1. ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA
ORGANIZACIÓN Y EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO. (QUÉ EDAD TIENE EL
UNIVERSO)
TEORÍA DEL BIG BANG O GRAN EXPLOSIÓN:
En cosmología física, la teoría del Big Bang o teoría de
la gran explosión es un modelo científico que trata de
explicar el origen del Universo y su desarrollo posterior
a partir de una singularidad espaciotemporal.
Técnicamente, este modelo se basa en una colección de
soluciones de las ecuaciones de la relatividad general,
llamados modelos de Friedmann- Lemaître - Robertson
- Walker. El término "Big Bang" se utiliza tanto para
referirse específicamente al momento en el que se inició
la expansión observable del Universo (cuantificada en
la ley de Hubble), como en un sentido más general para referirse alparadigma cosmológico que
explica el origen y la evolución del mismo.
TEORÍA EVOLUCIONISTA DEL UNIVERSO:

2. Darwin desarrollo una teoría completa y coherente de la evolución, que pretendió comprender
toda la diversidad biológica. La teoría darwinista tuvo además caracteres propios de una gran
originalidad, algunos de los cuales fueron también vislumbrados por sus contemporáneos de un
modo independiente. El caso más dramático fue sin duda el de Wallace, que concibió el
principio de la selección natural. Las ideas centrales de Darwin sobre la evolución pueden
resumirse de siguiente modo:
1) Toda la diversidad biológica deriva de una única forma de vida ancestral, a partir de la cual la
vida evoluciono a lo largo de múltiples y sucesivas vías divergentes.
2) La evolución puede concebirse como un proceso de descendencia (de formas ancestrales a
formas derivadas) con modificación.
3) La evolución está basada en factores y procesos puramente mecánicos o materiales. Entre los
mecanismos que producen la evolución, Darwin aceptó
Varios de los propuestos por sus predecesores siempre que fuesen puramente materiales. Entre
ellos, aceptó en particular la herencia de los caracteres adquiridos de Lamark. Rechazo en
cambio por la vía de la omisión, el impulso vital y toda otra forma de vitalismo Lama rckiano.
4) El mecanismo fundamental, aunque no único, y ciertamente el favorito de Darwin a la hora
de explicar la adaptación y diversidad biológicas, es el de la selección natural. Darwin concibió
también el mecanismo de la selección sexual, que es un caso particular de selección natural.
5) La evolución es un proceso lento y gradual. Con frecuencia se dice que seleccionismo y
gradualismo constituyen la dupla fundamental de rasgos de la teoría darwinista.
TEORÍA DEL ESTADO INVARIABLE DEL UNIVERSO:

3. La teoría del estado estacionario (en inglés: SteadyStatetheory) es un
modelo cosmológico desarrollado en 1948 porHermann Bondi, Thomas Gold y Fred
Hoyle como una alternativa a la teoría del Big Bang. Aunque el modelo tuvo un gran número de
seguidores en la década de los '50, y '60, su popularidad disminuyó notablemente a finales de
los 60, con el descubrimiento de la radiación de fondo de microondas, y se considera desde
entonces como cosmología alternativa.
De acuerdo con la teoría del estado estacionario, la disminución de la densidad que produce
el Universo al expandirse se compensa con una creación continua de materia. Debido a que se
necesita poca materia para igualar la densidad del Universo (2 átomos de hidrógeno por cada m³
por cada 1.000 millones de años), esta Teoría no se ha podido demostrar directamente. La teoría
del estado estacionario surge de la aplicación del llamado principio cosmológico perfecto, el
cual sostiene que para cualquier observador el universo debe parecer el mismo en cualquier
lugar del espacio. La versión perfectade este principio incluye el tiempo como variable por lo
cual el universo no solamente presenta el mismo aspecto desde cualquier punto sino también en
cualquier instante de tiempo siendo sus propiedades generales constantes tanto en el espacio
como en el tiempo.
Los problemas con esta teoría comenzaron a surgir a finales de los años 60, cuando las
evidencias observacionales empezaron a mostrar que, de hecho, el Universo estaba cambiando:
se encontraron quásares sólo a grandes distancias, no en las galaxias más cercanas. La prueba
definitiva vino con el descubrimiento de la radiación de fondo de microondas en 1965, pues en
un modelo estacionario, el universo ha sido siempre igual y no hay razón para que se produzca
una radiación de fondo con características térmicas. Buscar una explicación requiere la
existencia de partículas de longitud milímetrica en el medio intergaláctico que absorba la

