Según el primer relato bíblico, Dios creó el mundo ordenando el caos en seis días y descansó el séptimo. Crea primero la luz, luego separa las aguas de la tierra seca y los cielos, y adorna cada parte con plantas, animales, y otros seres vivos. Al sexto día crea al hombre y la mujer. Los cristianos celebran el día del Señor en lugar del sábado en conmemoración de la resurrección de Jesús.
1. El documento discute el día sábado y su importancia según la Biblia. Explica que Dios creó el sábado al descansar el séptimo día de la creación y lo bendijo y santificó.
2. Señala que Jesús observó el sábado y lo enseñó, al igual que los apóstoles como Pablo, quien predicaba en el día sábado.
3. Concluye que guardar el mandamiento del sábado no es una carga sino una bendición, ya que fue hecho por el hombre y no
El documento describe la fiesta de Yom Teruah (Día de las Trompetas), una de las fiestas ordenadas por Dios en el mes séptimo según el libro de Levítico. Explica que Yom Teruah es una convocatoria santa para prepararse para el encuentro con el Creador y que su significado profético se relaciona con la segunda venida de Jesús. También discute que aunque la tradición judía la convirtió en Rosh Hashanah (Año Nuevo), su verdadero propósito según las Escrit
Por que-nosotros-los-cristianos-adoramos-a-dios-el-domingo-y-no-el-sabadoValeria Otarola
El documento explica cuatro razones principales por las cuales los cristianos adoran a Dios el domingo y no el sábado: 1) El propósito del sábado ya se cumplió, 2) Guardar el sábado fue un mandamiento dado a Israel específicamente, 3) La ley donde se encontraba el mandamiento de guardar el sábado ya fue abolida, 4) En el Nuevo Testamento se le da importancia al primer día de la semana, el domingo.
El documento discute varios pasajes bíblicos relacionados con el Sábado y el primer día de la semana. Los pasajes muestran que Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana, y que los discípulos se reunían ese día por miedo a los judíos. También indican que la iglesia primitiva se reunía regularmente el primer día de la semana para partir el pan.
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el siglo 5 d.C. Detalla cómo el sábado fue instituido por Dios en el principio, registrado en la ley de Dios, y observado por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos. Aunque el domingo comenzó a ser observado en los primeros siglos, la mayoría del mundo continuó observando el sábado como día de descanso y adoración hasta el siglo 5.
El documento describe conceptos del tiempo en la Biblia hebrea. Explica que el calendario bíblico se basa en las fases lunares y los ciclos agrícolas, con meses de 29 o 30 días que comienzan con la luna nueva. También describe los años sabáticos y el año del jubileo cada 49/50 años, y cómo el tiempo hebreo es cíclico en lugar de lineal.
El documento discute el origen y significado del sábado según la Biblia. Menciona que el sábado se menciona por primera vez en Génesis 2:1-3, donde Dios descansó el séptimo día después de crear el mundo. También destaca que Jesús confirmó la importancia del sábado al declararse a sí mismo como el "Señor del sábado".
Este documento describe el día del Señor en el Apocalipsis. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor, que es el sábado. Detalla cómo la Biblia identifica repetidamente el séptimo día de la creación, el sábado, como el día especial y santo de Dios. Finalmente, señala que el pueblo de Dios guardará los mandamientos de Dios, incluyendo el sábado, en los últimos días.
1. El documento discute el día sábado y su importancia según la Biblia. Explica que Dios creó el sábado al descansar el séptimo día de la creación y lo bendijo y santificó.
2. Señala que Jesús observó el sábado y lo enseñó, al igual que los apóstoles como Pablo, quien predicaba en el día sábado.
3. Concluye que guardar el mandamiento del sábado no es una carga sino una bendición, ya que fue hecho por el hombre y no
El documento describe la fiesta de Yom Teruah (Día de las Trompetas), una de las fiestas ordenadas por Dios en el mes séptimo según el libro de Levítico. Explica que Yom Teruah es una convocatoria santa para prepararse para el encuentro con el Creador y que su significado profético se relaciona con la segunda venida de Jesús. También discute que aunque la tradición judía la convirtió en Rosh Hashanah (Año Nuevo), su verdadero propósito según las Escrit
Por que-nosotros-los-cristianos-adoramos-a-dios-el-domingo-y-no-el-sabadoValeria Otarola
El documento explica cuatro razones principales por las cuales los cristianos adoran a Dios el domingo y no el sábado: 1) El propósito del sábado ya se cumplió, 2) Guardar el sábado fue un mandamiento dado a Israel específicamente, 3) La ley donde se encontraba el mandamiento de guardar el sábado ya fue abolida, 4) En el Nuevo Testamento se le da importancia al primer día de la semana, el domingo.
El documento discute varios pasajes bíblicos relacionados con el Sábado y el primer día de la semana. Los pasajes muestran que Jesús resucitó de entre los muertos el primer día de la semana, y que los discípulos se reunían ese día por miedo a los judíos. También indican que la iglesia primitiva se reunía regularmente el primer día de la semana para partir el pan.
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el siglo 5 d.C. Detalla cómo el sábado fue instituido por Dios en el principio, registrado en la ley de Dios, y observado por Jesús, los apóstoles y los primeros cristianos. Aunque el domingo comenzó a ser observado en los primeros siglos, la mayoría del mundo continuó observando el sábado como día de descanso y adoración hasta el siglo 5.
El documento describe conceptos del tiempo en la Biblia hebrea. Explica que el calendario bíblico se basa en las fases lunares y los ciclos agrícolas, con meses de 29 o 30 días que comienzan con la luna nueva. También describe los años sabáticos y el año del jubileo cada 49/50 años, y cómo el tiempo hebreo es cíclico en lugar de lineal.
El documento discute el origen y significado del sábado según la Biblia. Menciona que el sábado se menciona por primera vez en Génesis 2:1-3, donde Dios descansó el séptimo día después de crear el mundo. También destaca que Jesús confirmó la importancia del sábado al declararse a sí mismo como el "Señor del sábado".
Este documento describe el día del Señor en el Apocalipsis. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor, que es el sábado. Detalla cómo la Biblia identifica repetidamente el séptimo día de la creación, el sábado, como el día especial y santo de Dios. Finalmente, señala que el pueblo de Dios guardará los mandamientos de Dios, incluyendo el sábado, en los últimos días.
El documento describe las fiestas designadas por Dios en la Biblia, incluyendo el día de reposo (sábado), la Pascua, Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de la Dedicación del Templo. Señala que Jesús y los apóstoles celebraron estas fiestas y que nunca fueron anuladas, a pesar de las tradiciones cristianas posteriores.
Este documento presenta una introducción a una lección bíblica sobre el cambio del día de reposo del sábado al domingo. Cuenta la historia de un joven que se cuestiona por qué su iglesia enseña el domingo como día de reposo en lugar del sábado, como indica el cuarto mandamiento. Al preguntar a su madre, profesor y pastor, recibe respuestas contradictorias. Decide investigar por sí mismo en la Biblia y llega a la conclusión de que no hay evidencia bíblica del cambio.
