1. LA EDAD MEDIA
LA EDAD MEDIA - ÍNDICE

2. 1 - Definición de Edad Media.
2 - Causas o hechos que hacen aparecer la “Edad Media”
a) Fragmentación del Imperio Romano.
b) Invasiones Barbaras.
c) El Cristianismo.
3 - Características de la “Edad Media”.
a) ALTA EDAD MEDIA
- Guerras
- Feudalismo
- Etc...
b) BAJA EDAD MEDIA
- Periodo de Paz.
- Burguesía.
- Desaparición del Feudalismo.
- Aparición de las “Universidades”
- Etc...
4 . Aspecto social, político y económico
5 - Aspecto Religioso.
6 - Aspecto Cultural
a) Arte
b) Literatura.
7 - Mapas
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1 - Definición

3. La Edad Media es la época que abarca el periodo comprendido entre
el surgimiento de las naciones germánicas en lo que había sido territorio del
“Imperio Romano de Occidente”, en el siglo V, hasta el comienzo de los
grandes descubrimientos, en 1492. Esta época está marcada por el
desarrollo, el predominio y la unidad de la Iglesia Católica romana. Por eso
puede también considerarse que la Edad Media finaliza con “La Reforma”,
es decir, con la ruptura de dicha unidad. En cuanto al espacio geográfico en
el que se extiende la cultura medieval, en un primer momento se limita a los
pueblos románicos y germánicos del oeste y el centro de Europa. El espíritu
misionero cristiano y la cultura occidental que emanan de esta región se
extiende hacia los países septentrionales y centro-orientales de Europa.
Una prolongada y tenaz reconquista, permite recuperar las tierras de
las penínsulas ibérica e italiana que están en poder del Islam. En cambio,
fracasan a la larga los intentos de retornar a la esfera de la influencia de
occidente del Imperio Bizantino y las zonas de Oriente Próximo que se
pretende conquistar con las Cruzadas. A esta época se le llama así porque
está entre dos épocas muy parecidas. Son:
- Edad Antigua ( Época Clásica)
- Edad Renacentista ( El Renacimiento)
2 . Causas o hechos que hacen aparecer la “Edad Media”
a) Fragmentación del Imperio Romano:
El movimiento migratorio de los pueblos germanos fue incontenible al
encontrarse ante un Imperio Romano dividido, desde el 395 en dos partes
enfrentadas: Oriente y Occidente, cada una con su propio emperador.
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b) Invasiones Barbaras:
* El saqueo de Roma : En el 455, después de destruir la flota imperial,
los vándalos ocupan Roma y la someten a saqueos durante 14 días; en el
429 ya se habían ocupado y apoderado del norte de África: En Cartago

4. organizaron el primer reino germánico en territorios del Imperio. El rey
Genserico proclama que vengará a Cartago de la destrucción a la que la
habían sometido los romanos en el 146 a.C. . Mientras tanto, en Roma, el
emperador Máximo, no osa oponer resistencia al ataque de los bárbaros y
cuando la ciudad imperial queda cercada, pretende huir para ponerse a
salvo, pero es asesinado por sus propios guardias. Comienza entonces el
saqueo de Roma. Los vándalos desmontan la techumbre del Templo de
Júpiter, el antiguo símbolo del poder romano, y se apoderan de todo el oro,
plata y joyas que pueden encontrar.
* Otras invasiones: A partir de las campañas de Alarico I en Italia los
visigodos quedaron dueños del sur de las Galia y pasaron luego a España; su
reino sucumbiría allí en el 711 ante la invasión de los árabes. Los
ostrogodos, por su parte, liberados de la presión de los hunos, emprendieron
en el 490 la marcha hacia Italia; el más importante de su soberanos fue
Teodorico El Grande , cuyo reino abarcaba toda la región alpina y el
nordeste de la actual Yugoslavia. La capital del reino ostrogodo fue Ravena,
que se convirtió en uno de los centros culturales de Occidente; sin embargo,
tras la desaparición de Teodorico, el reino cayó ante los ejércitos del
emperador de Oriente, Justiniano I, que antes había deshecho también a los
vándalos .
Justiniano, célebre entre otras cosas porqué ordenó codificar el
derecho romano, intentaba restablecer el dominio del imperio, sobre todo el
ámbito mediterráneo. El empuje provenía de un Oriente que no había sido
tan afectado como Occidente por las crisis económicas; por el contrario, la
producción y el comercio comenzaban a florecer en Bizancio. Este hecho
permitió a Justiniano emprender la reconquista, destinada a construir sobre
nuevas bases la unidad del imperio. El reino de los vándalos sucumbió en el
533-534 ante el primer ataque de los ejércitos imperiales de Oriente; por el
contrario, la conquista de Italia fue lenta y penosa y solo terminaría en el
553. Sin embargo, el prolongado esfuerzo bélico contra los pueblos
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germánicos terminó por debilitar a Constantinopla ; finalmente el rey de los
francos, el emperador Carlomagno logró someter y cristianizar a todos los
pueblos. Los francos fueron una simbiosis entre la cultura romana
cristianizada y la tradición germánica, que derivó en la formación del estado
mas poderoso de Occidente, el único - en alianza con los bizantinos - capaz
de frenar las acometidas del Islam.

