Este documento resume el significado profético del día de la expiación descrito en Levíticos 16. Explica que el día de la expiación involucraba dos cabritos, uno era sacrificado para la expiación de los pecados del pueblo y la purificación del santuario, mientras que el otro cabrito cargaba los pecados del pueblo y era enviado al desierto. Esto prefiguraba la obra de juicio que comenzó en 1844 en el santuario celestial, para purgar el pecado del universo de manera permanente.
El documento describe el ritual del Día de la Expiación en el antiguo Israel. El Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios por sí mismo y el pueblo para purificar el Santuario. Luego tomaba la sangre de un macho cabrío y la esparcía en el Lugar Santísimo para purificar el Santuario de los pecados del pueblo. Otro macho cabrío, considerado como representante de Satanás, tenía los pecados del pueblo confesados sobre él y era enviado al desierto, llevándose los pecados. El pueblo debía
El documento describe las tradiciones y rituales del Día de Expiación (Yom Kippur) en el Antiguo Testamento, incluidos los sacrificios que el sumo sacerdote ofrecía por sus propios pecados y los del pueblo. También contrasta esto con la falta de una base bíblica para la expiación de pecados en el judaísmo moderno. Finalmente, señala que los cristianos ahora pueden acercarse a Dios a través del sacrificio de Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote eterno.
El documento resume el significado y propósito de la expiación en el Antiguo Testamento, así como los detalles del Día de Expiación. La expiación involucraba el sacrificio de animales sin mancha para cubrir los pecados e impurezas, restaurando la relación del pecador con Dios. El Nuevo Testamento enseña que mientras las ofrendas del AT solo cubrían temporalmente los pecados, el sacrificio definitivo de Cristo en la cruz quitó los pecados de una vez por todas.
El documento describe el significado del santuario terrenal como una ilustración del santuario celestial y la obra de Cristo como sumo sacerdote. Explica que el ritual del santuario, incluyendo el día de la expiación, simbolizaba la obra de Cristo para purificar el santuario celestial de los pecados del pueblo. También insta a los creyentes a participar en esta obra mediante la fe, el arrepentimiento y la entrega total a Dios.
El documento resume la historia bíblica de los sacrificios desde Adán y Eva hasta Jesús, explicando que apuntaban a la muerte redentora de Cristo. Describe los tipos de sacrificios en el santuario y cómo la sangre representaba la vida dada por Dios para la remisión de pecados. Aunque los sacrificios ya no son necesarios, Dios desea nuestra entrega a través de la ayuda a otros, alabanza y consagración completa.
1) El documento describe los ritos y símbolos del Día de la Expiación según se describe en el Libro de Levítico, incluyendo los sacrificios de dos machos cabríos. 2) Explica que estos ritos y símbolos enseñan sobre la obra de expiación de Jesús desde su primera venida hasta su segunda venida. 3) Señala que al final Satanás será destruido junto con todo rastro de pecado.
Leccion 05 d. la expiación ofrenda de purificaciónLUISE195
La ley ceremonial distinguía entre tres tipos de pecado: transgresión involuntaria, pecado deliberado y pecado de rebelión. El pecador arrepentido debía presentar una víctima en el santuario, como un becerro o palominos, para transferir su culpa a la víctima y ser perdonado. La sangre de la víctima era rociada en el altar o llevada al Lugar Santo dependiendo del tipo de pecador para transferir la culpa a Dios. Jesús cargó con nuestros pecados en la cruz como la ví
La Expiacion Ofrenda de Purificacion. marco valdez
El documento describe los procedimientos del sacrificio en el antiguo Israel para el perdón de pecados. Había tres tipos de pecado que requerían diferentes sacrificios. El pecador debía traer una víctima, imponer sus manos sobre ella para transferir la culpa, y luego matarla. El sacerdote usaba la sangre de la víctima para limpiar al pecador. Jesús cargó con todos los pecados a través de su sacrificio en la cruz para proveer perdón completo.
El documento describe el ritual del Día de la Expiación en el antiguo Israel. El Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios por sí mismo y el pueblo para purificar el Santuario. Luego tomaba la sangre de un macho cabrío y la esparcía en el Lugar Santísimo para purificar el Santuario de los pecados del pueblo. Otro macho cabrío, considerado como representante de Satanás, tenía los pecados del pueblo confesados sobre él y era enviado al desierto, llevándose los pecados. El pueblo debía
El documento describe las tradiciones y rituales del Día de Expiación (Yom Kippur) en el Antiguo Testamento, incluidos los sacrificios que el sumo sacerdote ofrecía por sus propios pecados y los del pueblo. También contrasta esto con la falta de una base bíblica para la expiación de pecados en el judaísmo moderno. Finalmente, señala que los cristianos ahora pueden acercarse a Dios a través del sacrificio de Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote eterno.
El documento resume el significado y propósito de la expiación en el Antiguo Testamento, así como los detalles del Día de Expiación. La expiación involucraba el sacrificio de animales sin mancha para cubrir los pecados e impurezas, restaurando la relación del pecador con Dios. El Nuevo Testamento enseña que mientras las ofrendas del AT solo cubrían temporalmente los pecados, el sacrificio definitivo de Cristo en la cruz quitó los pecados de una vez por todas.
El documento describe el significado del santuario terrenal como una ilustración del santuario celestial y la obra de Cristo como sumo sacerdote. Explica que el ritual del santuario, incluyendo el día de la expiación, simbolizaba la obra de Cristo para purificar el santuario celestial de los pecados del pueblo. También insta a los creyentes a participar en esta obra mediante la fe, el arrepentimiento y la entrega total a Dios.
El documento resume la historia bíblica de los sacrificios desde Adán y Eva hasta Jesús, explicando que apuntaban a la muerte redentora de Cristo. Describe los tipos de sacrificios en el santuario y cómo la sangre representaba la vida dada por Dios para la remisión de pecados. Aunque los sacrificios ya no son necesarios, Dios desea nuestra entrega a través de la ayuda a otros, alabanza y consagración completa.