El documento argumenta que el sábado, no el domingo, es el verdadero día de reposo instituido por Dios. Señala que Jesús y los apóstoles guardaron el sábado, y que la Biblia no apoya el cambio al domingo. Insta al lector a considerar cuál día de reposo refleja mejor la fidelidad a Dios como Creador y Redentor.
Este documento presenta una introducción a las siete fiestas del Mesías en la Biblia. Explica que estas fiestas fueron dadas por Dios para enseñar sobre la venida y el papel del Mesías en la redención. Las primeras cuatro fiestas (Pascua, Panes sin Levadura, Primicias y Pentecostés) enseñan sobre los eventos de la primera venida de Jesús, mientras que las últimas tres (Trompetas, Expiación y Tabernáculos) presentan su segunda venida. El documento también destaca la import
El documento habla sobre el Sábado bíblico. Explica que según Daniel, el "cuerno pequeño" trataría de cambiar los tiempos y la ley de Dios, incluyendo el Sábado. Luego da varias evidencias bíblicas de que el séptimo día mencionado en la Biblia es el mismo día que hoy llamamos Sábado.
Joven | Lección 5 | Cristo es Señor del Sábado | Escuela Sabáticajespadill
El documento discute la importancia del sábado y cómo Jesús lo restauró a su lugar legítimo. Jesús sanaba a personas en sábado para mostrar misericordia, en contra de las reglas fariseas. También pasaba tiempo enseñando y ayudando a otros en sábado. El sábado debe ser un día para descansar y pasar tiempo con Dios y otros.
El documento discute la importancia del sábado y cómo Jesús no abolió la ley de Dios, incluyendo el cuarto mandamiento de guardar el sábado. Explica que el sábado es un memorial de la creación y de la redención, y que Dios dejó su "huella digital" del número siete en la naturaleza para recordarnos el sábado. También aborda algunos textos bíblicos mal interpretados sobre el tema y concluye invitando a guardar el sábado hoy en día.
Este documento discute la importancia del Shabbat o sábado para el pueblo de Israel según la Biblia. Explica que la semana consiste en siete días establecidos por Dios al crear el mundo en seis días y descansar en el séptimo. Aunque los nombres de los días de la semana provienen de dioses romanos, el único día con un nombre es el Shabbat. Citando Éxodo 31, el documento señala que el Shabbat es un mandamiento de Dios, una señal de su pueblo y un día que deben guard
El documento habla sobre las siete fiestas que YHVH ordenó en Levítico 23. Estas fiestas incluyen Pascua, Panes sin Levadura, Primeros Frutos, Pentecostés, Fiestas de las Trompetas, Día de Expiación y Fiesta de Tabernáculos. El documento argumenta que estas fiestas fueron establecidas por YHVH y tienen un profundo significado para los creyentes, pero fueron ignoradas y reemplazadas por fiestas paganas. También cita varios versículos donde Yeshua y los
El documento habla sobre el Árbol de la Vida y el bautismo. Explica que el Árbol de la Vida en el Edén proveía vida eterna a Adán y Eva, y que debían comer de él mensualmente. Ahora, sin el árbol, el bautismo cumple el mismo propósito, dándonos vida eterna al ser bautizados en el nombre de Jesús. Jesús mismo se bautizó para darnos ejemplo de la importancia del bautismo por inmersión para la salvación.
El documento discute la tradición cristiana de observar el domingo en lugar del sábado, argumentando que las traducciones bíblicas originales muestran que Jesús resucitó el sábado y no el domingo. También argumenta que varios pasajes bíblicos clave que mencionan "el primer día de la semana" en realidad se refieren originalmente al sábado en griego. El autor insta a los lectores a reconsiderar esta tradición a la luz de un estudio bíblico más profundo.
Este documento resume el relato bíblico de la creación en Génesis 2:1-14. Describe cómo Dios descansó el séptimo día después de completar Su obra de creación. Luego creó a Adán y lo ubicó en el Jardín del Edén, el cual contenía árboles deliciosos y los árboles de la vida y del conocimiento del bien y del mal. Cuatro ríos salían del jardín, incluyendo el Pisón.
La cena del Señor conmemora la muerte de Jesús y debe observarse cada primer día de la semana. Jesús instituyó la cena del Señor la noche antes de ser crucificado, diciendo que el pan y el vino representaban su cuerpo y su sangre. Solo los miembros de la iglesia deben participar, ya que la cena del Señor simboliza la comunión con el cuerpo de Cristo.
El documento establece que según la Biblia, Dios designó el primer mes del año hebreo como Abib, que corresponde aproximadamente a abril en nuestro calendario. También instituyó la Pascua como celebración anual para conmemorar la liberación de Israel de Egipto, la cual debía celebrarse el día catorce del primer mes. Finalmente, indica que cada cultura tiene su propia fecha para el Año Nuevo de acuerdo a su religión.
Este documento discute la observancia de las fiestas solemnes de Dios mencionadas en la Biblia. Presenta varios pasajes bíblicos donde Pablo y otros apóstoles parecen celebrar fiestas como la Pascua y Pentecostés después de la muerte de Cristo. También analiza pasajes que indican que las ofrendas y sacrificios quedaron invalidados pero no necesariamente las fiestas. Plantea que satanás ha modificado el calendario de adoración divino y que las fiestas pueden servir para educar y recordar el origen y
El documento discute el verdadero día de adoración según la Biblia. Explica que, según el relato de la creación en Génesis, Dios cuenta los días de tarde a mañana. Por lo tanto, el séptimo día, el Shabbat, comienza el viernes por la tarde y termina el sábado por la tarde. Además, señala que los discípulos se reunían el primer día de la semana, que era después del Shabbat. Concluye que el milenio, cuando Jesús reinará desde Jerusalén, será el séptimo mil
"Estas son mis Fiestas" es una frase que El Eterno recalca en la Tora y que tristemente las personas les llaman "fiestas judías", prefiriendo celebrar fiesta paganas y nos las establecidas por El Eterno. Aquí se describen cuales son las fiestas del Eterno, haciendo énfasis al final en la fiesta de Hag Hamatzot y los mandamientos para dicha fiesta.
Las siete fiestas solemnes del calendario judío son: 1) La Pascua, que conmemoraba la liberación de Israel de Egipto; 2) La Fiesta de los Panes sin Levadura; 3) La Fiesta de las Primicias; 4) La Fiesta de Pentecostés; 5) La Fiesta de las Trompetas; 6) La Fiesta de la Expiación (Yom Kippur); y 7) La Fiesta de los Tabernáculos. La ley sobre la conducta personal en Levítico 17-22 incluye mandamientos
Este documento presenta una lección sobre el sábado. Brevemente resume la importancia del sábado en la creación según Génesis 2:1-3, su inclusión en los Diez Mandamientos en Éxodo 20:8-11, y su reafirmación en Deuteronomio 5:12-15. También analiza las curaciones de Jesús en sábado según Mateo 12:1-13 y Juan 9, concluyendo que Jesús defendió el sábado y lo presentó como un día para sanar y restaurar a las personas.
1. La primera mención del sábado en la Biblia se encuentra en Génesis 2:1-3, donde se describe que Dios concluyó la creación el séptimo día y lo santificó.
