1. ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA
ORGANIZACIÓN Y EVOLUCIÓN DEL UNIVERSO. (QUÉ EDAD TIENE EL
UNIVERSO)
La teoría del Big Bang o gran explosión:
En cosmología física, la teoría del Big Bang o teoría de la gran explosión es
un modelo científico que trata de explicar el origen del Universo y su desarrollo
posterior a partir de una singularidad espaciotemporal. Técnicamente, este
modelo se basa en una colección de soluciones de las ecuaciones de
la relatividad general, llamados modelos de Friedmann- Lemaître - Robertson -
Walker. El término "Big Bang" se utiliza tanto para referirse específicamente al
momento en el que se inició la expansión observable del Universo (cuantificada
en la ley de Hubble), como en un sentido más general para referirse
alparadigma cosmológico que explica el origen y la evolución del mismo.

2. Teoría evolucionista del universo:
Darwin desarrollo una teoría completa y coherente de la evolución, que
pretendió comprender toda la diversidad biológica. La teoría darwinista tuvo
además caracteres propios de una gran originalidad, algunos de los cuales
fueron también vislumbrados por sus contemporáneos de un modo
independiente. El caso más dramático fue sin duda el de Wallace, que concibió
el principio de la selección natural. Las ideas centrales de Darwin sobre la
evolución pueden resumirse de siguiente modo:
1) Toda la diversidad biológica deriva de una única forma de vida ancestral, a
partir de la cual la vida evoluciono a lo largo de múltiples y sucesivas vías
divergentes.
2) La evolución puede concebirse como un proceso de descendencia (de
formas ancestrales a formas derivadas) con modificación.
3) La evolución está basada en factores y procesos puramente mecánicos o
materiales. Entre los mecanismos que producen la evolución, Darwin aceptó
Varios de los propuestos por sus predecesores siempre que fuesen puramente
materiales. Entre ellos, aceptó en particular la herencia de los caracteres
adquiridos de Lamark. Rechazo en cambio por la vía de la omisión, el impulso
vital y toda otra forma de vitalismo Lama rckiano.
4) El mecanismo fundamental, aunque no único, y ciertamente el favorito de
Darwin a la hora de explicar la adaptación y diversidad biológicas, es el de la

3. selección natural. Darwin concibió también el mecanismo de la selección
sexual, que es un caso particular de selección natural.
5) La evolución es un proceso lento y gradual. Con frecuencia se dice
que seleccionismo y gradualismo constituyen la dupla fundamental de rasgos
de la teoría darwinista.
Teoría del estado invariable del universo:
La teoría del estado estacionario (en inglés: Steady State theory) es un
modelo cosmológico desarrollado en 1948 porHermann Bondi, Thomas
Gold y Fred Hoyle como una alternativa a la teoría del Big Bang. Aunque el
modelo tuvo un gran número de seguidores en la década de los '50, y '60, su
popularidad disminuyó notablemente a finales de los 60, con el descubrimiento
de la radiación de fondo de microondas, y se considera desde entonces
como cosmología alternativa.
De acuerdo con la teoría del estado estacionario, la disminución de
la densidad que produce el Universo al expandirse se compensa con una
creación continua de materia. Debido a que se necesita poca materia para
igualar la densidad del Universo (2 átomos de hidrógeno por cada m³ por cada
1.000 millones de años), esta Teoría no se ha podido demostrar directamente.
La teoría del estado estacionario surge de la aplicación del llamado principio
cosmológico perfecto, el cual sostiene que para cualquier observador el
universo debe parecer el mismo en cualquier lugar del espacio. La
versión perfectade este principio incluye el tiempo como variable por lo cual el
universo no solamente presenta el mismo aspecto desde cualquier punto sino

4. también en cualquier instante de tiempo siendo sus propiedades generales
constantes tanto en el espacio como en el tiempo.
Los problemas con esta teoría comenzaron a surgir a finales de los años 60,
cuando las evidencias observacionales empezaron a mostrar que, de hecho, el
Universo estaba cambiando: se encontraron quásares sólo a grandes
distancias, no en las galaxias más cercanas. La prueba definitiva vino con el
descubrimiento de la radiación de fondo de microondas en 1965, pues en un
modelo estacionario, el universo ha sido siempre igual y no hay razón para que
se produzca una radiación de fondo con características térmicas. Buscar una
explicación requiere la existencia de partículas de longitud milímetrica en el
medio intergaláctico que absorba la radiación producida por fuentes galácticas
extremadamente luminosas, una hipótesis demasiado forzada.