1) El documento describe los ritos y símbolos del Día de la Expiación según se describe en el Libro de Levítico, incluyendo los sacrificios de dos machos cabríos. 2) Explica que estos ritos y símbolos enseñan sobre la obra de expiación de Jesús desde su primera venida hasta su segunda venida. 3) Señala que al final Satanás será destruido junto con todo rastro de pecado.
Leccion 05 d. la expiación ofrenda de purificaciónLUISE195
La ley ceremonial distinguía entre tres tipos de pecado: transgresión involuntaria, pecado deliberado y pecado de rebelión. El pecador arrepentido debía presentar una víctima en el santuario, como un becerro o palominos, para transferir su culpa a la víctima y ser perdonado. La sangre de la víctima era rociada en el altar o llevada al Lugar Santo dependiendo del tipo de pecador para transferir la culpa a Dios. Jesús cargó con nuestros pecados en la cruz como la ví
La Expiacion Ofrenda de Purificacion. marco valdez
El documento describe los procedimientos del sacrificio en el antiguo Israel para el perdón de pecados. Había tres tipos de pecado que requerían diferentes sacrificios. El pecador debía traer una víctima, imponer sus manos sobre ella para transferir la culpa, y luego matarla. El sacerdote usaba la sangre de la víctima para limpiar al pecador. Jesús cargó con todos los pecados a través de su sacrificio en la cruz para proveer perdón completo.
Este documento describe las verdades sobre la salvación y eliminación del pecado en el Día de la Expiación según la Biblia. Explica que el Día de la Expiación era un día de limpieza donde el Santuario era purificado de los pecados del pueblo, al igual que el pueblo era purificado. También era un día de eliminación donde los pecados eran puestos sobre el macho cabrío vivo que era enviado al desierto, alejando así los pecados del pueblo para siempre. Finalmente, el documento señala las actividades que el p
Bíblicamente el pecado ha sido identificado con la enfermedad, específicamente con la lepra, enfermedad que no tenía tratamiento y terminaba con la persona deformándolo físicamente.
Así como la lepra deforma el cuerpo, el pecado deforma el alma. el leproso tenía que apartarse de la sociedad, así el pecado aparta a la persona de Dios y de la congregación de los santos (cristinos)
El documento describe el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, el cual señalaba al sacrificio de Cristo. Explica que diferentes tipos de sacrificios se ofrecían para expiar pecados intencionales e involuntarios, y que la sangre de los animales simbolizaba la sangre de Cristo que quita el pecado. También describe los diferentes ritos asociados con los sacrificios y su significado espiritual de identificarse con la víctima y transferir el pecado.
El Sumo Sacerdote de la linea de Aarón entraba al lugar Santísimo una vez al año para interceder por el Pueblo llevando la sangre del sacrificio por el pecado y recibir el perdón. Este ritual que se realizaba era una sombra de lo que iba ha realizar el Mesías. Jesucristo lo cumplió, llevando su propia sangre en el altar celestial. Quien recibe a Jesús como al Mesías, y como su Señor y Salvador, es representado también por Jesucristo como el Sumo Sacerdote que intercede ante el Padre y por su sangre son perdonados todos los pecados.
15/28 “La Hora Del Juicio Ha Llegado” SEMINARIO DE ESTUDIO DE APOCALIPSIS MINISTERIO HNO. PIO
Este documento describe los tres pasos del juicio de Dios según la Biblia:
1) El juicio investigador que ocurre hoy en el cielo, examinando las obras de los creyentes.
2) El juicio de comprobación que tendrá lugar en el cielo durante el milenio, realizado por los santos.
3) El juicio ejecutivo al final del milenio, aplicado a los impíos y Satanás y sus ángeles.
El documento resume las profecías bíblicas sobre los dos testigos de Apocalipsis 11. Según el documento, los dos testigos son dos personas ungidas por Dios, un hombre y una mujer, que profetizarán durante 42 meses vestidos de cilicio. Representan a los dos olivos que están ante Dios. Profetizarán juicios y su muerte marcará el inicio del reinado del anticristo. El documento advierte que quien intente dañarlos será devorado por el fuego de sus palabras.
El documento describe la fuente de bronce que estaba ubicada entre el tabernáculo y el altar en el santuario. Aarón y sus hijos debían lavarse las manos y los pies en la fuente de agua antes de entrar en el tabernáculo o acercarse al altar, de lo contrario morirían. El lavacro simbolizaba la necesidad de limpieza y purificación antes de acercarse a Dios.
El documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con la resurrección y la vida después de la muerte. Explica que antes de Jesús, los justos del Antiguo Testamento esperaban en el seol o hades hasta que Jesús los liberó tras su muerte y resurrección. También habla sobre la promesa de un nuevo cuerpo celestial para los creyentes y la esperanza de la vida eterna con Dios en el cielo tras la resurrección. Finalmente, analiza un pasaje de Isaías sobre un tiempo de tribulación y cómo Dios protegerá a su pueblo
El documento discute las identidades de los dos testigos mencionados en el libro de Apocalipsis. Basándose en evidencia bíblica, argumenta que los dos testigos son Moisés y Elías, quienes aparecieron junto a Jesús en la transfiguración y cumplen características atribuidas a los testigos como controlar el clima y convertir agua en sangre. Jesucristo es identificado como el Señor y Dios de toda la tierra a quien Moisés y Elías sirven como testigos.
El documento discute las creencias cristianas sobre el infierno, el alma y la vida después de la muerte. Según el autor, la Biblia enseña que el alma muere cuando el cuerpo muere, y que cuando uno muere va a la tumba a dormir hasta la resurrección. El infierno es un lugar de castigo temporal antes de la destrucción final en el lago de fuego. Aquellos sin fe en Cristo resucitarán para ser juzgados y destruidos, mientras que los creyentes recibirán vida eterna.