2. Jesús es el Señor del sábado porque es nuestro Creador y Redentor, y el sábado recuerda tanto la obra de la creación como la de la redención.
3. Lejos de abolir el sábado, Jesús lo confirmó como un día para hacer el bien y recordar que Dios nos liber
Este documento resume la importancia del día de reposo o sábado según la Biblia. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor o sábado. Señala que Dios santificó y apartó el sábado como día especial en la creación y lo incluyó en los Diez Mandamientos. Finalmente, insta a guardar el sábado descansando y adorando a Dios.
El documento discute si el día del Señor es el domingo o el sábado. Argumenta que la Biblia indica claramente que el día del Señor es el sábado, no el domingo, ya que Dios santificó el sábado como su día de reposo. También señala que Jesús observaba el sábado y que en el cielo nuevo y la tierra nueva continuaremos guardando el sábado como día de reposo y adoración a Dios.
El documento describe las fiestas designadas por Dios en la Biblia, incluyendo el día de reposo (sábado), la Pascua, Pentecostés, la Fiesta de los Tabernáculos y la Fiesta de la Dedicación del Templo. Señala que Jesús y los apóstoles celebraron estas fiestas y que nunca fueron anuladas, a pesar de las tradiciones cristianas posteriores.
Este documento presenta una introducción a una lección bíblica sobre el cambio del día de reposo del sábado al domingo. Cuenta la historia de un joven que se cuestiona por qué su iglesia enseña el domingo como día de reposo en lugar del sábado, como indica el cuarto mandamiento. Al preguntar a su madre, profesor y pastor, recibe respuestas contradictorias. Decide investigar por sí mismo en la Biblia y llega a la conclusión de que no hay evidencia bíblica del cambio.
El documento argumenta que el sábado, no el domingo, es el verdadero día de reposo instituido por Dios. Señala que Jesús y los apóstoles guardaron el sábado, y que la Biblia no apoya el cambio al domingo. Insta al lector a considerar cuál día de reposo refleja mejor la fidelidad a Dios como Creador y Redentor.
Este documento presenta una introducción a las siete fiestas del Mesías en la Biblia. Explica que estas fiestas fueron dadas por Dios para enseñar sobre la venida y el papel del Mesías en la redención. Las primeras cuatro fiestas (Pascua, Panes sin Levadura, Primicias y Pentecostés) enseñan sobre los eventos de la primera venida de Jesús, mientras que las últimas tres (Trompetas, Expiación y Tabernáculos) presentan su segunda venida. El documento también destaca la import
El documento habla sobre el Sábado bíblico. Explica que según Daniel, el "cuerno pequeño" trataría de cambiar los tiempos y la ley de Dios, incluyendo el Sábado. Luego da varias evidencias bíblicas de que el séptimo día mencionado en la Biblia es el mismo día que hoy llamamos Sábado.
Joven | Lección 5 | Cristo es Señor del Sábado | Escuela Sabáticajespadill
El documento discute la importancia del sábado y cómo Jesús lo restauró a su lugar legítimo. Jesús sanaba a personas en sábado para mostrar misericordia, en contra de las reglas fariseas. También pasaba tiempo enseñando y ayudando a otros en sábado. El sábado debe ser un día para descansar y pasar tiempo con Dios y otros.
El documento discute la importancia del sábado y cómo Jesús no abolió la ley de Dios, incluyendo el cuarto mandamiento de guardar el sábado. Explica que el sábado es un memorial de la creación y de la redención, y que Dios dejó su "huella digital" del número siete en la naturaleza para recordarnos el sábado. También aborda algunos textos bíblicos mal interpretados sobre el tema y concluye invitando a guardar el sábado hoy en día.
Este documento discute la importancia del Shabbat o sábado para el pueblo de Israel según la Biblia. Explica que la semana consiste en siete días establecidos por Dios al crear el mundo en seis días y descansar en el séptimo. Aunque los nombres de los días de la semana provienen de dioses romanos, el único día con un nombre es el Shabbat. Citando Éxodo 31, el documento señala que el Shabbat es un mandamiento de Dios, una señal de su pueblo y un día que deben guard
El documento habla sobre las siete fiestas que YHVH ordenó en Levítico 23. Estas fiestas incluyen Pascua, Panes sin Levadura, Primeros Frutos, Pentecostés, Fiestas de las Trompetas, Día de Expiación y Fiesta de Tabernáculos. El documento argumenta que estas fiestas fueron establecidas por YHVH y tienen un profundo significado para los creyentes, pero fueron ignoradas y reemplazadas por fiestas paganas. También cita varios versículos donde Yeshua y los
El documento habla sobre el Árbol de la Vida y el bautismo. Explica que el Árbol de la Vida en el Edén proveía vida eterna a Adán y Eva, y que debían comer de él mensualmente. Ahora, sin el árbol, el bautismo cumple el mismo propósito, dándonos vida eterna al ser bautizados en el nombre de Jesús. Jesús mismo se bautizó para darnos ejemplo de la importancia del bautismo por inmersión para la salvación.
El documento discute la tradición cristiana de observar el domingo en lugar del sábado, argumentando que las traducciones bíblicas originales muestran que Jesús resucitó el sábado y no el domingo. También argumenta que varios pasajes bíblicos clave que mencionan "el primer día de la semana" en realidad se refieren originalmente al sábado en griego. El autor insta a los lectores a reconsiderar esta tradición a la luz de un estudio bíblico más profundo.
Este documento resume el relato bíblico de la creación en Génesis 2:1-14. Describe cómo Dios descansó el séptimo día después de completar Su obra de creación. Luego creó a Adán y lo ubicó en el Jardín del Edén, el cual contenía árboles deliciosos y los árboles de la vida y del conocimiento del bien y del mal. Cuatro ríos salían del jardín, incluyendo el Pisón.
La cena del Señor conmemora la muerte de Jesús y debe observarse cada primer día de la semana. Jesús instituyó la cena del Señor la noche antes de ser crucificado, diciendo que el pan y el vino representaban su cuerpo y su sangre. Solo los miembros de la iglesia deben participar, ya que la cena del Señor simboliza la comunión con el cuerpo de Cristo.
El documento establece que según la Biblia, Dios designó el primer mes del año hebreo como Abib, que corresponde aproximadamente a abril en nuestro calendario. También instituyó la Pascua como celebración anual para conmemorar la liberación de Israel de Egipto, la cual debía celebrarse el día catorce del primer mes. Finalmente, indica que cada cultura tiene su propia fecha para el Año Nuevo de acuerdo a su religión.
