El feminismo (los feminismos) en Latinoamérica, su incidencia en el pueblo latino.

1. FEMINISMO
LATINOAMERICANO
Constanza Ávila Aravena – Derechos de las minorías e interculturalismo

2. ¿QUÉ ES EL FEMINISMO?
• “El feminismo no quiere imponer un matriarcado basado en la violencia
contra el hombre, como ha sido el patriarcado hasta ahora. No desea
dejarlos sin voto, ni violarlos en las guerras, ni mutilar sus genitales en pro de
una tradición cultural, ni confinarlos en el ámbito doméstico, ni quiere
matarlos por adulterio (...).” (Coral Herrera Gómez).
• El feminismo siempre ha existido, quizás no como movimiento, no como un
colectivo, sino, que en el interior de aquellas que se sienten una minoría, que
han sido atropelladas y maltratadas, que han sido olvidadas, acalladas,
heridas, violadas, torturadas, secuestradas, ablacionadas, quemadas.

4. TIPOS DE FEMINISMOS
• Primera ola: Siglo XXVIII y Siglo XIX: abolición de los privilegios masculinos. Piden derechos
matrimoniales y a los hijos, al trabajo, a la capacitación profesional, a la educación y al voto.
Redactan cuadernos de quejas. Se organizan en clubs. Propugnan la razón y la soberanía,
también para las mujeres. Efectúan la crítica de la condición femenina y de las relaciones de
poder entre los sexos, como si procediera de la naturaleza. Se enfrentan a los amos del
saber, de la riqueza y del poder. “Soy yo misma una persona completa, responsable sólo
ante mí por todo cuanto soy, todo cuanto digo, todo cuanto hago, y cuando sumo el total
de mis gracias confieso que no soy inferior a nadie” Emilie du Châtelet. Francia, Siglo XVIII
• Segunda ola: Mitad del S. XIX - Primer tercio del s. XX: Piden el sufragio universal, la
educación superior, el acceso a las profesiones y a cargos de todo tipo, las condiciones
laborales y los derechos y deberes matrimoniales equiparables a los de los varones. “Si la
civilización estriba en progresar hacia el futuro, ha de ser a través de la ayuda de las
mujeres liberadas de sus grilletes políticos, mujeres con plenos poderes para ejercer su
voluntad en el seno de la sociedad” Emmeline Pankhurst. Inglaterra, siglo XIX- XX

5. TIPOS DE FEMINISMOS
• Tercera ola: Segunda mitad del s. XX y comienzos del XXI: Se acuñan términos, se describen
las injusticias como impuestas por las culturas y no por la naturaleza: Sistema de
sexogénero. El problema sin nombre: el patriarcado. “El feminismo ha sido y es esa suma
de acciones contra corriente, rebeldías y afirmaciones, que tantas mujeres han hecho y
hacen sin tener para nada la conciencia de ser feministas. Esto es, tales acciones se realizan
sin la conciencia de una voluntad común” Amelia Valcárcel. España, siglo XX-XXI
• Feminismo indígena: "Los distintos feminismo han ido nombrando al patriarcado como el
sistema de las opresiones de los hombres sobre las mujeres. Nosotras decimos aún más: el
patriarcado es el sistema de todas las opresiones, violencias, discriminaciones, que viven no
solo las personas, sino toda la humanidad y la naturaleza. Todo ello construido sobre el
cuerpo de las mujeres. No solo se trata de la relación entre los hombres y las mujeres, sino
todo tipo de opresiones. El colonialismo es patriarcal. El patriarcado necesitó del
colonialismo y del neoliberalismo para seguir reciclando. Y hoy, el patriarcado necesita de
los pueblos originarios para superar el neoliberalismo, que está derrotado." (Julieta
Paredes, activista aymara, fundadora de Mujeres Creando)

6. TIPOS DE FEMINISMOS
• Feminismo lesboterrorista: Dentro de las rebeliones cotidianas de las mujeres, hay una
rebelión radical al sistema heteropatriarcal: ser lesbianas. Una rebelión política -y no
meramente sexual- que implica no sólo rehusarse a brindar cualquier servicio no
remunerado a los hombres -obligación adquirida a través de la institucionalización de la
pareja heterosexual- como el trabajo doméstico, sexual y de reproducción, sino sobre
todo, construir conscientemente lazos sororales, amorosos y afectivos con otras
mujeres.
• Feminismo radical: El feminismo radical propugna derrocar el patriarcado a través de la
abolición del género, causante desde siempre de la desigualdad y la opresión de la
mujer, desde una posición política, por medio, por ejemplo, de la oposición a los
papeles de género, como propone una reorganización de la sociedad. Esta corriente
tuvo su origen en la tercera ola del feminismo en los años 1970.
• Feminazismo: Fue creado por Rush Limbaugh en 1992 para referirse a aquellas mujeres
que luchaban por la despenalización y legalización del aborto. Actualmente el término
se utiliza para ridiculizar a las feministas y para ningunear cualquier propuesta que tenga
como trasfondo romper con la desigualdad de género.

