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¿Feministas?
• Subordinación de lamujeralvarón – actuación
  social estricta:

Legislación:              Control social
Código civil (1889)
Código penal (1870)        ángelprostituta
Código de comercio (1885) delhogar
• “La mujer casada no disponía de autonomía personal o laboral, tampoco
tenía independencia económica y ni tan siquiera era dueña de los ingresos
que generaba su propio trabajo. Debía obedecer al marido, necesitaba su
autorización para desempeñar actividades económicas y comerciales, para
establecer contratos e, incluso, para realizar compras que no fueran las del
consumo doméstico. La ley tampoco reconocía a las trabajadoras casadas la
capacidad necesaria para controlar su propio salario y establecía que éste
debía ser administrado por el marido. El poder del marido sobre la mujer
casada fue reforzado, además, con medidas penales que castigaban cualquier
transgresión de su autoridad: por ejemplo, el Código Penal estableció que la
desobediencia o el insulto de palabra eran suficientes par que la mujer fuera
encarcelada. Asimismo, el doble estándar de moral sexual le permitía al
hombre mantener relaciones sexuales extra-matrimoniales y se las prohibía
de forma tan tajante a la mujer que las diferencias quedaron explícitamente
manifiestas en la legislación relativa al adulterio y a los crímenes pasionales.
El Código Penal establecía que si el marido asesinaba o agredía a la esposa
adúltera o al amante de ésta, al ser sorprendidos, sólo sería castigado con el
destierro durante un corto espacio de tiempo. En la misma situación, las
penas impuestas a la mujer eran mucho más severas: al ser considerado
parricidio el asesinato del marido, la sentencia era siempre prisión perpetua.”

NASH, Mary y TAVERA, Susana
Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas (Siglo XIX)
Madrid, 1995, Ed. Síntesis
Escasodesarollo industrial
Iglesia católica
Menor envergadura que enlamayoría de
los países desarolladoseuropeos

                       minoría

            No político       Reconocimiento   Exigencia
Femenismo




                              de roles         derechos civiles:
                              sociales:        Educación,
                              Maternidad,
                                               Trabajo
                              Cuidado de la
                              familia
• Resultado de coherencia política  Segunda
  República española (1931-1936)

Rechazo del voto:
• Margarita Nelken (1898 – 1968)
• VictoriaKent (1897 – 1987)
Apoyoal voto:
Clara Campomaor (1888 – 1972)
Constitución de 1931
• Gran avance enlalucha por losderechos de
  lasmujeres
• Artículo 23
  “No podrán ser fundamento de privilegio jurídico:
  la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la
  riqueza, las ideas políticas, ni las creencias
  religiosas.”
• Artículo 36
  “Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de
  veintitrés años, tendrán los mismo derechos
  electorales conforme determinen las leyes.”
Mujeres votando enEspaña
Ditadura de Franco (1939 – 1976)
• Retroceso: Mujeres no podían votar

Otros aspectos:
• no podían comprar anticonceptivos.
• aborto ilegal (hasta 1985)
• no podían testificar en un tribunal o obtener un
  divorcio.
• no podían tener una cuenta bancaria
“Una mujer que tenga que atender a las faenas domésticas con toda
regularidad tiene ocasión de hacer tanta gimnasia como no hará nunca,
verdaderamente, si trabajase fuera de su casa. Solamente la limpieza y
abrillantado de los pavimentos constituye un ejemplo eficacísimo, y si se
piensa en los movimientos que son necesarios para quitar el polvo de los sitios
altos, limpiar los cristales, sacudir los trajes, se darán cuenta que se realizan
tantos movimientos de cultura física que, aún cuando no tienen como la
finalidad la estética del cuerpo, son igualmente eficacísimos precisamente para
este fin.”
(Teresa, "Revista de la Sección Femenina", 1958)

No haga la mujer gala de sus conocimientos si es que posee una formación
   intelectual mejor que la del esposo. Al hombre le gusta sentirse siempre
   superior a la mujer que ha elegido como compañera.

