario había iniciado aquel asunto: "Muy
mal, ella nunca pidió helado a Dios. Un poco de helado, a veces es muy bueno
para el alma".
Como era de esperar, compré a mis niños helado al final de la comida. Mi hijo se
quedó mirando fijamente el suyo por un momento y luego hizo algo que nunca
olvidaré por el resto de mi vida. Tomó su helado y sin decir una sola palabra
avanzó hasta ponerlo frente a la señora. Con una gran sonrisa le dijo: "Tómelo, es
para usted. El helado es bueno para el alma y mi alma ya está bien".
"ESPERANZA" - Dimas, Gestas o Jesús
Este cuento trata de tres obreros que día a día laboran, cada uno en
el puesto que ocupaban en una hacienda.
Daniel, quien se encargaba de cuidar los caballos se pasaba todo el
día lamentándose de cuan duras eran sus tareas y que poca paga
recibía. A Ramón le tocaba ordeñar y llevar a pastar las vacas.
Siempre se le escuchaba maldecir, y en ocasiones muy frecuentes
estallaba en cólera dándole punta pies a todo lo que encontraba a su
alrededor. Por último, estaba Carlos quien se encargaba de cuidar los
cerdos.
Carlos, lo primero que hacia antes de comenzar sus labores era darle
los buenos días a cada uno de sus compañeros de trabajo, y de paso le
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27. obsequiaba la mejor de sus sonrisas. El trabajo de Carlos era bastante
pesado, al igual que el de Daniel y el de Ramón, pero a diferencia de
estos últimos dos, Carlos nunca maldecía, ni se quejaba. cuando la
cólera amenazaba con dominarlo. Carlos suavemente desliza su mano
hasta introducirla en uno de los bolsillos de su pantalón donde
guardaba una cruz de madera, la sacaba, la contemplaba por un
instante, luego la guardaba y continuaba su labor con una gran calma.
Esta acción llenó de mucha curiosidad a sus compañeros de trabajo.
Un día, mientras estaban todos los empleados almorzando, Daniel tomó
la palabra y dirigiéndose a Carlos le dice: - ¡Oye Carlos! ¿Por qué
siempre llevas una cruz de madera en el bolsillo de tus pantalones?
Ramón entra en la conversación y de forma burlona comenta lo
siguiente: - De seguro que es su amuleto de buena suerte. Carlos
introduce la mano en el bolsillo de sus pantalones, saca la cruz y
sosteniéndola en sus manos dice: - Esta cruz que yo fabriqué con mis
propias manos y que esta vacía (o sea que no tiene un Cristo), tiene
un gran significado para mí. Esta cruz representa la cruz que a mi me
ha tocado cargar en esta vida. Cada vez que la miro, a mi mente llega
el recuerdo del calvario y veo en ese recuerdo a tres personas llevar
sus respectivas cruces. La primera persona que veo es a Dimas llevando
su cruz obligado, porque no le queda mas remedio; la otra persona que
veo es a Gestas (el mal ladrón) que la lleva maldiciendo y renegando;
por ultimo veo a Jesús que se abraza a su cruz mientras camina. Cuando
la cólera amenaza con robarme la paz, tomo esta cruz en mis manos y me
hago la siguiente pregunta: ¿cómo quiere Dios que lleve esta cruz que
me ha dado? ¿Cómo Dimas? ¿Cómo Gestas? ¿O cómo Jesús?
De ti depende como quieres llevar esa cruz la llevaras como Dimas,
como Gestas, o como Jesús.
7.- MEDITACIONES
La indisoluble unión de Jesús y María:
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28. En los Evangelios queda muy claro que María, con absoluta humildad, ha dejado
TODO el lugar para que sea Su Hijo Dios quien nos regale con Su Vida y Su
Palabra, el ejemplo y el testimonio necesarios para entender como tenemos que
vivir nuestra vida. Por eso es que hay tan escasas referencias a la Madre de Dios
en las escrituras.
¿Porqué entonces María ha acentuado en los últimos siglos su influencia sobre
nosotros, con sus diversas apariciones y manifestaciones?. ¿Porqué éste cambio,
frente a la reducida participación directa que Ella tiene en las Escrituras?.