4. radiación producida por fuentes galácticas extremadamente luminosas, una hipótesis demasiado
forzada.
ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA
En la cosmología moderna, el origen del Universo
es el instante en que apareció toda la materia y la
energía que existe actualmente en el universo como
consecuencia de una gran explosión. Una
postulación denominada Teoría del Big Bang. Esta
postulación es abiertamente aceptada por la ciencia
en nuestros días y conlleva que el universo podría
haberse originado hace entre 13.700 millones de
años, en un instante definido. En la década de 1930,
el astrónomo estadounidense Edwin Hubble confirmó que el universo se estaba expandiendo,
fenómeno que Albert Einstein con la teoría de la relatividad general había predicho
anteriormente. Sin embargo, el propio Einstein no creyó en sus resultados, pues le parecía
absurdo que el universo se encontrara en infinita expansión, por lo que, agregó a sus ecuaciones
la famosa "constante cosmológica", (dicha constante resolvía el problema de la expansión
infinita) a la cual posteriormente denominaría él mismo como el mayor error de su vida. Por
esto Hubble fue reconocido como el científico que descubrió la expansión del universo.
Existen diversas teorías científicas acerca del origen del universo. Las más aceptadas son la del
Big Bang y la teoría Inflacionaria, que se complementan.

5. TEORIA CREACIONISTA
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas religiosas, según
las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación por
uno o varios seres divinos, cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un
propósito divino.
La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina.
Por extensión a esa definición, el adjetivo
«creacionista» se ha aplicado a cualquier opinión o
doctrina filosófica o religiosa que defienda una
explicación del origen del mundo basada en uno o
más actos de creación por un dios personal, como
lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por
ello, igualmente se denomina creacionismo a los
movimientos pseudocientíficos y religiosos que
militan en contra del hecho evolutivo.
El creacionismo se destaca principalmente por los
«movimientos antievolucionistas», tales como el
diseño inteligente, cuyos partidarios buscan
obstaculizar o impedir la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y universidades,
arguyendo que existe un debate científico sobre la cuestión. Según estos movimientos
creacionistas, los contenidos educativos sobre biología evolutiva han de sustituirse, o al menos
contrarrestarse, con sus creencias y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por
parte de un ser inteligente. En contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene la
conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que no se obstaculice el
desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar de los seres humanos.
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen presentes en muy
distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como politeístas o animistas. El movimiento
creacionista políticamente más activo y conocido es de origen cristiano protestante y está
implantado, principalmente, en los Estados Unidos.