   (Matilde Ruiz García, "La Mujer y su Hogar", 1957.)
Después de Franco...
• Florecimientodelmovimiento feminista –
  primeras Jornadas Nacionales por laLiberación
  de laMujer (1975!!)
• 1976 – ¡¡¡¡VOTO!!!!
• 1980 – moldura legal - igualdadeneltrabajo
• 1981 – legalizacióndel divorcio (unaño de
  espera)
• 1989 – 900 asociaciones de mujeres
• Más de 50% de los miembros del Consejo del
  Ministros de Zapatero eran mujeres; con Rajoy
  son 44%.
• 2007 - Ley orgánica de da igualdad – que las
  mujeres representen 40% del gobierno
• En 2004, 47% de mujeres estaban empleadas.
• En 2007, 3% de mujeres trabajaban en oficios
  superiores.
Apuntes
• “El Congreso aprueba la Ley de Igualdad con la
  abstención del PP.” El Pais. El 15 de Marzo, 2007.
  http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Congre
  so/aprueba/Ley/Igualdad/abstencion/PP/elpepus
  oc/20070315elpepusoc_2/Tes

• http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/19/e
  conomia/1334846954.html
• http://www.publico.es/espana/429793/se-
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  • 1.
  • 3.
  • 4.
  • 5. • Subordinación de lamujeralvarón – actuación social estricta: Legislación: Control social Código civil (1889) Código penal (1870) ángelprostituta Código de comercio (1885) delhogar
  • 6. • “La mujer casada no disponía de autonomía personal o laboral, tampoco tenía independencia económica y ni tan siquiera era dueña de los ingresos que generaba su propio trabajo. Debía obedecer al marido, necesitaba su autorización para desempeñar actividades económicas y comerciales, para establecer contratos e, incluso, para realizar compras que no fueran las del consumo doméstico. La ley tampoco reconocía a las trabajadoras casadas la capacidad necesaria para controlar su propio salario y establecía que éste debía ser administrado por el marido. El poder del marido sobre la mujer casada fue reforzado, además, con medidas penales que castigaban cualquier transgresión de su autoridad: por ejemplo, el Código Penal estableció que la desobediencia o el insulto de palabra eran suficientes par que la mujer fuera encarcelada. Asimismo, el doble estándar de moral sexual le permitía al hombre mantener relaciones sexuales extra-matrimoniales y se las prohibía de forma tan tajante a la mujer que las diferencias quedaron explícitamente manifiestas en la legislación relativa al adulterio y a los crímenes pasionales. El Código Penal establecía que si el marido asesinaba o agredía a la esposa adúltera o al amante de ésta, al ser sorprendidos, sólo sería castigado con el destierro durante un corto espacio de tiempo. En la misma situación, las penas impuestas a la mujer eran mucho más severas: al ser considerado parricidio el asesinato del marido, la sentencia era siempre prisión perpetua.” NASH, Mary y TAVERA, Susana Experiencias desiguales: conflictos sociales y respuestas colectivas (Siglo XIX) Madrid, 1995, Ed. Síntesis
  • 8. Menor envergadura que enlamayoría de los países desarolladoseuropeos  minoría No político Reconocimiento Exigencia Femenismo de roles derechos civiles: sociales: Educación, Maternidad, Trabajo Cuidado de la familia
  • 9.
  • 10.
  • 11. • Resultado de coherencia política  Segunda República española (1931-1936) Rechazo del voto: • Margarita Nelken (1898 – 1968) • VictoriaKent (1897 – 1987) Apoyoal voto: Clara Campomaor (1888 – 1972)
  • 12. Constitución de 1931 • Gran avance enlalucha por losderechos de lasmujeres • Artículo 23 “No podrán ser fundamento de privilegio jurídico: la naturaleza, la filiación, el sexo, la clase social, la riqueza, las ideas políticas, ni las creencias religiosas.” • Artículo 36 “Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismo derechos electorales conforme determinen las leyes.”
  • 14. Ditadura de Franco (1939 – 1976) • Retroceso: Mujeres no podían votar Otros aspectos: • no podían comprar anticonceptivos. • aborto ilegal (hasta 1985) • no podían testificar en un tribunal o obtener un divorcio. • no podían tener una cuenta bancaria
  • 15. “Una mujer que tenga que atender a las faenas domésticas con toda regularidad tiene ocasión de hacer tanta gimnasia como no hará nunca, verdaderamente, si trabajase fuera de su casa. Solamente la limpieza y abrillantado de los pavimentos constituye un ejemplo eficacísimo, y si se piensa en los movimientos que son necesarios para quitar el polvo de los sitios altos, limpiar los cristales, sacudir los trajes, se darán cuenta que se realizan tantos movimientos de cultura física que, aún cuando no tienen como la finalidad la estética del cuerpo, son igualmente eficacísimos precisamente para este fin.” (Teresa, "Revista de la Sección Femenina", 1958) No haga la mujer gala de sus conocimientos si es que posee una formación intelectual mejor que la del esposo. Al hombre le gusta sentirse siempre superior a la mujer que ha elegido como compañera. (Matilde Ruiz García, "La Mujer y su Hogar", 1957.)
  • 16. Después de Franco... • Florecimientodelmovimiento feminista – primeras Jornadas Nacionales por laLiberación de laMujer (1975!!) • 1976 – ¡¡¡¡VOTO!!!! • 1980 – moldura legal - igualdadeneltrabajo • 1981 – legalizacióndel divorcio (unaño de espera) • 1989 – 900 asociaciones de mujeres
  • 17. • Más de 50% de los miembros del Consejo del Ministros de Zapatero eran mujeres; con Rajoy son 44%. • 2007 - Ley orgánica de da igualdad – que las mujeres representen 40% del gobierno • En 2004, 47% de mujeres estaban empleadas. • En 2007, 3% de mujeres trabajaban en oficios superiores.
  • 18.
  • 19. Apuntes • “El Congreso aprueba la Ley de Igualdad con la abstención del PP.” El Pais. El 15 de Marzo, 2007. http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Congre so/aprueba/Ley/Igualdad/abstencion/PP/elpepus oc/20070315elpepusoc_2/Tes • http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/19/e conomia/1334846954.html • http://www.publico.es/espana/429793/se- entrega-una-mujer-tras-matar-a-cuchilladas-a-su- pareja-en-ibiza