5. c) Cristianismo:
* Iglesia de Occidente: El papa León I consigue la promesa de que la
ciudad de Roma no sea destruida por los vándalos. La decadencia de las
instituciones del imperio reserva a la iglesia un papel superior. La
convivencia entre los pueblos invasores y los ciudadanos romanos se vio
favorecida por el hecho de que los primeros se convirtieron muy pronto al
cristianismo.
En el 482, Clodoveo I, rey de los francos salios, pudo proclamarse
soberano absoluto y extender sus dominios hasta la región prepirenaica. Se
convirtió al cristianismo y esto agregó a su reino una poderosa dinámica
política, que le permitiría imponerse al resto de los estados políticos y
convertirse en aliado del imperio de Oriente. La caída del imperio romano
de Occidente llevó a cierto número de cristianos a la convicción de que el
fin del mundo era inminente y de que se consumaría en medio de grandes
peligros para la fe. Aunque el cristianismo había sido la religión oficial del
imperio desde la época de Constantino, su implantación resultó superficial
en las provincias periféricas. Ni el imperio ni el cristianismo avanzaron mas
allá del Rin. Las conquistas de los bárbaros eran con mucha frecuencia
brutales; pero los gobernantes paganos convertidos a veces se interesaban
por los fundamentos de la fe que habían adoptado con lo que su cristianismo
mejoraba con respecto al que solamente suponía el reconocimiento del un
Dios poderoso como ayuda para las batallas. El cristianismo del imperio
había sido en gran parte un cristianismo romano , y el hundimiento de los
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viejos patrones y la desaparición del ambiente romano significaron que
había de apoyarse sobre nuevas bases, no solamente doctrinales o
administrativas, sino también culturales y políticas. La decisión de S. Pablo
de dirigirse a los gentiles para convertirlos a la fe de Cristo fue uno de los
puntos decisivos de la historia de la cristiandad. En el año 600, Europa era
pagana desde la actual Bélgica hasta los Balcanes, pero al cabo de un
tiempo algo nuevo empezó a crecer de las ruinas. Lentamente el cristianismo
se convirtió de una religión mediterránea en una religión europea.

6. * Iglesia de Oriente: Justiniano I (527-565) emperador bizantino, se
presentaba como portavoz de Dios e incluso como “divinidad viviente sobre
la tierra”. Deseoso de evitar la ira de Dios y de ganar su favor para si mismo
y para el Imperio, recopiló los edictos imperiales y sistematizó toda la
legislación. Su consigna fue “un imperio, una ley, una iglesia”.
Justiniano aplastó cualquier desviación de la norma cristiana, de la
“ortodoxia” (griego orthos = correcto, doxa = opinión) tal como él la
entendía. Los judíos fueron perseguidos y los paganos que quedaban, o
simplemente los no bautizados, sufrieron fuertes presiones. Los bizantinos,
dados a las discusiones y a las controversias teológicas, cayeron en
numerosas desviaciones doctrinales o herejías. Las principales fueron las de
los nestorianos, monofisitas, monotelitas e iconoclastas. En los siglos VI y
VII, se intensificó el culto de los santos y personas sagradas y de sus
imágenes. Este desarrollo señala el logro del cristianismo de llegar al pueblo
ordinario que buscaba un objetivo personal y visible para sus plegarias. Pero
también es un reflejo de la búsqueda de una ayuda sobrenatural en una
época en que el imperio bizantino sucumbía a las acometidas de los
invasores bárbaros y de los desastres naturales. El concilio “in trullo” (692)
estableció las normas para la confección de iconos, así como otros muchos
aspectos del culto. Las monedas de Justiniano II reflejan el interés del
Concilio por las imágenes. Fue el primer emperador que hizo representar a
Cristo en las monedas.
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3 - Características de la Edad Media
a) Alta Edad Media (Hasta el siglo XIII)
Se caracteriza por su economía agraria y el apoyo del régimen feudal.
Los bárbaros germanos eran robustos de ojos azules y de elevada estatura,
estaban organizados en tribus con su rey electivo. Su rasgo mas saliente era
la belicosidad, nacida de su religión, lo que llevó a numerosas guerras entre
las distintas tribus; otras consiguieron pactos con los emperadores y se
establecieron dentro de las fronteras como pueblos aliados. De este modo
habían penetrado los francos en la Galia, los visigodos en España, los
ostrogodos en Italia, los vándalos en África del Norte, y el reino de los
anglosajones en Inglaterra.