Este documento discute la observancia de las fiestas solemnes de Dios mencionadas en la Biblia. Presenta varios pasajes bíblicos donde Pablo y otros apóstoles parecen celebrar fiestas como la Pascua y Pentecostés después de la muerte de Cristo. También analiza pasajes que indican que las ofrendas y sacrificios quedaron invalidados pero no necesariamente las fiestas. Plantea que satanás ha modificado el calendario de adoración divino y que las fiestas pueden servir para educar y recordar el origen y
El documento discute el verdadero día de adoración según la Biblia. Explica que, según el relato de la creación en Génesis, Dios cuenta los días de tarde a mañana. Por lo tanto, el séptimo día, el Shabbat, comienza el viernes por la tarde y termina el sábado por la tarde. Además, señala que los discípulos se reunían el primer día de la semana, que era después del Shabbat. Concluye que el milenio, cuando Jesús reinará desde Jerusalén, será el séptimo mil
"Estas son mis Fiestas" es una frase que El Eterno recalca en la Tora y que tristemente las personas les llaman "fiestas judías", prefiriendo celebrar fiesta paganas y nos las establecidas por El Eterno. Aquí se describen cuales son las fiestas del Eterno, haciendo énfasis al final en la fiesta de Hag Hamatzot y los mandamientos para dicha fiesta.
Las siete fiestas solemnes del calendario judío son: 1) La Pascua, que conmemoraba la liberación de Israel de Egipto; 2) La Fiesta de los Panes sin Levadura; 3) La Fiesta de las Primicias; 4) La Fiesta de Pentecostés; 5) La Fiesta de las Trompetas; 6) La Fiesta de la Expiación (Yom Kippur); y 7) La Fiesta de los Tabernáculos. La ley sobre la conducta personal en Levítico 17-22 incluye mandamientos
Este documento presenta una lección sobre el sábado. Brevemente resume la importancia del sábado en la creación según Génesis 2:1-3, su inclusión en los Diez Mandamientos en Éxodo 20:8-11, y su reafirmación en Deuteronomio 5:12-15. También analiza las curaciones de Jesús en sábado según Mateo 12:1-13 y Juan 9, concluyendo que Jesús defendió el sábado y lo presentó como un día para sanar y restaurar a las personas.
1. La primera mención del sábado en la Biblia se encuentra en Génesis 2:1-3, donde se describe que Dios concluyó la creación el séptimo día y lo santificó.
2. Jesús es el Señor del sábado porque es nuestro Creador y Redentor, y el sábado recuerda tanto la obra de la creación como la de la redención.
3. Lejos de abolir el sábado, Jesús lo confirmó como un día para hacer el bien y recordar que Dios nos liber
Este documento resume la importancia del día de reposo o sábado según la Biblia. Explica que Juan recibió la visión del Apocalipsis en el día del Señor o sábado. Señala que Dios santificó y apartó el sábado como día especial en la creación y lo incluyó en los Diez Mandamientos. Finalmente, insta a guardar el sábado descansando y adorando a Dios.
El documento discute si el día del Señor es el domingo o el sábado. Argumenta que la Biblia indica claramente que el día del Señor es el sábado, no el domingo, ya que Dios santificó el sábado como su día de reposo. También señala que Jesús observaba el sábado y que en el cielo nuevo y la tierra nueva continuaremos guardando el sábado como día de reposo y adoración a Dios.
El documento explora las similitudes entre Jesús (Yeshua) y el Arca de Noé según la Biblia. Explica que al igual que el Arca salvó a la humanidad del diluvio, Jesús salva a la humanidad del pecado y la muerte eterna. También señala que el Arca tenía una ventana hacia el cielo, al igual que Jesús es la única forma de conocer a Dios Padre. Finalmente, destaca que el Arca salvó a la humanidad de ambos sexos y proveía alimento para la vida, al igual que Jesús ofrece vida etern
El documento discute las profecías del Antiguo Testamento sobre la restauración de todas las cosas antes de la segunda venida de Jesús. Plantea preguntas sobre si estas profecías son para Israel o la iglesia, y sobre la relación entre Israel y la iglesia. También cuestiona algunas tradiciones cristianas como el día de reposo y las fechas de celebraciones religiosas.
Lección 11 | Joven | El Sábado | Escuela Sabática Tercer trimestre 2014jespadill
Este documento presenta orientaciones sobre la observancia del sábado. Discute que Jesús guardaba el sábado y que no vino a abolirlo sino a cumplirlo. Aconseja que el sábado debe ser un día para descansar de las preocupaciones semanales y pasar tiempo con Dios, aprendiendo de su Palabra y orando. También enfatiza la importancia de que la familia lo observe junta de manera sagrada.
El documento describe la importancia del sábado en las Escrituras. Señala que el sábado fue creado por Dios al finalizar la creación y lo santificó. También menciona que Jesús es el Señor del sábado y que este día nos dirige a él como nuestro Creador y Redentor. Explica brevemente el significado del sábado en los mandamientos del Éxodo y Deuteronomio.
El documento habla sobre el mensaje de los tres ángeles, que es el último mensaje de Dios para este mundo. Menciona que Jesús pronto volverá a este mundo como se indica en varios versículos bíblicos. Exhorta a estar preparados para el regreso de Cristo. Resalta que estamos llegando al atardecer de la historia mundial y que el retorno de Cristo será más pronto de lo que imaginamos.
El documento define el sábado como el séptimo día de la semana según el Antiguo Testamento, instituido por Dios desde la creación. Explica que el sábado recuerda a Dios como Creador y fue dado como uno de los Diez Mandamientos. Finalmente, describe cómo el sábado fue cambiado al domingo en el siglo IV d.C. por el emperador Constantino y cómo Satanás ha distorsionado su significado, pero el sábado continuará siendo importante antes del regreso de Cristo.
El documento discute la importancia del sábado como el día de descanso ordenado por Dios desde la creación. Señala que el sábado fue establecido por Dios como sagrado y que Jesús también observó el sábado. Refuta los argumentos de que el sábado fue abolido o cambiado al domingo, indicando que la Biblia no apoya estas afirmaciones. Concluye que el sábado ha sido y seguirá siendo el día especial designado por Dios para descansar y adorarle.
El documento resume la importancia del sábado como día apartado por Dios para conmemorar su obra creadora y redentora. Explica que el sábado simboliza el descanso de Dios luego de crear el mundo, y que Jesús lo respetó al descansar en sábado luego de morir. También señala que el sábado recuerda la liberación del pueblo de Israel de Egipto y cómo Jesús usó curaciones en sábado para mostrar que el día debe usarse para ejercer amor y misericordia.
El documento discute el origen del universo y la vida según la Biblia y la teoría de la evolución. Según la Biblia, Dios creó todo en 6 días y lo consideró muy bueno, mientras que la evolución propone que todo evolucionó de formas más simples a complejas por selección natural en millones de años. La Biblia también enseña que el hombre fue creado a imagen de Dios para tener una relación con Él, mientras que la evolución dice que el hombre es resultado de casualidad y no es responsable ante un ser superior.
El documento discute la fecha del nacimiento de Jesús y cómo aunque la Biblia no especifica una fecha exacta, la evidencia sugiere que no fue el 25 de diciembre. Luego explica que esta fecha fue adoptada en el siglo IV d.C. posiblemente para sincronizarla con las celebraciones paganas de la época. Finalmente, enfatiza que lo más importante es celebrar el nacimiento de Jesucristo, el Hijo de Dios hecho hombre para salvarnos, cuya vida estaba profetizada con precisión en el Antiguo Testamento.