Notas del editor

  1. Antes de empezar me gustaría confesaros algo. Es que, como sabéis, todos tenemos que escoger un tema para estas presentaciones, y a mí no me ocurría nada. Estaba sin ideas. Pues fui hablar con Carlos, a pedirle una sugestión, y él me propuso que tratara el feminismo en España. Y a principios me sorprendió, porque yo me asumo como feminista, pero no sabía que Carlos sabía que soy feminista. Y entonces me puso pensando: ¿qué idea tiene la gente de las feministas? y me acordé de algo de mi pasado – como me asumí como feminista.
  2. Hace unos diez años, estaba yo en Inglaterra, y mientras conversaba con unas amigas hablábamos de feministas. e yo pensaba que eran unas mujeres muy machones, a quienes no les gustaba los hombres o que querían la subyugación de los hombres – y como a mí tampoco me gustaba eso, así que no me gustaban las feministas y decididamente, no era yo una feminista.
  3. Pero (hay siempre un pero), mi amiga me preguntó: Rita, no crees tú que las mujeres deben votar? Pues claro, contesté yo. ¡Vaya pregunta imbécil! Y Rita, no crees que las mujeres se merecen el mismo sueldo que los hombres cuando hacen el mismo trabajo, ocupan las mismas funciones. ¡Pues evidentemente! Entonces, Rita, eres esencialmente feminista.
  4. El modelo de género establecido en la sociedad liberal española garantizaba la subordinación de la mujer al varón y establecía unas pautas muy estrictas para su actuación social. El sistema de dominación, muy jerárquico, actuó en dos niveles:–1. Una legislación basada en la discriminación de la mujer: los Códigos Civil (1889), Penal (1870) y de Comercio (1885).–2. Un control social informal mucho más sutil y, por consecuencia, más eficaz. El dominio del género masculino se basaba en la idea de la “domesticidad” que establecía los principales arquetipos femeninos (“ángel del hogar”, “madre solícita”, “dulce esposa”...), su función social y su código de conducta.
  5. En España la existencia de una sociedad arcaica, con escaso desarrollo industrial, con una fuerte ascendencia de la Iglesia Católica y fuertes jerarquizaciones de género en todos los ámbitos de la vida social, dio lugar a que el feminismo tuviera durante el siglo XIX una menor presencia e influencia social que en otros países.
  6. Durante el siglo XIX y principios del XX, el feminismo español tuvo como movimiento social una menor envergadura que en la mayoría de los países desarrollados europeos.En un país en el que la práctica política estaba circunscrita a un minoría social no nos debe extrañar que el feminismo pionero no se centrara en reivindicaciones políticas, como el derecho de sufragio, sino que se basara en demandas sociales, buscando el reconocimiento de sus roles sociales como tal género femenino (maternidad y cuidado de la familia) y en la exigencia de los derechos civiles.Siempre estuvo más centrado en reivindicaciones de tipo social, como el derecho a la educación o al trabajo, que en demandas de igualdad política.Nunca adoptó la acción directa violenta como estrategia de combate ni alcanzó un grado destacado de militancia. En consecuencia, la resonancia social de las feministas españolas fue bastante reducida.
  7. Las dos grandes figuras son Concepción Arenal (1820-1893)La penalista Concepción Arenal insistió en múltiples escritos en que el papel de madre y esposa eran fundamentales en la vida de las mujeres, pero subrayando que la experiencia de la vida femenina no podía centrarse en el ejercicio exclusivo de ese rol.
  8. Emilia Pardo Bazán(1851-1921).
  9. Pese a los esfuerzos de las primeras sufragistas españolas,  la concesión del voto femenino en España no puede ser atribuida a la presión de los grupos feministas o sufragistas. La coherencia política de los políticos que se proclamaban democráticos obligó a una revisión de las leyes discriminatorias y a la concesión del sufragio femenino durante la Segunda República española (1931-1936).El proceso, sin embargo, fue bastante complejo y paradójico.Era opinión general, tanto en los partidos de izquierda como de derecha, que la mayoría de las mujeres, fuertemente influenciadas por la Iglesia católica, eran profundamente conservadoras. Su participación electoral devendría