El documento resume el capítulo 21 del Apocalipsis sobre el cielo y la tierra nuevos. Describe que no habrá más mar, tristeza, llanto o dolor, y que Dios enjugará todas las lágrimas. También resume parte del capítulo 22, indicando que no habrá más maldición, noche o muerte. Todo será renovado y purificado cuando Cristo establezca su reino.
El documento resume las lecturas y salmos del domingo, incluyendo discusiones sobre el fin de los tiempos y la salvación final. Habla sobre cómo los justos brillarán eternamente como las estrellas y cómo Jesús está sentado a la derecha de Dios esperando el día final.
Este documento describe el Arca del Testimonio y el Propiciatorio que estaban ubicados en el Lugar Santísimo del Tabernáculo, y su significado simbólico. También explica los ritos y eventos del Gran Día de Expiación, incluyendo los sacrificios que el Sumo Sacerdote ofrecía por él mismo y el pueblo para la expiación de los pecados. Todo esto apuntaba al sacrificio de Cristo en la cruz, a través del cual obtenemos el perdón y la misericordia de Dios.
1) El documento describe un estudio bíblico sobre el capítulo 15 del Apocalipsis, que habla de siete ángeles con siete copas que contienen las últimas plagas de Dios. 2) Juan ve una nueva señal en el cielo que presenta a los siete ángeles. 3) Los que habían vencido a la bestia cantan un cántico alabando a Dios.
El documento discute sobre el lugar donde Jesucristo nos preparó para pasar la eternidad. Algunos creen que será en los cielos, mientras que otros creen que será en la tierra. Sin embargo, las Escrituras indican que después que los cielos y la tierra actuales pasen, Dios creará nuevos cielos y una nueva tierra, y la nueva Jerusalén descenderá del cielo a la nueva tierra, estableciéndose aquí para que Dios viva con su pueblo por siempre.
Lc 24:44 Después Jesús les dijo: "Esto es lo que Yo les decía cuando todavía estaba con ustedes: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre Mí está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos."
Estamos encontrando al Mesías en la Ley de Moisés.
Todos los sacrificios hacen referencia al Sacrificio, a la Obra Redentora de Jesucristo.
El documento describe las diferentes concepciones del infierno en el cristianismo, incluyendo Hades, Tartarus y Gehena. Explica que Hades se refiere al mundo de los muertos en el Antiguo Testamento, Tartarus a la oscuridad que rodea a Satanás y sus ángeles, y Gehena al valle donde se quemaban los desperdicios cerca de Jerusalén y que vino a simbolizar la aniquilación. También menciona que el infierno existe desde el inicio de la humanidad y es el lugar destinado a los malvados después del ju
El documento describe el significado del Día de la Expiación en el libro de Levítico. En este día crucial, el Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios para purificar el Santuario de los pecados del pueblo. Dos machos cabríos eran utilizados: uno para purificar el Santuario y otro para cargar los pecados del pueblo y llevarlos lejos. El pueblo debía afligir sus almas y abstenerse de trabajar mientras el Sumo Sacerdote realizaba los ritos. Este día enseña sobre la necesidad de ar
El documento explica el significado del chivo Azazel en Yom Kipur según las Escrituras. Explica que el sumo sacerdote ofrecía sacrificios por sus pecados antes de entrar al lugar santísimo, representando la obra de Yahoshua. También llevaba perfume, simbolizando las oraciones. Los dos chivos representaban a Yahoshua, uno sacrificado y el otro vivo cargando los pecados lejos. El chivo Azazel no representa a Satanás sino la reconciliación a través de Yahoshua.
Este documento describe las verdades sobre la salvación y eliminación del pecado en el Día de la Expiación según la Biblia. Explica que el Día de la Expiación era un día de limpieza donde el Santuario era purificado de los pecados del pueblo, al igual que el pueblo era purificado. También era un día de eliminación donde los pecados eran puestos sobre el macho cabrío vivo que era enviado al desierto, alejando así los pecados del pueblo para siempre. Finalmente, el documento señala las actividades que el p
Bíblicamente el pecado ha sido identificado con la enfermedad, específicamente con la lepra, enfermedad que no tenía tratamiento y terminaba con la persona deformándolo físicamente.
Así como la lepra deforma el cuerpo, el pecado deforma el alma. el leproso tenía que apartarse de la sociedad, así el pecado aparta a la persona de Dios y de la congregación de los santos (cristinos)
El documento describe el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento, el cual señalaba al sacrificio de Cristo. Explica que diferentes tipos de sacrificios se ofrecían para expiar pecados intencionales e involuntarios, y que la sangre de los animales simbolizaba la sangre de Cristo que quita el pecado. También describe los diferentes ritos asociados con los sacrificios y su significado espiritual de identificarse con la víctima y transferir el pecado.
El Sumo Sacerdote de la linea de Aarón entraba al lugar Santísimo una vez al año para interceder por el Pueblo llevando la sangre del sacrificio por el pecado y recibir el perdón. Este ritual que se realizaba era una sombra de lo que iba ha realizar el Mesías. Jesucristo lo cumplió, llevando su propia sangre en el altar celestial. Quien recibe a Jesús como al Mesías, y como su Señor y Salvador, es representado también por Jesucristo como el Sumo Sacerdote que intercede ante el Padre y por su sangre son perdonados todos los pecados.
15/28 “La Hora Del Juicio Ha Llegado” SEMINARIO DE ESTUDIO DE APOCALIPSIS MINISTERIO HNO. PIO
Este documento describe los tres pasos del juicio de Dios según la Biblia:
1) El juicio investigador que ocurre hoy en el cielo, examinando las obras de los creyentes.