La clave está en la Santa Biblia: desde el Génesis al Apocalipsis (del inicio al fin de
las Escrituras) se hace permanente referencia a la Mujer que vencerá a la serpiente
antigua, al dragón. Parece muy claro que en el plan de Dios María es una puerta
fundamental en el camino de lucha contra el mal que invade al mundo. Mientras
Satán lucha por arrancarnos de nuestro destino de realeza, como hijos legítimos
del Padre, es un misterio el porqué es una Criatura “asunta” al Reino de los Cielos
(por el poder de Dios) quien debe liderar semejante batalla.
Es que Jesús y María están unidos en el plan celestial desde el mismo Fíat de la
Creación.
Jesús es Dios hecho hombre, mostrándonos cómo debe ser vivida la vida, como
ejemplo supremo a imitar. El nos redimió con Su muerte en la Cruz. Y con Su
Resurrección, nos reafirmó en la esperanza de la vida eterna, derrotando al mal.
María, entregada desde su propia Inmaculada Concepción a la Voluntad de Dios,
venció al mal manteniéndose pura en su paso por la vida de criatura. Así, lo que
Adán y Eva no pudieron hacer en el paraíso terrenal (obedecer a la Voluntad de
Dios) lo logra María, como señal de triunfo en la entrega de la Criatura al querer del
Dios Creador.
Así María es la Criatura perfecta que nos muestra como desde un origen humano,
se llega a vivir una vida de total entrega a la Voluntad de Dios, derrotando al mal.
Ambos, inseparablemente, nos muestran un lado Divino que da testimonio de
nuestra Realeza como hijos de Dios, y un lado humano a través del cual debemos
encontrar el sendero de regreso a la Patria Celestial. Nos muestran como derrotar
al mal.
No hay que olvidar que después de la Ascensión de Cristo, María tuvo un liderazgo
poco visible pero efectivo sobre los apóstoles. Después del Cenáculo, cuando
descendió el Espíritu Santo, todos quedaron unidos en la nueva Iglesia alrededor
de la figura de la Madre de Dios. ¡Como no estarlo!.
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29. Como nos recomendó San Luis de Montfort: nosotros debemos ser los
apóstoles de estos tiempos.
No nos sorprendamos entonces de ver a Jesús y María indisolublemente unidos y
activamente presentes en estos tiempos. Y tampoco de ver a María como
incansable trabajadora, ya que Ella es, por mandato Celestial, Capitana del Ejército
de Luz en la lucha contra las tinieblas que intentan oscurecer los corazones.
María es nuestra embajadora ante la Santísima Trinidad. Es nuestra intercesora y
abogada, defensora de nuestras almas, tolerante frente a nuestras debilidades,
Madre de la Misericordia.
Jesús es Dios, pero desde su lado humano: ¿como puede resistirse a los
pedidos de Su Mamá?.
Ora y labora
La oración y el trabajo son la forma en que Dios nos pide vivir la vida, en términos
prácticos. Pero es importante ampliar el sentido de ambos términos, ya que llegado
un punto oración y trabajo se funden hasta formar un mismo dialogo con Dios.
Orar no es sólo el acto de dedicar un espacio de nuestra vida diaria para dialogar
con Dios en forma directa, o por medio de sus intercesores (la Virgen María, los
ángeles y los santos). Si bien es cierto que las oraciones que cada uno de
nosotros realiza son la base del diálogo con Dios, no olvidemos que la Santa Misa
es la oración perfecta. Tener la Presencia Eucarística del Señor es un regalo que
no podemos desaprovechar: debemos buscar expandir nuestra necesidad del
Cuerpo de Jesús más allá del día domingo, ya que El no nos pone limitaciones a
darse en forma diaria a nosotros.