7. FEMINISMO EN LATINOAMÉRICA
• El feminismo en latinoamérica toma en cuenta todos los feminismos hablados, por
lo que cuando se habla de “aborto libre” se habla desde la base en que machis y
parteras ayudaban con hierbas y mejunjes a abortar a las mujeres en el campo, en
las casas, en aquellos años donde la mujer era una vasija rellenable.
• Según Julieta Paredes hay que reconceptualizar el feminismo. No somos alumnas de
un feminismo occidental. Aquí, antes de 1492 también había un patriarcado.
Nosotras nos inscribimos en las ancestrales luchas de las mujeres ante un
patriarcado que nos oprimía y nos oprime.

8. ¿Y CÓMO NOS OPRIME EL PATRIARCADO A TODES
QUIENES VIVEN EN EL TERRITORIO EN ESTOS DÍAS EN
CHILE, ARGENTINA, PERÚ, COLOMBIA, ETC?
• Mujeres cis ganan un 21% menos que los hombres cis, por un mismo trabajo.
• Hombres no reciben custodia de los hijos aún si son los más aptos para el cargo.
• El color, el largo, la transparencia y el diseño de la vestimenta en las personas sigue
siendo uno de los puntos focales para la discriminación.
• Aún no existe el matrimonio homosexual.
• Personas trans siguen sin tener derecho alguno.
• Televisión, publicidad e inclusive juguetes sexistas.
• RAE y sus definiciones sexistas, machistas y misóginas.

9. • A finales del siglo XIX, mujeres mexicanas, brasileñas, argentinas y venezolanas de los
sectores acomodados urbanos se reunieron para publicar periódicos en los que
explayaban sus ideas acerca de qué eran con respecto a los hombres, daban a conocer
sus cuentos y poemas y compartían noticias sobre modas y modales.
Contemporáneamente, grupos de maestras se organizaron alrededor de demandas
cuales el derecho a la educación y a la expresión, al control de su economía y al voto.
Hilanderas, tabacaleras y otras trabajadoras asalariadas fabriles empezaron a exigir
salarios iguales para trabajos iguales, aunque las obreras eran una parte mínima de las
trabajadoras. Así, por diversos caminos, elaboraron un ideal de igualdad entre los sexos
que sólo en sus expresiones tardías y más radicales exigió la igualdad jurídica y el
derecho al voto.
• La violación colonial perpetrada por los señores blancos a mujeres indígenas y negras y
la mezcla resultante está en el origen de todas las construcciones sobre nuestra
identidad nacional, estructurando el decantado mito de la democracia racial
latinoamericana, que en Brasil llegó hasta sus últimas consecuencias. Esa violencia sexual
colonial es también el cimiento de todas las jerarquías de género y raza presentes en
nuestras sociedades configurando lo que Ángela Gíllíam define como 'la gran teoría del
esperma en la conformación nacional', a través de la cual:
• 1. El papel de la mujer negra es rechazado en la formación de la cultura nacional;
• 2. la desigualdad entre hombre y mujer es erotízada;
• 3. la violencia sexual contra la mujer negra ha sido convertida en un romance.

10. CONCLUSIÓN
• Los feminismos no son ni están completamente desarrollados, sobretodo en
latinoamérica, la importancia de la sororidad no sólo entre congéneres sino que
también entre países es primordial. La lucha que se está dando no es por el poder,
no es por la sed de reconocimiento y gloria, es por el poder de mantener mi
cuerpo, mi vida, mis necesidades e intereses como yo lo quiera, es la sed de
reconocimiento que todos somos no iguales sino diferentes y diversos, libres y
capaces, con derecho y justicia.
• Ser mujer cis, ser mujer trans, ser hombre cis, ser hombre trans, ser lesbiana,
bisexual, homosexual, pansexual, asexual, ser queer, blanca, negra, indígena,
asiática, latina, robusta, etc, te hace diferente, y por ser diferente es que es
importante tener y desarrollar los mismos derechos que todes.