2) El juicio de comprobación que tendrá lugar en el cielo durante el milenio, realizado por los santos.
3) El juicio ejecutivo al final del milenio, aplicado a los impíos y Satanás y sus ángeles.
El documento resume las profecías bíblicas sobre los dos testigos de Apocalipsis 11. Según el documento, los dos testigos son dos personas ungidas por Dios, un hombre y una mujer, que profetizarán durante 42 meses vestidos de cilicio. Representan a los dos olivos que están ante Dios. Profetizarán juicios y su muerte marcará el inicio del reinado del anticristo. El documento advierte que quien intente dañarlos será devorado por el fuego de sus palabras.
El documento describe la fuente de bronce que estaba ubicada entre el tabernáculo y el altar en el santuario. Aarón y sus hijos debían lavarse las manos y los pies en la fuente de agua antes de entrar en el tabernáculo o acercarse al altar, de lo contrario morirían. El lavacro simbolizaba la necesidad de limpieza y purificación antes de acercarse a Dios.
El documento resume varios pasajes bíblicos relacionados con la resurrección y la vida después de la muerte. Explica que antes de Jesús, los justos del Antiguo Testamento esperaban en el seol o hades hasta que Jesús los liberó tras su muerte y resurrección. También habla sobre la promesa de un nuevo cuerpo celestial para los creyentes y la esperanza de la vida eterna con Dios en el cielo tras la resurrección. Finalmente, analiza un pasaje de Isaías sobre un tiempo de tribulación y cómo Dios protegerá a su pueblo
El documento discute las identidades de los dos testigos mencionados en el libro de Apocalipsis. Basándose en evidencia bíblica, argumenta que los dos testigos son Moisés y Elías, quienes aparecieron junto a Jesús en la transfiguración y cumplen características atribuidas a los testigos como controlar el clima y convertir agua en sangre. Jesucristo es identificado como el Señor y Dios de toda la tierra a quien Moisés y Elías sirven como testigos.
El documento discute las creencias cristianas sobre el infierno, el alma y la vida después de la muerte. Según el autor, la Biblia enseña que el alma muere cuando el cuerpo muere, y que cuando uno muere va a la tumba a dormir hasta la resurrección. El infierno es un lugar de castigo temporal antes de la destrucción final en el lago de fuego. Aquellos sin fe en Cristo resucitarán para ser juzgados y destruidos, mientras que los creyentes recibirán vida eterna.
El documento resume el capítulo 21 del Apocalipsis sobre el cielo y la tierra nuevos. Describe que no habrá más mar, tristeza, llanto o dolor, y que Dios enjugará todas las lágrimas. También resume parte del capítulo 22, indicando que no habrá más maldición, noche o muerte. Todo será renovado y purificado cuando Cristo establezca su reino.
El documento resume las lecturas y salmos del domingo, incluyendo discusiones sobre el fin de los tiempos y la salvación final. Habla sobre cómo los justos brillarán eternamente como las estrellas y cómo Jesús está sentado a la derecha de Dios esperando el día final.
Este documento describe el Arca del Testimonio y el Propiciatorio que estaban ubicados en el Lugar Santísimo del Tabernáculo, y su significado simbólico. También explica los ritos y eventos del Gran Día de Expiación, incluyendo los sacrificios que el Sumo Sacerdote ofrecía por él mismo y el pueblo para la expiación de los pecados. Todo esto apuntaba al sacrificio de Cristo en la cruz, a través del cual obtenemos el perdón y la misericordia de Dios.
1) El documento describe un estudio bíblico sobre el capítulo 15 del Apocalipsis, que habla de siete ángeles con siete copas que contienen las últimas plagas de Dios. 2) Juan ve una nueva señal en el cielo que presenta a los siete ángeles. 3) Los que habían vencido a la bestia cantan un cántico alabando a Dios.
El documento discute sobre el lugar donde Jesucristo nos preparó para pasar la eternidad. Algunos creen que será en los cielos, mientras que otros creen que será en la tierra. Sin embargo, las Escrituras indican que después que los cielos y la tierra actuales pasen, Dios creará nuevos cielos y una nueva tierra, y la nueva Jerusalén descenderá del cielo a la nueva tierra, estableciéndose aquí para que Dios viva con su pueblo por siempre.
Lc 24:44 Después Jesús les dijo: "Esto es lo que Yo les decía cuando todavía estaba con ustedes: que era necesario que se cumpliera todo lo que sobre Mí está escrito en la Ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos."
Estamos encontrando al Mesías en la Ley de Moisés.
Todos los sacrificios hacen referencia al Sacrificio, a la Obra Redentora de Jesucristo.
El documento describe las diferentes concepciones del infierno en el cristianismo, incluyendo Hades, Tartarus y Gehena. Explica que Hades se refiere al mundo de los muertos en el Antiguo Testamento, Tartarus a la oscuridad que rodea a Satanás y sus ángeles, y Gehena al valle donde se quemaban los desperdicios cerca de Jerusalén y que vino a simbolizar la aniquilación. También menciona que el infierno existe desde el inicio de la humanidad y es el lugar destinado a los malvados después del ju
El documento describe el significado del Día de la Expiación en el libro de Levítico. En este día crucial, el Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios para purificar el Santuario de los pecados del pueblo. Dos machos cabríos eran utilizados: uno para purificar el Santuario y otro para cargar los pecados del pueblo y llevarlos lejos. El pueblo debía afligir sus almas y abstenerse de trabajar mientras el Sumo Sacerdote realizaba los ritos. Este día enseña sobre la necesidad de ar
El documento explica el significado del chivo Azazel en Yom Kipur según las Escrituras. Explica que el sumo sacerdote ofrecía sacrificios por sus pecados antes de entrar al lugar santísimo, representando la obra de Yahoshua. También llevaba perfume, simbolizando las oraciones. Los dos chivos representaban a Yahoshua, uno sacrificado y el otro vivo cargando los pecados lejos. El chivo Azazel no representa a Satanás sino la reconciliación a través de Yahoshua.
