1. cip
NEGOCIOS INTERNACIONALES
VIERNES
MEDELLIN 24.05.2013
CULTURA, IDENTIDAD Y
METROPOLITANISMO GLOBAL
La globalización se nos presenta fundamentalmente
con un rostro urbano si la entendemos como
interconexión compleja entre «ciudades mundiales»
a través de redes sustentadas por las nuevas
tecnologías de comunicación. En el plano cultural, su
efecto principal y mas visible ha sido la
reorganización general de la cultura en el marco
urbano, a expensas de las culturas rurales y
provisiones que tienden a colapsarse, Al mismo
tiempo que sus respectivas economías. A esto deben
añadirse la formación de «Culturas de diáspora»,
ligadas a procesos de migración internacional, así
como también La emergencia de un nuevo
humanismo ecológico derivado de la toma de
conciencia Mundial de la no sustentabilidad de la
globalización bajo su presente forma neoliberal.
SUMARIO El eclipse de la culturas rurales Las identidades colectivas en cuestión Opinión:
La cultura, una noción completa Cultura y metropolitanismo global Efectos globalización
La cultura, una noción
completa
EDITORIAL
«La globalización es mas bien una continuación antes
que una novedad, aceleración de tendencias
Prexistentes.
OPINION
Para los ecologistas, la amenaza planteada a la Tierra
No proviene del crecimiento demográfico, sino del
Incremento desmesurado de los centros comerciales
En el mundo entero.
EL ECLIPSE DE LAS CULTURAS
RURALES
Hablar de «memorias fuertes» y de «identidades
solidas» en la regiones rurales no significa
atribuirles a priori una actitud de «resistencia al
cambio» ni siquiera en el pasado, a no ser que se
defienda una concepción lineal del cambio y que,
consecuentemente, se sostenga que no es posible
modernizarse sin «destradicionalizarse».
El mundo en tus manos

2. 2- TEMA DEL DIA VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
La globalización y la construcción de mega
ciudades han influenciado fuertemente la
economía rural y en los últimos años se ha
visto el declive de esta, desapareciendo las
cultura étnicas y campesinas.
Este crecimiento acelerado ha cambiado la
fisonomía física y cultural de las regiones
rurales en América Latina, la razón, la
globalización ha dado un sesgo
decididamente urbano a los esfuerzos de
desarrollo en el mundo entero.
Las metrópolis están absorbiendo el campo
y están difundiendo estilos de vida y
modos de consumo urbano en las zonas
rurales, un ejemplo claro de esto es el
restaurante McDonald´s, ubicado hasta en
las localidades mas remotas.
El capitalismo desorganizado y depredador
ha traído como consecuencias: La
«descampesinizacion global» del planeta,
el agotamiento criminal de los recursos
naturales y el aniquilamiento de las
culturas campesinas tradicionales
asentadas en las zonas rurales.
La conectividad compleja como: redes de autopista, telecomunicaciones, estaciones
repetidoras de televisión han llegado también a las regiones rurales, y con ella el capitalismo
desmedido.
Por: SARA MONTOYA FERNANDEZ
EL ECLIPSE DE LAS CULTURAS RURALES
Consumismo acaba nuestro
planeta

3. La migración rural – urbana e
internacional, tiene una relación
directa con la globalización y con la
nueva división internacional del
trabajo, esta vaciando literalmente
las zonas rurales, Tomlinso llama
este fenómeno «desterritorializacion
de las localidades», mas bien
conocido como la alteración de los
modos de vida tradicionales por la
repercusión local de influencias
lejanas .
Las grandes empresas
agroalimentarias de países como
Estados Unidos y Alemania han
causado directamente el desempleo
de la mano de obra campesina de
países emergentes, lo que los ha
llevado a emigrar en busca de
mejores condiciones de vida, lo que
trae la ruptura de la continuidad
generacional, requisito
indispensable para la reproducción
cultural.
Las regiones de memoria que no son
otras que aquellas que han sido
nutridas durante siglos, se ven
fuertemente amenazadas, esto lo
vemos con la «exculturacion del
catolicismo francés» debido a la
afinidad con las zonas rurales que ya
no existen.
3- TEMA DEL DIA VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
ANALISIS
En México, el
modo de
operación de la
industria
tomatera en la
región de Villa
Arista, San Luis
Potosí,
constituyen un
ejemplo
paradigmático del
comportamiento
ecocida,
depredador y
anticultural de
este tipo de
empresas en las
zonas rurales. Lo
mismo puede
afirmarse en las
agroindustrias del
ajo.
Icono cultural
Campesino trabajando

