El documento resume los ritos del Día de Expiación en el antiguo Santuario terrenal, describiendo las funciones del Sumo Sacerdote, los dos machos cabríos y el pueblo. El Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios por sí mismo y los sacerdotes para estar limpios. Un macho cabrío era sacrificado para purificar el Santuario, y el otro cargaba los pecados del pueblo y era enviado al desierto. El pueblo debía afligir sus almas y abstenerse de trabajar. Esto prefiguraba la

2. TEXTO CLAVE
“¿Qué Dios como tú, que perdonas la
maldad, y olvida el pecado del remanente
de su heredad? No retuvo para siempre su
enojo, porque se deleita en misericordia.
Él volverá a tener misericordia de nosotros;
sepultará nuestras iniquidades, y echará en
lo profundo del mar todos nuestros
pecados”
Miqueas 7:18-19

3. INTRODUCCION

4. EL DÍA DE EXPIACIÓN, o Yom Kippur, como se revela en Levítico 16, es
el rito más solemne del Antiguo Testamento. Está deliberadamente
insertado en el centro del libro de Levítico, que en sí mismo está en el
centro de los cinco libros de Moisés [el Pentateuco], a fin de ayudar a
ilustrar el carácter “santísimo” de este rito. También se lo llama
sábado de los sábados (Lev. 16:31; “día de completo reposo”, NVI; “día
de descanso completo”, BJ), el día que requiere el cese de todo trabajo,
que era una fiesta anual israelita. Este hecho pone al día dentro del
concepto del sábado: un tiempo para descansar en lo que Dios, como
Creador y Redentor, hizo (y lo que hará) por nosotros.

5. En esta lección estudiaremos lo que sucedía en el Día de Expiación
en el Santuario terrenal, específicamente los ritos con los dos
machos cabríos, que nos ayuda a entender mejor verdades más
profundas con respecto a la salvación y a la eliminación final del
pecado.

6. Génesis
Éxodo Levítico Números
Deuteronomio
Lv. 1-7
Lv. 8-10
Lv. 10-15
Lv. 16
Lv. 17-20
Lv. 21-22
Lv. 23-27
Leyes del Santuario
Leyes sacerdotales
Leyes personales
Día
de la
Expiación
A
B
C
D
E
F
E’
D’
C’
B’
A’
¿Por qué este capítulo fue
ubicado en el centro de Levítico?
En el día de la Expiación se culmina el proceso de la eliminación del pecado.

7. 1. Sacrificios diarios: Los pecados eran
TRANSFERIDOS al Santuario.
2. Día de la Expiación: Los pecados eran
ELIMINADOS del Santuario.
 Ofrenda de purificación por el sacerdote:
El Sumo Sacerdote debía estar limpio para
realizar los ritos de purificación.
 Ofrenda de purificación del macho cabrío
“por Jehová”: Con su sangre purificaba el
Santuario.
 Rito de eliminación con el macho cabrío
“por Azazel”: Era enviado vivo al desierto
con los pecados de Israel.
Vamos a estudiar este rito a través de sus protagonistas:
 El Sumo Sacerdote.
 El macho cabrío “por Jehová”.
 El macho cabrío “por Azazel”.
 El pueblo.

8. “Hará la expiación el sacerdote que fuere ungido y consagrado para ser
sacerdote en lugar de su padre; y se vestirá las vestiduras de lino, las
vestiduras sagradas. Y hará la expiación por el santuario santo, y el
tabernáculo de reunión; también hará expiación por el altar, por los
sacerdotes y por todo el pueblo de la congregación” (Levítico 16:32-33)
El Sumo Sacerdote era el
mediador entre Dios y su pueblo.
Su primera función en el día de la
Expiación era la de ofrecer un
sacrificio por sí y por el cuerpo
sacerdotal. El MEDIADOR debía
estar libre de todo pecado.
“Porque no tenemos un sumo sacerdote
que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue
tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado” (Hebreos 4:15)
Jesucristo es nuestro Sumo
Sacerdote en el Santuario Celestial.

9. “Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo,
y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como
hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y
delante del propiciatorio” (Levítico 16:15)
No había imposición de manos, ni
confesión de pecados, ni sangre colocada
sobre los cuernos del altar de los
holocaustos.
La sangre de este animal no estaba
contaminada por el pecado.
Esta sangre era introducida directamente
al Lugar Santísimo, ante el arca del pacto,
y esparcida sobre su tapa, el
propiciatorio.
De esta manera, la sangre no se usaba
aquí para perdonar el pecado, sino para
purificar el Santuario.