Las diferencias entre el ministerio de Jesus, la iglesia primitiva y la igles...Ministerios Renuevo Inc
Alguna vez has pensado, ¿Cuales son las diferencias entre el Ministerio de Jesus, la Iglesia primitiva y la Iglesia del Siglo 21?... Observando los tiempos en que vivinos, podemos decir: Firmemente que estamos viviendo un avangelio comodo y sin compromiso. Puedes estar en desacuerdo conmigo en algun punto, de los que presento, pero despues de escuchar a algunos pastores de iglesias grandes, como pequenas, las conclusiones son las mismas. La Iglesia de hoy, necesita: Consagracion, Amor genuino, companerismo y temor a Dios.
El Descanso para el pueblo de Dios y como guardarloasociacion
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el tiempo del fin. Dios instituyó el sábado en la creación y lo registró en Su ley. Jesús y Sus seguidores guardaron el sábado. A través de los siglos, aunque la iglesia adoptó el domingo, algunos grupos como los valdenses continuaron observando el sábado. En los últimos días, la observancia del domingo será impuesta por ley, lo que marcará la señal de huida para los cristianos.
Este documento discute varios argumentos comúnmente usados para justificar el cambio del séptimo día de reposo bíblico (sábado) al primer día de la semana (domingo). Refuta cada uno de estos argumentos mostrando que la Biblia enseña claramente que el séptimo día es el día de reposo designado por Dios y que nunca fue cambiado.
El documento discute el tema del Shabbat o día de reposo en el Nuevo Pacto. Argumenta que el Shabbat nunca fue cambiado por los discípulos después de la resurrección de Jesús, y que los mandamientos de la Torá, incluyendo el Shabbat, continuaron siendo observados. Examina varios pasajes bíblicos que supuestamente apoyan el cambio del día de reposo, pero concluye que han sido malinterpretados y que en realidad confirman la continuidad de la observancia del Shabbat.
El documento discute el cambio del sábado al domingo como día de descanso y adoración. Explica que según el Papa Benedicto XVI, este cambio ocurrió porque Jesús resucitó el primer día de la semana, el domingo. También señala que el emperador Constantino declaró el domingo como día de descanso en el año 321 d.C. para contentar a cristianos y paganos. El documento concluye que aunque el sábado es el día de reposo bíblico, la Iglesia Católica
Este documento presenta un resumen de Juan 1:1-18 del Nuevo Testamento. Introduce a Jesús como el Verbo, que existía desde el principio y era Dios. Explica que Jesús vino a este mundo como luz para la humanidad, pero que el mundo no lo reconoció. Aquellos que sí creyeron en Jesús recibieron el poder de ser hijos de Dios. Finalmente, señala que Jesús vino a revelar a Dios al mundo, ya que nadie había visto a Dios antes. El propósito del documento es presentar a Jesús
El documento presenta un resumen de 55 capítulos sobre el estudio del Antiguo Testamento dividido en 7 épocas. Incluye temas como la creación, Adán y Eva, los patriarcas como Abraham, Moisés y el éxodo, los jueces, los reyes David y Salomón, los profetas como Elías y Eliseo, y la dominación romana. El autor es Francisco Antonio Ramos Molina y fue publicado en 2015.
José perdonó a sus hermanos por haberlo vendido como esclavo años atrás. Les aseguró que Dios había utilizado esa situación para salvarlos a todos de la hambruna, y les pidió que llevaran sus huesos con ellos cuando Dios los liberara de Egipto para llevarlos a la Tierra Prometida, como finalmente ocurrió.
El documento resume la historia bíblica de José y sus hermanos. Los hermanos de José viajan a Egipto para comprar alimentos durante una hambruna. José, que ahora es el virrey de Egipto, los reconoce pero finge tratarlos con dureza. Pone a prueba a sus hermanos exigiendo que traigan a su hermano menor Benjamín. Más tarde, José se revela a sus hermanos y los perdona.
El documento resume la historia bíblica de José en Egipto. Faraón tiene un sueño que ningún sabio puede interpretar. José, un prisionero hebreo, es llevado ante Faraón y le explica que los sueños predicen 7 años de abundancia seguidos de 7 años de hambre, y aconseja almacenar grano durante los años fértiles. Impresionado, Faraón nombra a José como virrey de Egipto para administrar la economía y prepararse para la hambruna.
El documento narra la historia de José en Egipto. Tras ser vendido como esclavo, Dios bendijo a José y prosperó en la casa de su amo egipcio. Más tarde, la esposa de su amo trató de seducirlo pero José la rechazó. Ella lo acusó falsamente y José fue enviado a prisión. Allí, Dios lo protegió y José se hizo cargo de los presos. Dos presos, un escanciador y un panadero del faraón, tuvieron sueños que José interpretó correctamente.
José fue vendido como esclavo en Egipto y terminó trabajando para un hombre llamado Putifar. La esposa de Putifar intentó seducir a José, pero él se negó. Ella inventó una historia acusándolo de intentar violarla. Como resultado, José fue encarcelado a pesar de ser inocente.
José tiene dos sueños en los que se ve a sí mismo como el centro de atención de su familia, con sus hermanos y padres inclinándose ante él. Al contarles sus sueños a sus hermanos, estos se llenan de envidia y odio hacia José. Su padre también se muestra escéptico ante la interpretación de José de sus sueños.
El documento habla sobre José, hijo preferido de Jacob. A pesar de haber perdido a su madre y ser odiado por sus hermanos debido al favoritismo de su padre, José era inteligente, soñador y tenía la certeza del valor de su vida. Más adelante, le tocarían cosas muy difíciles pero siempre saldría adelante gracias a los dones y amor que Dios le dio.
Jacob se enfrentó a un ángel durante toda la noche en un lugar llamado Penuel. Aunque Jacob luchó con valentía, el ángel lo lastimó en el muslo. El ángel bendijo a Jacob y le cambió el nombre a Israel, diciendo que había luchado con valentía contra Dios y los hombres. Desde entonces, Jacob cojeaba de su muslo lastimado.
El documento resume el capítulo 31 del Génesis, donde Jacob decide regresar a la tierra de Canaán. Huye secretamente con sus esposas, hijos y ganado, pero su suegro Labán lo persigue. Dios advierte a Labán que no dañe a Jacob. Labán y Jacob discuten, pero hacen un pacto de paz y cada uno regresa a su territorio.
Jacob huye de su hermano Esaú y se dirige a la casa de su tío Labán en Paddán Aram. Una noche tiene un sueño en el que ve una escalera que llega hasta el cielo por la que suben y bajan ángeles, y Dios le promete darle la tierra. Al despertar, Jacob se da cuenta que ese lugar es sagrado y hace un voto a Dios prometiendo venerarlo si lo protege durante su viaje.
Isaac, anciano y ciego, desea bendecir a su hijo mayor Esaú antes de morir y nombrarlo heredero de sus bienes. Rebeca oye esto y convence a Jacob, con piel de cabritos, de hacerse pasar por Esaú y engañar a Isaac para recibir la bendición en su lugar. Jacob obedece y logra engañar a Isaac tacto, recibiendo así la bendición destinada a Esaú.
Este documento resume el capítulo 37 del Génesis, en el que los hermanos de José, celosos de sus sueños, lo venden como esclavo a unos mercaderes ismaelitas, quienes a su vez lo llevan a Egipto y lo venden a Putifar, un oficial del faraón. Los hermanos de José engañan a su padre Jacob haciéndole creer que José fue devorado por una fiera.