5. ORIGEN DEL UNIVERSO – VIDA
En la cosmología moderna, el origen del Universo es el instante en que
apareció toda la materia y la energía que existe actualmente en el universo
como consecuencia de una gran explosión. Una postulación denominada
Teoría del Big Bang. Esta postulación es abiertamente aceptada por la ciencia
en nuestros días y conlleva que el universo podría haberse originado hace
entre 13.700 millones de años, en un instante definido. En la década de 1930,
el astrónomo estadounidense Edwin Hubble confirmó que el universo se estaba
expandiendo, fenómeno que Albert Einstein con la teoría de la relatividad
general había predicho anteriormente. Sin embargo, el propio Einstein no creyó
en sus resultados, pues le parecía absurdo que el universo se encontrara en
infinita expansión, por lo que, agregó a sus ecuaciones la famosa "constante
cosmológica", (dicha constante resolvía el problema de la expansión infinita) a
la cual posteriormente denominaría él mismo como el mayor error de su vida.
Por esto Hubble fue reconocido como el científico que descubrió la expansión
del universo.
Existen diversas teorías científicas acerca del origen del universo. Las más
aceptadas son la del Big Bang y la teoría Inflacionaria, que se complementan.

6. TEORIA CREACIONISTA
Se denomina creacionismo al conjunto de creencias, inspiradas en doctrinas
religiosas, según las cuales la Tierra y cada ser vivo que existe actualmente
proviene de un acto de creación por uno o varios seres divinos, cuyo acto de
creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino.
La creación de Adán, fresco de 1511 de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina.
Por extensión a esa definición, el adjetivo «creacionista» se ha aplicado a
cualquier opinión o doctrina filosófica o religiosa que defienda una explicación
del origen del mundo basada en uno o más actos de creación por un dios
personal, como lo hacen, por ejemplo, las religiones del Libro. Por ello,
igualmente se denomina creacionismo a los movimientos pseudocientíficos y
religiosos que militan en contra del hecho evolutivo.
El creacionismo se destaca principalmente por los «movimientos
antievolucionistas», tales como el diseño inteligente, cuyos partidarios buscan
obstaculizar o impedir la enseñanza de la evolución biológica en las escuelas y
universidades, arguyendo que existe un debate científico sobre la cuestión.
Según estos movimientos creacionistas, los contenidos educativos sobre
biología evolutiva han de sustituirse, o al menos contrarrestarse, con sus

7. creencias y mitos religiosos o con la creación de los seres vivos por parte de un
ser inteligente. En contraste con esta posición, la comunidad científica sostiene
la conveniencia de diferenciar entre lo natural y lo sobrenatural, de forma que
no se obstaculice el desarrollo de aquellos elementos que hacen al bienestar
de los seres humanos.
Las cosmogonías y mitos de carácter creacionista han estado y permanecen
presentes en muy distintos sistemas de creencias, tanto monoteístas, como
politeístas o animistas. El movimiento creacionista políticamente más activo y
conocido es de origen cristiano protestante y está implantado, principalmente,
en los Estados Unidos.