El documento resume los ritos del Día de Expiación en el antiguo Santuario terrenal, describiendo las funciones del Sumo Sacerdote, los dos machos cabríos y el pueblo. El Sumo Sacerdote ofrecía sacrificios por sí mismo y los sacerdotes para estar limpios. Un macho cabrío era sacrificado para purificar el Santuario, y el otro cargaba los pecados del pueblo y era enviado al desierto. El pueblo debía afligir sus almas y abstenerse de trabajar. Esto prefiguraba la
Identificar cómo y dónde el sumo sacerdote experimentaba el encuentro con Dios y comprender cómo los cristianos experimentan el encuentro con Dios, que genera vida nueva y les da sentido y valor a sus vidas.
El documento describe la purificación del santuario celestial como la eliminación de los pecados registrados allí. Explica que el santuario terrenal era purificado anualmente en el Día de la Expiación mediante la sangre del macho cabrío, que simbolizaba a Cristo como sumo sacerdote y a Satanás cargando con los pecados. De manera paralela, cuando Cristo termine su ministerio intercesor, transferirá los pecados de los arrepentidos a Satanás, purificando así el santuario celestial y vindicando el carácter de
Lección 12 | Juveniles | Limpieza | Escuela Sabática Menoresjespadill
Este documento presenta información sobre el Día de la Expiación en el antiguo Israel. Explica que el sumo sacerdote entraba en el Lugar Santísimo una vez al año para purificar el santuario de los pecados del pueblo. También compara esto con la obra de Jesucristo como nuestro Sumo Sacerdote, quien entró una sola vez en el cielo para obtener el perdón eterno para la humanidad. Finalmente, enfatiza la importancia de entender la obra de Cristo y estar preparados para Su regreso.
El documento describe varios conceptos relacionados con la doctrina del calvario. Explica que la propiciación hace referencia a la acción mediante la cual Cristo, al morir en la cruz, satisfizo la justicia y santidad de Dios para permitir el perdón de los pecados. También describe el significado del propiciatorio en el Antiguo Testamento como un símbolo que anticipaba el sacrificio definitivo de Cristo. Finalmente, señala que mientras los sacrificios levíticos solo podían cubrir temporalmente los pecados, la muerte de Crist
El documento describe las prácticas y significados detrás del Día del Perdón en el Antiguo Testamento, incluyendo los sacrificios y rituales que el sumo sacerdote realizaba una vez al año para la expiación de los pecados. También señala que Jesucristo es ahora nuestro Sumo Sacerdote y ofreció el sacrificio definitivo una sola vez por los pecados de la humanidad.
Nadie puede llegar a la presencia misma de Dios a causa del pecado ("por cuanto todos pecaron"), únicamente puede llegar quien esté libre de culpa, y solo puede alcanzarlo a través del Ungido (Cristo Jesús). Antes de la obra redentora, cumpliendo con los rituales, prototipo del Mesías, y luego de la crucifixión, creyendo en Jesucristo como el Ungido y recibiéndole como Señor y Salvador
1) El santuario era el centro espiritual de Israel y cada elemento representaba la obra de Cristo para expiar los pecados.
2) El Día de la Expiación simbolizaba el proceso de expiar el pecado desde la primera hasta la tercera venida de Cristo.
3) Finalmente, Satanás asumirá la responsabilidad por el pecado y será destruido, limpiando completamente la tierra y restaurando la relación entre Dios y la humanidad.
1) El santuario era el centro espiritual de Israel y cada elemento representaba la obra de Cristo para expiar los pecados.
2) El Día de la Expiación simbolizaba el proceso de expiar el pecado desde la primera hasta la tercera venida de Cristo.
3) Finalmente, Satanás asumirá la responsabilidad por el pecado y será destruido, limpiando completamente la tierra y restaurando la relación entre Dios y la humanidad.
El documento habla sobre el Día de Expiación en el Antiguo Israel. Cada año, en este día, el sumo sacerdote purificaba el Santuario de los pecados del pueblo. Transfería simbólicamente los pecados al macho cabrío emisario, que era enviado al desierto. Esto enseñaba que los pecados serían erradicados del Santuario y que Satanás, el verdadero responsable del pecado, cargaría con la culpa. Hoy, Jesús es nuestro Sumo Sacerdote y purifica el Santuario celestial de n
El documento habla sobre el Día de la Expiación según se describe en el libro de Levítico. Explica los rituales que el sumo sacerdote Aarón debía realizar para purificar el Tabernáculo, incluyendo la entrada al Lugar Santísimo, la aspersión de sangre y el envío del macho cabrío portador de los pecados al desierto. También compara estos rituales con la obra redentora de Cristo como nuestro Sumo Sacerdote.
Yom Kippur, o el Día de Expiación, es el día más sagrado del calendario judío que conmemora la expiación de los pecados. Según la Torá, el décimo día del séptimo mes, el sumo sacerdote ofrecía sacrificios de animales en el Templo para purificar al pueblo de Israel de sus pecados. A través de la imposición de manos y el envío de un macho cabrío al desierto, los pecados del pueblo eran transferidos simbólicamente. Yom Kippur también incluía ayuno
El documento describe los procedimientos del sacrificio en el antiguo Israel para el perdón de pecados. Dependiendo del tipo y gravedad del pecado, así como del cargo de la persona, se requería una víctima diferente. Al imponer las manos sobre la víctima y matarla, el pecador transfería su culpa a ella. La sangre se usaba para limpiar el altar y el Lugar Santo, transfiriendo así la culpa de la persona al santuario de Dios. De forma similar, Jesús cargó con los pecados de la humanidad en la cruz
El documento describe la historia y función del santuario celestial y terrenal. Explica que Cristo es nuestro Sumo Sacerdote que intercede por nosotros en el santuario celestial. También analiza el significado profético de Daniel 8 sobre el santuario siendo "pisoteado" y luego purificado, refiriéndose al dominio de la iglesia católica que desvió la atención del santuario celestial. La conclusión es que debemos ir directamente a Dios por la fe, confiando en la intercesión de Cristo.