El siervo de Abraham fue enviado a buscar una esposa para Isaac entre la familia de Abraham en Mesopotamia. Al llegar a un pozo, oró a Dios para que le indicara cual era la mujer elegida por medio de su hospitalidad. Cuando Rebeca ofreció darle de beber y agua también para sus camellos, el siervo supo que ella era la prometida para Isaac. Luego de contar su misión a la familia de Rebeca, ellos acordaron que ella regresara con el siervo a Canaán para casarse con Isaac.
Abrahán compró un pequeño pedazo de tierra en Hebrón para enterrar a su esposa Sara después de su muerte. A pesar de que los dueños originales le ofrecieron enterrarla en cualquiera de sus tumbas, Abrahán insistió en comprar la tierra para que Sara pudiera descansar en un lugar que fuera propiedad de él. Finalmente, Abrahán pagó cuatrocientos siclos de plata por el campo y la cueva donde enterró a Sara.
Abrahán es probado por Dios, quien le pide que sacrifique a su hijo Isaac en Moria. Abrahán obedece y se dispone a sacrificar a Isaac, pero Dios lo detiene y en su lugar provee un carnero. Esta prueba demuestra la fe y obediencia de Abrahán hacia Dios.
El documento resume el capítulo 21 del Génesis, en el que Dios le pide a Abraham que despida a su hijo Ismael y su madre Agar. Aunque fue doloroso para Abraham, Dios prometió cuidar de Ismael y convertirlo en una gran nación. Después de que Agar y Ismael son despedidos y se quedan sin agua, Dios escucha el llanto de Ismael y les muestra un pozo, salvándolos.
El documento resume el diálogo entre Dios y Abraham en Génesis 18 donde Dios planea destruir las ciudades de Sodoma y Gomorra debido a sus grandes pecados. Abraham ruega a Dios que perdone las ciudades si encuentra cierto número de personas justas viviendo en ellas. A través de esta conversación, Dios demuestra su misericordia y Abraham su fe y disposición a interceder por los demás.
El documento resume el capítulo 18 del Génesis, en el que Dios se aparece a Abraham en forma de tres hombres bajo una encina y le anuncia que Sara dará a luz un hijo a pesar de su avanzada edad. Sara escucha la predicción y se ríe incrédula, pero Dios le asegura que dentro de un año tendrá un hijo. Finalmente nace Isaac, como Dios había prometido.
El documento resume el capítulo 16 del Génesis, donde Sara le da su esclava Agar a Abraham para que tenga un hijo con ella, ya que Sara no podía concebir. Agar concibe a Ismael, pero luego se pelea con Sara y huye. El ángel de Dios la encuentra y le dice que regrese y que tendrá muchos descendientes, aunque Ismael no será el hijo de la promesa. Agar da a luz a Ismael.
El documento resume el capítulo 15 del Génesis, en el cual Dios le promete a Abraham que lo hará padre de una gran nación y le dará una tierra en posesión, a pesar de que Abraham aún no tiene hijos. Años más tarde, cuando Abraham expresa su duda de que se cumpla la promesa, Dios hace una alianza con él y le asegura que tendrá innumerables descendientes.
1. Realizado por: Padre Mamerto Menapace osb - Hno. Fernando FortunatoRealizado por: Padre Mamerto Menapace osb - Hno. Fernando Fortunato
osbosbClic para comenzarClic para comenzar
2. Música: Osana de DufayMúsica: Osana de Dufay
Clic para leer el textoClic para leer el texto
BíblicoBíblico
Gn 1,1 – 2,4bGn 1,1 – 2,4b
Clic para ContinuarClic para Continuar
3. Este libro fue escrito en hebreo.
Y cuando en este primer relato se habla de
Dios no se le da el nombre sagrado de
Yahvé sino Elohim. Elohim que significa
simplemente Dios; o mejor todavía: Dioses,
porque lo dice en plural, aunque
evidentemente todo el relato se refiere a un
solo Dios.
El primer relato que la Biblia trata, es
sobre la creación del mundo, bastante
distinto al tema que va a aparecer en el
capítulo segundo.
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4. Comienza el relato diciendo:
-Bereshit barah Elohim… En
el principio Dios creó… Dios
creó el mundo. Y el mundo
era todo como un caos
tenebroso, desordenado.
Y Dios empieza por ordenar
el caos. Lo primero que hace
Dios es la luz. Crea la luz, y
con la ella ahuyenta las
tinieblas. Fíjense que la luz
no aparece como fruto del
Sol. El Sol va a ser creado
bastante después. Es como
si la luz fuera independiente
del Sol en este relato.
SiguienteSiguiente
5. Y todo el relato, va a tratar de ir mostrando
cómo Dios creo el mundo ordenándolo.
Separa la luz de las tinieblas. Después
separa las aguas de arriba de las aguas de
abajo: las aguas del cielo de las aguas de la
Tierra. Después en la Tierra separa lo seco
de las aguas, y empieza a adornar la tierra
seca con los árboles, y todos los vegetales.
Adorna el cielo con los astros: el Sol, la Luna,
las estrellas, los pájaros. Y a los mares con
los peces.
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6. El sexto día llama a laEl sexto día llama a la
vida a todos los bichosvida a todos los bichos
de la Tierra. Y en elde la Tierra. Y en el
atardecer de ese sextoatardecer de ese sexto
día, como últimodía, como último
momento de la creaciónmomento de la creación
Tata Dios crea alTata Dios crea al
hombre y la mujer. Y loshombre y la mujer. Y los
crea juntos. Los creacrea juntos. Los crea
hombre y mujer.hombre y mujer.
Toda la creación seToda la creación se
desarrolla en seis días,desarrolla en seis días,
para que el séptimo díapara que el séptimo día
Dios pueda descansar.Dios pueda descansar.
Evidentemente todo elEvidentemente todo el
relato está queriendorelato está queriendo
recalcar el séptimo día,recalcar el séptimo día,
el Sabbath como loel Sabbath como lo SiguienteSiguiente
7. Según este primer relatoSegún este primer relato
Dios crea en seis días.Dios crea en seis días.
Partiendo del caos va
creando el cosmos
separando los opuestos.
La luz de las tinieblas. El
firmamento de la tierra.
Dentro de la tierra separa
las aguas de la tierra
seca. Después adorna las
aguas con los peces y
cetáceos. El cielo con las
aves y los astros. La
tierra con las plantas.
Partiendo del caos va
creando el cosmos
separando los opuestos.
La luz de las tinieblas. El
firmamento de la tierra.
Dentro de la tierra separa
las aguas de la tierra
seca. Después adorna las
aguas con los peces y
cetáceos. El cielo con las
aves y los astros. La
tierra con las plantas.
El último día de la creaciónEl último día de la creación
por la mañana le pone a lapor la mañana le pone a la
tierra los bichos, y al final detierra los bichos, y al final de
todo aparece el hombre.todo aparece el hombre.
Creado junto con la mujer.Creado junto con la mujer.
Hombre y mujer.Hombre y mujer.