10. E.G.W. (El conflicto de los siglos, cp. 24, pg. 472)

11. “Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo de
reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo; y pondrá Aarón sus
dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él
todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos
sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo
enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto. Y aquel
macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra
inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto” (Levítico 16:20-22)
“Azazel” es un nombre usado para referirse al mismo
Satanás, que es el culpable de la aparición del pecado
en el Universo.
Cuando los pecados del pueblo eran confesados sobre la
cabeza de este macho cabrío, EL SANTUARIO Y EL
PUEBLO YA HABÍAN SIDO PURIFICADOS.
No hay aquí muerte expiatoria. Satanás es considerado
el culpable último de los pecados que ha incitado.
Como Amán fue ahorcado en la horca que preparó para
Mardoqueo, el gran acusador recibirá el castigo que
quería que recayese sobre los inocentes (aquellos que
han lavado sus pecados con la sangre del Cordero)

12. EL PUEBLO
“Y esto tendréis por estatuto perpetuo: En el mes séptimo, a los diez
días del mes, afligiréis vuestras almas, y ninguna obra haréis, ni el
natural ni el extranjero que mora entre vosotros” (Levítico 16:29)
¿Qué debían hacer los israelitas ese día y qué podemos aprender de ello?
Si alguien en el antiguo Israel no
seguía estas instrucciones, había de
ser cortado y destruido (Lev. 23:30).
El Día de Expiación implicaba
realmente vida o muerte. Exigía de
los creyentes completa lealtad a Dios.
 Debían afligir sus almas (humillarse)
 Debían abstenerse de trabajar.
 Debían presentarse ante el Santuario
y seguir atentamente los ritos
realizados por el Sumo Sacerdote.

13. REFLEXION
Al luchar con todas
nuestras fuerzas para
alejar todo pecado,
¿cómo podemos aprender
a depender totalmente de
los méritos de Cristo
como nuestra única
esperanza de salvación?

14. EL YOM KIPPUR PERSONAL DE ISAÍAS
En Isaías 6:1 al 6, Isaías ve al
Rey celestial sentado sobre un
trono “alto y sublime” en el
Templo. La visión es una
escena de juicio que presenta a
Dios, que viene a juzgar (Isa.
5:16). Isaías contempla al
verdadero Rey, identificado en
el Evangelio de Juan como
Jesucristo (Juan 12:41).
Aun cuando Isaías era un profeta de Dios y llamaba a otros al arrepentimiento, él
comprendió que en la presencia de Dios estaba condenado. Confrontado con la
santidad y la gloria de Dios, Isaías percibió su propia pecaminosidad y también la
impureza de su pueblo. La santidad y el pecado son incompatibles. Como Isaías,
todos necesitamos comprender que no podemos pasar con éxito el juicio divino por
nosotros mismos. Nuestra única esperanza es tener un Sustituto.

15. ¿Qué similitudes
aparecen en Isaías 6:1 al 6
con el Día de Expiación?
La combinación de un templo lleno de humo, un altar, un juicio,
y la expiación por el pecado y la impureza, recuerda el Día de
Expiación. Isaías experimentó su propio “Día de Expiación”.

16. Actuando como sacerdote, un serafín (literalmente, “un ardiente”)
tomó un carbón encendido del altar, presuponiendo alguna
ofrenda, para purificar el pecado del profeta. Esta es una imagen
adecuada para la limpieza del pecado posible por medio del
sacrificio de Jesús y de su ministerio sacerdotal de mediación.
Isaías reconoció esto como un rito de purificación, y se mantuvo
quieto cuando el carbón tocó sus labios. Por ello, se le dijo: “Es
quitada tu culpa, y limpio tu pecado” (Isa. 6:7). La voz pasiva en el
versículo 7 muestra que ese perdón fue otorgado por el que estaba
sentado sobre el Trono. El Juez es también el Salvador.

17. La obra de purificación nos lleva del “¡Ay de mí!” al “Heme aquí, envíame a mí”.
Comprender la obra celestial en el Día de Expiación nos lleva a estar preparados
para la proclamación, porque una comprensión verdadera lleva a la certeza y la
seguridad. Esto es porque, en el Juicio, tenemos un Sustituto, Jesucristo, cuya
sola justicia (simbolizada por la sangre) nos capacitará para estar sin temor de
condenación (Rom. 8:1). La gratitud motiva a la misión. Los pecadores
perdonados son los mejores embajadores de Dios (2 Cor. 5:18-20) porque saben
de qué los ha librado Dios.

18. “Estamos viviendo ahora en el gran Día de la
Expiación. Cuando en el servicio típico el
sumo sacerdote hacia la expiación por Israel,
todos debían afligir sus almas por medio del
arrepentimiento de sus pecados y la
humillación ante el Señor, si no querían verse
separados del pueblo. De la misma manera,
todos los que desean que sus nombres sean
conservados en el libro de la vida, deben
ahora, en los pocos días que les quedan de
este tiempo de gracia, afligir sus almas ante
Dios con verdadero arrepentimiento y dolor
por sus pecados…
E.G.W. (Cristo en su santuario, cp. 9, pg. 122)

19. … Hay que escudriñar honda y sinceramente el
corazón. Hay que extirpar el espíritu liviano y
frívolo al que se entregan tantos cristianos de
profesión. Empeñada lucha espera a todos
aquellos que quieran subyugar las malas
inclinaciones que tratan de dominarlos. La obra
de preparación es una obra individual. No somos
salvados en grupos. La pureza y devoción de uno
no suplirá la falta de estas cualidades en otro. Si
bien todas las naciones deben pasar en juicio ante
Dios, sin embargo él examinará el caso de cada
individuo con un escrutinio tan estricto y
minucioso como si no hubiese otro ser en la Tierra.
Cada uno tiene que ser probado y encontrado sin
mancha, ni arruga, ni cosa semejante”
E.G.W. (Cristo en su santuario, cp. 9, pg. 122)

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sobre el tema:
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Lugar
Santísimo
Lugar Santo
TEMPLO
ATRIO
Altar de los
sacrificios
Fuente
de agua