Pero orar tiene un sentido más amplio aún: Dios espera que tengamos conciencia
práctica de Su Presencia durante todo nuestro día, ya que El se manifiesta desde lo
pequeño hasta lo grande. Cuando tomamos conciencia durante el día de que una
tentación se apodera de nosotros (¡y ocurre muy a menudo!) debemos detenernos
y ver la situación desde los ojos de Dios. Ese simple gesto es una poderosa oración
al Señor. Si además podemos hacer en ese instante una oración interior (yo suelo
rezar un Ave María, la oración a San Miguel Arcángel o una invocación a la ayuda
del Padre Pío o San Benito), entonces tendremos un doble gesto de unión con la
Voluntad Divina, la Voluntad de Dios.
¿Cuantas veces al día podemos, de este modo, pensar en Dios?. Una vez más,
Dios no nos pone límites, somos nosotros los que acotamos nuestras acciones. Si
llegamos al extremo de poder vivir repitiendo muchas veces al día los
pensamientos hacia Dios, o las invocaciones a Su ayuda, nos daremos cuenta que
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30. empezamos a vivir en unión con Dios. Y de a poco nuestra vida empezará
naturalmente a cambiar, ya que será muy difícil caer en las tentaciones que
irreversiblemente el mundo nos pone en el camino, como prueba. De este modo,
tendremos una vida de completa oración, ya que tener a Dios presente es orar, y es
una oración muy poderosa para nuestra sanación interior,
¿Pero que hacemos primordialmente nosotros durante el día?. ¡Trabajamos!.
Nuestra vida cotidiana es trabajo. De este modo, si tenemos a Dios presente, orar
se transforma en trabajar y trabajar se transforma en orar.
Para aquellos a quienes por sus responsabilidades de trabajo o estudio no quedan
muchos momentos disponibles para la oración formal, va la tranquilidad de saber
que trabajar con Dios presente, ¡es orar también!.
Y para aquellos que dedican varias horas del día a la oración, y sienten que
contribuyen poco a las cosas cotidianas del mundo, va la tranquilidad de saber que
orar con el corazón es trabajar. ¡y nada menos que para la Viña del Señor!.
De este modo se unen el trabajo y la oración, ya que cuando se vive para y por
Dios, conscientes de Su Presencia en lo cotidiano, entregándonos totalmente a El,
todo lo que se hace es un diálogo permanente con el Señor.
Así, conscientes vivamente de la acción sensible de Dios en cada acto de nuestra
vida, orar es trabajar y trabajar es orar.
¡Ora y labora, la unión perfecta de nuestra vida a la Voluntad de Dios, la unión
indisoluble a los corazones de Jesús y María!.
Cuando el mundo grita: ¡No te conviertas!.
Mucha gente, en algunos casos hasta con supuestas buenas intenciones, obra de
freno a la conversión de quieres descubren de forma fulminante la necesidad de
vivir para y por Dios. Y se escuchan argumentaciones que confunden y muchas
veces frenan el camino del crecimiento espiritual. Hemos recogido algunas frases
que deseamos compartir, a modo de advertencia y consuelo, a quienes luchan por
sostenerse en el camino de la fe:
• ¿Porqué rezas tanto? Con un poco es suficiente, eso no es normal.
• Estás cambiado, tu vida es distinta. Ya no haces las cosas que hacías antes,
nos has dejado solos, solo hablas de Dios, ¡eso no es normal!.
• No hables así, casi nadie lo hace. Tendrás problemas en tu trabajo si tu jefe se
da cuenta que piensas de ese modo, ¡eso no es normal!.
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31. • ¿Por qué llevas medallas, tu Rosario y tu escapulario?. ¿No puedes pensar en
las cosas en que piensa todo el mundo y actuar normal?.
• ¿Por qué estás tan preocupado por tu alma?. Dios es un papá bueno, nada malo
nos puede pasar, solo debemos vivir.
• ¿Por qué hablas del demonio y del infierno?. ¡Dios no podría permitir la
existencia de cosas tan espantosas!.
• ¿Cómo que ayunas?. ¡Debes cuidar más tu cuerpo!.
• Tú no haces mal a nadie, ¿por qué te preocupas tanto de tu salvación?. ¡Que
me quedaría a mi entonces!.
• ¿Por qué vas a Misa tan seguido y oras tanto?. ¿Estás acaso enfermo, te pasa
algo malo?.