SiguienteSiguiente
8. Este es el primer relato que la Biblia nos trae.Este es el primer relato que la Biblia nos trae.
Es un relato metódico. Hoy sabemos que esteEs un relato metódico. Hoy sabemos que este
relato fue escrito probablemente por un doctorrelato fue escrito probablemente por un doctor
en el destierro cuando el pueblo de Dios estabaen el destierro cuando el pueblo de Dios estaba
en Babilonia. Es uno de los relatos tardíos queen Babilonia. Es uno de los relatos tardíos que
Y al final DiosY al final Dios
descansa eldescansa el
séptimo día.séptimo día.
Y bendice elY bendice el
séptimo díaséptimo día
como día decomo día de
descanso.descanso.
SiguienteSiguiente
9. Este problema es bastante primitivo en la Iglesia. LaEste problema es bastante primitivo en la Iglesia. La
discusión sobre el sábado como día de descanso era hastadiscusión sobre el sábado como día de descanso era hasta
tal punto importante, que una de las mayores acusacionestal punto importante, que una de las mayores acusaciones
que los judíos de aquel tiempo le hicieron a Jesús era queque los judíos de aquel tiempo le hicieron a Jesús era que
no cumplía con el sábado.no cumplía con el sábado.
Jesús curaba en sábado. Caminaba en sábado. PermitíaJesús curaba en sábado. Caminaba en sábado. Permitía
que los discípulos arrancaran espigas y las comieran enque los discípulos arrancaran espigas y las comieran en
día de sábado. Mandó a uno a quien había sanado quedía de sábado. Mandó a uno a quien había sanado que
transportara su camilla en día de sábado.transportara su camilla en día de sábado.
Entonces, Dios habría hecho toda la creación en seis días.Entonces, Dios habría hecho toda la creación en seis días.
Y el séptimo día descansó y lo bendijo. Y ese séptimo día esY el séptimo día descansó y lo bendijo. Y ese séptimo día es
el sábado. Por eso, según este relato de la Biblia y segúnel sábado. Por eso, según este relato de la Biblia y según
toda la tradición judía, el día de descanso y de acción detoda la tradición judía, el día de descanso y de acción de
gracias es el día sábado, día para suspender los trabajos.gracias es el día sábado, día para suspender los trabajos.
¿Por qué entonces los católicos y muchos otros
cristianos no guardan el sábado sino que toman como
día de descanso y de oración el domingo y no el
sábado?
SiguienteSiguiente
10. Una de las cosas que más bronca les dio a losUna de las cosas que más bronca les dio a los
enemigos de aquel tiempo, fue que Jesús no cumplíaenemigos de aquel tiempo, fue que Jesús no cumplía
el sábado. Jesús no fue buen cumplidor del sábado. Yel sábado. Jesús no fue buen cumplidor del sábado. Y
llegó a decir que el sábado fue creado para el hombrellegó a decir que el sábado fue creado para el hombre
y no el hombre para el sábado. Que el descanso esy no el hombre para el sábado. Que el descanso es
algo en beneficio del hombre. No algo que tiene quealgo en beneficio del hombre. No algo que tiene que
oprimir o impedir la vida del hombre.oprimir o impedir la vida del hombre.
Y de hecho Jesús resucitó en la madrugada del díaY de hecho Jesús resucitó en la madrugada del día
domingo. Murió un viernes a eso de las tres de ladomingo. Murió un viernes a eso de las tres de la
tarde. Fue sepultado. Todo el sábado lo pasó en eltarde. Fue sepultado. Todo el sábado lo pasó en el
sepulcro y en el amanecer del tercer día resucitósepulcro y en el amanecer del tercer día resucitó
glorioso. Por eso los cristianos a ese primer día de laglorioso. Por eso los cristianos a ese primer día de la
semana, al día después del sábado, lo llamaron el díasemana, al día después del sábado, lo llamaron el día
del Señor Resucitado. En latín Señor se dicedel Señor Resucitado. En latín Señor se dice
Dominus. Entonces lo llamabanDominus. Entonces lo llamaban Domínica Dies,Domínica Dies, eses
decir el día del Señor. Y era el día en que losdecir el día del Señor. Y era el día en que los
cristianos se reunían para celebrar el recuerdo delcristianos se reunían para celebrar el recuerdo del
Señor, leyendo juntos la Palabra de Dios y celebrandoSeñor, leyendo juntos la Palabra de Dios y celebrandoSiguienteSiguiente
11. Poco a poco el domingo fue ocupando ese día y se lo
tomó como el día del descanso. Y esto muy desde el
principio de la Iglesia primitiva. No es un invento de
ahora.
Los cristianos empezaron aLos cristianos empezaron a
distinguirse de los judíosdistinguirse de los judíos
porque ya no observaban el díaporque ya no observaban el día
sábado, sino que observaban elsábado, sino que observaban el
día del Señor. A diferencia de lasdía del Señor. A diferencia de las
comunidades de origen judío quecomunidades de origen judío que
siguieron reuniéndose el sábado.siguieron reuniéndose el sábado.
Así que a aquellos que nos reprochan que nosotros noAsí que a aquellos que nos reprochan que nosotros no
guardemos el sábado, simplemente les contestamos:guardemos el sábado, simplemente les contestamos:
-Es que nosotros estamos viviendo no en el Antiguo-Es que nosotros estamos viviendo no en el Antiguo
Testamento sino en el Nuevo. Nosotros leemos laTestamento sino en el Nuevo. Nosotros leemos la
Biblia y el primer relato como cristianos.Biblia y el primer relato como cristianos.
SiguienteSiguiente
12. Los que leemos el
Antiguo Testamento
como cristianos,
creyendo realmente
que Cristo ya murió
por nosotros y que es
el Mesías que
resucitó y nos salvó,
celebramos el día del
Señor como el día de
descanso, el día
Así como el diácono Felipe le explicó la Biblia al
etíope que volvía de Jerusalén en su carro, cuando
este le preguntó:
-¿Pero esto de quién lo dice?
Y Felipe le explica que ahora la Palabra, la tenemos
que leer desde Cristo.
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13. Que el Señor los bendiga y lesQue el Señor los bendiga y les
regale una linda semana y unregale una linda semana y un
mejor Día del Señor.mejor Día del Señor.
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15. Génesis 1Génesis 1
1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra.
2 La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y2 La tierra era caos y confusión y oscuridad por encima del abismo, y
un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.un viento de Dios aleteaba por encima de las aguas.
3 Dijo Dios: «Haya luz», y hubo luz.3 Dijo Dios: «Haya luz», y hubo luz.
4 Vio Dios que la luz estaba bien, y apartó Dios la luz de la oscuridad;4 Vio Dios que la luz estaba bien, y apartó Dios la luz de la oscuridad;
5 y llamó Dios a la luz «día», y a la oscuridad la llamó «noche». Y5 y llamó Dios a la luz «día», y a la oscuridad la llamó «noche». Y
atardeció y amaneció: día primero.atardeció y amaneció: día primero.
6 Dijo Dios: «Haya un firmamento por en medio de las aguas, que las6 Dijo Dios: «Haya un firmamento por en medio de las aguas, que las
aparte unas de otras.»aparte unas de otras.»