7. La invasión barbara rompe la unidad política romana. La misión de la
iglesia será la conversión de los pueblos germanos a la religión cristiana
para formar en torno a Roma la unidad católica. La invasión violenta de los
germanos destruyó la organización política y social de la civilización urbana
clásica, para dar lugar a una sociedad rural de señores feudales y siervos de
la gleba.
El régimen feudal es la organización social, política y económica de la
Europa Occidental durante los siglos IX al XV. Así como el imperio romano
se caracteriza por su régimen centralizador, el feudalismo rompe esta
unidad, acarreando un fraccionamiento territorial y político y la existencia de
numerosas costumbres y leyes de ascendencia germánica. Se basa en la
fusión de dos instituciones germanas: El beneficio o cesión vitalicia de
tierras a soldados y el vasallaje o juramento de fidelidad de las bandas
guerreras ante su caudillo. Los nobles y los altos dignatarios del clero
recibieron del rey, en recompensa de servicios prestados, extensos
territorios feudales, siendo primero vitalicios y luego hereditarios.
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b) Baja Edad Media (Hasta el siglo XV)
Se caracteriza por la aparición de la clase comercial o burguesía y la
creación de las ciudades o burgos. También se crearon las universidades.
Estas eran una comunidad de profesores y discípulos organizadas en
corporación autónoma para enseñar y aprender. Las primeras universidades
aparecieron en el s. XIII. Se organizaron en un principio como comunidades
de profesores y estudiantes. En España hubo una efímera tentativa en
Palencia, debida a Alfonso VIII, pero la primera universidad que perduró
fue la de Salamanca, fundada por Alfonso IX de León a principios del siglo
XIII y reconocida por una bula de Inocencio IX en 1254.
A fines del siglo XI el aumento de la demografía; el incremento de la
agricultura , con nuevos cultivos como el arroz; el progreso de la industria,
agrupando a los patrones y obreros en gremios y el resurgimiento del

8. comercio marítimo, como resultado de las Cruzadas, provocará un inusitado
desarrollo urbano. En las proximidades de los castillos o de los monasterios,
en los cruces de caminos comerciales o en puertos de mar, se agrupó la
población constituyendo las villas; y en las afueras de las arruinadas
ciudades antiguas se formaron los burgos. A los habitantes de estos burgos,
generalmente comerciantes, industriales y gente que no se dedicaba a
trabajos manuales, se les llamó burgueses.
Las villas y los burgos dependían, al formarse, de un señor feudal
pero de pronto se fueron emancipando al comprar sus libertades o
conquistarlas por la fuerza. Los reyes favorecieron este movimiento de
emancipación de la burguesía en su lucha por abatir la nobleza feudal.
4 - Aspecto social, político y económico
* Economía y sociedad: La guerra contra los musulmanes marcó la
configuración social y económica de los reinos cristianos. La nobleza feudal
y las ordenes religiosas y militares se beneficiaron de las conquistas con las
concesiones de tierras realizadas por parte de los reyes, llegando a alcanzar
en sus nuevos dominios un poder equiparable al de la propia corona.
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En la mentalidad del caballero medieval, la guerra se entendía como
un ejercicio de prestigio y a la vez como una empresa religiosa contra los
enemigos infieles. En contra de la creencia generalizada que sitúa al
medioevo como un periodo de inactividad comercial, la baja edad media
española conoció el auge de los intercambios comerciales con la apertura de
los puertos del mediterráneo a través de las viejas rutas navales del Mare
Nostrum.
* Política mediterránea: El comercio de la vieja Europa prosperó
cuando las barreras medievales fueron abriéndose a los atractivos mercados
de Oriente. Al oeste de la península ibérica, nadie podía concebir aún la
existencia de un continente cargado de tantas riquezas como las que
provenían del Este.
Con las Cruzadas, el Islam tuvo que retroceder y perdió su hegemonía
en el Tirreno. Tras la toma de Jerusalén, se multiplicaron las relaciones
comerciales con Oriente, lo que provocó un enriquecimiento de las ciudades
italianas mediterráneas y Cataluña y Provenza. Pero los móviles religiosos

