Este documento discute los efectos de la globalización en las culturas e identidades locales. Señala que la creciente influencia de las corporaciones transnacionales y la economía globalizada están erosionando las instituciones públicas nacionales y locales, y reformulando los patrones de asentamiento urbano. Esto amenaza el sentido de pertenencia cultural e identidad de los pueblos. Además, la globalización de la economía, las comunicaciones y la tecnología está transformando las relaciones humanas cotidianas y penetrando lo social y cultural, con consecuencias

1. MANIFIESTO PUBLICO ACERCA DE LAS CONSECUENCIAS DE LA SOCIEDAD GLOBALIZAD Y LA
IDENTIDAD CULTURAL
Teniendo en cuenta la nueva cultura que se presenta ante nuestros ojos en este fin de siglo,
dentrode la cual desfilanciertosprocesosreveladoresdel cambio como es una creciente pérdida
del peso de las instituciones públicas locales y nacionales en beneficio de los conglomerados
empresariales de alcance transnacional. La reformulación de los patrones de asentamientos y
convivenciaurbanos.Lareelaboraciónde lopropiodebidoal predominiode losbienesymensajes
procedentesde unaeconomíaycultura globalizadasobre losgeneradosen una ciudad y la nación
a las cuales pertenece lo consiguiente refiere a la sentido de pertenencia e identidad de los
pueblos y los cuidadnos como representantes de una opinión pública como consumidor
interesado en disfrutar de una cierta calidad de vida, acerca del impacto negativo que esto
provoca sobre diversas realidades culturales de los pueblos en particular sobre sus respectiva
identidades.Estamosenlosiniciosde unnuevomilenio,ycomoocurre siempre enel umbral de los
grandes cambios, profetas modernos, cuentistas sociales y/o gerentes culturales, como se dice
hoy, anuncian un orden mundial diferente que se caracterizará, según estos, por procurar la
participaciónde lasgrandesypequeñasnacionesenunproyectoconjunto de relaciones sociales,
culturales y económicas al que se le ha llamado globalización o aldeanización del mundo. Estos
términos globalización o aldeanización del mundo se utilizan para referirse a la creciente
interdependencia mundial de la gente y las naciones. Desde hace unos años, o bien desde la
década de los 80, este proceso ha cobrado muchísimo ímpetu, sobre todo debido a los grandes
avances en el campo tecnológico.
La globalizaciónde laeconomía, de las comunicaciones y las tecnologías no es un tema exclusivo
de ellas, sino que también penetra hacia lo social y cultural en sentido general, ejerciendo una
significativa influencia en la cultura de los pueblos, transformando así las relaciones más
cotidianas de los seres humanos de forma radical. Esta creciente integración internacional ha
producido toda una serie de consecuencias de carácter, económico, político, cultural y medio
ambiental.Lamentablemente,algunasde ellaspueden ser y son negativas. La vida de la gente en
todoel mundo está vinculada de manera más profunda, más intensa y más inmediata que nunca
antes.Esto abre muchas oportunidades, da nuevas posibilidades de bien y de mal, como sucede
en el caso de gran cantidad de logros humanos, la globalización tiene un lado positivo y uno
negativo,éstahaenriquecidoel mundoensentido científico y cultural, y también ha beneficiado
económicamente a muchas personas

2. GLOBALIZACIÓN, DECULTURACIÓN Y CRISIS DE IDENTIDAD
El estudiodel impactode laglobalizaciónyde laemergenciade lasociedadde lainformaciónenla
evoluciónde lasculturasdel mundotodavíaestáensus comienzos1. Sin embargo, observamos el
inicio de cinco grandes tendencias que, con el tiempo, pueden trastornar la configuración geo
cultural del planeta.Laprimeratendenciase refiere alarelaciónentre culturayeconomíaque nos
anuncia la naturaleza de los nuevos valores que dominarán la próxima fase del desarrollo del
capitalismoydel consumismo.Lasegunda,conciernealanuevarelación que parece establecerse
entre culturay geopolítica.Muchagente ya noduda enhablarde laguerra de culturascomo de un
factor determinante en las relaciones internacionales.
ECONOMÍA Y CULTURA: HACIA UN MERCANTILISMO CULTURAL DE ALCANCE MUNDIAL
La contradicciónentre lalógicamercantil de lassociedades multinacionales y la lógica cultural de
los creadores surgió en 1993, a raíz de las negociaciones del Acuerdo General sobre Aranceles y
ComercioEl debate enfrentóaintelectualesyagestoresde laeconomíade mercadomundializada
(en particular, el poder americano). En una defensa de la autonomía de lo cultural respecto a lo
económico,OctavioPazescribióque laexcepción cultural significa el rechazo del poder absoluto
del mercado,ydel consiguientesacrificiode nuestraconciencia y nuestro humanismo. En aquella
ocasión Europa, con Francia a la cabeza, trató de imponer el principio de excepción cultural para
defender su lugar en el mercado. Pero el éxito de los negociadores europeos sólo fue parcial.
Consiguieron el principio de un "tratamiento especial y limitado" sólo en el terreno de la
producción audiovisual. Los norteamericanos -detrás de las multinacionales- continúan
acosándolos, con el objetivo de evitar que consigan la reconducción de este tratamiento
excepcional enel próximociclode negociacionesglobalesenel marcode la Organización Mundial
del Comercio
CULTURA Y HEGEMONÍA INTERNACIONAL: EL CONTROL DE LA INDUSTRIA ES LA CLAVE DEL
ÉXITO DE LA DOMINACIÓN MUNDIAL
El sector de la industria cultural, es decir, de la información y de las comunicaciones, es
actualmente el primer sector donde opera la dinámica de diferenciación entre los grupos de
naciones y donde se afirman nuevas formas de dominio. Es en este área donde la concentración
del capital y de las inversiones es la más importante respecto a los otros sectores. Así, la
infraestructuradel mundoactual se colocaenmanosde unasdoscientas grandes multinacionales,
lideradasporcincogigantescomoson Time Warner, Turner, Disney ABC y Westinghouse CBS. Son
las mismas empresas que actúan para obtener la rápida liberalización de los intercambios en el
ámbitode las comunicacionesyde ladifusión Todasestasempresas pertenecen a las tres grandes
potenciaseconómicas:losEstadosUnidos,EuropayJapón empresasnoactúan solas ni en un vacío
estratégico y político. Están apoyadas política y financieramente por los estados mencionados,
aunque sea de manera indirecta.