7 E hizo Dios el firmamento; y apartó las aguas de por debajo del7 E hizo Dios el firmamento; y apartó las aguas de por debajo del
firmamento, de las aguas de por encima del firmamento. Y así fue.firmamento, de las aguas de por encima del firmamento. Y así fue.
8 Y llamó Dios al firmamento «cielos». Y atardeció y amaneció: día8 Y llamó Dios al firmamento «cielos». Y atardeció y amaneció: día
segundo.segundo.
9 Dijo Dios: «Acumúlense las aguas de por debajo del firmamento en9 Dijo Dios: «Acumúlense las aguas de por debajo del firmamento en
un solo conjunto, y déjese ver lo seco»; y así fue.un solo conjunto, y déjese ver lo seco»; y así fue.
10 Y llamó Dios a lo seco «tierra», y al conjunto de las aguas lo llamó10 Y llamó Dios a lo seco «tierra», y al conjunto de las aguas lo llamó
«mares»; y vio Dios que estaba bien.«mares»; y vio Dios que estaba bien.
11 Dijo Dios: «Produzca la tierra vegetación: hierbas que den semillas11 Dijo Dios: «Produzca la tierra vegetación: hierbas que den semillas
y árboles frutales que den fruto, de su especie, con su semilla dentro, sobrey árboles frutales que den fruto, de su especie, con su semilla dentro, sobre
la tierra.» Y así fue.la tierra.» Y así fue.
12 La tierra produjo vegetación: hierbas que dan semilla, por sus12 La tierra produjo vegetación: hierbas que dan semilla, por sus
especies, y árboles que dan fruto con la semilla dentro, por sus especies; yespecies, y árboles que dan fruto con la semilla dentro, por sus especies; y
vio Dios que estaban bien.vio Dios que estaban bien.
13 Y atardeció y amaneció: día tercero.13 Y atardeció y amaneció: día tercero.
14 Dijo Dios: «Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el14 Dijo Dios: «Haya luceros en el firmamento celeste, para apartar el
día de la noche, y valgan de señales para solemnidades, días y años;día de la noche, y valgan de señales para solemnidades, días y años;
15 y valgan de luceros en el firmamento celeste para alumbrar sobre la15 y valgan de luceros en el firmamento celeste para alumbrar sobre la
tierra.» Y así fue.tierra.» Y así fue.
16 Hizo Dios los dos luceros mayores; el lucero grande para el16 Hizo Dios los dos luceros mayores; el lucero grande para el
dominio del día, y el lucero pequeño para el dominio de la noche, y lasdominio del día, y el lucero pequeño para el dominio de la noche, y las
estrellas;estrellas;
17 y púsolos Dios en el firmamento celeste para alumbrar sobre la17 y púsolos Dios en el firmamento celeste para alumbrar sobre la
tierra,tierra,
18 y para dominar en el día y en la noche, y para apartar la luz de la18 y para dominar en el día y en la noche, y para apartar la luz de la
oscuridad; y vio Dios que estaba bien.oscuridad; y vio Dios que estaba bien.
19 Y atardeció y amaneció: día cuarto.19 Y atardeció y amaneció: día cuarto.
20 Dijo Dios: «Bullan las aguas de animales vivientes, y aves20 Dijo Dios: «Bullan las aguas de animales vivientes, y aves
revoloteen sobre la tierra contra el firmamento celeste.»revoloteen sobre la tierra contra el firmamento celeste.»
21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos y todo animal viviente,21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos y todo animal viviente,
los que serpean, de los que bullen las aguas por sus especies, y todas laslos que serpean, de los que bullen las aguas por sus especies, y todas las
aves aladas por sus especies; y vio Dios que estaba bien;aves aladas por sus especies; y vio Dios que estaba bien;
22 y bendíjolos Dios diciendo: «sed fecundos y multiplicaos, y22 y bendíjolos Dios diciendo: «sed fecundos y multiplicaos, y
henchid las aguas en los mares, y las aves crezcan en la tierra.»henchid las aguas en los mares, y las aves crezcan en la tierra.»
23 Y atardeció y amaneció: día quinto.23 Y atardeció y amaneció: día quinto.
24 Dijo Dios: «Produzca la tierra animales vivientes de cada especie:24 Dijo Dios: «Produzca la tierra animales vivientes de cada especie:
bestias, sierpes y alimañas terrestres de cada especie.» Y así fue.bestias, sierpes y alimañas terrestres de cada especie.» Y así fue.
25 Hizo Dios las alimañas terrestres de cada especie, y las bestias de25 Hizo Dios las alimañas terrestres de cada especie, y las bestias de
cada especie, y toda sierpe del suelo de cada especie: y vio Dios que estabacada especie, y toda sierpe del suelo de cada especie: y vio Dios que estaba
bien.bien.
26 Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como26 Y dijo Dios: «Hagamos al ser humano a nuestra imagen, como
semejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de lossemejanza nuestra, y manden en los peces del mar y en las aves de los
cielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas lascielos, y en las bestias y en todas las alimañas terrestres, y en todas las
sierpes que serpean por la tierra.sierpes que serpean por la tierra.
27 Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le27 Creó, pues, Dios al ser humano a imagen suya, a imagen de Dios le
creó, macho y hembra los creó.creó, macho y hembra los creó.
28 Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y28 Y bendíjolos Dios, y díjoles Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y
henchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves dehenchid la tierra y sometedla; mandad en los peces del mar y en las aves de
los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.»los cielos y en todo animal que serpea sobre la tierra.»
29 Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe29 Dijo Dios: «Ved que os he dado toda hierba de semilla que existe
sobre la haz de toda la tierra, así como todo árbol que lleva fruto desobre la haz de toda la tierra, así como todo árbol que lleva fruto de
semilla; para vosotros será de alimento.semilla; para vosotros será de alimento.
30 Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe30 Y a todo animal terrestre, y a toda ave de los cielos y a toda sierpe
de sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy dede sobre la tierra, animada de vida, toda la hierba verde les doy de
alimento.» Y así fue.alimento.» Y así fue.
31 Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien. Y atardecío31 Vio Dios cuanto había hecho, y todo estaba muy bien. Y atardecío
y amaneció: día sexto.y amaneció: día sexto.
Génesis 2Génesis 2
1 Concluyéronse, pues, los cielos y la tierra y todo su aparato,1 Concluyéronse, pues, los cielos y la tierra y todo su aparato,
2 y dio por concluida Dios en el séptimo día la labor que había hecho,2 y dio por concluida Dios en el séptimo día la labor que había hecho,
y cesó en el día séptimo de toda la labor que hiciera.y cesó en el día séptimo de toda la labor que hiciera.
3 Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó; porque en él cesó Dios3 Y bendijo Dios el día séptimo y lo santificó; porque en él cesó Dios
de toda la obra creadora que Dios había hecho.de toda la obra creadora que Dios había hecho.
4 Esos fueron los orígenes de los cielos y la tierra, cuando fueron4 Esos fueron los orígenes de los cielos y la tierra, cuando fueron
creados. El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos,creados. El día en que hizo Yahveh Dios la tierra y los cielos,
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