inevitablemente en un fortalecimiento de las fuerzas de derecha.Este planteamiento llevó a que importantes feministas como la socialista Margarita Nelken(1898-1968) y la radical-socialista Victoria Kent (1897-1987), que habían sido elegidas diputadas a las Cortes Constituyentes de 1931, rechazaran la concesión del sufragio femenino. En su opinión, las mujeres todavía no estaban preparadas para asumir el derecho de voto, y su ejercicio siempre sería en beneficio de las fuerzas más conservadoras y, por consecuencia, más partidarias de mantener a la mujer en su tradicional situación de subordinación.Clara Campoamor (1888-1972), también diputada y miembro del Partido Radical, asumió una apasionada defensa del derecho de sufragio femenino. Argumentó en las Cortes Constituyentes que los derechos del individuo exigían un tratamiento legal igualitario para hombres y mujeres y que, por ello, los principios democráticos debían garantizar la redacción de una Constitución republicana basada en la igualdad y en la eliminación de cualquier discriminación de sexo. Al final triunfaron las tesis sufragistas por 161 votos a favor y 121 en contra. En los votos favorables se entremezclaron diputados de todos los orígenes, movidos por muy distintos objetivos. Votaron si los socialistas, con alguna excepción, por coherencia con sus planteamientos ideológicos, algunos pequeños grupos republicanos, y los partidos de derecha. Estos no lo hicieron por convencimiento ideológico, sino llevados por la idea, que posteriormente se demostró errónea, de que el voto femenino sería masivamente conservador.
  10. La Constitución republicana no sólo concedió el sufragio a las mujeres sino que todo lo relacionado con la familia fue legislado desde una perspectiva de libertad e igualdad: matrimonio basado en la igualdad de los cónyuges, derecho al divorcio, obligaciones de los padres con los hijos...
  11. El régimen republicano estaba poniendo a España en el terreno legal a la altura de los países más evolucionados en lo referente a la igualdad entre los hombres y las mujeres. Sin embargo, en este aspecto como en tantos otros, la guerra civil y la dictadura de Franco dieron al traste con todo lo conseguido, devolviendo a la mujer a una situación de dominación en el marco de una España franquista impregnada de valores tradicionales y reaccionarios.•El gobierno de Franco era muy conservativo, especialmente en su tratamiento de mujeres.•Mujeres no podían comprar anticonceptivos.–El aborto no era legal hasta 1985•Mujeres no podían testificar en un tribunal o obtener un divorcio.•También, no podían tener una cuenta bancaria hasta los 1970’s
  12. movimiento feminista florecía después del muerte de Franco•En 1975, la primera Jornadas Nacionales por la Liberación de la Mujer se reunió en Madrid•1980: Se creó leyes para garantizar igualdad en el trabajo•El movimiento feminista está en relación con el movimiento socialismo•Fuerzas Feministas en España•Mujeres españolas tienen posiciónes en el EPP, una organización feminista Europea• En 1989, hubieron 900 grupos de mujeres, pero solamente un pequeño porcentaje de mujeres eran miembros de estos grupos• Aunque no haya un gran movimiento feminista, ha habido un gran progreso en los derechos de las mujeres 
  13. Las Mujeres y el Feminismo en España Contemporanea•Más de 50% de los miembros del Consejo del Ministros de Zapatero son mujeres.–Es la proporción más grande en Europa•“La Ley de Igualidad” requiere que mujeres representen 40% del gobierno•En 2004, solamente 47.7% de mujeres estaban empleadas.–Es una de las tasas más bajas en Europa•En 2007, solamente 3% de mujeres trabajaban en oficios superiores.•Desgraciadamente, el “machismo” es un gran parte de la cultura Española y tiene una gran presencia ahora.–Es una causa de tasas altas de la violencia domestica•En 2007, hubieron 126,293 quejas de violencia domestica •Muchos hombres – y mujeres – españoles son opuestos de reformas que tratan a eliminar el sexismo•Por ejemplo, El Mundo dijo que haber mujeres en posiciónes superiores en el ejército ofiende las tradiciónes del ejército de España•También, la Iglesia Católica se prohibe el divorcio y el aborto. Muchas personas dicen que la Iglesia impiede cambios sociales.