• A ti que rezas tanto e igual te acosan los problemas, ¿no te protegen desde
arriba?.
• Oye, me da mucho miedo verte así, ¿Qué te pasa?. ¡Ya no eres el de antes!.
• No te veo normal, tengo miedo que estés en algo raro, ¿con qué personas te
estás reuniendo últimamente?.
Esta fuerza que trata de frenar la conversión, planteándola como algo anormal y
ajeno a lo que la gente espera de uno, puede minar las mejores intenciones.
Pero algo nos debe quedar en claro: en un mundo que se ha alejado totalmente de
Dios, no hay cabida sencilla para vivir entregando la Voluntad al Creador. La
existencia de dificultades es una evidencia clara que indica que el camino parece
ser el correcto, y ello debe fortalecernos. Nada que se haga para la obra de Dios es
fácil, siempre encuentra resistencias. ¡Solo Dios basta!
Cuanto más buenos los efectos salvíficos, más dificultades pondrá el mundo.
Cuanto el acoso amenace con tumbar tu brote de fe renovada, mírate en tu interior
y observa:
Oro, amo, imploro, pido perdón y me esfuerzo por hacer lo que Dios espera de mi,
aunque muchas veces no esté seguro de estarlo haciendo realmente. Busco
conocer a Dios, sobre Sus revelaciones, leo sobre los santos como modelo a
seguir, gozo la Eucaristía como encuentro renovado en Cristo. Me beneficio del
Sacramento de la Confesión. Sin dudas puedo cometer errores, pero:
¿Acaso puede Dios no estar contento con mis esfuerzos?
No te dejes confundir, sigue adelante. Solo busca trabajar y orar. Ora y labora, las
cosas del mundo no son importantes, son temporales y perecederas.
8.- ENTREVISTA A UN MIEMBRO DEL GRUPO:
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01 Él nos amó primero. (1 Juan 4-10)
9.- TESTIMONIO:
He vivido con una gran emoción interior la beatificación de Juan Pablo II y también
dando gracias a Dios por haberme permitido estar presente durante el rito de
beatificación y en la Santa misa.
Juan Pablo II ha sido como una roca en la cual me he podido apoyar, me da
seguridad su fe robusta, nada le hacía dudar (pese a todas sus dificultades), de que
Dios está con nosotros, Él dirige nuestra vida. El beato ha sido un claro ejemplo de
fidelidad a Dios, a quien en su oración le hablaba de los hombres y el Señor lo
llenaba de fuerzas para poder hablar con gran alegría a los hombres de Dios.
El momento en el que Benedicto XVI proclamo la beatificación (aunque no me
enteraba muy bien de lo que decía) fue un momento de gran emoción, saber que
Juan Pablo II está entre los bienaventurados, viendo a Dios rodeado de los Santos.
Él verazmente lo mereció, fue un Santo en su vida.
10.- ...Y SIEMPRE CON MARÍA
Reina del Cielo
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36. Jesús, elevado en la Cruz, nos regaló una Madre para toda la eternidad. Juan, el
Discípulo amado, nos representó a todos nosotros en ese momento y luego se llevó
a María con él, para cuidarla por los años que restaron hasta su Asunción al Cielo.
María se transformó así no sólo en tu Madre, sino también en la Madre de nuestra
propia madre terrenal, de nuestro padre, hijos, de nuestros hermanos, amigos,
enemigos, ¡de todos!.
Una Madre perfecta, colocada por Dios en un sitial muchísimo más alto que el de
cualquier otro fruto de la Creación. María es la mayor joya colocada en el alhajero
de la Santísima Trinidad, la esperanza puesta en nosotros como punto máximo de
la Creación. La criatura perfecta que se eleva sobre todas nuestras debilidades y
tendencias mundanas. ¡Por eso es nuestra Madre!.
La Reina del Cielo es también el punto de unión entre la Divinidad de Dios y
nuestra herencia de realeza. Nuestro legado proviene del primer paraíso, cuando
como hijos auténticos del Rey Creador poseíamos pleno derecho a reinar sobre el
fruto de la creación, la cual nos obedecía. Perdido ese derecho por la culpa original,
obtuvimos como Embajadora a una criatura como nosotros, elevada al sitial de ser
la Madre del propio Hijo de Dios.