Todo el Santuario o Tabernaculo del Antiguo Testamento habla sobre la obra, v...RobertoAlfaroEspinoz
Así que el Tabernáculo era un lugar de reunión, un lugar de revelación y un lugar de propiciación; ese era el lugar donde la justicia de Dios era temporalmente satisfecha a través de los sacrificios prescritos en la ley de Moisés por los pecados del pueblo. Pero no debemos perder de vista que el centro de todo esto era la morada de Dios en medio de ellos. Noten una vez más los versículos 45-46: “Y habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios. Y conocerán que yo soy Jehová su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto, para habitar en medio de ellos. Yo Jehová su Dios”.
Este era el lugar donde los israelitas podían tener comunión con Dios. Más adelante, en Ex. 33:7-11 se nos dice que Dios traía Su presencia especial en forma de una columna de nube, cuando Moisés entraba en el Tabernáculo. Y todo el pueblo estaba atento a ese momento tan importante, cuando Dios venía a encontrarse con ellos, y “se levantaba cada uno a la puerta de su tienda y adoraba”, dice en el vers. 10. “Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero”.
Pero ahora noten un detalle más, en Ex. 40 al final del capítulo. Cuando la construcción del Tabernáculo fue concluida, la gloria de Dios descendió y lo cubrió por completo: “Entonces una nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Jehová llenó el tabernáculo. Y no podía Moisés entrar en el tabernáculo de reunión, porque la nube estaba sobre él, y la gloria de Jehová lo llenaba. Y cuando la nube se alzaba del tabernáculo, los hijos de Israel se movían en todas sus jornadas; pero si la nube no se alzaba, no se movían hasta el día en que ella se alzaba. Porque la nube de Jehová estaba de día sobre el tabernáculo, y el fuego estaba de noche sobre él, a vista de toda la casa de Israel, en todas sus jornadas” (Ex. 40:34-38).
El Tabernáculo era la representación visible del anhelo de Dios de tener comunión con Su pueblo. Él es un Dios santo, perfectamente justo, y nosotros somos pecadores. Pero Él hizo provisión para poder estar en medio de Su pueblo sin pasar por alto Su justicia. Allí moró la presencia especial de Dios por más de 400 años, hasta que el Tabernáculo fue sustituido por el templo de Salomón.
Y ¿qué sucedió cuando la construcción del templo fue terminada y los sacerdotes colocaron allí el arca del pacto? Dice en 1R. 8:10-11 que “cuando los sacerdotes salieron del santuario, la nube llenó la casa de Jehová. Y los sacerdotes no pudieron permanecer para ministrar por causa de la nube; porque la gloria de Jehová había llenado la casa de Jehová”. Lo mismo que sucedió al concluir la construcción del Tabernáculo, volvió a suceder en el Templo. La gloria del Señor llenó la casa. Y allí continuó Dios manifestando Su presencia especial en medio de Su pueblo por cientos de años, hasta que Dios entregó al pueblo de Israel en mano de los babilonios por causa de sus pecados, alrededor del año 600 a.C.
En el capítulo 36 de 2Crónicas encontramos el relato de este evento histórico; pero el
Este documento presenta información sobre el juicio investigador en la Biblia y en el Espíritu de Profecía. Explica que el juicio investigador vindicará el carácter de Dios ante los seres no caídos, restaurará el nombre de Dios que fue injuriado, y que los testigos del juicio son los ángeles. Alienta a los creyentes a prepararse para este evento a través del arrepentimiento y la oración.
Este documento describe el sistema de sacrificios establecido por Dios después de la caída de Adán y Eva. Dios buscó a Adán después del pecado y proveyó pieles de animales sacrificados para vestirlos, simbolizando la necesidad de un sacrificio para la remisión del pecado. A través de los sacrificios, Dios enseñó a la humanidad sobre la naturaleza del pecado y proveyó una salvación objetiva a través del Cordero de Dios. Dios también prometió ayudar a la humanidad a odiar el
Presentación que explica los servicios del Tabernaculo del Desierto y su realidad en el Santuario Celestial y Cristo en el Nuevo pacto.
Cristo en el Lugar Santisimo 1844
SEMIOLOGIA DE HEMORRAGIAS DIGESTIVAS.pptxOsiris Urbano
Evaluación de principales hallazgos de la Historia Clínica utiles en la orientación diagnóstica de Hemorragia Digestiva en el abordaje inicial del paciente.
2. En este tema estudiaremos Levíticos 16 donde
nos habla del gran día del perdón.
Levíticos 16:2.
El Señor dijo a Moisés: “Di a
Aarón tu hermano, que no en
todo tiempo entre en el
santuario detrás del velo,
delante del propiciatorio que
está sobre el arca, para que
no muera: porque yo
apareceré en la nube sobre el
propiciatorio”
3. En esta grafica observamos el atrio, al cual tenía
acceso toda persona para presentar la ofrenda
Como símbolo de la
gracia de Dios, la
puerta de acceso al
atrio del Santuario
era de 20 codos, lo
suficientemente
amplia como para
que entraran todos
los pecadores a
presentar sus
ofrendas.
Altar del sacrificio que
debía esta siempre
ardiendo
La pila para el lavado de
los sacerdotes
La puerta del lugar Santo
era angosta
Aquí se
muestran los
muebles del
atrio
4. Era necesario que los
sacerdotes, quienes oficiaban
en el Santuario, haciendo las
veces de “puente” entre el
pecador y Dios se lavaran los
pies y las manos como símbolo
de limpieza de pecado, antes
de presentar las ofrendas del
pecador.