4. 4- HISTORIA VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
LA CULTURA: UNA
NOCIÓN COMPLEJA
La teoría de la cultura ha dejado de ser un monopolio exclusivo
de la antropología, pese a la pretensión persistente de algunos
antropólogos distraídos, abordaremos la cultura bajo una
perspectiva sociológica.
Por: SARA MONTOYA FERNANDEZ
cip
NEGOCIOS INTERNACIONALES
Antes de analizar el efecto
de la cultura dentro de la
globalización, debemos de
replantear el concepto de
cultura. Según John
Tomlinson, la cultura es
definida como la producción
social de significados
existencialmente
importantes, esto quiere
decir «la organización social
de significados» que son
interiorizados por los grupos
sociales y expresados
simbólicamente.
Debemos hablar entonces
de: «Formas objetivadas»,
representadas por la cultura
material y «formas
subjetivadas»,
representadas por las
estructuras y esquemas
mentales.
Unión de las culturas

5. 5- HISTORIA VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
COMENTARIO
Beber Coca-Cola
no convierte a un
ruso en
norteamericano,
ni comer sushi
convierte a un
estadounidense
en japonés
«No existe cultura sin
sujeto, ni sujeto sin
cultura» Dos aspecto
relevantes a considerar
son el de «Las
hibridaciones
culturales», en donde
se enfocan los objetos
culturales solo bajo el
ángulo del origen de
sus componentes, y no
de su apropiación o
interiorización por
parte de los sujetos y
el de «La difusión
mundial de productos
culturales», donde se
baila tango argentino
en Paris.
Existen también lo
que llamamos
«iconos de la
mundialización» ,
como lo son las
tarjetas de crédito,
prendas Benetton,
McDonald´s, Malboro
y otros; estos de gran
significado para los
sujetos que se los
apropian o
consumen.
Podemos concluir que
el consumo de bienes
«desterritorializados»
de circulación
mundial no convierte
a nadie en participe
de una supuesta
cultura mundial.
Hibridaciones culturales

6. 6- ACTUALIDAD VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
ANALISIS
Si no existe una
cultura global,
tampoco existe
identidad global,
ya que esta
requiere de una
matriz cultural
correspondiente.
No son
«identidades
globales» los
movimientos
ecologistas o
movimientos
altermundistas.
Seguiremos
mirando al
mundo a través
del prisma de sus
Estados,
religiones y
diferentes
culturas.
EFECTOS DE LA GLOBALIZACION
Una de las consecuencias mas notables de la
globalización es la reorganización y
redefinición de la cultura en el marco
urbano, a expensas de las culturas rurales
tradicionales.
Por: SARA MONTOYA FERNANDEZ
Esta nueva organización cultural no
es totalmente homogénea ni
estandarizada, esto quiere decir que
solo se presenta una tendencia que
afecta parcialmente a determinados
segmentos urbanos .
La globalización cultural es débil y
tan solo implica una interconexión
cada vez mayor entre todas las
culturas, , en virtud de la nuevas
tecnologías de comunicación e
información. Esta interconexión nos
muestra tres posibilidades el
«ecumenismo cultural», que no es
otra cosa que la coexistencia
pacifica de las cultural, «la
hibridación parcial entre las
mismas» y finalmente el
«fundamentalismo cultural» que
implica el repliegue sobre la propia
cultura y la actitud defensiva o
militante frente a las demás.
Unión de las culturas

7. 7- ACTUALIDAD VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
CULTURA, IDENTIDAD Y
METROPOLITANISMO GLOBAL
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NEGOCIOS INTERNACIONALES
Una característica central de la globalización es su carácter
polarizado y desigual , no todos tenemos acceso al internet , ni
somos usuarios de habituales de la grandes líneas aéreas
internacionales. La mayoría seguimos en el mundo lento de
los todavía territorializados.
Por: SARA MONTOYA FERNANDEZ
Para iniciar este articulo
debemos preguntarnos
¿Cómo altera la
globalización el contexto de
producción de significados?
Y ¿Cómo influye en la
construcción de la identidad
de las personas, grupos y
colectividades?. Es de vital
importancia primero contar
con una definición certera
de los conceptos de
«cultura» y «globalización».
La globalización es el
proceso de
desterritorializacion de
sectores muy importantes
de las relaciones sociales a
escala mundial, implica la
reorganización de la
geografía macrosocial,
teniendo en cuenta la
interconectividad compleja
por medio de las nuevas
tecnologías de
comunicación e información
. Los tres elementos claves
de la globalización son
entonces: la interconexión,
redes y flujos.
Interconexión cultural