¡Y Dios la hace Reina del Cielo, y de la tierra también!. Allí se esconde el misterio
de María como la nueva Arca que nos llevará nuevamente al Palacio, a adorar el
Trono del Dios Trino. María es el punto de unión entre Dios y nosotros. Por eso Ella
es Embajadora, Abogada, Intercesora, Mediadora. ¿Quién mejor que Ella para
comprendernos y pedir por nuestras almas a Su Hijo, el Justo Juez?. María es la
prueba del infinito amor de Dios por nosotros: Dios la coloca a Ella para
defendernos, sabiendo que de este modo tendremos muchas más oportunidades
de salvarnos, contando con la Abogada más amorosa y misericordiosa que pueda
jamás haber existido. ¿Somos realmente conscientes del regalo que nos hace Dios
al darnos una Madre como Ella, que además es nuestra defensora ante Su Trono?.
Si tuvieras que elegir a alguien para que te defienda en una causa difícil, una causa
en la que te va la vida. ¿A quien elegirías?.
Dios ya ha hecho la elección por ti, y vaya si ha elegido bien: tu propia Madre es
Reina y Abogada, Mediadora e Intercesora.
¿Qué le pedirías a Ella, entonces?.
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37. Reina del Cielo, sé mi guía, sé mi senda de llegada al Reino. Toca con tu suave
mirada mi duro corazón, llena de esperanza mis días de oscuridad y permite que
vea en ti el reflejo del fruto de tu vientre, Jesús. No dejes que Tus ojos se aparten
de mi, y haz que los míos te busquen siempre a ti, ahora y en la hora de mi muerte.
El tierno amor de nuestra Madre
María nos ama, y nos quiere llevar a su Hijo. Y lo hace con el amor de Dios, que a
través suyo desciende sobre nuestros corazones. Es como si ella nos dijera al oído,
tiernamente:
¡Cuánto anhelo que estemos juntos! Todos mis pequeños estarán conmigo como
ramillete de pequeñas aves a mi alrededor. Qué duda cabe que mi amor por cada
uno de ellos es como un girasol que se abre y busca con su rostro al Buen Dios.
¡Como un campo de girasoles, así sois! Buscando seguir al sol, al Buen Dios. Y yo
estoy allí, diligente en mi Maternidad Celestial, cuidando cada pétalo, regando con
el agua de la Misericordia el campo de mis pequeños elegidos.
Cuánta seguridad debéis tener en que estoy a vuestro lado, cuidando vuestro día, y
vuestra noche también. Con luz u oscuridad me tejo un manto de estrellas sobre
vosotros, y los puntos de mi tejido son mis ángeles, custodios y protectores de mi
rebaño. ¡Luz de Dios, reflejo de la única fuente de Amor! De allí viene todo lo que
necesitáis, como agua viva que brota del manantial de Mi Corazón Inmaculado.
¡Así os cuido, así os amo, así os tengo en mi regazo!
Nuestra Madre es el refugio en el que debemos encontrar el consuelo, el amor, la
paz. Si ella está con nosotros, llevándonos de la mano a la Santísima Trinidad,
¿qué podemos temer?, ¿qué nos puede faltar?
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38. DULCE CORAZÓN DE MARÍA, SÉD LA SALVACIÓN MÍA !!!
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39. SALVE
Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, Vida, dulzura y
esperanza nuestra, Dios te salve.
A ti llamamos los desterrados hijos de Eva, a ti suspiramos,
gimiendo y llorando, en este valle de lágrimas.
Ea pues, Señora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos
misericordiosos,
y después de este destierro muéstranos a Jesús, fruto bendito de tu
vientre.
¡Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen María!
Ruega por nosotros, Santa Madre de Dios, para que seamos dignos
de alcanzar las promesas de Nuestro Señor Jesucristo.
Amén.
Unidos por la oración en los Sagrados Corazones de Jesús y María!!
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