Recuerde que el agua es un
símbolo de Cristo, quien es el
único que quita el pecado (Lea
Juan 7:37; 1:29).
5. He aquí un plano del Santuario por dentro
Lugar Santo Lugar SantísimoLa mesa del pan de la
presencia, el pan era
cambiado cada sábado.
El candelabro de siete brazos
El altar del incienso
El Arca del pacto que contenía
los diez Mandamientos
El Propiciatorio, era un
símbolo de Cristo.
Dos ángeles de roro, que
reverenciaban y protegían la
Santa Ley de Dios.
6. Levíticos 16:6.
Y Aarón ofrecerá el becerro de la expiación, que es
suyo, y hará la reconciliación por sí y por su casa.
El becerro debía ser
ofrecido por Aarón y su
familia……., y debía estar
libre de toda mancha de
pecado a fin de simbolizar
debidamente a Cristo en su
papel de mediador
7. “De la congregación
de los hijos de Israel
tomará dos machos
cabríos para
expiación….,”
(Verso 5)
Aarón debía tomar dos cabritos de la congregación para
hacer "expiación“. Los dos cabritos debían ser presentados
por la congregación, ya que los pecados del santuario avían
sido confesados por ellos, debían ser machos y sin defecto
alguno. También debían ser tan parecidos entre sí como
fuese posible conseguirlos
8. Versos 7-9. Después tomará los
dos machos cabríos y los presentará
delante de Jehová, a la puerta del
Tabernáculo de reunión.
Luego echará suertes Aarón sobre los
dos machos cabríos, una suerte por
Jehová y otra suerte por Azazel.
9. La selección se hacía poniendo dos objetos
con inscripciones en una urna u otro
receptáculo, y luego se los sacaba. De esa
manera la selección quedaba en manos de Dios.
Para evitar la confusión luego de
haberse echado suertes, se
colocaba un cordón escarlata en
los cuernos del macho cabrío
para Azazel y un cordón en el
cuello del macho cabrío para el
Señor. Así era posible distinguir
claramente entre los dos.
10. Y hará traer Aarón
el macho cabrío
sobre el cual caiga
la suerte por
Jehová, y lo
ofrecerá como
expiación.
11. Versos 15-16. Después degollará el macho cabrío
como expiación por el pecado del pueblo, llevará la
sangre detrás del velo adentro y hará con su sangre
como hizo con la sangre del becerro: la esparcirá
sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.
Así purificará el santuario, a causa de las
impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones
y de todos sus pecados. De la misma manera hará
también con el Tabernáculo de reunión, que está
entre ellos en medio de sus impurezas
Recuerde que el
“Propiciatorio”
representaba a Cristo,
quien se interponía
entre la Ley
quebrantada por los
pecadores y Dios, quien
se manifestaba en
medio de los dos
ángeles.
12. Es de suma importancia que leamos
Lev. 16:16.
“Y hará expiación por el santuario, por las
inmundicias de los hijos de Israel, y por sus
rebeliones, y por todos sus pecados: de la misma
manera hará también al tabernáculo de la
congregación, el cual reside entre ellos en medio
de sus inmundicias”
13. Dan. 8:14 anuncia el tiempo cuando debía comenzar esta obra especial. La
purificación del santuario celestial abarca toda la obra del juicio final que tiene
tres etapas:
1) Comienza con la fase de la investigación en 1844 asta la segunda venida de
Cristo de todos los que hayan confesado sus pecados.
2) Continúa cuando los santos juzgarán a los ángeles caídos y a los seres
humanos impenitentes que no hayan hecho la paz con Dios mediante
Jesucristo -Además, investigarán porque muchos miembros de iglesia que se
consideraba serían salvos, no estarán allí, como otros pecadores que se
consideraban perdidos lo serán. Dicho evento se realizará a partir de la
segunda venida de Cristo durante 1000 años en el cielo - (1 Cor.6:2,3. ver CS
719; 599-600).
3) termina con la fase de la ejecución, que da como resultado la erradicación
permanente del pecado del universo.
14. Este periodo abarca desde
que Cristo pasó del lugar
Santo al Santísimo en 1844,
hasta la destrucción de
todos los incrédulos, y la
erradicación del pecado del
universo (Apoc.20:9).
15. Comentario Bíblico Adventista
Así purificará. Mejor, "así hará una expiación" o "de esta
manera y con esta sangre hará una expiación por el lugar
santo".
De principio a fin, los
servicios del santuario
eran esencialmente
una obra de expiación.
En cada paso de los
servicios del santuario
se hacía una expiación
por el pecado.
16. 1 Corintios 3:16-17
¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?
¡Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; porque el templo de Dios, el
cual sois vosotros, santo es!
El primer paso era la confesión del pecado al cordero, y este a través de la sangre era
transferido por el sacerdote al Santuario que lo contaminaba, por tanto, era necesario que
fuera purificado cada año.
Dios requería que el que confesaba sus pecados al Cordero, permaneciera en
santidad, es decir, que no volviese a pecar.
17. Este proceso tenía dos pasos importantes:
1) En cualquier momento del año, cuando un pecador presentaba su ofrenda y
confesaba sobre ella sus pecados, se hacía una "expiación" por él.
El pecado era perdonado por el sacrificio del cordero: (Lev. 4:20).
Por el acto de quemar la grasa sobre el altar: (Lev. 4:26.
Por la confeción del pecado: (Lev. 5:6).
Por comer el sacerdote parte de la ofrenda:(Lev. 5:13).
Por haber devuelto lo que se había robado: (Lev. 5:16).
Por haber ofrecido un carnero sin defecto: (Lev. 5:18).