9. de las Cruzadas desaparecieron pronto, y con la Cuarta Cruzada se
conquistó Constantinopla y se expulsó a los bizantinos de dicha ciudad. Los
turcos no entorpecieron el comercio occidental con levante , puesto que les
beneficiaba. Pronto el enriquecimiento de navieras y comerciantes provocó
la codicia de las potencias occidentales.
5 - Aspecto Religioso
La iglesia tenia una gran influencia en esta época. Era rica y poderosa.
Los monasterios recibían vastas posesiones en forma de legados y
donaciones y eran además focos de cultura y civilización. Gracias a esta
influencia se dulcifican las costumbres y se va moldeando su civilización. El
espíritu pagano es sustituido por el espíritu cristiano.
El periodo de las Cruzadas, que comenzó en el 1095 alentado por el
papa Urbano II en el Concilio de Clermont, fue el resultado de una mezcla
de piedad verdadera y devoción autentica junto con ambición de tierras y el
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resurgimiento de viejas enemistades, a menudo en sus formas mas crueles y
rencorosas. Entre los primeros cruzados abundaban los jóvenes sin herencia,
procedentes de Europa Occidental, que buscaban una nueva vida y un
mundo lleno de posibilidades. No tenían intención de regresar, y así, a lo
largo del siglo, se fueron formando comunidades occidentales de Tierra
Santa.
Pero la idea de Cruzada no se reducía a la guerra convencional, sino
que se concretaba en la guerra santa. La reconquista de los Santos Lugares
de manos de los musulmanes era una empresa de la mayor importancia en
un tiempo en que esas tierras se consideraban puntos de contacto real con la
vida de Cristo, y la Jerusalén terrena, con un aspecto de la Jerusalén celeste.
Durante siglos, hubo peregrinaciones a Tierra Santa, y los mismos cruzados
se consideraban también peregrinos. Eran soldados de Cristo que luchaban
en una contienda a la vez espiritual y física, exilados de regreso hacia el
Cielo.
La mezcla de elevado idealismo y crudos intereses que caracterizó las
Cruzadas, no convierten estas en un fenómeno menos destacable. Durante
mas de 100 años, muchas personas olvidaron sus disputas internas y se
embarcaron en una aventura de peligros y dificultades inimaginables, en la

10. confianza de que estaban trabajando para Dios, con el fin de aproximar el
Reino de los Cielos.
6 - Aspecto cultural
a) Literatura
1.- Cantares de Gesta.
Desde épocas remotas, los pueblos se han aplicado a cantar las
hazañas de sus guerreros más destacados o de los dioses que les eran más
propicios, utilizando para ello los poemas épicos, que en la Edad Media se
denominaron “Cantares de Gesta”. La épica se convierte así en el genero
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literario dedicado a cantar en verso la actividad de unos seres superiores,
y cuya única meta es recuperar el honor con las más nobles acciones y
mediante arriesgadas empresas. De la épica medieval se han conservado
algunas obras maestras como el Beowull y el cantar de los Nibelungos, el
cantar de Roldan y, ya en el ámbito de la época hispánica, el Poema de Mío
Cid.
2.- Trovadores.
A principios del siglo XII, a la vez que el Cantar de Roldan alcanzaba
una gran popularidad y se convertía en una obra imperecedera al llegar a la
escritura aparecen los primeros autores de la poesía trovadoresca, una lírica
ajena a la tradición y a las tendencias latinizantes vinculadas a la iglesia y
altamente representativa de los nuevos gustos y sentimientos que bullían en
la sociedad. Los nuevos poetas escriben en lengua romance y sus obras
tienen inmediata difusión gracias a los juglares.
3.- Poesía castellana de los siglos XIII y XIV.
Junto a la literatura de tradición oral, representada por los cantares de
gesta y la lírica popular, destaca también en la Edad Media española otro
tipo de literatura versificada, escrita en lengua vulgar y destinada a la
lectura. La eclosión madura de este tipo de literatura se da el siglo XIII con
el “mester de clerecía” y con el más antiguo e importante de sus poetas:

11. Gonzalo de Berceo. Al margen de este movimiento, aunque aunando
magistral y creadoramente las vertientes popular y culta, Juan Ruiz, el
singular Arcipreste de Hita, sobresale con su original Libro del Buen Amor
en el panorama de la poesía castellana del siglo XIV, e incluso en el de toda
la poesía medieval.