8. CREACION DEL MUNDO
La historia de la creación del mundo se encuentra en Génesis, el primer libro
de la Biblia y el primero del pentateuco. Esta historia es importante porque
introduce a Dios como el creador del mundo y como el único Dios. Diferente a
otros cuentos o fábulas que tratan de explicar el origen del universo, en
Génesis 1:1 vemos que Dios actúa solo. Que Dios es creador y que es uno
solo es una de lascreencias básicas del cristianismo.
Día 1: En el primer día Dios creó la luz y la separó de las tinieblas. Dios vio que
la luz era buena y así concluyo el primer día. Nota que el pasaje no dice que
Dios creo la oscuridad y que la considero buena. A la luz llamó día y a la
oscuridad noche. (Génesis 1:3-5)
Día 2: En el segundo día de la creación Dios separó los cielos y la tierra. Dios
hizo esto creando un espacio para separar las aguas de la tierra con las aguas
de los cielos. (Génesis 1:6-8)
Día 3: Dios continúo organizando su creación en el tercer día. Agrupó las
aguas y las llamó mares y dio a revelar la tierra seca. Ya para este punto las
condiciones eran adecuadas para la vegetación. Dios ordenó que la tierra
produjera toda semilla, planta y fruto. (Génesis 1:9-13)
Día 4: En el cuarto día Dios creó el sol, la luna y las estrellas. Recuerda que la
luz ya existía desde el primer día. El propósito de estas estrellas, por lo menos
en el verso 14, dice que eran para distinguir entre el día y la noche, y para
darnos un sentido del tiempo. Dice que por el sol, la luna y las estrellas
podemos marcas las estaciones, los días y los años. Desde la antigüedad han
habido culturas paganas que adoran al sol y a la luna como dioses. Otros creen
que las estrellas pueden revelar el destino de una persona. En este pasaje Dios
nos da a entender que él esta sobre estas cosas. No hay divinidad en el sol, ni
en la luna, ni en las estrellas. Son parte de la creación de Dios y sirven el
propósito que Dios a determinado dentro de la naturaleza. (Génesis 1:14-19)
Día 5: Los primeros animales llegaron en el quinto día de la creación. En esta
etapa la creación se estaba poniendo más compleja. Los mares fueron llenos
de peces y otros animales marinos. Los cielos fueron llenos de aves. Dios los
bendijo y los ordenó a multiplicarse. Esta primera bendición empezó un
proceso natural que nada ni nadie ha podido parar. Mientras Dios diga, la vida
siempre va a producir vida. Sea de un animal o de un ser humano, la vida es un
milagro de Dios. (Génesis 1:20-23)
Día 6: El punto culminante de la creación ocurrió en el sexto día. Primero, Dios
ordena que la tierra produjera todo tipo de bestia. Todo animal que corre,
brinca y se arrastra vino en existía durante el día seis.

9. El verso 26 Dios cambia su tono al crear el hombre. En los días previos vemos
que Dios ordena una acción. Vemos frases como "Dios dijo hágase…" o "Dijo
Dios: Prodúzcase…". Ahora Dios dice "Hagamos al hombre en nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza". Esto no fue un mandamiento a la creación
como lo fue cuando el ordeno que la tierra produjera vegetación, los mares
peces y los cielos aves. La creación del hombre fue una obra muy personal.
Muchos usan el este verso como evidencia de la presencia de la trinidad.
El verso 27 se puede leer como una celebración de la humanidad. Dice: "Y creó
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los
creó". Es como un corto poema dentro de la narración.
Al final de las obras anteriores Dios vio que su creación era buena. En esta
ocasión Dios expresa un poco más de gozo al reflejar en la creación de este
día y dice que lo que había creado "…era bueno en gran manera". (Génesis
1:24-31)
Día 7: Dios descanso el séptimo día y lo declaro un día santo.
Tradicionalmente el séptimo día es el sábado. (Génesis 2:1-3)
La creación en Génesis 2: El segundo capítulo de Génesis da un breve
resumen de la creación pero mayormente se enfoca en la creación de los
primeros seres humanos. Es como si pusieras una lupa sobre los versos de
Génesis 1:26-28 para ver los detalles. Es en el segundo capítulo que vemos los
nombres de Adán y Eva y su lugar en el huerto del Edén.

10. TEORIA COSMOZOICA
La Teoría cosmozoica o Panspermia es la hipótesis que sugiere que las
“semillas” o la esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el universo y
que la vida comenzó en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a
nuestro planeta. Estas ideas tienen su origen en algunas de las
consideraciones del filósofo griego Anaxágoras. El astrónomo Sir Fred Hoyle
también apoyó la idea de la panspermia.
Una posible consecuencia de la panspermia sería que la vida en todo el
universo poseería una base bioquímica similar, a menos que hubiera más de
una fuente original de vida.
El mayor inconveniente de esta teoría es que no resuelve el problema inicial de
cómo surgió la vida, si no que se limita a mover la responsabilidad del origen a
otro lugar.