Por la ministración de la sangre de la ofrenda:
Por el acto de quemar parte de la ofrenda sobre el altar:
Y también algunas veces por el hecho de que el sacerdote comiese parte de la
ofrenda. Por todo esto, el pecado era transferido simbólicamente
al santuario.
18. Sin embargo, no se había logrado así la
expiación total.
Aunque sus pecados habían
sido perdonados, la persona
debía continuar en el camino
de la obediencia. Si no lo
hacía así, y si en el día de la
expiación no afligía su alma
(Lev. 23:27-29), todos esos
pecados que habían sido
perdonados volvían sobre él,
y debía morir.
19. Eze.18:24. Mas si el justo se apartare de su justicia, y cometiere
maldad, e hiciere conforme a todas las abominaciones que el impío
hizo; ¿vivirá él? Ninguna de las justicias que hizo le serán
recordadas; por su rebelión con que prevaricó, y por su pecado que
cometió, por ello morirá.
Su única seguridad
estaba en perseverar
"hasta el fin".
Entonces y sólo
entonces podía
esperar ser salvo.
(Lea Mat.24:13).
Debía
ascender
cada día
hacia la
perfección
20. ¿Qué se hacía con el macho cabrío para Azazel?
Seguidamente se cumplía el paso N° 2.
Lev.16:20: 21 pp.
"Cuando haya acabado de expiar el santuario, el
Tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el
macho cabrío vivo.
Pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del
macho cabrío vivo y confesará sobre él todas las
iniquidades de los hijos de Israel, todas sus
rebeliones y todos sus pecados.
21. En el día de la expiación -el día de la expiación final y
completa de todos los pecados confesados y perdonados
durante el año –sucedía lo siguiente, pero a la inversa de lo
que sucedía con la confesión:
El sumo sacerdote entraba al lugar Santísimo, con la sangre del
macho cabrió, hacía la purificación del santuario de todos los
pecados confesados durante el año –luego, según el texto-, cargaba
esos pecados, y los confesaba sobre la cabeza del macho cabrió por
azacel o Satanás.
Miremos la grafica
22. Verso 10. Pero el
macho cabrío sobre el cual
caiga la suerte por Azazel, lo
presentará vivo delante de
Jehová para hacer la
reconciliación sobre él y
enviarlo al desierto para
Azazel – o como el culpable-
(dice la versión Reina Valera
1990).
23. Levi.16:21 up, y 22.
“y lo enviará al desierto
por medio de un hombre
destinado para esto. Aquel
macho cabrío llevará sobre
sí todas sus iniquidades a
tierra inhabitada; y dejará
ir el macho cabrío por el
desierto”
En el desierto no había
agua, alimento, como
tampoco no se
encontraba ningún otro
macho cabrió. Todo esto
será un símbolo de lo que
sucederá con Satanás
después del milenio.
24. La sangre del macho
cabrío de Jehová
simbólicamente quitaba
esos pecados del
santuario, haciendo
asimismo expiación por
el recinto. También el
santuario quedaba libre
de pecado.
25. En el primer día del séptimo mes se
tocaban las trompetas para llamar la
atención del pueblo al día de la
expiación, que se celebraría diez días
más tarde (Num.29:1).
Los nueve días que transcurrían entre las
dos fechas eran días de escudriñamiento
del corazón, de preparación para el día
de la expiación, el día del juicio que
sellaría el destino de cada uno. Así pues,
en ese día "se sella quien ha de vivir y
quien ha de morir“ (ver CS 470-485).
El mismo espíritu debiéramos tener nosotros hoy, cuando nuestro destino eterno está un
juego.
26. Un aspecto importante del juicio
final es la vindicación del carácter de
Dios ante todas las inteligencias del
universo. Debe demostrarse que no
tienen ninguna base las acusaciones
falsas que Satanás ha presentado
contra el gobierno de Dios.
Se debe mostrar que Dios ha sido completamente
justo al elegir a ciertos individuos para que formen
parte de su reino futuro y al impedir la entrada de
otros allí. Ya que la salvación estuvo al alcance de
todos los hombres durante 6000 años.
27. Los actos finales de Dios arrancarán de los hombres
estas confesiones:
“Justos y verdaderos son tus caminos” (Rev.15:3).
“Justo eres tú, oh Señor” (Rev.16:5);
“tus juicios son verdaderos y justos” (Rev.16:7).
Satanás mismo será impulsado a reconocer la
justicia de Dios (CS 728-730).
28. “El santuario será
justificado” traduce Daniel
8.14 la Biblia Reina Valera de
1685. De esta manera puede
transmitir el pensamiento
adicional de que el carácter de
Dios será completamente
vindicado como el clímax de
“la hora de su juicio”
mencionado en(Rev.14:7), el
cual comenzó en 1844.
El eje central de este mensaje
es que Dios nos ama, y por
tanto, hizo todo lo necesario
para que usted y yo no nos
perdamos.
29. Jesús es nuestro Sumo
Sacerdote en el
Santuario celestial (el
patrón del terrestre). En
1844, él empezó su
obra final en el
santuario, previo a su
segundo advenimiento
a esta tierra a rescatar
a su pueblo.
La primera etapa del juicio ya está
para terminar, entonces Cristo vendrá
por ti y por mi, el calentamiento global
es una señal de ello, prepárate, y
comparte este tema con otras personas
para que ellas también lo hagan
30. Oremos juntos: Padre nuestro, que
incomparable privilegio nos has dado de que
podamos investigar el futuro a través del estudio
de Tu Palabra, por lo que Te agradecemos.
Te pedimos humildemente que
nos des un lugar en Tu reino por la
preciosa sangre de Tu Hijo, que
nos limpia de todo pecado y nos
transforma día tras día a Tu
imagen.
Se lo pedimos en el nombre de
Jesucristo. Amén