6. CREACION DEL MUNDO
La historia de la creación del mundo se encuentra en Génesis, el primer libro de la Biblia y el
primero del pentateuco. Esta historia es importante porque introduce a Dios como el creador del
mundo y como el único Dios. Diferente a otros cuentos o fábulas que tratan de explicar el origen
del universo, en Génesis 1:1 vemos que Dios actúa solo. Que Dios es creador y que es uno solo
es una de lascreencias básicas del cristianismo.
Día 1: En el primer día Dios creó la luz y la separó de las tinieblas. Dios vio que la luz era
buena y así concluyo el primer día. Nota que el pasaje no dice que Dios creo la oscuridad y que
la considero buena. A la luz llamó día y a la oscuridad noche. (Génesis 1:3-5)
Día 2: En el segundo día de la creación Dios separó los cielos y la tierra. Dios hizo esto creando
un espacio para separar las aguas de la tierra con las aguas de los cielos. (Génesis 1:6-8)
Día 3: Dios continúo organizando su creación en el tercer día. Agrupó las aguas y las llamó
mares y dio a revelar la tierra seca. Ya para este punto las condiciones eran adecuadas para la
vegetación. Dios ordenó que la tierra produjera toda semilla, planta y fruto. (Génesis 1:9-13)
Día 4: En el cuarto día Dios creó el sol, la luna y las estrellas. Recuerda que la luz ya existía
desde el primer día. El propósito de estas estrellas, por lo menos en el verso 14, dice que eran
para distinguir entre el día y la noche, y para darnos un sentido del tiempo. Dice que por el sol,
la luna y las estrellas podemos marcas las estaciones, los días y los años. Desde la antigüedad
han habido culturas paganas que adoran al sol y a la luna como dioses. Otros creen que las
estrellas pueden revelar el destino de una persona. En este pasaje Dios nos da a entender que él
esta sobre estas cosas. No hay divinidad en el sol, ni en la luna, ni en las estrellas. Son parte de
la creación de Dios y sirven el propósito que Dios a determinado dentro de la naturaleza.
(Génesis 1:14-19)
Día 5: Los primeros animales llegaron en el quinto día de la creación. En esta etapa la creación
se estaba poniendo más compleja. Los mares fueron llenos de peces y otros animales marinos.

7. Los cielos fueron llenos de aves. Dios los bendijo y los ordenó a multiplicarse. Esta primera
bendición empezó un proceso natural que nada ni nadie ha podido parar. Mientras Dios diga, la
vida siempre va a producir vida. Sea de un animal o de un ser humano, la vida es un milagro de
Dios. (Génesis 1:20-23)
Día 6: El punto culminante de la creación ocurrió en el sexto día. Primero, Dios ordena que la
tierra produjera todo tipo de bestia. Todo animal que corre, brinca y se arrastra vino en existía
durante el día seis.
El verso 26 Dios cambia su tono al crear el hombre. En los días previos vemos que Dios ordena
una acción. Vemos frases como "Dios dijo hágase…" o "Dijo Dios: Prodúzcase…". Ahora Dios
dice "Hagamos al hombre en nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza". Esto no fue un
mandamiento a la creación como lo fue cuando el ordeno que la tierra produjera vegetación, los
mares peces y los cielos aves. La creación del hombre fue una obra muy personal. Muchos usan
el este verso como evidencia de la presencia de la trinidad.
El verso 27 se puede leer como una celebración de la humanidad. Dice: "Y creó Dios al hombre
a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó". Es como un corto poema
dentro de la narración.
Al final de las obras anteriores Dios vio que su creación era buena. En esta ocasión Dios expresa
un poco más de gozo al reflejar en la creación de este día y dice que lo que había creado "…era
bueno en gran manera". (Génesis 1:24-31)
Día 7: Dios descanso el séptimo día y lo declaro un día santo. Tradicionalmente el séptimo día
es el sábado. (Génesis 2:1-3)
La creación en Génesis 2: El segundo capítulo de Génesis da un breve resumen de la creación
pero mayormente se enfoca en la creación de los primeros seres humanos. Es como si pusieras
una lupa sobre los versos de Génesis 1:26-28 para ver los detalles. Es en el segundo capítulo
que vemos los nombres de Adán y Eva y su lugar en el huerto del Edén.
TEORIA COSMOZOICA
La Teoría cosmozoica o
Panspermia es la hipótesis que
sugiere que las “semillas” o la
esencia de la vida prevalecen
diseminadas por todo el universo y
que la vida comenzó en la Tierra
gracias a la llegada de tales
semillas a nuestro planeta. Estas
ideas tienen su origen en algunas de

8. las consideraciones del filósofo griego Anaxágoras. El astrónomo Sir Fred Hoyle también apoyó
la idea de la panspermia.
Una posible consecuencia de la panspermia sería que la vida en todo el universo poseería una
base bioquímica similar, a menos que hubiera más de una fuente original de vida.
El mayor inconveniente de esta teoría es que no resuelve el problema inicial de cómo surgió la
vida, si no que se limita a mover la responsabilidad del origen a otro lugar.