8. 8- ACTUALIDAD VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
Las grandes metrópolis son centros
donde se concentran las
corporaciones transnacionales mas
importantes y las compañías de
servicios especializados que
apoyan su labor, sin olvidar las
grandes industrias culturales . Estas
ciudades mundiales son interfaces
de contacto entre lo local y lo
global, con equipamiento especial
para la canalización de los recursos
y la transmisión de los impulsos de
la globalización a los centros
nacionales .
Podemos decir entonces que este
fenómeno tiene un rostro urbano ,
manifestándose como una c
«conurbación virtual» entre las
grandes ciudades de los países
industrializados; que ha traído
como consecuencia a la población,
la aceleración de los ritmos de vida
ocasionados por las nuevas
tecnologías , que han comprimido
el tiempo y los espacio.
En conclusión podemos mostrar la
presencia del fenómeno de la
polarización entre el mundo de los
sistemas flexibles de producción y
determinadas practicas de
consumo y el mundo de las
comarcas rurales , industrias
manufactureras en declive muy
alejado de los estilos de vida
mundiales.
ANALISIS
Debemos distinguir
tres dimensiones de la
globalización; la
globalización
económica, que se
vincula con la
expansión de los
merados financieros
mundiales; la
globalización política,
relacionada con el
desbordamiento del
Estado – nación por
organizaciones
supranacionales y el
ascenso de las
políticas globales; y la
globalización cultural,
relacionada con la
interconexión entre
todas las culturas,
flujo de información,
de signos y símbolos
en escala global.
Ciudades mundiales
Globalización
política

9. 9- ACTUALIDAD VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
En la sociedad mono cultural, la cultura o grupo dominante tiene como
objetivo absorber al resto, que deben adaptarse a la cultura "de acogida" y
"hegemónica". Así, la cultura dominante tiene una actitud de imposición
sobre el resto.
Por: SARA MONTOYA FERNANDEZ
MONOCULTURA CAPITALISTA
Es entendida como
modo de vida que
estructura y ordena el
conjunto de la
experiencia cultural. El
acto de comprar se ha
convertido en una de
las costumbres
culturales mas
populares en las
sociedades occidentales.
Para muchos analistas ,
los centros comerciales
que tachonan el espacio
urbano son los templos
máximos de esta cultura
mercantilista/consumist
a. Sin embargo no
debemos generalizar, no
es verdad que los
centros comerciales
sean los únicos lugares
para ir.

10. 10- ACTUALIDAD VIERNES, 24 DE MAYO DE 2013 NIM
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NEGOCIOS INTERNACIONALES
Tomlinson nos dice, este
tipo de cultura solo afecta a
una franja reducida de la
población urbana y no
agota la totalidad de las
manifestaciones culturales.
La ciudades son también
lugares de diferenciación,
de la balcanización y de la
heterogeneidad cultural. En
ellas encontramos
diversidad de culturas, la
cultura cosmopolita de la
elite transnacional, la
cultura consumista de la
clase media adinerada, la
cultura pop de amplios
sectores juveniles , las
culturas religiosas
mayoritarias y minoritarias,
la cultura de masas
impuesta por complejos
sistemas mediáticos
nacionales y
transnacionales, la cultura
artística de las clases
cultivadas, las culturas
étnicas, entre otras.
aparentemente dispersas y
segmentadas se encuentran
implícita o explícitamente
jerarquizada por poderosos
actores culturales
interesados, no en la
homogeneización, sino en
la organización y
administración de las
diferencias.
Según Max Weber, solo en
las antiguas ciudades
medievales se producía una
fusión cultural significativa,
conducente a un profundo
sentido de identidad
colectiva, gracias a la acción
del cristianismo que le
aportaba sus catedrales, sus
obispos, sus ritos festivos y
sus santos patronos.